Քանի որ մոտենում է Կատրինայի աղետի մեկամյա տարելիցը, արժե որոշ ժամանակ տրամադրել՝ մտածելու այն բաների մասին, որոնք այն չի փոխվել:
Ես չեմ անդրադառնա չեղած վերակառուցմանը, Նոր Օռլեանի նախապատրաստմանը` դիմակայելու ապագա չեղած փոթորիկներին, գոյություն չունեցող նոր բնապահպանական գիտակցությանը, աղքատության խնդիրներին չտրված նոր ուշադրությանը, և անպատասխանատու տեղական, նահանգային և դաշնային կառավարությունների քաղաքական բարեփոխումները, որոնք չեն իրականացվել, չափազանց շատ ժամանակ կպահանջեն:
Ես պարզապես կկենտրոնանամ ռասայական և ռասայական գաղափարախոսության հետ կապված խնդիրների վրա, որոնք տեղի չեն ունեցել:
Ամերիկյան ռասայական անհավասարության մութ սրտի աղետի մասին հեռուստատեսային աղետի և մեր վերաբերմունքի մասին ընդմիշտ փոխվելու մասին աղետի մասին հեռուստատեսային լայնածավալ լուսաբանման առաջին մի քանի օրերի մեծ աղմուկից հետո, ամեն ինչ վերադարձավ ստատուս-քվոյի այնքան անփոփոխ, որ ասես մրցավազք լիներ: տելեպատիկ գերէակները ջնջել էին Կատրինայի ամբողջ հիշողությունը:
Թերևս առաջին ցուցումը Pew-ի սեպտեմբերի 8-ի հարցումն էր, որը ցույց տվեց, որ այն հարցին, թե արդյոք կառավարության արձագանքը ավելի արագ կլիներ, եթե զոհերի մեծ մասը սպիտակամորթ լինեին, սպիտակամորթների միայն 17%-ն ասաց «Այո», ի տարբերություն սևամորթների 66%-ի: Սպիտակամորթների միայն 32%-ն է ասել, որ աղետը ցույց է տալիս, որ ռասայական անհավասարությունը դեռևս մեծ խնդիր է, մինչդեռ սևամորթների 71%-ը:
Երբ ռեփեր Քանյե Ուեսթն ասաց, որ Ջորջ Բուշը թքած ունի սևամորթների վրա, դա ակնհայտորեն ակնհայտ հայտարարություն էր, լիբերալ մեկնաբանները շտապեցին հարձակվել նրա վրա: Գրեթե ոչ ոք նույնիսկ չէր մտածում խոսել այն մասին, թե որքան քիչ սպիտակ հասարակությունը, որպես ամբողջություն, հոգ է տանում սևամորթների մասին, նույնիսկ համեմատած 1860-ականների վերջի և 1970-ականների համեստ բարձունքների հետ:
Այդ հոգատարության բացակայությունը, իհարկե, հիմնական պատճառն է, որ դրանից հետո ռասայական ըմբռնման մեջ առաջընթաց չի գրանցվել: Բայց կան նաև կարևոր երկրորդական պատճառներ.
Մեկը, որը ես բացահայտեցի անմիջապես հետո, դա ռասայական իրավիճակն այլևս օգտագործելու համար օգտագործվող բառապաշարի բացակայությունն էր, որը ցավալիորեն ակնհայտ դարձավ, երբ աֆրոամերիկացի քաղաքական առաջնորդները մեկ առ մեկ եզակի հնարավորություն ընձեռեցին հեռուստացույցով դիմելու այդ ազգին: , անկարող էին ասել ինչ-որ իմաստալից բան, առավել ևս մի բան, որը կարող էր հասնել հիմնականում սպիտակամորթ հանդիսատեսին:
Կառուցվածքային ռասիզմի լայն տարածված ձախակողմյան ըմբռնումը որպես մի երևույթ, որը թեև կապված է կոպիտ վերաբերմունքի ռասիզմի հետ, չի հաղորդվել այնպես, որ կարող է վերաբերել դասական լիբերալիզմի ինտելեկտուալ մշակույթին, չխոսենք այդ լիբերալիզմի ծայրահեղ անհատական \uXNUMXb\uXNUMXbտարբերակին, որը գերակշռում է Միացյալ Նահանգներում: պետություններ.
