Աղբյուր՝ Truthout
«Ես չեմ կարող շնչել» բառերը ոչ միայն արտասանել են Էրիկ Գարներն ու Ջորջ Ֆլոյդը, քանի որ նրանց սպանել են ոստիկանները: Դրանք նաև արտասանվել են Ավելի քան 70 հոգի, ովքեր մահացել են իրավապահների կալանքի տակ վերջին տասնամյակի ընթացքում այդ նույն երեք բառերն ասելուց հետո, ըստ The New York Times.
ԱՄՆ-ում ոստիկանությունը ռասիստական բռնության ուժ է, որը խճճված է կապիտալիստական համակարգի հիմքում: Որպես Robin DG Kelley մատնանշել է Ընդհատվել է Ջերեմի Սքահիլի հետ, կապիտալիզմը և ռասիզմը միմյանցից տարբեր չեն. «Եթե դուք կարծում եք կապիտալիզմը որպես ռասայական կապիտալիզմ, ապա արդյունքն այն է, որ դուք չեք կարող վերացնել կապիտալիզմը, տապալել այն առանց սպիտակների գերակայության ամբողջական ոչնչացման, ռասայական ռեժիմի, որի տակ այն կառուցվել է: »
ԱՄՆ-ում ոստիկանությունը գործում է անպատժելիորեն թիրախավորված թաղամասերում, հանրային դպրոցներում, քոլեջների համալսարաններում, հիվանդանոցներում և գրեթե բոլոր այլ հանրային ոլորտներում: Ոստիկանությունը ոչ միայն ցուցարարներին, սևամորթներին և բնիկներին և առանց փաստաթղթերի ներգաղթյալներին դիտարկում է որպես վերահսկվող հակառակորդներ, նրանք նաև զինված են ռազմական նշանակության զենքերով: Ոստիկանության այս ռազմականացումը գործընթաց է, որը սկսվում է առնվազն դեռևս նախագահ Լինդոն Ջոնսոնից, երբ նա նախաձեռնեց 1965 թվականի Իրավապահ մարմինների աջակցության ակտը, որը տեղական ոստիկանության ուժերին մատակարարում էր Վիետնամի պատերազմի ժամանակ օգտագործվող զենքեր: Հանրությունն այժմ համարվում է վտանգավոր և կասկածելի. Ավելին, քանի որ ոստիկանությանը տրվում է ավելի շատ ռազմական տեխնոլոգիաներ և պատերազմի զենքեր, պատժի, վրդովմունքի և ռասիզմի մշակույթը ուժեղանում է, քանի որ սևամորթները, մասնավորապես, դիտվում են որպես օրենքի և կարգի սպառնալիք: Ցավոք սրտի, սովորական ոստիկանական գործելակերպին ռազմականացված պատասխանների կիրառումը նորմալացվել է: Հետևանքներից մեկն այն է, որ դաշնային կառավարությունը շարունակել է զինել ոստիկանությանը Պաշտպանության լոգիստիկ գործակալության 1033 ծրագրի միջոցով, որը թույլ է տալիս Պաշտպանության նախարարությանը ռազմական տեխնիկան անվճար փոխանցել տեղական հարկադիր մարմիններին:
1033 ծրագրի շրջանակը տագնապալի է՝ հաշվի առնելով, որ «իր ստեղծման օրվանից 11,500 ծրագրին մասնակցել են ավելի քան 1033 տեղական իրավապահ մարմիններ՝ ստանալով ավելի քան 7.4 միլիարդ դոլարի ռազմական տեխնիկա»: ըստ CNBC- ի. Գոյություն ունի նաև դաշնային 1122 ծրագիր, որը թույլ է տալիս ոստիկանությանը ռազմական տեխնիկա գնել նույն զեղչված սակագնով, ինչ դաշնային կառավարությունը: Բացի այդ, կա Հայրենական անվտանգության դրամաշնորհային ծրագիր, որը միջոցներ է տրամադրում տեղի ոստիկանական բաժանմունքներին ռազմական նշանակության սպառազինություն և զենք գնելու համար: Այս դաշնային ծրագրերի միջոցով տրամադրվող ռազմական նշանակության զենքերը ներառում են զրահամեքենաներ, գրոհային հրացաններ, ֆլեշ նռնականետեր, ռումբ պայթեցնող ռոբոտներ և գիշերային տեսողության առարկաներ: Ոստիկաններին ավելի հզոր զենքերով զինելը ամրապնդեց մշակույթը, որը ոստիկաններին սովորեցնում էր սովորել, մտածել և գործել որպես պատերազմի մասնակից զինվորներ: Ընդ որում՝ Ռայան Ուելչի և Ջեք Մյուհիրթերի դերում գրիր ներս The Washington Post, որքան ռազմականացված և զինված է ոստիկանությունը, այնքան մեծանում է քաղաքացիական անձանց մահվան դեպքերը։ Ինչպես նշում են.
