Վերապատվելի Էդվին Ռոբինսոնը բացատրում է, թե ինչպես են կազմակերպիչները օգտագործում սերնդափոխությունը՝ սև եկեղեցիները վերածելու սոցիալական արդարության հզոր ժողովների:
Վերապատվելի Էդվին Ռոբինսոնը Տեխաս նահանգի Դալլաս քաղաքում հովիվ է, որտեղ նա աշխատում է Դալլասի սև հոգևորականներ, եւ Հավատք գործողության մեջ, սոցիալական արդարության համար աշխատող հավատքի վրա հիմնված համայնքային կազմակերպությունների ազգային ցանց։ Convergence-ի Ստեֆանի Լյուսը հարցազրույց է վերցրել նրանից իր աշխատանքի մասին:
Ստեֆանի Լյուս. Ինչպե՞ս ծանոթացաք հավատքի վրա հիմնված կազմակերպմանը:
Էդվին Ռոբինսոն. Ես այս գործի մեջ մտա Սանդրա Բլենդի սպանությամբ՝ Թրեյվոն Մարտինի սպանության համար Ջորջ Զիմերմանի արդարացումից հետո: Այդ ժամանակ ես երիտասարդ չափահաս և միայնակ հովիվ էի Դալլասի, Տեխաս նահանգի Կոնկորդ եկեղեցում: Կարծում եմ, որ հազարամյակների համար –– ես երեց հազարամյակ եմ 39 տարեկանում–– դա այդ պահերից մեկն էր:
Ես աշխատանքային հարաբերություններ ունեի այն ժամանակվա PICO ազգային ցանցի հետ, որն այժմ կոչվում է «Հավատք գործողության մեջ»: Նրանք նոր էին վերադարձել Ֆերգյուսոնից, և մի քանի շաբաթ անց Սանդրա Բլենդին սպանեցին։ Նրանք Տեխասում ոչ ոքի չէին ճանաչում, միայն ինձ, և նրանք զանգահարեցին ինձ և հարցրին, թե արդյոք կարող եմ գնալ Ուոլեր շրջան կազմակերպելու, և ես ասացի «այո, բացարձակապես»:
Այնտեղից ես սկսեցի կառուցել այն, ինչ այժմ կոչվում է Faith Տեխասում՝ իմ այն ժամանակվա գործընկերոջ՝ դոկտոր Լիդիա Բինի հետ: Մենք կառուցեցինք բազմապրոֆիլ կազմակերպություն։ Ինձ նետեցին լողավազանի խորը ծայրը և պետք է սովորեի լողալ որքան կարող էի արագ: Ես պատրաստվում էի մի քանի անգամ խեղդվել, բայց ահա ես:
ՍԼ. Կարո՞ղ եք ավելին ասել այն մասին, թե ինչպես եք տեսնում ձեր հավատքի վրա հիմնված աշխատանքը կապված սոցիալական և ռասայական արդարության կազմակերպման հետ:
ԷՌ: Մարդիկ ինչ-որ զարմանալի կազմակերպում են անում, բայց այն, ինչ նրանք գտնում են, այն է, որ նրանք որևէ բան չունեն մարդկանց կապելու: Այսպիսով, ինչ-որ մեկը գնդակահարվում է ոստիկանների կողմից։ ROE Վ Wade. Առաջ գնալ շրջված է. Հարձակման են ենթարկվում քվեարկության իրավունքները. Այժմ մենք ունենք մի պահ, որով կարող ենք մարդկանց շուրջը կազմակերպել: Սակայն երկարաժամկետ հեռանկարում նրանք պետք է կապված լինեն ինչ-որ բանի հետ՝ աշխատանքի հետ կապված մնալու համար: Եվ հավատքի կազմակերպման գեղեցկությունն այն է, որ մենք միշտ ինչ-որ բան ունենք կապելու այն: Առաջադիմական ձախակողմյան շատերը փախչում են հավատքի կազմակերպումից, բայց դա սխալ է:
Խոչընդոտն այն է, որ մարդիկ սխալ են ներկայացրել մեր հավատքը՝ լինի դա քրիստոնյա, մուսուլման, հինդու, հրեա. մենք կարող ենք կրճատել հավատքի ավանդույթների ցանկը: Մեր քրտնաջան աշխատանքն է ցույց տալ, թե իրականում ինչ է նշանակում լինել հավատացյալ մարդ և ինչ է ներկայացնում մեր ավանդույթը: Ինչպե՞ս ենք մենք խոսում մեր հավատքի և այս պահի մասին կյանք տվող ձևով:
ՍԼ. Դուք խոսել եք աշխատանքի որոշ մարտահրավերների մասին, քանի որ երիտասարդները Եկեղեցուց տարբերվող բան են փնտրում: Կարո՞ղ եք ավելին ասել այդ մասին:
ԷՌ: Տեղաշարժ է տեղի ունենում, որը դրդված է երիտասարդ սերնդի կողմից: Երիտասարդները, ինչպիսին իմ մեծ զարմուհին է, ով նոր է ավարտել քոլեջը, պայքարում է քաղաքականության, քրիստոնեության հանդեպ իրենց հիասթափության և պարզապես աշխարհում լինելու հետ: Կարծում եմ, որ շատ կազմակերպություններ չգիտեն ինչպես խոսել երիտասարդների հետ: Եկեղեցին ոչնչով չի տարբերվում: Մենք ունենք հավատքի համայնքներ, որոնք չգիտեն, թե ինչպես խոսել Հիսուսի մասին այն ամենի հետ, ինչ իրականում կատարվում է հենց հիմա: Ես մասնավորապես խոսում եմ քրիստոնյաների մասին, բայց վստահ եմ, որ դա թարգմանվում է նաև այլ ավանդույթների հետ:
Իմ աղիքներն ինձ ասում են՝ լինելով դաշտում և զրուցելով երիտասարդների հետ, որ նրանք չեն պատրաստվում վերադառնալ եկեղեցի լավ ելույթի և երգի համար։ Նրանք կարող են դա ստանալ ամենուր: Երիտասարդները ցանկանում են փոխել աշխարհը. Նրանք պատրաստվում են գալ Եկեղեցի, եթե կարողանան զգալ, որ կարող են փոխել աշխարհը եկեղեցու միջոցով: Քանի որ աշխարհը, որտեղ նրանք ներկայումս ապրում են, բառացիորեն ստիպում է նրանց խելագար զգալ: Եթե նրանք չկարողանան տեսնել Եկեղեցին մեծ գրված որպես տարածք, որն իրականում փոխելու է համակարգերը և տեղափոխելու իրերը, ինչո՞ւ նրանք հայտնվեն:
Մենք դժվարության մեջ ենք առաջադեմ ձախերում, քանի որ պահպանողական աջերը պարզապես ապացուցեցին, որ իրենց հավատքի միջոցով կարող են փոխել և փոխել աշխարհը: Հատկապես հետ ROE Վ Wade. Առաջ գնալ որոշումը, քանի որ դա եկել է ավետարանական եկեղեցու միջոցով, շրջան.
ՍԼ. Խոսելով Ռոն ընդդեմ Ուեյդի, ինչպե՞ս ես կողմնորոշվում աբորտի մասին խոսելիս քո հավատքի վրա հիմնված աշխատանքում:
ԷՌ: Հիմնվելով Pew Research Religious Landscape-ի վերջին ուսումնասիրության վրա՝ սևամորթների 83%-ը հավատում է Աստծուն, իսկ սևամորթների 79%-ը պնդում է, որ քրիստոնեությունն իրենց հավատքն է: Դա սևամորթների հսկայական ենթաբազմություն է: Քրիստոնեական արժեքները կյանքի ընդհատման շուրջ շուտով չեն փոխվի, եթե ընդհանրապես փոխվի: Ես չեմ ասում, որ դա ճիշտ է: Ես ասում եմ, որ այդպես է։
Այն, ինչ մենք գտել ենք, այն է, որ եթե խոսենք առողջապահական խնամքի մասին, եթե խոսենք մայրական մահացության մակարդակի մասին, որն ամենաբարձրն է սևամորթ կանանց շրջանում, և այդ կապերը հաստատենք առողջապահական խնամք ստանալու ունակության և նախածննդյան խնամք ստանալու ունակության միջև, ապա , սևամորթներն ասում են՝ «Բացարձակ, այո։ Եկեք պայքարենք այս բանի համար»։
