[Հարցազրույց BASTA! Թարգմանել է Սիվ Օ'Նիլը:]
Անյես Ռուսոյի և Ալեքսանդրո Ռոսինհավասի այս հարցազրույցը հրապարակվել է ֆրանսիական տեղեկատվական կայքում։ ԲԱՍՏԱ [2] 27 թվականի հունվարի 2009-ին: Այն հիմնված է Ժան Զիգլերի «Արևմուտքի ատելությունը» վերջին գրքի վրա (La Haine de l’Occident – Albin Michel, հոկտեմբեր, 2008)
Ժան Զիգլեր [1], 2000-2008 թվականներին ՄԱԿ-ում սննդի իրավունքի գծով հատուկ զեկուցող լինելուց հետո նա այժմ Մարդու իրավունքների հարցերով խորհրդատվական խորհրդի փոխնախագահն է։ Նա հրատարակել է «Արևմուտքի ատելությունը» շարադրությունը, որը վերլուծում է հարավի պնդումները, որոնք հոգնել են հյուսիսի գերակայությունից և շահագործումից: Իր սովորական անկեղծությամբ Զիգլերը կոչ է անում արմատական վերանայել այն, ինչ նա անվանում է «նեոլիբերալ խավարամտություն»:
Ժան Զիգլերի մասին լրացուցիչ տեղեկությունների համար տե՛ս « Ամոթի կայսրություն' – Զրույց Ժան Զիգլերի հետ (մարտի 27, 2005) (L’Empire de la honte – Fayard, 2005)
Բաստա. Դուք խոսում եք Արևմուտքում շիզոֆրենիայի մասին ձեր գրքում: Եվրամիությունը պաշտպանում է սննդամթերքի իրավունքը՝ միաժամանակ կազմակերպելով գյուղատնտեսական ապրանքների դեմպինգ՝ իր արտահանման սուբսիդիաների միջոցով։ Ճգնաժամը, որը մենք այժմ ապրում ենք, ցույց տվեց, թե ինչպես կարելի է միլիարդավոր եվրոներ հավաքել բանկերը փրկելու համար, մինչդեռ փողը բացակայում է, երբ խոսքը վերաբերում է սովի խնդրի լուծմանը: Արդյո՞ք այս ճգնաժամը չի օգնում լուսաբանել Արևմուտքի կեղծավորությունը և, հետևաբար, ավելի թուլացնել նրա վստահությունը այն, ինչ մենք անվանում ենք «հարավ» (աղքատ և այսպես կոչված զարգացող երկրներ):
Ժան Զիգլեր. Մի կողմից՝ Արևմուտքում իսկական տառապանք կա։ Անցյալի [2008թ.] օգոստոսից սկսած, ԱՄՆ-ում, օրինակ, ամեն օր 10,000 ընտանիք վտարվում է իրենց տներից: Հազարավոր ու հազարավոր կենսաթոշակային հիմնադրամներ, որոնք առևտուր են անում ԱՄՆ-ում, ծխի մեջ են՝ առաջացնելով ապագայի անհանգստություն: Այստեղ Եվրոպայում գործազրկությունն աճում է, պետական հարկային եկամուտները նվազում են, սոցիալական անարդարությունն ու զբաղվածության անապահովությունը շատ արագ զարգանում են։ Այսպիսով, Արևմուտքում մենք պետք է գիտակցենք, որ այս ճգնաժամի հետևանքով իրական տառապանք կա, տառապանք, որը մենք չենք կարող նվազագույնի հասցնել։
Բայց, ակնհայտ է, որ ամենասարսափելի ողբերգությունը տեղի է ունենում «հարավի» 122 երկրներում [զարգացող պետություններում]։ Երկրի վրա կա 6.3 միլիարդ մարդ: 4.8 միլիարդը, այսինքն՝ երկու երրորդը, ապրում է Հարավային կիսագնդի 122 երկրներից մեկում։ Ամեն հինգ վայրկյանը մեկ մինչև 10 տարեկան երեխա է մահանում սովից։ Օրական 100,000 մարդ մահանում է սովից կամ դրա անմիջական հետևանքներից: 923 միլիոն մարդ, գրեթե յուրաքանչյուր վեցերորդը մոլորակի վրա, մշտապես և լրջորեն թերսնված է, անդամահատված, անվավեր է սովի և թերսնման պատճառով: [3] Այս սպանդը կավելանա։
