Ակնհայտն այժմ ամեն օր հայտարարվում է տարբեր տեսանկյուններից ու տեսանկյուններից և հիմնավորված ամուր ապացույցներով: Իրականացվում է Հայիթիի օկուպացիան ԱՄՆ-ի և նրա դաշնակիցների միջոցով անդրազգային կապիտալի համար։ Օգնությունը քաղաքական, աշխարհառազմավարական և ռազմական-ահաբեկչական գործիք է՝ տեղական և արտաքին ազդեցություններով։ Տեղում վերահսկվող սովն ու հուսահատությունը նպատակ ունեն արդարացնել զինվորական ներկայությունը և ռասիստական փաստարկները՝ միաժամանակ հպատակեցնելով բնակչությանը համազգեստավոր վարպետներին կարեկցանքի համար աղաչել կարգապահության, հնազանդության և հնազանդության հաշվին։ Պատկերացրեք, որ ձեր երկրում մուրացկան եք դառնում օտար օկուպացիոն ուժի համար սննդի, ջրի, ապաստանի, բժշկական օգնության համար, մինչդեռ ստիպված եք երախտագիտություն հայտնել այն փոքրի համար, որ վերջապես ստանում եք: Միևնույն ժամանակ, զինված օգնություն տրամադրողները ստանում են իրենց երեք չափաբաժինները և պահանջվող պաշտպանությունն ու հրամանները, մինչդեռ աշխարհը նրանց ողջունում է որպես փրկիչների: Ամեն ինչում մեղադրվում է Հաիթիի կառավարությունը։ Ոչ միայն այս մեկը, այլ հիմնականում Արիստիդն ու Լավալասը։
Հին Հաիթիի ավերակների վրա ստեղծվում է «Նոր Հայիթի». համակենտրոնացման ճամբար զինվորականների տիրապետության տակ, որտեղ մակիլիաները ստրկացված աշխատանքի միակ տարբերակն են: Miami Herald-ի առաջին էջի զեկույցը, որտեղ նախատեսված ամեն ինչ բացահայտվում է հունվարի 28-ին՝ օկուպացիայի և դրա նպատակների բացահայտ հիմնավորմամբ, ներառյալ Հաիթիի մակիլայի աշխատողի նկարը: Պոստմոդեռն, անդրազգային, կորպորատիվ, ֆինանսական, «ազատ առևտուր» ստրկություն՝ ագահության կայսերական իշխանության ներքո։ Սա պարզ է և ակնհայտ։
Այսուհետ կբացահայտվեն հետագա ապացույցներն ու մանրամասները, մինչդեռ վարչակարգը հաստատում է Հաիթիի մոդելը տեղում և դրանից դուրս: Այո, այն կողմ, քանի որ օկուպացիան նախատեսված է ոչ թե Հաիթիի, այլ Հաիթիի համար։ Ձեռք բերված փորձն իրականացրել է այս ծրագիրը, և ծրագիրը կդառնա ընդլայնման փորձ: Հասունանում է ամբողջ աշխարհում ահաբեկչության ու օկուպացիայի վերածված օգնության կեղծ, խեղաթյուրված ու հարմար կերպար պարտադրելու քարոզչությունը։ Տնտեսական քաղաքականություններ և նախագծեր են իրականացվում նվազագույն ծախսերով շահույթ ստանալու նպատակով՝ առանց դիմադրության: Կառավարումը տակ դեմոկրատական զավթիչի և նոր տիրակալների իշխանությունը, որոնք ընտրվել են ճնշողների կողմից և ողջունվել ստրկացած զոհերի կողմից: Եվ ահաբեկչության համապարփակ մեքենա, որը ներառում է, բայց չի սահմանափակվում միայն ռազմական ուժերով: Հենց այս համատեքստում և այս ծրագրի համար մարդիկ նվիրատվություններ են անում, բժիշկները անդամահատում և հոգ են տանում ծանր վարակների մասին, իսկ ամենահմուտ ու փորձառուները փորձում են սնունդ մատակարարել շրջաններով՝ չհասնելով կարիքավորներին, ինչպես փաստում է Al-Jezeera զեկույցը: հստակորեն. Ստրկության այս կայսերական ծրագրի ուղղակի կամ անուղղակի վերահսկողության ներքո գտնվող լավագույն մտադրություններն ու գործելակերպը: Ըստ էության, զոհերին հոգ են տանում համակենտրոնացման ճամբարի կանոնների և պայմանների շրջանակներում.