Նույնքան անհանգստացնող է օտարատյացության և այլ ազգությունների նվաստացման՝ որպես ռասիզմի, ըմբռնման բացակայությունը, նույնիսկ գլոբալ «ահաբեկչության դեմ պատերազմի» մեջտեղում: Այն ժամանակ դա դրսևորվեց Կոնգրեսի Սև Կոնգրեսի Կոնգրեսի անհեթեթ խնդրանքով` չկանչել Կատրինայի զոհերին փախստականներ:
Ավելի վերջին դեպքը սենատոր Ջորջ Ալենի կողմից «մակակա» բառն օգտագործելու հետ կապված թերությունն է SR Sidarth-ին` իր դեմոկրատական հակառակորդի քարոզարշավի երիտասարդ հնդիկ-ամերիկացի աշխատակցին, ով հետևում էր նրան և տեսանկարահանում նրան: Սրա շուրջ վեճը գրեթե ամբողջությամբ չլուսավորիչ է եղել և խորապես բաց է թողել էությունը: Ես ընդհանրապես հավանական չեմ համարում, որ Ալենը օգտագործում էր անհասկանալի ռասայական զրպարտություն, որն ի սկզբանե օգտագործվում էր Հյուսիսային Աֆրիկայի ֆրանսիացի վերաբնակիչների կողմից՝ այդ տարածքի բնիկներին հիշատակելու համար: Չեմ կարծում, որ Ալենը երիտասարդին մակակ էր անվանում, մի տեսակ, որը չի հիշատակվում Աստվածաշնչում և, հետևաբար, հավանաբար անհայտ է նեանդերթալցի սենատորին:
Բայց այն, ինչ նա անում էր, սպառնալիք էր, տգեղ և ռասիստական: Նա Սիդարթին բնորոշեց որպես հումորի բնական թիրախ և արհամարհում էր որպես օտարերկրացու, ով իրավունք չուներ այնտեղ գտնվելու: «Macaca»-ն նրա անգրագետ ծաղրերգությունն էր ընդհանուր «ֆուրին» հնդկական անվան մասին, որը նախատեսված էր անգրագետ ամերիկացու ականջին ծիծաղելի հնչեցնելու համար, մի տեսակ, որը շատ էր Ալենի քարոզարշավի ժամանակ: Նրա «Բարի գալուստ Ամերիկա»-ն ավելացրեց սպառնալիքի տարր և հստակ հրահանգ տղամարդուն՝ մնալու իր բնական տեղում:
Թեև սա ռասիստական էր, այն չէր կարող արվել սևամորթ մարդու հետ. նրանք միջին սպիտակամորթների կողմից չեն ճանաչվում որպես օտար: Նրա կողմից հնդկական ծագում ունեցող երիտասարդի օգտագործումը անախրոնիկ էր. Ամերիկայում ծնված հնդկացիներն այժմ բավականին տարածված են: Բայց խնդիրը դա չէր. Խնդիրը ոչ սպիտակամորթ օտարերկրացուն որպես բնական թիրախ օգտագործելն էր նման բանավոր ագրեսիայի համար:
Միացյալ Նահանգների հիմնական հանրային դիսկուրսում չկա հստակ միջոց այս կարգի միջադեպերի ռասիզմը հաղորդելու համար, որին ամեն օր ավելի քիչ օգոստոսյան գործիչներ են մասնակցում, քան սենատորները: Երկարաժամկետ հեռանկարում մենք կարող ենք որոշել, որ Կատրինային ինտելեկտուալ չպատասխանելու ամենամեծ ողբերգությունն այն է, որ այն չի ընդլայնել մեր ռասայական բառապաշարը:
Ռահուլ Մահաջանը հրատարակիչ է Empire Notes և ամենավերջին հեղինակը Ամբողջ սպեկտրի գերակայություն. ԱՄՆ հզորությունն Իրաքում և դրանից դուրս. Նա կարող է հասնել ժամը [էլեկտրոնային փոստով պաշտպանված].
ZNetwork-ը ֆինանսավորվում է բացառապես իր ընթերցողների առատաձեռնության շնորհիվ:
նվիրաբերել