Քենեթ Դևիսը, դոցենտ Էդվարդ Ուոթերսի համալսարան (EWU) – մասնավոր քրիստոնեական և պատմականորեն սևամորթ քոլեջը Ջեքսոնվիլում, Ֆլորիդա, ասում է, որ ցնցված և հիասթափված էր, երբ նամակ ստացավ, որում տեղեկացվում էր, որ քոլեջի ադմինիստրացիան հետ է կանչում արհմիության ճանաչումը, որը ներկայացնում էր դպրոցի ֆակուլտետը ավելի քան երեք անգամ: տասնամյակներ:
Քրեաիրավական համակարգի մասին դասավանդելուց բացի, ք EWU, Դևիսը նաև իր համալսարանի Համալսարանական պրոֆեսորների ամերիկյան ասոցիացիայի (AAUP-AFT) մասնաճյուղի նախագահն է, որը հիմնադրվել է 1866 թվականին Աֆրիկյան մեթոդիստական եպիսկոպոսական եկեղեցու (AME) կողմից: Ֆակուլտետի արհմիութենական ճանաչմանը հասցված հանկարծակի հարվածը նրան և՛ զայրացրել է, և՛ ապշած:
Դեւիսի ստացած նամակը, որն ուղարկվել է A. Zachary Faison Jr., քոլեջի նախագահը և գործադիր տնօրենը, թվագրված է 9 թվականի մայիսի 2022-ով, և դա հետևել է Աշխատանքային հարաբերությունների ազգային խորհրդի (NLRB) 2020թ. Bethany College 369 NLRB No. 98, որը վերացրեց խորհրդի իրավասությունը կրոնական կապ ունեցող քոլեջների և համալսարանների նկատմամբ: Այդ որոշումը, որը հրապարակվել է NLRB-ում նշանակված Թրամփի կողմից, պոտենցիալ տարածվում է ավելի քան ԱՄՆ 900 քոլեջներ, որոնք թվարկում են կրոնական պատկանելությունները և ընդունել մոտ 1.8 միլիոն ուսանող:
«Այս նամակով Էդվարդ Ուոթերսի համալսարանը պաշտոնապես հետ է կանչում AAUP-ի Էդվարդ Ուոթերսի բաժնի ճանաչումը», - ասվում էր Ֆեյսոնի երկու պարբերությունից բաղկացած նամակում: «Որպես կրոնական կրթական հաստատություն և Աֆրիկյան մեթոդիստական եպիսկոպոսական եկեղեցու մասնաճյուղ, դա համալսարանի առաջին ուղղումն է` պաշտպանելու իր քրիստոնեական արժեքները ակադեմիական գերազանցության ձգտմամբ»:
Էդվարդ Ուոթերսի համալսարանի պրոֆեսորադասախոսական կազմի մնացած անդամները որոշման մասին տեղեկացան երկրորդ նամակի միջոցով, որը ստորագրված էր պրովեստ Դոննա Հ. Օլիվերի կողմից: «Այդ քայլը, - գրել է Օլիվերը, - թույլ կտա EWU-ին առաջնորդվել իր հավատքի վրա հիմնված քրիստոնեական առաքելությամբ, այլ ոչ թե քաղաքական օրակարգերով, որոնք հաճախ կապված են դաշնային աշխատանքային քաղաքականության հետ»:
«Վարչակազմը սպասեց մինչև ուսումնական տարվա վերջին օրը, երբ նրանք մտածեցին, որ դասախոսները կվազեն դռան մոտ, որպեսզի նամակները ուղարկեն», - ասաց Դևիսը: Ճշմարտություն. «Այդ պահին մենք պայմանագրի շուրջ բանակցությունների մեջ էինք արդեն մեկուկես տարի, բայց մենք չէինք պատկերացնում, որ դա տեղի է ունենալու: Այդ ժամանակից ի վեր մենք հանդիպումներ ու միջոցառումներ ենք անցկացնում և բողոքի նամակ ենք ուղարկել ԱՄԵ եկեղեցու եպիսկոպոսին: Մենք նաև փաստաբան ենք վարձել»։