Առջևի մարտահրավերը պետք է ակնհայտ դառնա ճանաչվող և բացահայտվող իրականությունից։ Ինչպե՞ս կարելի է օգնություն և համերաշխություն տրամադրել՝ պաշտպանելով և խրախուսելով արժանապատվությունն ու ինքնիշխանությունը՝ ժամանակին հասնելով և տեղին լինելով կայսերական օկուպացիայի առկայության դեպքում: Ինչպե՞ս կարող է Հաիթիի ժողովրդի դիմադրության և ինքնիշխանության նպատակը, Հաիթիի ժողովրդից, դառնալ դիմադրության շարժում օկուպացված շատ և բոլոր հնարավոր տարածքներից: Ինչպե՞ս պետք է հասկանալ Կորպորատիվ կայսրությունը և Հաիթիի մոդելը՝ տարածաշրջանում և այլուր դրա ընդլայնման դեմ դիմադրություն կազմակերպելու համար (Կուբան Վենեսուելայի և Նիկարագուայի հետ հարևան հարեւանն է): Ինչպե՞ս պետք է մարդ ներգրավվի օգնության և համերաշխության մեջ, բայց չնպաստի օգնության միջոցով ստրկացմանը: Ինչպես կարող է շատերի միտքը, փորձը, հանձնառությունը, ովքեր գիտեն, հասկանում և ցանկանում են ներգրավվել, միաձուլվել հավաքական ջանքերի մեջ, որը հաջողության է հասնում մի իրավիճակից, երբ թվում է, թե մենք չենք կարող անել ավելին, քան փաստերը նշելը, դատապարտելը, ուղեկցել և դատապարտել մեկին: որտեղ մենք ունենք դիմադրության և ազատության ծրագրեր, ռազմավարություններ և նախաձեռնություններ: Ինչպե՞ս կարող ենք տեսնել օկուպացիոն ուժերի կողմից ստեղծված և շահագործվող կեղծ երկընտրանքները և հակասությունները և իրատեսորեն օգտագործել մեր տարբեր ուժերն ու փորձառությունը գետնից և այլուր՝ Հաիթիի համար և Հայիթիից դիմադրություն հյուսելու համար: Ինչպե՞ս ենք մենք արձագանքում այնտեղ լինելու մեր հորդորին՝ չկուրացնելով ինքներս մեզ անհապաղ կարիքները, մինչդեռ դրան արձագանքում ենք:
Հայիթին պետք է լինի ազատ և հաիթիացիների համար: Սրանից է կախված մեր հավաքական ազատությունը։ Ինչպե՞ս կարող ենք հավաքվել՝ դատապարտումը վերածելու դիմադրության և հավաքելու բոլոր ձայներն ու ուժերը՝ բռնազավթողներին վտարելու և ստրուկներին ազատելու համար: Ինչ-որ բան հաստատ է. Եթե որևէ մեկը կարող է համերաշխությամբ և հարգանքով առաջնորդել ճանապարհը, ապա դա Հաիթի ժողովուրդն է, որը, թշվառությունից հուսահատության մեջ ընկնելով, դիմադրել է սարսափին, որը նախատեսված էր նրանց վերածել գազանների և արժանապատվորեն գոյատևել փլատակների տակից համբերությամբ տանելու իրենց ծանրությունը: անսահման ցավ՝ որպես ոգու և ուժի օրինակ, որը չի ստրկացվելու.
Հաիթին արդեն ազատ է Հաիթիի բնակիչների մեջ՝ սոված ու բռնության ենթարկված, ինչպես նրանք են։ Խնդիրն այն է, որ թույլ տանք, որ ջրհեղեղը դուրս գա այնտեղից: Լավալան պետք է հոսի Հաիթիից այն կողմ: Պետք է հավաքվենք ու հյուսենք, որ հեղեղը հոսի։
Մանուել Ռոզենտալը կոլումբիացի վիրաբույժ է, գրող և ակտիվիստ:
ZNetwork-ը ֆինանսավորվում է բացառապես իր ընթերցողների առատաձեռնության շնորհիվ:
նվիրաբերել