Որոշ մարդկանց համար, ովքեր հետաքրքրված են տոհմաբանությամբ, արմատները փնտրելը խթանող գործունեություն է: Անչափ հետաքրքիր և իմաստալից է իմանալ, թե որտեղից է սկսվել սեփական կյանքը: ԴՆԹ-ի թեստը հնարավորություն է տվել հետագծել մարդու արմատները շատ սերունդների հետ, և կան նույնիսկ անվճար վեբ կայքեր, որոնք կարող են օգնել օգտվողներին հետևել իրենց ընտանիքի պատմությանը՝ հիմնվելով մի քանի պարզ հուշումների վրա:
Իմ անձնական պատմության վերջին բացահայտումները իսկապես հետաքրքիր են եղել: Իմ ընտանիքի արմատները գտնելու ներկա առաջադրանքը ոգեշնչված էր Pluto Press-ի հետ գրքի նախագծից, որը պատմում էր հորս պատմությունը, որպես ժամանակին մարտիկ:
Իմ հետազոտությունից ընդամենը շաբաթներ անց ես հայտնվեցի, որ բախվել եմ կոտորածի մանրամասներին, որը հարմար կերպով ստվերում է ճակատամարտի փոշին, ակադեմիական հետազոտությունների կոշտությունը և ողջ մնացածների լրատվամիջոցների հասանելիության բացակայությունը:
Եվ հիմա, ինչ սկսվեց որպես հորս պատառոտված մանկության մի փուլ
Իմ ընտանիքը եկել է
«Բեդրասավիները»՝ Բեյթ Դարասից ծագածների հավաքական անվանումը, հաճախ կարծրատիպային էին որպես «մեծ գլուխներ»՝ բառացիորեն, և համառ: Թեև մենք՝ բեդրասավիներս, բողոքում էինք կրկնվող մեղադրանքի դեմ, մենք նաև կիսում էինք չասված հպարտությունը դրանով: Բայց այդ եռանդի և խիզախության համբավը խթանեցին 1948-ի դրամատիկ իրադարձությունները՝ տարհանման սիոնիստական մղումների ժամանակ։
Իսրայելցի պատմաբան Բենի Մորիսն իր «Պաղեստինյան փախստականների խնդրի ծնունդը» հատորում մի քանի հղում է անում Բեյթ Դարասին: Ոչ մի ուշագրավ բան, բացի այն փաստից, որ Հագանայի ստորաբաժանումը՝ Գիվաթին, գնդակոծել էր գյուղը 10 թվականի մայիսի 1948-ին՝ «խթանելով նրա բնակիչների փախուստը»։ Բայց Բեյթ Դարասում տեղի ունեցածը ավելին է, քան Մորիսի ծանոթագրությունը: Արաբ պատմաբաններ Վալիդ Խալիդին, Սալման Աբու Սիթտան, ի թիվս այլոց, պատմեցին ավելի մեծ համատեքստում: Այդուհանդերձ, 400-ից 500 ավերված պաղեստինյան գյուղերի պատմությունը մեկ հատորով արձանագրելը պարզ սխրանք չէ, ուստի Բեյթ Դարասի պատմության մեծ մասը դասվում է բազմաթիվներից մեկը. հետո փախել է, հետո գյուղը պայթեցրել են, որպեսզի բնակիչները չվերադառնան։
Որքան էլ չարագուշակ լինի վերը նշված ամփոփումը, շատ բան մնացել է անասված: Ժողովուրդներ, դեմքեր, պատմություններ և ընտանիքներ բզկտվել են, որոնք հաճախ այլևս չեն հանդիպել, ինչպես նաև ոչնչացված գյուղի 401 տները, երկու մզկիթները և միայնակ տարրական դպրոցը:
«Բեյթ Դարասի կոտորածի» ժամանակ սպանվածները, ըստ պաղեստինցիների տվյալների, եղել են 265, հիմնականում կանայք, երեխաներ և ծերեր: Զոհերի սեռը և տարիքային խմբերը ընտրովի և պատահական չէին, այլ կապված էին ճակատամարտի բնույթի հետ, որտեղ Բեյթ Դարասի մարտիկները կռվում էին սիոնիստական բանակի հաջորդական ստորաբաժանումների դեմ՝ սկզբում ներգրավելով մոտակա բնակավայրի զինյալներին, ապա՝ Հագանայի ուժերին։ և վերջապես Givati միավորները: Բեյթ Դարասի համար կռիվը երկար ու ծանր էր, և պատշաճ կերպով հիշատակված Ջամալ Աբդ Ալ-Նասերի՝ առաջին նախագահ Ջամալ Աբդ Ալ-Նասերի գրվածքներում։