Ավելին, EWU միությունը տեղափոխվել է համալսարանի տարածքից այն կողմ՝ միանալու AAUP-ի ակտիվիստներին նահանգի այլ մասերում: Նպատակը? Հակառակվել պետական քոլեջներում և համալսարաններում ակադեմիական ազատության, պաշտոնավարման և ընդհանուր կառավարման վրա հարձակումներին: «Մենք առաջ ենք շարժվում՝ չնայած Ֆլորիդայի քաղաքական մթնոլորտին», - ասաց Դևիսը: «Արհմիությունները և աշխատողները արթնանում են. Մինչ Բեթանիի որոշումը, պրոֆեսորադասախոսական կազմի արհմիությունները քնում էին, բայց որոշումը ապտակեց մեր երեսին: Մենք այժմ նախաձեռնում ենք պաշտպանել միության պրոֆեսորադասախոսական կազմը, ոչ միայն AME քոլեջներում և HBCU-ներում [պատմականորեն սևամորթ քոլեջներում և համալսարաններում], այլ ամենուր»:
EWU-ն կրոնական փոխկապակցված դպրոցի միակ պրոֆեսորադասախոսական միությունը չէ, որը հաստատվել է Բեթանիի որոշման հրապարակումից հետո. Սենթ Լեոյի համալսարանի, Ուիլբերֆորսի համալսարանի և Սենթ Քսավյե-Չիկագոյի ադմինիստրատորներն օգտագործել են որոշումը՝ ջարդելու երկարամյա համալսարանական միությունները: Ավելին, կաթոլիկական կողմից ղեկավարվող Բոստոնի քոլեջում, Դուկեսնի համալսարանում, Մանհեթենի քոլեջում և Լոյոլայի համալսարան-Նյու Օռլեանում կից պրոֆեսորադասախոսական կազմի, շրջանավարտների, ճաշարանների և խոհարարական անձնակազմի, տարածքի պահապանների և սպասարկման աշխատողների նոր միություններ կազմակերպելու փորձերը մերժվել են: Միևնույն ժամանակ, մի շարք բողոքական դավանանքների հետ կապված բազմաթիվ դպրոցներում պայմանագրային բանակցությունները փակուղի են մտել և ցրվել:
«Շատ անհանգստացնող է տեսնել, թե ինչպես են դա անում կրոնական հաստատությունները», Ջոզեֆ Ա. Մաքքարթինպատմության պրոֆեսոր և գործադիր տնօրեն Կալմանովիցի նախաձեռնություն աշխատավորների և աշխատող աղքատների համար Ջորջթաունի համալսարանում, ասել է Ճշմարտություն. «Դա իշխանության հարց է: Կրոնական փոխկապակցված քոլեջները գործում են մոտավորապես այնպես, ինչպես մասնավոր արդյունաբերությունը: Ադմինիստրատորները չեն ցանկանում հաշվետու լինել անձնակազմին և հիմնականում գործում են որպես հեջ-ֆոնդեր՝ կից համալսարանով»:
Ըստ Մաքքարթինի՝ վերջին 25 տարիների ընթացքում քոլեջների հոգաբարձուների խորհուրդներում գերակշռում են նրանք, ովքեր ունեն ֆինանսների, ապահովագրության և անշարժ գույքի փորձ: «Սրանք արհմիություններ ցանկացողներ չեն։ NLRB-ի որոշումները հետ ու առաջ են գնացել կրոնական աշխատավայրերում կազմակերպմանն աջակցելու վերաբերյալ, ինչը շփոթություն է սերմանել և վնաս է հասցրել աշխատողներին և արհմիություններին», - ասաց նա:
Լիզ Թեոհարիսը, ատենապետ Աղքատ ժողովրդական արշավ եւ տնօրենը Կայրոս կրոնների, իրավունքների և սոցիալական արդարության կենտրոն միության աստվածաբանական ճեմարանում, համաձայն է. «Սա բիզնեսի և քաղաքականության, այլ ոչ թե կրոնի մասին է», - ասաց նա Ճշմարտություն. «Կամպուսի կազմակերպումը աշխատանքային արդարադատության պայքար է: Կրոնական հաստատությունները հաճախ օգտագործում են «բացառիկություն» կոչվող մարտավարությունը՝ ընդդիմանալու աշխատողների իրավունքներին՝ հիմնականում պնդելով, որ իրենց օրենքներն ու կանոնակարգերը պետք չեն, քանի որ նրանք արդեն մտքում ունեն աշխատողների շահերը: Բայց աշխատանքին հակադրվելու համար աստվածաշնչյան հիմք չկա: Իրականում ճիշտ հակառակն է»։
