Մեքսիկայի փոստային ծառայության կողմից վերջերս տարածված «Memin Pinguin» նամականիշի համատարած դատապարտումը բացարձակապես արդարացի է: Նամականիշը ներկայացնում է հարդքոր, չափազանց ծանոթ ռասիստական կարծրատիպ: «Լավ է, որ դա տեղի ունեցավ», - մեկնաբանեց Ռոն Ուիլկինսը, սևամորթ ակտիվիստ, ուսուցիչ և լուսանկարիչ Սանտա Մոնիկայից, ով հաճախ այցելում է արևմտյան ափի աֆրո-մեքսիկական գյուղեր: Այդ գյուղերը բնակեցվել են ավելի քան 200,000 ստրկացված աֆրիկացիների ժառանգների կողմից, որոնք Իսպանիան նվաճելուց հետո բերեց Մեքսիկա: «Մեքսիկայի ռասիզմի հարցը,- շարունակեց Ուիլկինսը,- բարձրաձայնվել է բարձրաձայն և պարզ, ինչպես երբեք»:
Քիչ կարիք կա ապացուցելու մեքսիկական ռասիզմի գոյությունը ավելի մուգ մաշկի գույն ունեցող մարդկանց նկատմամբ, որը ներառում է միլիոնավոր բնիկ կամ հնդիկ ժողովուրդներ, ինչպես նաև մոտ 50,000 աֆրո-մեքսիկացիներ: Մեքսիկական հեռուստատեսության հանրաճանաչ հաղորդավարուհիները շիկահեր են (իրականում մազերի սովորական գույն չէ): Իսպանիայից Անկախության պատերազմի պատկերները չեն ցույց տալիս նրա մեծ առաջնորդների մուգ գույնը, ինչպիսիք են Խոսե Մարիա Մորելոսը կամ գեներալ Վիսենտե Գերերոն: Խավարի ժխտումը ամենուր է:
Խնդիրը չի սահմանափակվում միայն Մեքսիկայով. Լատինական Ամերիկան ունի մոտ 150 միլիոն աֆրիկացիների ժառանգներ, որոնք դանդաղ, բայց վստահաբար իրենց ձայնն են բարձրացնում ամբողջ մայրցամաքում: Նրանք բոլորը մեր աջակցության կարիքն ունեն։ Նույնը կարող ենք ասել Ճապոնիայի, Ռուսաստանի համար այսօր (չնայած ոչ 40 կամ 50 տարի առաջ, երբ նա ընդունում էր աֆրոամերիկացիներին), ինչպես նաև այլ երկրների համար։
Նամականիշը մեզ հարց է թողնում. Արդյո՞ք դա պարզապես պատմական մեքսիկական հակասևամորթ ռասիզմի օրինակ է, որը արմատավորված է իսպանական գաղութատիրության մեջ: Արդյո՞ք Մեքսիկայի կառավարությունը միշտ խրախուսել կամ հանդուրժել է նման բացահայտ նախապաշարմունքները:
19-րդ դարի երկրորդ կեսին և մինչև 20-րդ դարը Տեխասի հազարավոր սևամորթ մարդիկ փախել են ստրկությունից՝ փախչելով Մեքսիկայի սահմանով: Մեկ արձանագրություն ցույց է տալիս, որ համեմատաբար կարճ ժամանակահատվածում 4,000 հատ է անցել: Մեքսիկացիներն օգնեցին նրանց Մեքսիկայում ստեղծել գաղութներ, որոնք կոչվում էին շագանակագույն։ Յանգա անունով հայտնի աֆրոմեքսիկացի կազմակերպեց զինված մեքսիկացիներին՝ պաշտպանելու գաղութները ստրկատերերից, ովքեր եկել էին «իրենց ունեցվածքը» ստանալու հույսով: Վերակրուսում Յանգայի 25 ոտնաչափ բարձրությամբ արձանը կա:
Մեքսիկան, որն ուներ աբոլիցիոնիստական շարժում, որը ղեկավարում էր կառավարությունը վերացնելու ստրկությունը 1821 թվականին Իսպանիայից անկախանալուց անմիջապես հետո, ողջունեց փախած սևամորթներին: Համաձայն փախստականների կողմից գրված բազմաթիվ ոգևորված նամակների՝ Մեքսիկան ազատություն էր. «Այստեղ չկա Ջիմ Քրոու», «մեզ ոչ ոք նեգր չի անվանում», «մենք այստեղ որևէ մեկի հետ հավասար ենք»: Պրոֆեսոր Ջերալդ Հորնի «Սև և շագանակագույն. աֆրոամերիկացիները և մեքսիկական հեղափոխությունը» գիրքը լի է նման մեկնաբանություններով, ինչպես նաև ԱՄՆ-ի սևամորթների նախքան Առաջին համաշխարհային պատերազմի տարիների զեկույցներով՝ բազմաթիվ աֆրոամերիկացիների (մի դեպքում 20,000) բնակություն հաստատելու պլանների մասին: Մեքսիկայում՝ Մեքսիկայի կառավարության աջակցությամբ։
Ինչպե՞ս բացատրել այդ ողջույնի և այսօրվա «Մեմին» կնիքի ակնհայտ հակասությունը: Հնարավոր բացատրություններից մեկն այն է, որ Մեքսիկայի և Միացյալ Նահանգների միջև տարբեր հարաբերությունները պատմության տարբեր պահերին կարող են պայմանավորել Մեքսիկայի վերաբերմունքը սևամորթների նկատմամբ: 1910-17 թվականների մեքսիկական հեղափոխության ժամանակ, օրինակ, Մեքսիկայի հարաբերությունները ԱՄՆ-ի հետ սասանված էին: «Բազմաթիվ աֆրիկացիներ ամբողջ կիսագնդում մղվեցին միանալու Մեքսիկային և վնաս պատճառելու սպիտակների գերակայության բաստիոնին՝ Միացյալ Նահանգներին», ինչպես մեզ ասում է Ջերալդ Հորնը: Հեղափոխական առաջնորդների մահից հետո Մեքսիկան ինքն էլ կորցրեց իր իդեալիստական հումանիզմի մի մասը: Այն սկսեց ավելի շատ նայել դեպի Արևմուտք՝ որպես առաջընթացի աղբյուր և ընդունեց ԱՄՆ արժեքները նոր ձևերով: Սա կարող էր դուռը բացել նաև ԱՄՆ-ի ռասիստական կերպարների համար, ինչպիսին Մեմինն է:
Այդ ամենը ենթադրություններ են և սպասում են ավելի շատ հետազոտությունների: Միևնույն ժամանակ, մենք կարող ենք գոհունակությամբ նշել, որ Մեքսիկայի նախագահ Ֆոքսի նամականիշը (որը սպառվել է) չի վերահրատարակվի հետագա օգտագործման համար: Նա լավ արձագանքեց բողոքին. Մենք կարող ենք նրան խնդրել, որ օգտագործի իր աշխատասենյակը Մեմին կոմիքսների արտադրությունն ու շրջանառությունը խափանելու համար:
Մեքսիկան պաշտպանում է Memin նամականիշը՝ հիմնված զվարճալի, պաշտելի փոքրիկ տղայի ավանդույթի վրա, ով մեզ ստիպում է ծիծաղել իր չարաճճիությունների վրա: Խնդրեք Մեքսիկային հիշել մեկ այլ ավանդույթ՝ ստրկությունը վերացնելը ԱՄՆ-ից 40 տարի առաջ, օգնել հազարավոր ստրուկներին փախչել և ընդունել նրանց որպես լիարժեք մարդկանց: Պաշտպանեք ավանդույթը, բայց հակառասիստական, ոչ թե ռասիստական ավանդույթը:
Եկեք այստեղ՝ Միացյալ Նահանգներում, հիշենք, որ մենք բոլորս կայսերական Հյուսիսի բնակիչներն ենք, որն օգտագործել և չարաշահել է Մեքսիկան և նրա ժողովրդին առնվազն 150 տարի: Ուրեմն լավ կանենք, որ խոսենք մեքսիկացիների հետ նրանց ռասիզմի մասին՝ որոշակի ջանքերով ավելի բարձր չթվալու համար: Իհարկե, պետք է մատնանշել, թե ինչն է սխալ Մեմինի հետ։ Բայց հաշվի առեք այն փաստը, որ «negra»-ն անընդհատ օգտագործվում է մեքսիկացիների (և այլ լատինաամերիկացիների) կողմից՝ որպես «մեղր» տիպի սիրալիրության տերմին, որն աներևակայելի է ԱՄՆ-ում: Հարցը և՛ պարզ է (ռասիզմը ռասիզմ է), և՛ բարդ (ոչ միայն: սև/սպիտակ խնդիր Մեքսիկայում):
ԱՄՆ լատինաամերիկացիների համար, ովքեր դատապարտում են նամականիշը, ամենակարևորն այն է, որ նույնքան զայրույթով դատապարտեն այս երկրում սևամորթների դեմ շարունակվող ռասիզմը: Եկեք հաստատենք մեր համատեղ պայքարը հզոր, չար ուժի դեմ, որը խորապես կապում է մեր կյանքը։ Թող Մեքսիկայի նամականիշերի բողոքը օգնի մեզ կառուցել ավելի ուժեղ սև-շագանակագույն դաշինք, այլ ոչ թե խրախուսի հետագա բաժանումը:
Այդ նամականիշը ներկայացնում է ընդհանուր թշնամի այս երկրի ներսում։ Մտածեք բոլոր կարծրատիպերի և այլ ռասիստական պատկերացումների մասին, որոնք ուղղված են գունավոր մարդկանց՝ քնած մեքսիկացուն, շերեփամորթ չինացուն, վայրենի հնդկացուն, ողջ սպիտակ գերիշխանության պատկերասրահին: Մեմինը ամենուր է։ Եկեք չմոռանանք դա, երբ աշխատում ենք մեր ընդհանուր ուժը կառուցելու համար:
Ի վերջո, մենք պետք է աջակցենք աֆրո-մեքսիկական բողոքին նամականիշի դեմ: Դուք կարող եք գրել կամ էլեկտրոնային փոստով ձեր աջակցությունը ուղարկել այն կազմակերպությանը, որը բողոքի պաշտոնական նամակ է ուղարկել Նախագահ Ֆոքսին: Հարցրեք, թե ինչպես օգնել:
Խուան Անխել Սերանո Մարիչե, Մեքսիկայի նեգր կոմիտե AC Biblioteca Tercera Raiz El Ciruelo Pinotepa Nacional Oaxaca, MEXICO Էլ. [էլեկտրոնային փոստով պաշտպանված]
Շնորհակալություն բոլորին.
Էլիզաբեթ (Բետիտա) Մարտինեսը չիկանացի գրող է, ակտիվիստ և ուսուցիչ, ով 50 տարի աշխատել է հեղափոխական հասարակություն կառուցելու համար: Երկարամյա հակառասիստ լինելով՝ նա ներկայումս ղեկավարում է Սան Ֆրանցիսկոյի Բազմառասայական արդարադատության ինստիտուտը, որն աջակցում է գունավոր ժողովուրդների միջև դաշինք ստեղծելուն: Նա վերջերս առաջադրվել է որպես «1000 կանանցից 2005 թվականի Խաղաղության Նոբելյան մրցանակի համար»:
portside (ձախ կողմը ծովային լեզվով) նորությունների, քննարկումների և բանավեճերի ծառայություն է Ժողովրդավարության և Սոցիալիզմի նամակագրության հանձնաժողովների համար: Այն նպատակ ունի տրամադրել տարբեր նյութեր, որոնք հետաքրքրում են ձախ կողմում գտնվող մարդկանց:
ZNetwork-ը ֆինանսավորվում է բացառապես իր ընթերցողների առատաձեռնության շնորհիվ:
նվիրաբերել