Մորիսի ժամանակագրական հետազոտության մեթոդները ժխտում էին այն փաստը, որ չնայած Բեյթ Դարասը գտնվում էր հարավային Պաղեստինում՝ Գազայից մոտավորապես 30 կիլոմետր հյուսիս, երբեմնի խաղաղ գյուղը գրավելու սիոնիստական ագրեսիան սկսվել էր ավելի վաղ, քան 1948 թվականի մայիսի սկզբին Գիվատիի «Լուսավորություն» (Միվցա Բարաք) օպերացիան։ , և որ գյուղը չի ընկել առնվազն ևս մեկ ամիս այն օրվանից, որը նա ուրվագծորեն ներկայացնում է: Իսկապես, Բեյթ Դարասի ռազմավարական դիրքը, սիոնիստական կարևոր ռազմական կենտրոնների մոտ, որը գտնվում է գյուղին սահմանակից բնակավայրերի ներսում, և դեպի Նեգև մատակարարման ուղիների մոտ, նրան թիրախ դարձրեց արդեն մարտի 16-ին և մի քանի անգամ ավելին՝ նույն ամսին. հետո, նորից՝ ապրիլին, երկու անգամ՝ մայիսին, վերջապես՝ հունիսին։ Սիոնիստների կորուստները մեծ էին, և նրանց փորձերը ժամանակ առ ժամանակ ձախողվեցին: Մեծ կատաղություն կար, որ մոտավորապես 2000 բնակիչ ունեցող փոքրիկ գյուղը չի հանձնվի ինտենսիվ ռմբակոծությունների ներքո: Բեն Գուրիոնի սեփական հաղորդման համաձայն, մեկ օրվա մարտը հանգեցրեց 50 արաբների մահվան:
Ում Ադելը 80-ամյա կին է, ով այժմ ապրում է
Մինչ այժմ նա Բեյթ Դարասի համար պայքարը դիտարկում է մի պարզ հավասարման հիման վրա՝ նրանք փորձեցին խլել մեր հողը, իսկ մենք պայքարեցինք նրանց հետ մինչև վերջ: «Նրանք (սիոնիստական աշխարհազորայինները) լավ գիտեին, որ մենք՝ բեդրասավիներս հեշտությամբ չենք իջնի: Նրանք գիտեին, որ իրենց կռիվն այդ ամբողջ տարածքի համար մեկ ճակատամարտ էր, բայց Բեյթ Դարասին գրավելը մեկ այլ ճակատամարտ էր»: Որքան էլ պարզ էր հավասարումը, ամբողջ իրադարձության հետ կապված նրա շփոթությունը հետապնդում է նրան մինչ օրս, և նույնիսկ այժմ տասնամյակներ անց նա դեռ շփոթված է, թե ինչ է տեղի ունեցել և ինչու են դավաճանել իր գյուղի բնակիչներին: Բեյթ Դարասը արդարացրեց իր համբավը և համառությունը, բայց շատ մանրամասներ մնում են մռայլ, բայց աներևակայելի բացահայտող և արժանի են ավելին, քան տողատակ:
Մնում է միայն հուսալ, որ գյուղի հիշողությունը կպահպանվի՝ չսպասելով իսրայելցի պատմաբանի վավերացմանը, որը կարող է երբևէ գալ կամ չգալ: Ես գիտեմ, որ կանեմ իմ ներդրումը, որպեսզի դա տեղի ունենա: Ի վերջո, ես պարտական եմ Բեյթ Դարասին իմ (համեմատաբար) մեծ գլուխը և իմ երեխաների համառ ոգին, որոնք կրում են Բեյթ Դարասում ապրողների և այնտեղ մահացածների անունները։
Ռամզի Բարուդը (www.ramzybaroud.net) PalestineChronicle.com-ի հեղինակ և խմբագիր է: Նրա աշխատանքները տպագրվել են աշխարհի բազմաթիվ թերթերում և ամսագրերում: Նրա վերջին գիրքն է «Պաղեստինյան երկրորդ ինթիֆադա. ժողովրդական պայքարի տարեգրություն» (Pluto Press,
ZNetwork-ը ֆինանսավորվում է բացառապես իր ընթերցողների առատաձեռնության շնորհիվ:
նվիրաբերել