Եբրայերեն Աստվածաշունչը, մասնավորապես Երկրորդ Օրինացը, նա բացատրում է, որ բացահայտորեն աջակցում է այն քաղաքականությանը, որը կոնկրետ օգուտներ է տալիս աշխատողներին՝ սկսած արդար և ժամանակին վարձատրության կանոններից մինչև անաշխատունակների խնամքի դրույթները: «Դա աներևակայելի հակակրոնական դիրքորոշում է կրոնական կապ ունեցող քոլեջների և համալսարանների համար՝ ասելը, որ իրենք միությունների կարիք չունեն», - ասաց Թեոհարիսը: «Աստվածաշունչը հստակ ասում է, որ աշխատողների և աղքատների հոգսը չպետք է թողնվի հարուստների քմահաճույքին»։
Կաթոլիկ աստվածաբանությունը նույնպես հրամայական է: Հռոմի պապ Լեո XIII-ը Rerum Novarum encyclical1891-ին հրապարակված, ասվում է, որ «Պետք է շուտափույթ գտնել ինչ-որ հարմար միջոց այն թշվառության և թշվառության համար, որն այնքան անարդարացիորեն ճնշում է բանվոր դասակարգերի մեծամասնությանը… Աշխատավոր տղամարդկանց [sic] միավորումները պետք է այնպես կազմակերպվեն և կառավարվեն, որպեսզի ապահովեն լավագույնը։ և ամենահարմար միջոցը՝ օգնելու յուրաքանչյուր առանձին անդամի՝ առավելագույնս բարելավելու իր վիճակը մարմնով, հոգով և ունեցվածքով»:
Էլիտար քրիստոնյաները հաճախ չեն ցանկանում վճարել իրենց արդար բաժինը, եզրակացնում է Թեոհարիսը: «Մեր հին նախնիները դա գիտակցել են հազարավոր տարիներ առաջ և նշել, որ հաստատություններն ու ղեկավարները միշտ չէ, որ գործում են ի շահ աշխատող և աղքատ մարդկանց»: Նա պնդում է, որ սա է պատճառը, որ Աստվածաշունչը պաշտպանում է իրավազրկվածներին և պաշտպանում և պաշտպանում աշխատողների շահերը։
Սառեցնող աշխատողների իրավունքները
Բեթանի քոլեջի դեպքում NLRB-ն հակառակն արեց: Համաձայն այդ որոշման, քոլեջների և համալսարանների դասախոսներն այլևս ենթակա չեն NLRB-ի իրավասությանը, եթե նրանք «ներկայացվեն հանրությանը որպես կրոնական հաստատություններ», շահույթ չհետապնդող լինեն և կապեր պահպանեն կրոնական հովանավորող կազմակերպության հետ: Ինչպես տեսավ խորհուրդը, NLRB-ին թույլ տալով վերահսկողություն իրականացնել դասախոսների վրա, հավասարազոր էր կառավարության ներգրավվածությանը կրոնական գործերում, մի բան, որն արգելված է Առաջին փոփոխությամբ:
Սա ստանդարտի հակադարձումն էր, որը որոշվում էր Pacific Lutheran համալսարանը; 2015 թվականի այդ որոշման մեջ NLRB-ն որոշեց, որ միայն այն ֆակուլտետները, որոնք որպես աշխատանքի պահանջ կատարում են բացահայտ կրոնական գործառույթներ, ազատվում են խորհրդի լիազորություններից:
Բայց եկեք վերադառնանք Բեթանի քոլեջին, 1 քոլեջներից և համալսարաններից մեկը, որը ղեկավարվում է Ամերիկայում ավետարանական լյութերական եկեղեցին (ELCA): Լինդսբորգ, Կանզաս, քոլեջը բացվել է 1881 թվականին և ղեկավարվում է Կենտրոնական նահանգների Լյութերական Սինոդի և ELCA-ի Արկանզաս/Օկլահոմա Սինոդի կողմից: Համաձայն իր կայքէջի՝ դպրոցը բաց է բոլոր դավանանքների ուսանողների համար և առաջարկում է ազատական արվեստի և այլ մասնագիտությունների մի շարք:
Գործը, որը հասավ NLRB-ին, բերեցին երկու պատմաբաններ՝ Թոմ Յորշը և Լիզա Գինը, քանի որ նրանք կարծում էին, որ Բեթանիայի ադմինիստրատորները խախտել են արդար աշխատանքային պրակտիկան: Նրանք ասում են, որ այդ պնդումը ոչ մի կապ չունի կրոնի հետ։
Զույգը, ովքեր ամուսնացած են, ժամանել են Բեթանի քոլեջ 2014 թվականին: Գինը կցորդ էր: Երեք տարի համալսարանում աշխատելուց հետո Յորշը եկավ պաշտոնավարման և միաձայն հաստատվեց իր բաժնի կողմից: 2017 թվականն էր։
«Ինձ ասացին, որ պետք է հանդիպեի քոլեջի նախագահի հետ, նախքան այն պաշտոնական դառնա», - ասաց Յորշը Ճշմարտություն. «Ես խանդավառությամբ գնացի հանդիպման՝ ունենալով այն բաների ցանկը, որոնք նախատեսում էի անել առաջիկա մի քանի տարիների ընթացքում»:
Բայց հանդիպումը չանցավ այնպես, ինչպես ակնկալում էր Յորշը, և որոշման վրա դրական կնիքի փոխարեն նրան ասացին, որ ինքը պաշտոնավարություն չի ստանում՝ երբեք չնշված «կոլեգիալության խնդիրների» պատճառով։
«Ես երբեք չեմ իմացել մերժման պատճառը», - ասաց Յորշը: Բացահայտվածից վշտացած՝ նա ասում է, որ խնդրել է մարդկանց խոսել քոլեջի նախագահի հետ իր անունից և խորհրդակցել Կանզասի AAUP-ի հետ իր տարբերակների մասին: «Բեթանիի ֆակուլտետը միավորված չէ, ուստի AAUP-ն չէր կարող ինձ ներկայացնել, բայց նրանք ինձ ուղարկեցին փաստաբանի մոտ: Ինձ նաև ի վերջո ասացին, որ եթե ես գնամ զայրույթի կառավարման դասընթացների, ինձ թույլ կտան մնալ այնտեղ»։
Ի պատասխան՝ նա ասում է. «Ես երկար նամակ գրեցի՝ ներկայացնելով այն, ինչ տեսնում էի որպես խնդիրներ, և այն ուղարկեցի ամբողջ ֆակուլտետին էլեկտրոնային փոստով: Մեկ ժամվա ընթացքում ես կտրվեցի համալսարանի ցանկից։ Մի քանի օր անց նամակ ստացա, որ ինձ ազատել են աշխատանքից»:
Կես օր անց Գինը կորցրեց մուտքը համալսարանի էլ. երկուսն էլ իրենց գործերը տարել են NLRB՝ մեղադրելով անարդար աշխատանքային պրակտիկայի մասին: Բեթանի քոլեջը պատասխանեց՝ ասելով, որ NLRB-ն չունի քոլեջի որոշումների կայացման իրավասություն՝ քոլեջի կրոնական պատկանելության պատճառով:
Թեև և՛ Յորշը, և՛ Գինը այժմ աշխատում են այլուր՝ նա Օկլահոմա նահանգում, իսկ նա՝ Թուլսայի համայնքային քոլեջում, նրանք շարունակում են խորապես վախկոտ լինել Բեթանիում տեղի ունեցածից: «Կրակոցից հետո մենք մեզ վրդովված էինք զգում: Մարդիկ մեզ նայում էին այնպես, կարծես վնասված ապրանքներ լինենք: Եվ չնայած մենք հիմա ավելի շատ գումար ենք վաստակում, քան վաստակել ենք Բեթանիայում, դա հաջողություն չի թվում», - ասաց Յորշը: «Բեթանին օգտագործում էր կրոնը, ինչպես գավազան, բայց կրոնը կապ չուներ մեզ հետ կատարվածի հետ: Խաղաղօվկիանոսյան լյութերական որոշումը շատ իմաստալից էր, և մենք երբեք մտադիր չէինք վիճարկել այն: Մենք դեռ վատ ենք զգում այդ չափանիշը սպանած գործը բերելու համար»:
Այսպես ասված է, որ աշխատանքային ակտիվիստները շեշտում են, որ եթե NLRB-ն կարողանա մեկ անգամ փոխել իր լիազորությունները կրոնական քոլեջների դասախոսների նկատմամբ, այն կարող է դա անել կրկին, և նրանք հույս են հայտնում, որ հինգ անդամներից բաղկացած խորհուրդը կփոխի Բեթանիի որոշումը ոչ- չափազանց հեռավոր ապագա. Նրանք նաև շարունակում են ուսանողներին և աշխատողներին կազմակերպել կրոնական կապ ունեցող դպրոցներում և սկսել են բազմաթիվ արշավներ աշխատողների արդարության համար: Ջորջթաունում, օրինակ, 2021թ.-ի ջանքերը՝ ապահովելու, որ համալսարանի տարբերանշանով դաջված իրերը քրտինքի խանութներում չպատրաստվեն, հաջողությամբ պսակվեցին: Նմանապես, ասպիրանտների, օժանդակ անձնակազմի, սննդի սպասարկման և այլ օժանդակ անձնակազմի կազմակերպումը մեծացել է ամբողջ երկրում՝ ինչպես կրոնական, այնպես էլ աշխարհիկ հաստատություններում:
Հարկ է նաև նշել, որ առնվազն որոշ կրոնական քոլեջներ և համալսարաններ ավելի քիչ բացահայտ և համառ թշնամաբար են տրամադրված աշխատուժի կազմակերպմանը: Ֆորդհեմի համալսարանի պատմության և աֆրոամերիկյան ուսումնասիրությունների պրոֆեսոր Մարկ Նեյսոնը պատմել է Ճշմարտություն որ իր համալսարանի նոր նախագահը «չափազանց հեռանկարային և առաջադեմ է»:
«Ավարտական միության ճանաչումը միանշանակ կարևոր քայլ էր դպրոցի համար: Մեր նախորդ նախագահը նույնպես ճանաչեց կից դասախոսների միություն. Ֆորդհեմի արհմիությունների գրանցումը ավելի լավն է, քան համալսարանների մեծ մասը», - ասաց Նեյսոնը: «Ֆորդհեմը նաև վերջին տարիներին եղել է ուժեղ հակառասիզմի նախաձեռնությունների վայր, ինչը համապատասխանում է սոցիալական արդարությանը նվիրվածության ավելի մեծ օրինակին»:
Այնուամենայնիվ, աշխատանքային իրավունքների դեմ հակադրությունը բնութագրում է այս ինստիտուտներից շատերին: Ինչպես Մաքքարթինը պատմեց Ճշմարտություն«Շատ կրոնական քոլեջներ մարգինալ են տնտեսական կայունության տեսանկյունից, բայց, իմ կարծիքով, կարևոր չէ՝ կա՞ մեծ նվիրատվություն, թե՞ ոչ։ Կամ դուք հավատում եք աշխատողների՝ արդար աշխատավարձերի ու նպաստների համար սակարկելու իրավունքին, կամ չեք հավատում»։
Այն քոլեջները, որոնք կարծում են, որ ազատված են աշխատանքային իրավունքից, շարունակում է նա, թաքնվում են կրոնի հետևում: «Քոլեջներն ու համալսարանները կարող են իրենց աշխատողներին արհմիության ներկայացուցչության իրավունք տալ։ Եթե նրանք ցանկանում են համոզվել, որ եկեղեցու և պետության տարանջատումը պահպանվում է եկեղեցու ուսմունքները հարգելով, նրանք կարող են աշխատել մասնավոր ղեկավարության հետ: Ամերիկյան արբիտրաժային ասոցիացիա, այլ ոչ թե կառավարության կողմից ղեկավարվող NLRB-ն՝ նշանակելու և վերահսկելու արհմիությունների ընտրությունները: Եթե նրանք հրաժարվում են դա անել, ապա նրանք հրաժարվում են կրոնից՝ հօգուտ կորպորատիստական աշխարհայացքի»։
ZNetwork-ը ֆինանսավորվում է բացառապես իր ընթերցողների առատաձեռնության շնորհիվ:
նվիրաբերել