Նույնիսկ ոստիկանական բռնության այլ հնարավոր գործոնները վերահսկելով (օրինակ՝ տնային տնտեսությունների եկամուտը, ընդհանուր և սևամորթ բնակչությունը, բռնի հանցագործությունների մակարդակը և թմրամիջոցների օգտագործումը), ավելի ռազմականացված իրավապահ մարմինները կապված էին ոստիկանության կողմից ամեն տարի սպանված ավելի շատ քաղաքացիական անձանց հետ: Երբ շրջանը ռազմական տեխնիկա չստանալուց դառնում է $2,539,767 (մեր տվյալներով մեկ գործակալության ամենամեծ ցուցանիշը), ապա հաջորդ տարի այդ վարչաշրջանում հավանական է, որ ավելի քան երկու անգամ ավելի շատ խաղաղ բնակիչներ մահանան:
Ոստիկանության այս զինումը և ռազմականացումը ուժեղացավ սեպտեմբերի 9-ի հարձակումներից հետո և արտոնեց ոստիկանական էթոս, որը սահմանվում էր «փոխզիջումների, միջնորդության և հակամարտությունների խաղաղ կարգավորման համար բռնի մարտավարության և ոչ բանակցային ուժի կիրառում»: Ոստիկանության դաժանությունը բնորոշ է ամերիկյան պատմությանը: Ինչպես Մարիամ Կաբան պնդում,
Միացյալ Նահանգների պատմության մեջ չկա մի դարաշրջան, երբ ոստիկանությունը բռնության ուժ չլինի սևամորթների դեմ: Հարավում ոստիկանությունը առաջացել է 1700 և 1800-ական թվականներին ստրուկների պարեկներից, որոնք բռնել և վերադարձրել են փախած ստրուկներին: Հյուսիսում 1800-ականների կեսերին առաջին մունիցիպալ ոստիկանական բաժանմունքներն օգնեցին դադարեցնել աշխատանքային գործադուլներն ու անկարգությունները հարուստների դեմ: Ամենուր նրանք ճնշել են մարգինալացված բնակչությանը՝ ստատուս քվոն պաշտպանելու համար:
Ոստիկանական դաժանությունը չի կարող տարանջատվել սպիտակամորթների գերակայության մահացու բնույթից, և դրա վերջին մարմնավորումներում դարձավ «հանցագործության դեմ պատերազմ»: Նախագահ Նիքսոնի և նրանից հետո ԱՄՆ բոլոր նախագահների օրոք հանցագործության դեմ պատերազմը շարունակեց ընդլայնվել և սաստկանալ՝ վերածվելով սևամորթ համայնքների դեմ պատերազմի: «Օրենքի և կարգուկանոնի» կոչը բազմիցս ծառայել է որպես ծխածածկույթ ռասիստական և ռազմականացված ոստիկանական պրակտիկայի համար, որը նույնացնում է սևամորթների վարքագիծը հանցավորության հետ և թույլատրում է նրանց նկատմամբ ուժ կիրառել:
ԱՄՆ-ում ոստիկանությունը գործում է անպատժելիորեն թիրախավորված թաղամասերում, հանրային դպրոցներում, քոլեջների համալսարաններում, հիվանդանոցներում և գրեթե բոլոր այլ հանրային ոլորտներում:
Երբ պատժի մշակույթի հասանելիությունն ընդլայնվեց, դրա թիրախները ներառում էին ցուցարարներ, ներգաղթյալներ և այն անհատներն ու խմբերը, որոնք մարգինալացված էին դասակարգի, կրոնի, էթնիկական պատկանելության և գույնի պատճառով՝ որպես մյուս թշնամիներ: Սա պատերազմական մտածելակերպի կազմակերպչական սկզբունքն է, որն ընդունվել է ոստիկանության կողմից ողջ Միացյալ Նահանգներում, որտեղ սևամորթների և այլ մարգինալացված համայնքների վարքագիծը քրեականացվում է: Դա զարմանալի չէ ինչպես հաղորդում է ուսումնասիրություններից մեկը«Ոստիկանները օրական միջինը սպանում են 2.8 տղամարդու… Ոստիկանության կողմից սպանության ռիսկն ավելի բարձր է, քան ենթադրվում է պաշտոնական տվյալներով։ Սևամորթ և լատինաամերիկացի տղամարդիկ մահանալու ավելի մեծ վտանգի տակ են, քան սպիտակամորթները, և այդ տարբերությունները տարբեր վայրերում զգալիորեն տարբերվում են»:
Ռազմականացված մշակույթը ծնում է բռնություն: Այն վատնում է փողերը անվտանգության ոլորտների և ոստիկանության վրա, ինչպես նաև փող է քամում սոցիալապես անհրաժեշտ ծրագրերից, որոնք կարող են իրականում կանխել բռնությունը: Բռնությունը և՛ ցնցող է, և՛ առօրյա կյանքի մի մաս, հատկապես նրանց համար, ովքեր աղքատ են, սևամորթ, բնիկ, տրանս, հաշմանդամ և/կամ այլ կերպ իրավազրկված: Վերջին մի քանի տասնամյակների ընթացքում Ֆրանչեսկա Մարին գրում«ԱՄՆ-ն ունեցել է սպանությունների ամենաբարձր մակարդակը բարձր եկամուտ ունեցող երկրներից, և ըստ ՀԴԲ-ի մարտին հրապարակված նախնական տվյալների, 25 թվականին այն աճել է 2020 տոկոսով, երբ մոտ 20,000 մարդ սպանվեց՝ ավելի քան հիսունվեց։ օր."
Ոստիկանական դաժանությունը դարձավ ռասիզմի ավելի դաժան արտահայտման ծածկագիր, որը ի հայտ եկավ 1980-ականներին նեոլիբերալիզմի վերելքով: Սա հատկապես ակնհայտ էր Թրամփի վարչակազմի օրոք, քանի որ ինչպես սպիտակամորթների գերակայության ռասիստական ընդունումը, այնպես էլ սևամորթների և առանց փաստաթղթերի ներգաղթյալների նկատմամբ ոստիկանության դաժանության ալիքը ամերիկյան հանրությանը ներկայացվեց որպես պատվի նշան և քաղաքացիական հպարտության ակտ:
Ոստիկանության ուժի ընդլայնմանը զուգահեռ, նրանց արհմիությունների հետ մեկտեղ, սոցիալական ծրագրերը փոխհատուցվեցին: Դրանք ներառում էին աշխատանքի ծրագրեր, սննդի կնիքների ծրագրեր, առողջապահական կենտրոններ, առողջապահական ծրագրեր և վաղ մանկության կրթություն: Շատ նահանգներում ավելի շատ գումար է ծախսվել բանտերի վրա, քան քոլեջների և համալսարանների վրա, ինչպես փաստում է Ռութ Գիլմորն իր գրքում։ Ոսկե Գուլագ. բանտեր, ավելցուկ, ճգնաժամ և ընդդիմություն Կալիֆոռնիայի գլոբալացման մեջ. Թիրախային քաղաքները, որտեղ հիմնականում ապրում էին աղքատ սև և շագանակագույն մարդիկ, այժմ շրջափակման մեջ էին, քանի որ աղքատության դեմ պատերազմը վերածվեց հանցավորության դեմ պատերազմի: «Սևամորթ երիտասարդների աղքատության դեմ պայքարի» փոխարեն՝ սպիտակամորթ քաղաքական գործիչների նոր բերքը պայքարեց այն, ինչ Էլիզաբեթ Հինթոնն իր գրքում անվանեց «պայքար սև երիտասարդների հանցագործության դեմ»: Աղքատության դեմ պատերազմից մինչև հանցագործության դեմ պատերազմ.