Կա բացարձակ սկանդալ, որը մենք պետք է տեղյակ լինենք. այն փաստը, որ Արևմուտքը, որը գերիշխում է համաշխարհային կապիտալիստական համակարգում, միջոցներ է գտնում հարյուր միլիարդավոր դոլարներ հավաքագրելու համար խնայելու, կայունացնելու իր ֆինանսական շուկաները և բանկերը, բայց չի կարողանում գտնել քիչ գումար կպահանջվի աշխարհում սովը վերացնելու համար: Ես ձեզ օրինակ բերեմ. 12 թվականի հոկտեմբերի 2008-ին Ելիսեում տիկին Մերկելի և պարոն Սարկոզիի նախագահությամբ հավաքվեցին Եվրոն կիսող 15 երկրների, Եվրամիությունը կազմող 27 երկրների ղեկավարները։ Պալատ Փարիզում. 3 ժամ 30 րոպեի ընթացքում նրանք թողարկեցին 1.7 տրիլիոն դոլար՝ եվրոպական բանկերի վարկավորման կարողությունները բարելավելու և այդ բանկերի համար ավտոֆինանսավորման մակարդակը 3-ից 5% բարձրացնելու համար։ Փաստն այն է, որ ՄԱԿ-ն ասել է, որ աշխարհում սովի վերացումը, սովի կոտորածը վերացնելը հինգ տարվա ընթացքում կարժենա 21 միլիարդ դոլար, բանկերին տրված գումարի մեկ տոկոսից պակաս. (ընդգծումը թարգմանչի կողմից)
ՄԱԿ-ում ես հաճախ դիտում եմ այն, ինչ կոչվում է «խոստովանական կոնֆերանսներ», այսինքն՝ հանդիպումները, որտեղ Պարենի համաշխարհային ծրագիրը, ՅՈՒՆԻՍԵՖ-ը, FAO-ն և այլն գալիս են իրենց ծրագրերով, հանդիպում են նեղության մեջ գտնվող երկրների դեսպաններին և ասում. Դարֆուր, մենք ունենք այդքան միլիոններ հաջորդ երեք ամիսների համար, որոնց նպատակն է, օրինակ, կենդանի պահել 2.2 միլիոն մարդու, ովքեր ճամբարված են 17 ճամբարներում, բոլորն էլ արևմտյան Սուդանում 3 տարի շարունակվող սարսափելի ցեղասպանության պատճառով: Եվ շատ պարբերաբար, ճգնաժամի սկզբից ի վեր, արևմտյան դեսպանները պատասխանում էին. «Մենք փող չունենք»։
Արդյունք. Նույնիսկ երբ մենք խոսում ենք, Դարֆուրում Պարենի համաշխարհային ծրագիրը (ՊՀԾ) մեծահասակներին օրական 1,500 կալորիա է բաժանում, մինչդեռ ապրուստի նվազագույնը օրական 2200 կալորիա է: ՄԱԿ-ը, փողի պակասի պատճառով, պարզապես փողի բացակայության պատճառով, չի կարող պատշաճ կերպով կերակրել, համաձայն միջազգային իրավունքի, այն, ինչ կպահանջեն փախստականների համար միջազգային կոնվենցիաները, 2.2 միլիոն մեծահասակների և երեխաների, ովքեր խրված են այս ճամբարներում, Դարֆուրում տեղահանված մարդկանց: կամ Չադի և Կենտրոնական Աֆրիկյան Հանրապետության այլ փախստականների ճամբարներում:
Ամենօրյա սովի ջարդ է տեղի ունենում, որին բոլոր արևմտյան կառավարությունները դիմավորում են նորմալության սառցե զգացումով՝ բոլորի աչքի առաջ: Արևմտյան հասարակական կարծիքն ասում է. «Դուք փող չունեք, ուստի, ցավոք, այս մարդիկ կմահանան: Նրանք կմահանան, դա դրամատիկ է, բայց իրական: Եվ այսպես, մենք գտնում ենք միլիարդավոր և միլիարդավոր դոլարներ, 1700000000000, որոնք թողարկվել են 3 ժամ 30 րոպեում կիրակի կեսօրին: Անցյալ հոկտեմբերի 12-ին Ելիսեյան պալատում՝ միջբանկային վարկավորման համար, այսինքն՝ մի փոքր լրացնելու այն սարսափելի չարիքը, որ այս գիշատիչներն ու սպեկուլյանտները, միջազգային կապիտալի այս հանցագործ կառավարողները պարտադրել են մեր երկրի տնտեսական համակարգին։ Այնպես որ, դա բացարձակապես անհեթեթ է, և մեզ պետք է ապստամբություն, մարդկանց խղճի համաշխարհային արթնացում:
Բաստա. FAO-ի վերջին զեկույցը, թվագրված 2008 թվականի նոյեմբերին, ցույց է տալիս սովի կամ խիստ թերսնված մարդկանց թվի աճ: Նրանք ներկայումս հաշվում են մոտ մեկ միլիարդ։ Կարծես թե մեր հասարակության մեջ այս թվերն այլեւս ոչ մի արձագանք չեն առաջացնում։ Ի՞նչ կա այսօր, որը դեռ կարող է իսկական վրդովմունք առաջացնել։
Խնդիր կա՝ դա կառուցվածքային բռնություն է։ Ժան-Պոլ Սարտրն ասել է. «Մարդկանց սիրելու համար մենք պետք է իսկապես ատենք այն բաները, որոնք ճնշում են նրանց»: Դարֆուրի, Նիգերի, Բանգլադեշի և Գազայի զավակները, քանի որ սա ահավոր ավերածություններ են, որոնք իսրայելցիները պատճառել են Գազայի խաղաղ բնակչության դեմ՝ իսպառ անտեսելով Եվրոպական միությունը, նոր նախագահ Օբամայի օրհնությամբ, որին որպես առաքյալ տարան։ միջազգային բարոյականություն. ճիշտ է, որ այդ երեխաները չեն մահանում Պիկադիլի կրկեսում, Բեռլինում կամ Ելիսեյան դաշտերում: Նրանք տեսանելի չեն: Իսկ Ֆրանսիայի նախագահը, Գերմանիայի կանցլերը կամ Մեծ Բրիտանիայի վարչապետը պարզապես շարունակում են գործ ունենալ իրենց ընտրողների հետ: Սա նորմալ է ժողովրդավարության մեջ. նրանց նպատակն է կայունացնել բանկերը, նրանք հոգ են տանում փրկելու իրենց ավտոմոբիլային արդյունաբերությունը և այլն: Սրանք ընտրողներ չեն, երեխաներ, որոնք սովից մահանում են Մոնղոլիայում, Բանգլադեշում և Գվատեմալայում: Կառուցվածքային բռնության այս համակարգում նրանք քաղաքականապես հաշվի չեն առնվում:
Ի՞նչ է մնացել։ Դա բարոյական հրամայականն է, որ կա մեր ներսում, յուրաքանչյուրիս մեջ: Ֆրանսիան շատ հին և կենդանի ժողովրդավարություն է, որն ունի թերություններ, սակայն տեղեկատվության հոսքը, մարդու իրավունքները, խոսքի ազատությունը և կազմակերպությունը լիովին երաշխավորված են: Այնուամենայնիվ, ժողովրդավարական երկրում ոչինչ չանելու համար արդարացում չկա: Ժողովրդավարական երկրում գործելու անկարողություն հասկացություն գոյություն չունի: Քաղաքացիական հասարակության, քաղաքացիների, այս ժողովրդավարական երկրների բնակիչների պարտականությունն է ոտքի կանգնել և օգտագործել բոլոր ժողովրդավարական միջոցները, որոնք մենք ունենք, և դրանք հսկայական են իրենց ճանապարհով՝ ընտրություններ, ցույցեր:
Գոյություն ունի հանրային ստուգում կառավարությունների նկատմամբ՝ այն երեխաների անունից, ովքեր սովից մահանում են աշխարհի մյուս կեսում, և որոնց մենք ներկայացնում ենք ոչ թե այս կամ այն գաղափարախոսության, այլ յուրաքանչյուրի ներսում առկա կատեգորիկ հրամայականի համաձայն։ մեզանից մեկը պնդել Երրորդ աշխարհի պարտքերի չեղարկումը, Եվրամիության կողմից գյուղատնտեսական դեմպինգի դադարեցումը աֆրիկյան գյուղատնտեսական շուկաներում, ագրովառելիքի վերջը [մթերք այրելը մեքենաների համար վառելիք պատրաստելու համար, մինչ երեխաները սովից մահանում են], վերջ տալ շուկայական սպեկուլյացիաներին՝ գյուղատնտեսական ապրանքների ֆյուչերսներով: Մենք ենք, որ կարող ենք սա պարտադրել։ Գերմանացի փիլիսոփա Իմանուել Կանտը ասել է. «Ուրիշներին պարտադրված անմարդկայնությունը ոչնչացնում է իմ մեջ մարդկությունը»: Դա միանգամայն ակնհայտ է.
Բաստա. Այս փաստերի առջև մենք ի՞նչ ենք անում: Դուք ասացիք, որ չեք հավատում «հզորների դարձին»։ 27 թվականի հունվարի 1-ից փետրվարի 2009-ը Բրազիլիայի Բելեմ քաղաքում տեղի է ունենում Համաշխարհային սոցիալական ֆորում: Ի՞նչ կարող ենք ակնկալել։ Որտեղի՞ց կարող է գալ որևէ փոփոխություն:
Կարծում եմ՝ կա մի նոր պատմական գործոն՝ համաշխարհային քաղաքացիական հասարակությունը, որը գիշերվա եղբայրությունն է [4]։ Գիտեք, այն սկսվել է Սիեթլում, ուղիղ 10 տարի առաջ: Առաջին անգամ արգելվեց Առևտրի համաշխարհային կազմակերպության (ԱՀԿ) նիստը։ Դրա նպատակն էր վերաազատականացնել, սեփականաշնորհել, տնտեսապես զինաթափել Երրորդ աշխարհի ժողովուրդներին՝ գլոբալացված ֆինանսական կապիտալի տրամաբանությամբ։ Իսկ ԱՄՆ-ի Խաղաղօվկիանոսյան ափին գտնվող Սիեթլում արհմիությունները, հասարակական կազմակերպությունները և եկեղեցիները առաջին անգամ հազարավոր ակտիվիստներ գրավեցին քաղաքը։ Իսկ Առեւտրի համաշխարհային կազմակերպության կոնվենցիան չկարողացավ կայանալ։
Սկսած Սիեթլից, Միացյալ Նահանգների խաղաղօվկիանոսյան ափին և այն տասը տարիների ընթացքում, որը բաժանում է այն Բելեմից, Ամազոն գետի գետաբերանում, որը կհյուրընկալի հաջորդ Համաշխարհային սոցիալական ֆորումը. քաղաքացիական հասարակության արտասովոր վերածնունդ է տեղի ունեցել: տեղ. Բոլոր Սոցիալական ֆորումների միջոցով, առաջինը Պորտո Ալեգրիում, իսկ հետո սոցիալական ֆորումները, որոնք անցկացվել են այլ մայրցամաքներում՝ Մումբայում, Նայրոբիում և այլն, մենք այժմ միավորվում ենք: Իսկ բրազիլացի ընկերների նախապատրաստական կոմիտեն ինձ ասաց, որ խնդիրը Բելեմում մասնակիցների արտասովոր քանակն է։ Գրանցվել է ավելի քան 200,000 մարդ՝ ներկայացնելով ավելի քան 8000 շարժումներ, արհմիություններ, բազմաթիվ սոցիալական կազմակերպություններ՝ սկսած Via Campesina շարժումից հողազուրկների համար, մինչև համաշխարհային ֆինանսական կապիտալի բռնապետության դիմադրության շարժումը: (ընդգծումը թարգմանչի կողմից)
