Կան մարդիկ, ովքեր համակրում են սոցիալիստական ​​գաղափարներին, բայց իրենց դասակարգային ծագման պատճառով վստահ չեն, թե արդյոք շարժման մեջ տեղ կա նրանց համար: Գուցե նրանք ծնվել են փոքր կամ խոշոր կապիտալիստների ընտանիքներում։ Միգուցե, ինչպես ես, նրանք ծնվել են համեմատական ​​արտոնություններում, բայց այնքան էլ լավ չեն տեղավորվում սոցիալիստների կողմից ընդգծված դասակարգային բաժանումների մեջ:

Այս մարդկանց համար երբեմն օգտակար է իմանալ ազդեցիկ հակակապիտալիստների մասին, ովքեր դավաճանել են իրենց տնտեսական շահերը հեղափոխական աշխատավորների անունից: Այդ նպատակով ես կառանձնացնեմ տարբեր հակումներ ունեցող երկու սոցիալիստների՝ Ֆրեդերիկ Էնգելսին և Պյոտր Կրոպոտկինին, որոնց դավաճանությունը շահագործող դասակարգերի նկատմամբ առանձնահատուկ դրամատիկ էր։

Շատերը ծանոթ են Էնգելսին որպես Կառլ Մարքսի՝ «Կապիտալը» գրած ականավոր կոմունիստի համագործակից։ Քչերը կարող են տեղյակ լինել, որ Էնգելսը, աշխատավոր դասակարգի հեղափոխության ձգտելով, ինքը կապիտալիստ էր։ Նրա հայրը և՛ Գերմանիայում, և՛ Անգլիայում տեքստիլ գործարաններ ուներ: Էնգելսը ղեկավարում էր Մանչեսթերում ընտանեկան ջրաղաց։

«Որպես գործարանի մասնակի սեփականատեր, ըստ պատմաբան Մայք Դաշի, նա ի վերջո ստացավ Էրմեն և Էնգելսի աճող շահույթի 7.5 տոկոսը՝ 263 թվականին վաստակելով 1855 ֆունտ, իսկ 1,080 թվականին՝ 1859 ֆունտ ստեռլինգ, վերջինս՝ գումար։ այսօր արժե մոտ 168,000 դոլար»։

Էնգելսն իր ունեցվածքն օգտագործեց արմատական ​​գործերը ֆինանսավորելու և հեղափոխականներին աջակցելու համար, ինչպիսին է իր մտերիմ ընկեր Մարքսը:

«Նույնիսկ մինչ նա հարաբերականորեն հարուստ կդառնար,- շարունակում է Դաշը,- Էնգելսը հաճախ Մարքսին ուղարկում էր տարեկան մինչև 50 ֆունտ, որը համարժեք է մոտ 7,500 դոլարին այժմ և տարեկան նպաստի մոտ մեկ երրորդը, որը նա ստանում էր իր ծնողներից»:

Որքան էլ որ անհրաժեշտ լիներ նրա եկամուտը Մարքսի և մյուսների աշխատանքը ֆինանսավորելու համար, Էնգելսը ակնհայտորեն դժկամ բիզնեսի սեփականատեր էր: Նրա գրասենյակային պարտականությունները ոտնահարում էին նրա սոցիալիստական ​​ակտիվությունն ու գրականությունը։ Բացի այդ հնարավոր ծախսերից, Էնգելսը զզվում էր այդ պաշտոնից
պարզապես որպես իր ժամանակը ծախսելու միջոց: Ըստ կենսագիր Տրիստրամ Հանթի, Էնգելսի նամակներում հաճախակի հիշատակումներ կան «անիծված առևտրի» և «կեղտոտ առևտրի» մասին։ Գրելով Մարքսին՝ Էնգելսը խոստովանեց. «Ես այստեղ մահու չափ ձանձրացել եմ»։ Իհարկե, Էնգելսը գիտեր, որ իր զբաղմունքը նույնպես կխաթարի իր քաղաքական փաստարկները:

«Դու սպասիր և կտեսնես,- մեջբերում է Հանթը, երբ նա ասում է Մարքսին,- ղալաթները կասեն, թե ինչի՞ հետևից է Էնգելսը, ինչպե՞ս կարող է նա խոսել մեր անունով և ասել, թե ինչ անենք, մարդն այնտեղ է Մանչեսթրում և շահագործում է բանվորներին և այլն: Համոզված լինեմ, որ ես հիմա դրա մասին չեմ մտածում, բայց դա անպայման կգա»:

Պյոտր Կրոպոտկինը՝ ազդեցիկ անարխոկոմունիստը, ով տարիներ անցկացրել է բանտում իր ակտիվության համար, ծնվել է ռուսական արիստոկրատիայի մեջ։ Բացի հսկայական հողատարածքներից, նրա հայրը մոտ 1,200 ճորտ ուներ:

«Կրոպոտկինի նախնիները եղել են միջնադարյան Ռուսաստանի Սմոլենսկի մեծ իշխանները, որոնք սերում էին Ռուրիկների կլանի մի ճյուղից, որը իշխում էր Մոսկովիայում մինչև Ռոմանովների գալուստը», - գրում է Պոլ Ավրիչը։

Գրող Ռոջեր Ն. Բոլդուինի խոսքերով, տասներկու տարեկանում Կրոպոտկինը դադարեց օգտագործել իր ազնվական կոչումը հանրապետական ​​մտքի հետ ենթարկվելուց հետո և «նույնիսկ հանդիմանեց իր ընկերներին, երբ նրանք այդպես էին խոսում իրեն»:

Իր հուշագրության մեջ Կրոպոտկինը նկարագրել է իր շքեղ դաստիարակությունը ոչ փոքր սարկազմով։
 
«Մենք ութ հոգուց բաղկացած ընտանիք էինք, երբեմն տասը կամ տասներկու հոգի, բայց հիսուն ծառաներ Մոսկվայում, և նույնքան ավելի շատ՝ երկրում, համարվում էին ոչ շատ»,- գրում է Կրոպոտկինը։ «Չորս կառապան հաճախելու է մեկ տասնյակ ձի, երեք խոհարար վարպետների համար և ևս երկուսը
ծառաները, մի տասնյակ տղամարդիկ, ովքեր մեզ կսպասեն ճաշի ժամանակ… և անթիվ աղջիկներ սպասուհիների սենյակում, ինչպե՞ս կարող է որևէ մեկը անել այսքանից պակաս»:

Էնգելսի և Կրոպոտկինի դասակարգային պատմությունը կարդալուց հետո, որոնք երկուսն էլ հսկայական ներդրում են ունեցել իրենց համապատասխան սոցիալիստական ​​միտումների մեջ, հույս ունենք, որ նրանք, ում ընտանիքները պատկանում են կամ շահագործող դասակարգերին կամ համեմատաբար արտոնյալ տնտեսական խմբերին, որոնք ավելի քիչ հստակորեն ուրվագծվում են հակակապիտալիստական ​​տեսության մեջ: Նրանք, ովքեր սիրախաղ են անում արմատականության հետ, չեն զգա, որ իրենց ծագումն արգելում է աշխատել ավելի լավ աշխարհի համար:

Նրանք, ովքեր սոցիալիստական ​​շարժման մեջ մտնում են կապիտալիստական ​​համակարգի ստորին շերտերից, հասկանալիորեն կասկածամիտ կլինեն ավելի լավ ընկերների անկեղծությանը: Փաստորեն, վերջիններս գուցե ստիպված լինեն ավելի մեծ ջանքեր գործադրել՝ ապացուցելու իրենց նվիրվածությունը բանվոր դասակարգի ազատագրմանը: Բայց
Առաջինների վստահությունն ու հարգանքը կարելի է վաստակել, ինչպես ցույց են տվել Էնգելսը և Կրոպոտկինը:

---