Երբ Ջիմ Քրոուն նորից հայտնվեց ավելի պատժիչ ձևերով, ներգաղթը քրեականացվեց, գունատ երիտասարդների դեմ պատերազմը սաստկացավ, և պատժի մշակույթը սկսեց ձևավորել մի շարք ինստիտուտներ: Սա հատկապես ակնհայտ էր, երբ զանգվածային բանտարկությունը դարձավ ԱՄՆ-ում քրեականացման նեղ ռասայական ոգեշնչված քաղաքականության որոշիչ կազմակերպիչ հաստատություն, և, ըստ նախնականի, բանտը նրա ամենատխրահռչակ սոցիալական գործակալությունն էր: 1960-ականներից ի վեր ԱՄՆ-ը գտնվում է բանտարկության մեջ: Ինչպես գրում է Angela Y. Davis-ը Ժողովրդավարության վերացում:
Բայց ավելի կարևոր է, որ բանտարկությունը սոցիալական խնդիրների մի ամբողջ շարքի պատժիչ լուծումն է, որոնք չեն լուծվում այն սոցիալական ինստիտուտների կողմից, որոնք կարող են օգնել մարդկանց ավելի լավ, ավելի գոհացուցիչ կյանք վարել: Սա է բանտարկության կոչվածի տրամաբանությունը՝ բնակարան կառուցելու փոխարեն անօթևաններին բանտ նետեք։ Կրթական համակարգը զարգացնելու փոխարեն անգրագետներին բանտ նետեք. Բանտ նետեք մարդկանց, ովքեր կորցնում են աշխատանքը ապարդյունաբերականացման, կապիտալի գլոբալացման և բարեկեցության պետության կազմաքանդման հետևանքով: Ազատվեք բոլորից։ Հեռացրեք այս անփոխարինելի բնակչությանը հասարակությունից: Այս տրամաբանությամբ բանտը դառնում է մարդկանց անհետացման միջոց՝ իրենց ներկայացրած սոցիալական խնդիրները վերացնելու կեղծ հույսով։
Թվերն ինքնին խոսում են։ Պատմաբան Խալիլ Ջիբրան Մուհամմադը դա պարզ է դարձնում իր նոր նախաբանում Սևամորթության դատապարտումը. ռասա, հանցագործություն և ժամանակակից քաղաքային Ամերիկայի ստեղծումը: Նա գրում է:
Բնակչությամբ, մեկ շնչին ընկնող բանտարկության մակարդակով և ծախսերով, Միացյալ Նահանգները գերազանցում է բոլոր մյուս երկրներին, քանի որ իր քաղաքացիներից, ապաստան հայցողներից և առանց փաստաթղթերի ներգաղթյալներից քանիսն են գտնվում քրեական արդարադատության վերահսկողության տակ… Այսօր ամերիկյան բանտերում և բանտերում գտնվող աֆրոամերիկացիների և լատինաամերիկացիների թիվը գերազանցում է աֆրիկյան, արևելյան Եվրոպայի և Կարիբյան ավազանի որոշ երկրների բնակչությանը:
Միշել Բրաունն իր գրքում համոզիչ կերպով վիճել է Պատժի մշակույթը որ ոստիկանական բռնության աճը, հատկապես գունավոր մարդկանց նկատմամբ, ցույց է տալիս, որ պատժի մասշտաբների բարձրացումը չի կարող վերացվել ինչպես իշխանության, այնպես էլ պատժիչ ապարատի զուգահեռ աճից՝ ներառյալ իրավապահ մարմինները, զինվորական ծառայությունները, մասնավոր անվտանգության ուժերը, ներգաղթը: կալանավայրեր, հետախուզական ցանցեր և հսկողության սարքեր։