Այսպիսով, մենք խոսում ենք այն մասին, թե ինչն է ուղղակիորեն ազդում սևամորթների վրա: Եվ խնդիրը, որն անմիջականորեն ազդում է սևամորթների վրա՝ ամենամեծ մակարդակով, ծննդաբերական մահացության մակարդակն է, որը ծիծաղելիորեն անհամաչափ է, քանի որ վերաբերում է սևամորթ կանանց:
Հիմա սևամորթները հիմար չեն: Մենք դա հասկանում ենք այծյամ աբորտի մասին է։ Մենք այդ մասին բարձրաձայն չենք խոսում, բայց դա չի նշանակում, որ մենք չենք ճանաչում մարդկանց, ովքեր աբորտ են արել կամ ինքներս չենք զգացել դա։ Պարզապես մեր տնային տնտեսություններում խոսակցություններն այդպես չեն լինում:
Մենք կարող ենք ևս մեկ քայլ առաջ տանել. սևամորթ կանայք 90%-ով ավելի են քվեարկում առաջադեմ ձախերի օգտին: Այսպիսով, եթե մենք զրույց ենք ունենալու, եկեք խոսենք մեր բազայի հետ՝ սկսելով նրանից, թե ինչն է նրանց հետաքրքրում:
ՍԼ. Ինչպե՞ս եք փոխում մշակույթը սև եկեղեցիներում, որոնց հետ աշխատում եք:
ԷՌ: Կազմակերպություններում միշտ սերնդափոխություն կա: Ներս են գալիս ավելի երիտասարդ հովիվներ: Սևամորթ հոգևորականներ և իմ և ավելի երիտասարդ հովիվներ, ովքեր, ինչպես և ես, գնում էին այնպիսի վայրեր, ինչպիսին է Սամուել Դևիթ Պրոկտորը, քրիստոնեական սևամորթների սոցիալական արդարության համաժողովը, որը ղեկավարում էր վերապատվելի դոկտոր Իվա Կարուտերսը, ի թիվս այլ սևամորթների: հավատքի և արդարության առաջնորդներ, քանի որ մենք բակալավրիատում և սեմինարիայում էինք: Դա վարժարան է քրիստոնեական Ավետարանը արդարության ոսպնյակի միջոցով հռչակելու համար: Եվ դա հատկապես կենտրոնացած է սև սփյուռքի փորձի վրա: Հենց այստեղ դուք կսովորեք Հիսուս անունով սև պաղեստինցի հրեայի մասին, ով այնքան շատ էր սիրում մարդկանց, որ պետությունը խաչեց նրան դրա համար: Այստեղ դուք կսովորեք Հիսուսի մասին:
Մենք կարդում ենք Ջեյմս Քոնը: Մենք կարդում ենք Անթեա Բաթլերը: Մենք կարդում ենք Բարբարա Հոլմս: Մենք թաթախված ենք եղել մեր մշակույթի խորը պատմության մեջ: Եվ հենց այնտեղ է, որտեղ այս հովիվները ամբիոններ են բարձրացնում, որ մենք տեսնում ենք ամենաշատ ներգրավվածությունը և ամենաշատ փոփոխությունները:
Մեր երեցներից ոմանք պայքարում են և փորձում են պարզել, թե ինչու մարդիկ չեն վերադառնում Եկեղեցի: Նրանք պարզապես չեն կարող փոքր փոփոխություններ անել. հերթափոխը պետք է ապրի մի ժողովի ԴՆԹ-ում: Մենք գիտենք, որ դա չի լինի անջատիչ, որը դուք կարող եք պարզապես սեղմել: Մենք ստիպված կլինենք զարգացնել, վերապատրաստել և աջակցել այս տեղաշարժերին:
Մենք պետք է կառուցենք հետևողական մարզումներ: «Ուսումնական կենտրոն» չեմ ուզում ասել։ Այն զգում է չափազանց աղյուս և շաղախ: Բայց պետք է լինի հետևողական տարածք, որտեղ մենք կարող ենք պատրաստել և զարգացնել սևամորթ հոգևորականներին և նրանց միաբանության առաջնորդներին, թե ինչ է նշանակում կազմակերպել իրենց լեզվով և տարածությամբ. որպեսզի ձեր եկեղեցին լինի սոցիալական արդարության միաբանություն: Դա մի բան է, որի վրա մենք աշխատում ենք զարգացնել և կառուցել:
ՍԼ. Թվում է, թե դժվար է զարգացնել և կառուցել, երբ պետք է ամեն օր անմիջական մարտեր վարել:
ԷՌ: Մենք շարունակելու ենք պարտվել առանց երկարաժամկետ պլանի. Նայել Roe v Wade, ճիշտ? Մենք դիտում ենք 50-60 տարվա նախագիծ՝ չեղարկելու համար այծյամ բացվել մեր աչքի առաջ. Շատ կորուստներ տարան, տարեցտարի, կորուստներ, կորուստներ, կորուստներ։ Բայց հետո հանկարծ նրանք սկսեցին հաղթանակներ ստանալ: Եվ ահա մենք: Բայց դա ստեղծվում էր հինգ, վեց տասնամյակ:
Ես միշտ օգտագործում եմ Իսրայելի զավակների աստվածաշնչյան փոխաբերությունը: Ուրեմն ասում են. «Հե՜յ, արի գնանք փարավոնի մոտ, ասենք՝ փարավո՛ն, կարո՞ղ ենք հանգստյան օր ունենալ, որ գնանք երկրպագենք»։ Փարավոնը նման է՝ «դուք բոլորդ չեք ուզում երկրպագել, դուք բոլորդ պարզապես ծույլ եք»: Եվ այսպես, ես անելու եմ ձեր ծղոտը, և ոչ միայն դա, ինձ պետք է, որ դուք ունենաք աղյուսների նույն արտադրանքը առանց ծղոտի: Եվ ես կասեմ ժողովրդին, – ովքե՞ր են ձեր ժողովուրդը, – ում ես դարձրել եմ վերակացուներին, որ ձեզ ավելի վատ ծեծեն, եթե դուք նույն արդյունքը չունենաք»: Ուրեմն ի՞նչ ասաց ժողովուրդը Մովսեսին։ ― Մովսես, դժոխքը քեզ հետ սխալ է։ Դու խենթ ես. Փարավոնը կսպանի մեզ: Մենք լավ ենք վերաբերվում այդ «ազատության» հարցերին, որոնց մասին դուք խոսում եք: Պարզապես մեզ ծղոտ տվեք»: Եվ դա ֆաշիզմի հնարքն է, որ մեզ այնքան ցածրացնեն, որ մենք դադարենք ազատություն և ազատագրում խնդրել և պարզապես ասել, որ մենք ծղոտ ենք վերցնելու:
Առաջադիմական շարժման կարճաժամկետ մտածելակերպը ստիպում է մեզ հետևողականորեն ծղոտ խնդրել: Եվ մենք չենք կառուցում այնպիսի ենթակառուցվածք, այնպիսի կազմակերպում, որն անհրաժեշտ է մեզ համար մղելու կենսատու ազատագրման: Եվ դա այն է, ինչ ես ուզում եմ սկսել կառուցել, մասնավորապես Տեխասում, հատկապես սևամորթների համար:
Դուք չեք կարող ստեղծել ամերիկյան նոր մեծամասնություն, քանի դեռ չեք ստացել սևամորթ մարդկանց, և չեք կարող հասնել սևամորթներին, քանի դեռ չեք անցել եկեղեցու միջով:
Մտքովս խառնվում է, երբ մտածում եմ այն ամբողջ գումարի մասին, որը նետվում է առաջադեմ կազմակերպությունների վրա, մինչդեռ իրական ռեսուրսներ չեն ներդրվում սև եկեղեցիներ կազմակերպելու համար: Դա բավականին բառացիորեն այնտեղ է, որտեղ գտնվում են սևամորթները: Այժմ թեկնածուները կխնդրեն խոսել սևամորթների եկեղեցիներում և խանդավառ խոստումներ տալ սևամորթ մարդկանց: Բայց ակնհայտորեն դա նույնը չէ, ինչ սևամորթ մարդկանց և կազմակերպություններին ռեսուրսներ տրամադրելը, որպեսզի մենք կարողանանք ավելի արդյունավետ կազմակերպել ինքներս մեզ և զարգացնել մեր սեփական սոցիալական և քաղաքական օրակարգը, որն այնուհետև կարող է ներառվել թեկնածուի նախընտրական ծրագրում:
ՍԼ. Ձեր որոշ աշխատանքներ ներառում են մարդկանց քվեարկելու մղելը, սակայն ընտրական քաղաքականության մեջ աշխատելը կարող է բարոյալքել: Իսկ դեմոկրատներն ավելի լավն են, քան հանրապետականները, բայց նրանք հաճախ մեզ հիասթափեցնում են: Ինչպե՞ս եք մոտենում սրան:
ԷՌ: Դուք պետք է աշխատեք սեղանի վրա դրված գործիքների հետ՝ միշտ հասկանալով, որ փորձում եք ավելի մեծ բան կառուցել: Մենք այս (ընտրական) մեքենան օգտագործելու ենք իշխանություն կառուցելու համար, բայց չենք շփոթում, թե դա ինչ է: Ես հստակ եմ այն մարդկանց մասին, որոնց համար պայքարում եմ. Եվ ես երբեք մարդկանց չեմ վաճառի մեքենայի համար: Ես թույլ կտամ, որ մեքենան վթարի ենթարկվի և առաջինը այրվի:
Սևամորթների մոտ կեսը ցինիկ է վերաբերվում քվեարկությանը: Մարդիկ գիտեն, թե ինչ է կատարվում: Նրանք հիմար չեն։ Ես նրանց ասում եմ. «Դուք իրավացի եք»: Եվ հետո մենք խոսում ենք իշխանության մասին։ Ես պատմում եմ իմ անձնական պատմությունները, երբ գնացի քաղաքապետարան, ձեռնաշղթաներով ինձ դուրս գցեցին ու սպառնացին ձերբակալել: Ես քաղաքում կազմակերպում եմ, նստում եմ տախտակների վրա, նստում եմ հանձնաժողովների: Ես այս բոլոր հարաբերություններն ունեմ քաղաքի պաշտոնյաների և ղեկավարների հետ: Ես խորհուրդ եմ տալիս մեր շրջանային դատախազին. Նրանք գիտեն, թե ով եմ ես։ Բայց երբ ես ոտքի կանգնեցի և ընդհատեցի քաղաքային խորհրդի նիստը՝ խոսելու մեր քաղաքի սևամորթների անունից և նրանց պատմական անգործության անունից՝ մեր կարիքները բավարարելու հարցում, նրանք ինձ դուրս շպրտեցին ճարմանդներով, մինչ ես կրում էի իմ հոգևորական օձիքը:
Այն, ինչ ես հասկացա այդ պահին, այն էր, որ ուժ չունեի: Որովհետև եթե ես բավականաչափ ուժ ունենայի, նրանք չէին կարողանա դա անել ինձ հետ, կամ ինձ հետ դա անելը կունենար անմիջական հետևանքներ: Եվ դա այն խոսակցությունն է, որը ես վարում եմ քվեարկության վերաբերյալ ցինիկ մարդկանց հետ: Ես չեմ ասում, որ նրանք սխալվում են, որ ցինիկ են: Իմ ասածն այն է, որ մենք բավարար ուժ չունենք, և մեր կյանքը կախված է դրանից:
Ընտրական իշխանությունը մի տեսակ է, բայց մենք նաև պետք է կառուցենք տնտեսական իշխանություն: Մենք պետք է կառուցենք համերաշխության ուժ. Մենք պետք է ստեղծենք պատմողական ուժ և խանգարող ուժ:
Ես ասում եմ. «Ուրեմն, ո՞րն եք ուզում կառուցել իշխանության այդ ձևերից: Արի միացի՛ր թիմին։ Խոսքը «քվեարկե՞լ եք, թե՞ ոչ»-ի մասին չէ։ Ոչ: Սա այն մասին է, որ դուք իսկապես զայրացած եք, իսկապես բարկացած եք և զգում եք, որ համակարգը չի աշխատում ձեզ համար: Պատրաստվու՞մ եք նստել կողքին ու բողոքել։ Թե՞ դուք մտնելու եք խաղի մեջ և զբաղվու՞մ եք այս շարանը փոխելով»:
ՍԼ. Ինչպե՞ս եք պատասխանում մարդկանց, ովքեր խոսում են սևամորթ ընտրական իշխանության թուլացման մասին:
ԷՌ: Երբ ես լսում եմ, որ մարդիկ խոսում են այն մասին, որ սևամորթները քվեարկում են Թրամփի օգտին, իմ խորքային արձագանքն այն է, որ սա ևս մեկ պատճառ է, որն օգտագործվում է սպիտակամորթ առաջադեմների կողմից՝ սևամորթ մարդկանց փող չտալու համար: Քանի որ գիտեք, սևամորթ տղամարդկանց 89%-ը դեռ քվեարկում է դեմոկրատների օգտին: Եկեք խոսենք այն մասին, թե ինչպես է սպիտակամորթ տղամարդկանց 70%-ից ավելին քվեարկում Դոնալդ Թրամփի օգտին: Արդյո՞ք առաքելությունը նրանց փոխակերպե՞լն է, թե՞ ձեր բազան պահելը:
Ինչու՞ է սա նույնիսկ խոսակցություն այն մասին, որ սևամորթ տղամարդիկ այլևս չեն քվեարկում 91%-ով: Խոսակցություն կարող է լինել միայն մեկ պատճառով՝ մենք ենք կուսակցության սրտի բաբախյունը։ Եթե դուք ստանում եք սևերի ձայնը 85%-ից պակաս, դուք ամենուր պարտվում եք: Ամեն անգամ. Ինձ չի հետաքրքրում, թե ուրիշ քանի հոգի է քվեարկում, դու պարտվում ես։ Քանի որ սպիտակ մարդիկ 50/50 են: Լատինքս ընտրողներ, դուք ստանում եք վեցը 10-ից: Բայց սևամորթ ընտրողների դեպքում դուք ստանում եք 10-ից ինը ձայն առաջադեմ ձախերի համար յուրաքանչյուր ընտրություններում: Այսպիսով, մենք կուսակցության սրտի բաբախյունն ենք, և դա վախեցնում է նրանց: Մարդիկ ցանկանում են խոսել բազմազգ կոալիցիաներ կառուցելու մասին, բայց բազան ներգրավելու և ակտիվացնելու մասին խոսակցություն չկա: Սև մարդիկ.
ՍԼ: Ի՞նչն է քեզ պահում: Ի՞նչն է քեզ հույս տալիս:
ԷՌ: Երբ ես իմ մեծ զարմուհիների հետ եմ, ովքեր 22 և 21 տարեկան են, և լսում եմ, թե ինչպես են նրանք և նրանց ընկերները խոսում աշխարհի մասին, և ինչպես են նրանք պայքարում իրենց հավատքի հետ, ես կարող եմ նրանց հույս տալ: Ես կարող եմ նրանց ասել, որ Հիսուսը, որը տրվել է ձեզ, ճնշում է ձեզ, դա այն Հիսուսը չէ, որ ես հասկանում եմ: Ջի՛մ էդ բարոյականության բոլոր խայտառակությունները: Ես հասկանում եմ այլ Հիսուսին: Կարողանալով կիսվել դա ինձ հույս է տալիս: Ես հուզված եմ, քանի որ նրանք ցանկանում են փոխել աշխարհը:
Նրանք հիվանդ են բոլոր ճնշումներից և շահագործումից, սպիտակամորթների գերակայությունից, հայրիշխանությունից և կապիտալիզմից: Եթե նույնիսկ չեն կարողանում անվանել, ատում են: Եվ նրանք չեն ուզում մաշվել կեղեքման ջրերից։ Նրանք ցանկանում են մնալ ակտիվ իրենց կյանքում՝ փնտրելով վայրեր, որոնք կարող են օգնել նրանց ստեղծել մի աշխարհ, որտեղ նրանք կկարողանան լինել իրենց մարմնում, իրենց մաշկի մեջ: Եվ կան շատ 18-ից 22, 23, 24 տարեկան երիտասարդներ, հատկապես սևամորթ կանայք, ովքեր պատրաստ են փոխել այս աշխարհը: Նրանք ինձ հույս են տալիս:
Առաջարկվող պատկերը՝ հարգելի Էդվին Ռոբինսոնի կողմից
ZNetwork-ը ֆինանսավորվում է բացառապես իր ընթերցողների առատաձեռնության շնորհիվ:
նվիրաբերել