Լուսանկարը՝ Ջոն Գոմեսի/Shutterstock-ի
«2021-ի պաղեստինյան ապստամբությունը» պատմության մեջ կմնա որպես ամենաազդեցիկ իրադարձություններից մեկը, որն անշրջելիորեն ձևավորել է հավաքական մտածողությունը Պաղեստինում և նրա շուրջը: Միայն երկու այլ իրադարձություններ կարելի է համեմատել հենց նոր տեղի ունեցածի հետ՝ 1936 թվականի ապստամբությունը և 1987 թ. Առաջին Ինթիֆադա.
The ընդհանուր գործադուլ և 1936-39 թվականների ապստամբությունը կարևոր իրադարձություններ էին, քանի որ դրանք ներկայացնում էին Պաղեստինի հավաքական քաղաքական գործակալության առաջին անսխալ արտահայտությունը: Չնայած իրենց մեկուսացմանը և խոնարհ դիմադրության գործիքներին, Պաղեստինի ժողովուրդը վեր կացավ Պաղեստինով մեկ՝ մարտահրավեր նետելու բրիտանական և սիոնիստական գաղութատիրության համակցմանը:
The Ինթիֆադա 1987 թ նույնպես պատմական էր. Դա աննախադեպ կայուն կոլեկտիվ գործողությունն էր, որը միավորեց օկուպացված Արևմտյան ափն ու Գազան Իսրայելից հետո։ զբաղմունք Այն, ինչ մնաց պատմական Պաղեստինից 1967թ.-ին: Այդ առասպելական ժողովրդական ապստամբությունը, թեև թանկ արժի արյունով և զոհաբերություններով, թույլ տվեց պաղեստինցիներին վերականգնել քաղաքական նախաձեռնությունը և ևս մեկ անգամ հանդես գալ որպես մեկ:
Ինթիֆադան, ի վերջո, խափանվեց ստորագրությամբ Օսլոյի համաձայնագրերը 1993 թվականին Իսրայելի համար Օսլոն Պաղեստինի ղեկավարության նվերն էր, որը նրան թույլ տվեց ճնշել Ինթիֆադան և օգտագործել այն ժամանակ նորաստեղծ Պաղեստինի ինքնավարությունը (ՊԱ)՝ որպես բուֆեր ծառայելու իսրայելական բանակի և բռնազավթված, ճնշված պաղեստինցիների միջև:
Պաղեստինի պատմությունն այն ժամանակվանից ընթացել է տխուր հետագծով. անմիաբանության, խմբակցականության, քաղաքական մրցակցության և, արտոնյալ քչերի համար, հսկայական հարստության մեկն է: Մոտ չորս տասնամյակներ վատնվել են ինքնավար քաղաքական դիսկուրսի վրա, որը կենտրոնացած է ԱՄՆ-իսրայելական առաջնահերթությունների վրա, որոնք հիմնականում վերաբերում են «իսրայելական անվտանգությանը» և «պաղեստինյան ահաբեկչությանը»:
Հին, բայց վայել տերմինաբանությունը, ինչպիսիք են ազատագրությունը, դիմադրությունը և ժողովրդական պայքարը, փոխարինվեցին «խաղաղության գործընթացի», «բանակցությունների սեղանի» և «մաքոքային դիվանագիտության» ավելի «պրագմատիկ» լեզվով։ Ըստ այս ապակողմնորոշիչ դիսկուրսի՝ Իսրայելի կողմից Պաղեստինի օկուպացիան ներկայացվում էր որպես «հակամարտություն» և «վեճ», կարծես մարդու հիմնական իրավունքները ենթակա են քաղաքական մեկնաբանության։
Կանխատեսելի էր, որ առանց այդ էլ հզոր Իսրայելն ավելի համարձակացավ՝ եռապատկելով իր անօրինական գաղութների թիվը Հորդանան գետի Արևմտյան ափում՝ իր անօրինական վերաբնակիչների բնակչության հետ միասին: Պաղեստինը եղել է հատվածավորված դեպի փոքրիկ, մեկուսացված հարավաֆրիկյան ոճի բանտուստաններ, որոնցից յուրաքանչյուրը կրում էր ծածկագիր՝ A, B և C տարածքները, և պաղեստինցիների տեղաշարժը իրենց հայրենիքում պայմանավորված էր իսրայելական ռազմական իշխանություններից տարբեր գունավոր թույլտվություններ ստանալու հետ, որոնք վերահսկում էին տարօրինակ անվանումները: Քաղաքացիական կառավարում»: Արևմտյան ափի զինվորական անցակետերում ծննդաբերած կանայք, Գազայում մահացող քաղցկեղով հիվանդները հիվանդանոցային բուժման համար անվանական սահմանը հատելու թույլտվության սպասելիս և ավելին դարձան Պաղեստինի և պաղեստինցիների առօրյա իրականությունը:
Ժամանակի ընթացքում Իսրայելի կողմից Պաղեստինի օկուպացիան դարձավ միջազգային դիվանագիտական օրակարգի մարգինալ հարց: Մինչդեռ Իսրայելը ցեմենտացված նրա հարաբերությունները աշխարհի բազմաթիվ երկրների հետ, ներառյալ հարավային կիսագնդի շատերը, որոնք պատմականորեն կանգնած էին Պաղեստինի կողքին:
Նույնիսկ Պաղեստինի իրավունքների համար միջազգային համերաշխության շարժումը դարձավ շփոթված և մասնատված՝ ինքնին պաղեստինյան շփոթության և մասնատվածության ուղղակի արտահայտություն: Երկարատև քաղաքական թշնամանքի ֆոնին պաղեստինցիների միասնական ձայնի բացակայության պայմաններում շատերն ազատություն ձեռք բերեցին դասախոսություններ կարդալ պաղեստինցիներին այն մասին, թե ինչպես դիմադրել, ինչ «լուծումների» համար պայքարել և ինչպես վարվել քաղաքականապես: Թվում էր, թե Իսրայելը վերջապես շահել է առավելությունը, և այս անգամ դա լավ էր։
Պաղեստինցի ցուցարարը քար է նետում իսրայելական ուժերի ուղղությամբ 14 թվականի մայիսի 2021-ին գրավված Արևմտյան ափի Ռամալլայի մոտ գտնվող հրեական Բեյթ Էլ բնակավայրի մոտ տեղի ունեցած բախումների ժամանակ: [ABBAS MOMANI/AFP via Getty Images]
Շատերը, ներառյալ մտավորականներն ու քաղաքական առաջնորդները, կոչ արեցին երրորդ Ինթիֆադան անցկացնել, հուսահատված տեսնելով պաղեստինցիների վերելքը: Պատմության հոսքը Պաղեստինում կամ այլուր ասես հավատարիմ է ֆիքսված ակադեմիական պատկերացումներին կամ պարտադրված է ինչ-որ անհատի կամ կազմակերպության հորդորով:
Ռացիոնալ պատասխանը եղել է և մնում է այն, որ միայն Պաղեստինի ժողովուրդը կորոշի իր հավաքական գործողությունների բնույթը, շրջանակը և ուղղությունը: Ժողովրդական ապստամբությունները ոչ թե ցանկությունների, այլ հանգամանքների արդյունք են, որոնց բեկումնային կետը կարող է որոշել միայն ժողովուրդն ինքը:
Այս ամիս՝ 2021 թվականի մայիսը, հենց այդ բեկումնային կետն էր: Պաղեստինցիները միահամուռ բարձրացան Երուսաղեմից մինչև Գազա, օկուպացված Պաղեստինի յուրաքանչյուր թիզ, ինչպես նաև պաղեստինցի փախստականների համայնքները Մերձավոր Արևելքում, և դրանով նրանք լուծեցին նաև անհնարին քաղաքական հավասարումը: Պաղեստինյան «խնդիրն» այլևս միայն Հորդանան գետի Արևմտյան ափի, Գազայի հատվածի և Արևելյան Երուսաղեմի իսրայելական օկուպացիան չէր, այլ իսրայելական ռասիզմն ու ապարտեիդը նպատակային Իսրայելի ներսում գտնվող պաղեստինյան համայնքները նույնպես։ Խոսքը վերաբերում էր նաև պաղեստինյան ղեկավարության ճգնաժամին և խորը արմատացած ֆրակցիոնիզմի ու քաղաքական կոռուպցիայի մասին:
Երբ Իսրայելի վարչապետ Բենիամին Նեթանյահուն որոշել մայիսի 8-ին ոստիկանների և հրեա ծայրահեղականների խմբավորումներ սանձազերծելու համար Ալ-Աքսա մզկիթի պաղեստինցի հավատացյալների վրա, ովքեր բողոքում էին Արևելյան Երուսաղեմի Շեյխ Ջարահ թաղամասի էթնիկ զտումների դեմ, նա պարզապես փորձում էր որոշակի քաղաքական վստահություն ձեռք բերել Իսրայելի ամենաշովինիստական աջերի շրջանում: -թևային ընտրատարածքներ. Նա նաև ցանկանում էր մնալ իշխանության ղեկին կամ, գոնե, խուսափել բանտից՝ կոռուպցիայի և խարդախության մեղադրանքով իր առաջիկա դատավարությունից հետո:
Նա, սակայն, չէր ակնկալում, որ ինքը սանձազերծում է Պաղեստինի ամենապատմական իրադարձություններից մեկը, որը, ի վերջո, կլուծի Պաղեստինի անհնարին թվացող վիճաբանությունը: Ճիշտ է, Նեթանյահուի հարձակումը Գազայի հիմնականում խաղաղ բնակչության վրա սպանել հարյուրավոր մարդիկ, այդ թվում՝ կանայք ու երեխաներ, հազարավոր վիրավորներ։ Բռնությունները, որոնք նա գործադրեց Հորդանան գետի Արևմտյան ափին և Իսրայելի արաբական թաղամասերում սպանել ավելի շատ միավորներ է հավաքում: Սակայն մայիսի 20-ին անվերապահ զինադադարի ուժի մեջ մտնելուց հետո հենց պաղեստինցիներն էին հաղթանակ կորզում. հարյուր հազարավոր մարդիկ Rushed դուրս գալ փողոցներ՝ որպես մեկ միասնական, հպարտ ազգ հռչակելու իրենց հաղթանակը:
Ազգային-ազատագրական պատերազմներում հաղթելն ու պարտվելը չեն կարող չափվել զոհվածների թվի կամ յուրաքանչյուր կողմից հասցված ավերածությունների աստիճանի սարսափելի համեմատություններով: Եթե այդպես լիներ, ապա ոչ մի գաղութացված ժողովուրդ երբեք չէր պայքարի և չէր նվաճի իր ազատությունը:
Պաղեստինցիները հաղթեցին, որովհետև նրանք ևս մեկ անգամ իսրայելական ռումբերի փլատակների տակից դուրս եկան որպես ամբողջություն՝ մի ժողովուրդ, որը վճռական է ամեն գնով նվաճելու իր ազատությունը: Այս գիտակցումը խորհրդանշվեց պաղեստինյան ամբոխների բազմաթիվ տեսարաններում, որոնք տոնում էին բոլոր խմբակցությունների դրոշները՝ առանց նախապաշարումների և առանց բացառության:
Վերջապես, կարելի է միանշանակ պնդել, որ պաղեստինյան դիմադրությունը մեծ հաղթանակ տարավ, որը, կարելի է ասել, աննախադեպ իր հպարտ պատմության մեջ: Սա առաջին դեպքն է, երբ Իսրայելը ստիպված է ընդունել, որ խաղի կանոնները փոխվել են, ամենայն հավանականությամբ ընդմիշտ։ Դա այլևս միակ կուսակցությունը չէ, որը կարող է որոշել քաղաքական արդյունքները օկուպացված Պաղեստինում, քանի որ պաղեստինյան ժողովուրդը վերջապես այն ուժն է, որի հետ պետք է հաշվի նստել:
Ռեմզի Բարուդը լրագրող է և The Palestine Chronicle-ի խմբագիր: Հինգ գրքի հեղինակ է։ Նրա վերջին «Այս շղթաները կկոտրվենՊաղեստինյան պատմություններ պայքարի և անհնազանդության մասին Իսրայելի բանտերում» (Clarity Press): Դոկտոր Բարուդը ոչ ռեզիդենտ ավագ գիտաշխատող է Իսլամի և գլոբալ հարցերի կենտրոնում (CIGA), ինչպես նաև Աֆրո-Միջին Արևելքի կենտրոնում (AMEC): Նրա կայքն է www.ramzybaroud.net
ZNetwork-ը ֆինանսավորվում է բացառապես իր ընթերցողների առատաձեռնության շնորհիվ:
նվիրաբերել