Ավելին, պատժի մշակույթն ավելի ու ավելի է սահմանում թե առարկաները, թե սոցիալական խնդիրները պատժի, ցավի և բռնության գրանցամատյանների միջոցով: Ուրիշ ինչպե՞ս բացատրել Հարավային Կարոլինայի նահանգապետ Հենրի Մաքմասթերի գործողությունները, ով 2021 թվականին ստորագրեց օրենսդրություն, որը մահապատժի դատապարտվածներին գրոտեսկ է սահմանում։ ընտրություն կրակահերթի և էլեկտրահարման միջև. Հարավային Կարոլինայի ACLU-ի գործադիր տնօրեն Ֆրենկ Քնակը, ասել որ մահապատիժը և նոր օրենքը «առաջացել են լինչերից և ռասայական տեռորից, և այն չի կարողացել առանձնացնել իր ժամանակակից մահապատժի համակարգը ռասիստական պատմությունից»:
Ոստիկանությունը չի կարող ընկալվել հանցավոր մշակույթի և ռասիստական պատժող պետության պատմությունից դուրս, որը նշանավորվում է ինչպես հարստության, եկամուտների և իշխանության ապշեցուցիչ անհավասարություններով, այնպես էլ կոլեկտիվ մտածելակերպով, որտեղ ոչ սպիտակամորթ համարվողները համարվում են ավելի քիչ, քան մարդ, անարժան: իրավունքները և դիտվում են որպես մեկանգամյա օգտագործման: Լրագրող Ռոբերտ Ք. Քյոլերը իրավացիորեն պնդում է, որ և՛ ավելի մեծ մշակույթի, և՛ ոստիկանական մշակույթի հիմքում ընկած է սպիտակամորթների խորապես արմատացած գերակայությունը, որը նշանավորվում է աճող անհավասարությունների համակարգով, որտեղ տնտեսական իրավունքները չեն համընկնում քաղաքական և անհատական իրավունքների հետ: Քյոլեր գրում:
հենց ռասիզմն է այն գործոնը, որը անհամաչափորեն սաստկացնում է ոստիկանների հանդիպումները գունավոր մարդկանց հետ: Այնուամենայնիվ, առավել տխուր է, որ համակարգային ռասիզմն է այն նորմալացնում կամ լեգիտիմացնում այն, ինչը մեծապես ընդունելի է դարձնում ամերիկացի սպիտակամորթ աչքերի և խղճի համար: Որովհետև ոչ միայն ոստիկանությունն ունի այս խնդիրը, այլ մեր ողջ հասարակությունը։
Քանի որ նեոլիբերալիզմը չկարողացավ կատարել վերընթաց սոցիալական և տնտեսական շարժունակության իր խոստումները, նա իր կոտրված սոցիալական փորձի համար ուշադրությունը տեղափոխեց ներգաղթյալների, սևամորթների և այլ բնակչության վրա հարձակումները, որոնք համարվում էին անարժան, ցածր և սպառնալիք սպիտակ մարդկանց համար: Դրանով գանգստերական կապիտալիզմը զինված է դարձել՝ վերածվելով ավտորիտարիզմի մի ձևի, որը միաձուլել է շուկայական դեսպոտիզմի վայրենությունը սպիտակների գերակայության անառակ գաղափարախոսության հետ: Քորնել Ուեսթն է ճիշտ վիճելիս որ նեոլիբերալ կապիտալիզմն իր շեշտադրմամբ մատերիալիզմի, ռասիզմի և դաժանության վրա «թույլ է տալիս էնդեմիկ անհավասարության և ագահության և սպառողականության մշակույթ, որը [ոտնահարում է] աղքատ մարդկանց և փոքրամասնությունների իրավունքներն ու արժանապատվությունը տասնամյակ հետո»:
Սոցիոլոգ Ալեքս Վիտալեն իրավացիորեն պնդում է Ոստիկանության հետ կապված փոփոխությունների կոչերը չպետք է վերաբերվեն ոչ թե տեխնոկրատական բարեփոխումների միջոցով «ավելի լավ» ոստիկանություն ստեղծելուն, ինչպիսին է մարմնի տեսախցիկների օգտագործումը և կողմնակալության ուսուցումը, այլ ավելի շուտ՝ «Ամերիկայի տնտեսական կյանքի ավելի մեծ կառուցվածքով»: Նեոլիբերալ խնայողության դարաշրջանում բարեկեցության պետության փոխհատուցումը իր տեղը զիջել է մի շարք սոցիալական խնդիրների. դպրոցներ, որոնք բոլորն էլ նպաստել են ոստիկանական իշխանության ընդլայնմանը` որպես մարդկանց վերահսկելու միջոց, որոնք հեռացվել են ավելի լայն գլոբալ տնտեսության մեջ իմաստալից ներգրավվածությունից: Սոցիալական յուրաքանչյուր խնդիր ոստիկանությանը շտկելու համար հանձնելը ավելի քան անհնարին խնդիր է. դա ձախողված, եթե ոչ շեղող, քաղաքական որոշում է։
Ոստիկանական բռնությունը կարելի է հասկանալ որպես համակարգային ահաբեկչության ձև, որը միտումնավոր իրականացվում է իշխանության տարբեր մակարդակների կողմից տանը բնակչության դեմ՝ տնտեսական օգուտներ քաղելու և քաղաքական օգուտներ ձեռք բերելու նպատակով, որոնք տատանվում են սպանությունից, շորթումից, բանտարկությունից, բռնությունից և ահաբեկումից կամ հարկադրանքից։ քաղաքացիական բնակչություն։ Նման ահաբեկչության առավել տխրահռչակ ռասիստական արտահայտություններից են Սև Պանտերա կուսակցության առաջնորդ Ֆրեդ Հեմփթոնի սպանությունը Չիկագոյի ոստիկանական բաժանմունքի կողմից 4թ. դեկտեմբերի 1969-ին. Ֆիլադելֆիայի ոստիկանության բաժանմունքի կողմից MOVE ռմբակոծությունը 1985 թ. COINTELPRO-ի առկայությունը (անօրինական հակահետախուզական ծրագիր, որը նախատեսված էր 60-ական և 70-ական թվականներին հակապատերազմական և սև դիմադրության մարտիկներին հալածելու համար); Ֆերգյուսոնի հիմնականում աղքատ սևամորթ բնակիչների նկատմամբ տեղական ոստիկանության և դատարանների կողմից շորթման օգտագործումը. և ոստիկանության կողմից Մա'Խիա Բրայանտի, Բրեոննա Թեյլորի և Ջորջ Ֆլոյդի սպանությունները՝ նշելով պետական սուր բռնության ընդամենը մի քանի դեպք:
Ամերիկյան մղձավանջը, որն իջել է Միացյալ Նահանգներին, ցույց է տալիս իշխանության, գործակալության, համայնքի, կրթության և հույսի ճգնաժամը: Նեոլիբերալիզմի մահաբեր մեքենաների ազդեցությունն ամենուր է, և ոստիկանության չարաշահումները այս կրիմինոգեն սոցիալական ձևավորման միայն մեկ շարանը են:
Անցյալում խամրելու կամ անհետանալու փոխարեն աջակողմյան երևակայության մեքենաների, համատարած աղքատության, ռասայական բաժանված դպրոցների, անօթևանության, էկոլոգիական ոչնչացման, լայնածավալ արմատազուրկության, վախի, սոցիալական ատոմիզացիայի, ընտրողների ճնշելու և օգտագործման քաղաքականության տակ անհետանալու փոխարեն: ողջ են և առողջ: Այն այժմ անմխիթարորեն վերարտադրվում և պաշտպանվում է Հանրապետական կուսակցության կողմից, որը դարձել է սպիտակների գերակայության, տնտեսական անողոքության և արտադրված տգիտության բացահայտ խորհրդանիշը:
Համատարած կոռուպցիային այժմ համընկնում է վախի մթնոլորտը և Թրամփի քաղաքական դաշնակիցների պատրաստակամությունը՝ բռնություն գործադրելու հասարակության անցանկալի անդամների վրա, ինչպես նաև քննադատություն կամ այլակարծություն հնչեցնող յուրաքանչյուրի վրա: Դիմադրության փայտամածն այժմ բախվում է չարորակ ֆաշիստական քաղաքականությանը, որն աճում է ամբողջ աշխարհում: Ֆաշիստական քաղաքականությունը, հատկապես Միացյալ Նահանգներում, եղել է ստերոիդների վրա, հատկապես դա տեղի է ունեցել ինչպես Թրամփի իշխանության օրոք, այնպես էլ նրա պարտությունից հետո, Կոնգրեսում Հանրապետական կուսակցության կառավարման և նահանգի օրենսդիր մարմինների մեծամասնության շրջանում: Եթե վիճարկվեն համակարգային բռնությունն ու անօրինականությունը, որը մերժում է սևամորթ համայնքներին մարդու իրավունքների, քաղաքացիության և արժանապատվության հավակնությունը, ապա շատ կարևոր է հասկանալ, թե ինչպես է նեոլիբերալ ֆաշիզմը դառնում սարսափի մեքենա՝ պատռելով սոցիալական հյուսվածքը և չեղյալ համարելով ապագան: Որպես գաղափարախոսության ռեժիմ՝ նեոլիբերալ ֆաշիզմը քաղաքական և մանկավարժական պատերազմ է մղում այն պայմանների դեմ, որոնք հնարավոր են դարձնում մտածողությունը, գործակալությունը, ճշմարտության որոնումը և տեղեկացված դատողությունը։
Ամերիկյան բռնության հիմքը միայն ԱՄՆ-ում կամ, այդ դեպքում, նրա բանտային-արդյունաբերական համալիրում ոստիկանական մշակույթի և պրակտիկայի մեջ չէ: Նրա ծանրության կենտրոնն ավելի ընդգրկուն է և մաս է կազմում ավելի լայն ճգնաժամի, որը տարածվում է միջուկային պատերազմի սպառնալիքից և էկոլոգիական ավերածություններից մինչև ավտորիտար պետությունների վերելքը և մարդկային տառապանքը, որն առաջանում է համաշխարհային ֆինանսական էլիտայի ձեռքում հարստության ապշեցուցիչ կենտրոնացման պատճառով: . Այս բազմաշերտ և հատվող ճգնաժամերի արմատները այլ տեղ են գտնվում նոր քաղաքական և սոցիալական ձևավորման մեջ, որը կազմում է ռասայականացված հանցավոր տնտեսությունը, որն ընդունել է ագահությունը, բռնությունը, անձեռնմխելիությունը, ժխտումը և ռասայական զտումները՝ որպես ողջ հասարակական կարգի կառավարող սկզբունքներ: Սա նեոլիբերալ ֆաշիզմի կանոնն է ստերոիդների վրա։ Այն նաև ոչնչացնող մեքենա է, որը արմատավորված է դատարկ նիհիլիզմի վրա, որը խթանում է նյութապաշտության և սոցիալական ատոմիզացիայի տոնակատարությունը՝ անսասան հավատարմության, բռնության միջոցով մաքրագործման և հերոսության պաշտամունքի հավատքով:
Շատ կարևոր է հասկանալ, թե ինչպես են ռասայական բռնության թելերն իր ավելի լայն պատմական համատեքստում, համապարփակ կապերով և բազմաչափ շերտերով ձևավորում կապիտալիզմն իր ամբողջության մեջ՝ առաջացնելու այն, ինչ Դեյվիդ Թեո Գոլդբերգն անվանում է սարսափի աճող մեքենա: Զարմանալի չէ, որ նույն ակտիվիստները, ովքեր աշխատում են ոստիկանության ֆինանսավորումը փոխհատուցելու ուղղությամբ, նույնպես մաս են կազմում նեոլիբերալ կապիտալիզմին վերջ դնելու հավաքական շարժմանը: Մարիամ Կաբա գրում:
Ինձ նման մարդիկ, ովքեր ցանկանում են վերացնել բանտերն ու ոստիկանությունը, այնուամենայնիվ, ունեն այլ հասարակության տեսլական, որը կառուցված է անհատականության փոխարեն համագործակցության, ինքնապահպանման փոխարեն փոխօգնության վրա: Ինչպիսի՞ն կլիներ երկիրը, եթե միլիարդավոր հավելյալ դոլարներ ունենար բոլորի համար բնակարանների, սննդի և կրթության վրա ծախսելու համար: Հասարակության մեջ այս փոփոխությունը անմիջապես տեղի չի ունենա, սակայն բողոքի ցույցերը ցույց են տալիս, որ շատ մարդիկ պատրաստ են ընդունել անվտանգության և արդարության այլ տեսլական:
Մարտահրավերը, որ ներկայացնում են Կաբան և այլ աբոլիցիոնիստներ, չի պաշտպանում լիբերալ բարեփոխումները: Նրանց կոչն է առաջ տանել հասարակության արմատական վերակազմավորումը: Սոցիալական փոփոխությունների նրանց կոչի առանցքային նշանակությունն այն է, որ նման խնդիրն ընկալվի որպես և՛ քաղաքական, և՛ կրթական: Սա պահանջում է քաղաքական և մանկավարժական պայքարների զարգացում, որոնք լրջորեն վերաբերվում են հանրային երևակայության վրա հարձակումը վերանայելու և քննադատական գործակալության, ինքնության և առօրյա կյանքի վրա հարձակումը վերանայելու անհրաժեշտությանը: Վտանգված է նաև այն հաստատությունները, ինչպիսիք են դպրոցները, բացահայտելու և վերադարձնելու անհրաժեշտությունը, որոնք անհրաժեշտ են կրթված հանրություն ստեղծելու և կապելու համար բովանդակային և արմատական ժողովրդավարության համար պայքարին: Ներկայիս ճգնաժամին հնարավոր չէ դիմակայել ոստիկանական բարեփոխումների սահմանափակ կոչերով: Այն պահանջում է ոչ միայն ճնշումների և այն ուժերի, որոնց միջոցով այն արտադրվում, լեգիտիմացվում և նորմալացվում է, այլև հենց քաղաքական պայքարի ավելի համապարփակ տեսակետ:
Հենրի Ա. Ժիրու ներկայումս զբաղեցնում է ՄակՄաստերի համալսարանի ամբիոնը հանրային շահերի համար անգլիական և մշակութային ուսումնասիրությունների բաժնում և հանդիսանում է Պաուլո Ֆրեյրի անվանի գիտնական քննադատական մանկավարժության ոլորտում: Նրա ամենավերջին գրքերը ներառում են. Նեոլիբերալիզմի պատերազմը բարձրագույն կրթության դեմ (Հայմարկետ 2014), Կազմակերպված մոռացության բռնությունը (City Lights 2014), Վտանգավոր մտածողություն նոր ավտորիտարիզմի դարաշրջանում (Routledge, 2015), Ամերիկայի կախվածությունը ահաբեկչությունից (Monthly Review Press, 2016), Ամերիկան պատերազմում է ինքն իր հետ (Քաղաքային լույսեր, 2017), Հասարակությունը վտանգի տակ (Routledge, 2018) և Ամերիկյան մղձավանջ. դիմակայելով ֆաշիզմի մարտահրավերին (Քաղաքի լույսեր, 2018) և Չնախատեսվածի սարսափը (LARB Books, 2019): Ժիրուն նույնպես անդամ է ՃշմարտությունՏնօրենների խորհուրդը:
ZNetwork-ը ֆինանսավորվում է բացառապես իր ընթերցողների առատաձեռնության շնորհիվ:
նվիրաբերել