Անցյալ տարի 500 խոշորագույն մասնավոր անդրմայրցամաքային ընկերությունները վերահսկում էին համաշխարհային համախառն արդյունքի 52%-ը, այսինքն՝ բոլոր ապրանքները, ծառայությունները, արտոնագրերը, կապիտալը մեկ տարվա ընթացքում՝ ամբողջ աշխարհում։ Ֆինանսական կապիտալի դիկտատուրան այժմ գտել է իր հակահարվածը՝ իր հակառակորդին Համաշխարհային սոցիալական ֆորումում, որն այս անգամ կանցկացվի Բելեմում։ Կարլ Մարքսն ասում էր. «Հեղափոխականը պետք է կարողանա լսել, թե ինչպես է խոտը աճում»: Եվ կուսակցություններից դուրս, առանձին պետությունների նորմերից դուրս, ֆորումը կապիտալի բռնապետությանն ընդդիմացող ուժ է՝ բոլորովին բացառիկ և առեղծվածային:
Բաստա. Դուք Ձեր գրքում նշում եք Բոլիվիայի օրինակը, որը ցույց է տալիս ներկայիս համակարգում խորը փոփոխությունների հնարավորությունը: Դուք նաև նշում եք Չմիավորման շարժման 2006-ին սկիզբ առած վերածնունդը, որն այժմ ունի միջազգային որոշումների վրա ազդելու կարողություն: Արդյո՞ք այս զարգացումները կարող են օգնել հաղթահարելու այն խոչընդոտները, որոնք ծագում են Արևմուտքի այս ատելությունից և հիշողությունների արթնացման խնդրից, մասնավորապես՝ Միավորված ազգերի կազմակերպության գործունեության մեջ:
Իմ «Արևմուտքի ատելությունը» գրքում կա մի գլուխ, որը վերաբերում է հետգաղութային աշխարհում հիշողությունների արթնացման բարդություններին: Հիմա ինչ-որ առեղծվածային բան է տեղի ունենում, և դա հիշողությունների վերածնունդ է: Ես սոցիոլոգիայի պրոֆեսոր եմ և Սոցիոլոգիայի ուսումնասիրության շրջանակներում, հնարավոր է, ուսումնասիրության ամենաառեղծվածային և ամենաքիչ հասկանալի առարկան կոլեկտիվ հիշողությունն է: Օրինակ, Հոլոքոստը, հրեա ժողովրդի դեմ սարսափելի ցեղասպանությունը, որը կատարվել է հրեշ նացիստների կողմից, երեք սերունդ պահանջեց, որպեսզի հայտնվեն հավաքական գիտակցության մեջ:
Էլի Վիզելը տեսության հեղինակ է հիշողության խճճվածության մասին այն ուշացումների վերաբերյալ, որոնք անհրաժեշտ են հիշողությունների առաջացման համար, և այս տեսությունը բավականին համոզիչ է: Երբ ինչ-որ մեկի հետ, անհատապես կամ հավաքականորեն, ինչ-որ մեկի հետ կատարվում է բացարձակ սարսափելի, բոլորովին անընդունելի բան, մեր գիտակցությունը չի կարող դա ընդունել, չի կարող հայեցակարգել: Մեր բանականությունն անզոր է. Եվ այս իրադարձությունը թաղված է էության խորքում, և նա այդ մասին չի խոսում։ Համակենտրոնացման ճամբարներից մարդկանց Փարիզի Lutetia հյուրանոց վերադառնալիս այդ մարդիկ լռության են դատապարտվել։ Նրանք չեն կարողացել խոսել։ Հետո գալիս է երկրորդ սերունդը, երեխաները, ովքեր գիտեն, որ կա ընտանեկան գաղտնիք, բայց քանի որ նախորդ սերունդը չի խոսում, նրանք չգիտեն։ Եվ միայն երրորդ կամ չորրորդ սերունդն է, որ կարող է թույլ տալ, որ այս հիշողությունները բարձրանան իրենց գիտակցության մակերեսին, հայեցակարգեն, կազմակերպեն բանականության, գիտակցության միջոցով այս թաղված հիշողությունը:
Սա այսօր տեղի է ունենում հարավի, նախկին գաղութների մարդկանց հետ: Այն, ինչ ջրի երես է բարձրանում, ստրկության սարսափն է, դա գաղութացման սարսափն է, տառապանքը: Շատ տարօրինակ է. Ստրկությունը տևեց 350 տարի, 42 միլիոն աֆրիկացիների զանգվածային արտաքսում Հարավային Ատլանտյան օվկիանոսով եռանկյուն առևտրով: Վերջին երկիրը, որը վերացրեց ստրկությունը Բրազիլիան էր 1888 թվականին: Ինչ վերաբերում է գաղութատիրության դարաշրջանի սարսափներին, ապա դրանք ավարտվեցին վաթսունական թվականներին, երկրների մեծ մասի համար մոտ անցյալ դարի կեսերին, քսաներորդ դարում: Հնդկաստանը անկախացավ 1947թ.-ին, աֆրիկյան երկրները հիմնականում վաթսունականներին, բացառությամբ Հարավային Աֆրիկայի, որն անկախացավ 1994թ.-ին: Այսպիսով, սարսափը եղել է նաև անցյալում սերունդների և սերունդների համար:
Եվ հենց հիմա, երբ ի հայտ եկավ անցյալի դաժանությունների գիտակցումը, ձևավորվում է Չմիավորման շարժումը [5]: 127 Չմիավորված ազգեր, 1955 թվականի Բանդունգի կոնֆերանս. շատ երկար ժամանակ լռություն էր, և այժմ Չմիավորման երկրները գերակշռում են ՄԱԿ-ի Գլխավոր ասամբլեայում: ԻԿԿ-ը՝ Իսլամական կոնֆերանսի կազմակերպությունը (53 մահմեդական երկիր), որը գտնվում է այս վերածննդի, հիշողության այս վերածննդի [անցյալ տիրապետության] մեջ, որը դառնում է սոցիալական հակադարձ, քաղաքական ուժ: Դա շատ առեղծվածային է:
Գրքիս վերնագիրը կարող է վիրավորական թվալ։ Հրատարակիչների հետ շատ քննարկումներ են եղել՝ արդյոք դա պետք է մնա «Արևմուտքի ատելությունը»: Դա ցնցող է: Դե, կա պաթոլոգիական ատելություն, որը պետք է անհապաղ վերացնել՝ Ալ-Քաիդա, ահաբեկչություն և այլն, ի դեպ հենց այդ ժխտումը Ղուրանը, որը սիրո գիրք է. ահաբեկչությունը, որը սպանում է երեխաներին, անում է ճիշտ հակառակը, նույնիսկ եթե պնդում է, որ իր արմատները մուսուլմանական հավատքի մեջ է: կամ անհատական ահաբեկչությունը պաթոլոգիա է, որի դեմ պետք է պայքարել, որը չի կարող արդարացում կամ մեղմացուցիչ հանգամանք գտնել:
Բայց կա, և դրա համար էլ իմ գիրքը հույսի գիրք է, անցյալի շահագործման գիտակցության վերածնունդ [6], պատճառաբանված ատելություն Արևմուտքի նկատմամբ, որը մերժում է ֆինանսական կապիտալի դիկտատուրան, որը պահանջում է փոխհատուցում և ապաշխարություն Արևմուտքից. ինչը, իհարկե, պատասխանում է ամենակատարյալ կուրությամբ, և այդ ատելությունը դառնում է քաղաքական ուժ։
Օրինակ՝ Բոլիվիա. 500 տարվա ցեղասպանությունից, ջարդերից, ճնշումներից, լռեցնելուց հետո, 500 տարվա մեջ առաջին անգամ, հնդիկ Էվո Մորալես Այման, իսկական ամերո-հնդկացի, կոկա ֆերմեր Յունգասից (արևադարձային բաժանմունք, որը գտնվում է Լա Պազից հյուսիս) Նախագահ է ընտրվում հոյակապ այմարայի գլխով, և ոչ թե էթնիկ փաստարկն օգտագործող քաղաքային մտավորական (18թ.): Եվ վեց ամսում, աջակցելով քաղաքական ուժի վերածված այս հրաշալի ինքնության շարժմանը, Լաս Ալմասին (Հոգիները), նա վերականգնում է վերահսկողությունը Լատինական Ամերիկայի երկրորդ ամենամեծ նավթային հարստության վրա: Նա պարտադրել է բոլորովին նոր բաշխում և շահույթի բաշխում Shell, Repsol, British Gas, Texaco ընկերություններին: Մինչ այդ Բոլիվիայի պետությունը ստանում էր 2005%, իսկ օտարերկրյա ընկերությունները՝ 5%։ Այսօր օտարերկրյա ընկերությունները ստանում են 95%, իսկ Բոլիվիայի պետությունը` 18%:
Բոլիվիայի գանձարան հոսող միլիարդներով մեծ արշավներ են սկսվում աղքատության, սովի, անգրագիտության, համաճարակների, աղտոտված ջրի դեմ: Իսկ այն, ինչ մինչ այժմ նյութական խավարն էր 10 միլիոն բոլիվացիների ճնշող չքավոր մեծամասնության համար, արմատապես փոխվում է։ Նրանց հասանելի է արժանապատիվ կյանք։ Անցյալի շահագործման մասին գիտակցության վերածնունդն է, որ դա հնարավոր է դարձրել, և դա միանշանակ հույս է տալիս: Եվ ես նաև հույս ունեմ, որ նույնը տեղի կունենա շատ այլ երկրներում։
Բաստա. Որպես ՄԱԿ-ի սննդի իրավունքի հատուկ զեկուցող, այժմ Մարդու իրավունքների խորհրդատվական խորհրդի անդամ, դուք ճնշված ժողովուրդների անխոնջ պաշտպանն եք: Դուք զարգացնում եք կապիտալիզմի և Արևմուտքի «արտասովոր կուրության» խիստ քննադատությունը։ Չնայած բազմաթիվ ճգնաժամերին և իրավիճակի վատթարացմանը՝ ի՞նչն է ձեզ մղում և ստիպում դեռ հույս ունենալ, որ հնարավոր է այլ աշխարհ:
Ժորժ Բերնանոսը [7] ասաց. «Աստված այլ ձեռքեր չունի, քան մերը»։ Կամ մենք կփոխենք այս անհեթեթ ու կապտած աշխարհը, կամ ոչ ոք չի փոխի։ Ես արտոնյալ եմ Ժնևի Հանրապետության արտոնյալ քաղաքացիների մեջ [8], սպիտակամորթ, միջին դասի ընտանիքից, կալվինիստ, ես միշտ սնվել եմ, ես ունեմ համալսարանական կրթություն. այս անհավանական արտոնությունն ընդհանրապես Արևմուտքում և ժողովրդավարական երկրներում: որտեղ հնարավոր է խոսքի ազատություն կամ տեղեկատվության հասանելիություն: Ութ տարի ես եղել եմ ՄԱԿ-ի հատուկ զեկուցող սննդի իրավունքի գծով, իսկ այժմ Մարդու իրավունքների խորհրդի խորհրդատվական կոմիտեում եմ:
Երբ մենք տեսանք այն, ինչ ես տեսա, երբ մենք տեսնում ենք այն սարսափը, ինչը կոչվում է թերզարգացում, բայց իրականում օրինաչափություն է՝ «Ֆինանսական կապիտալի կողմից հիմնականում հարավի ժողովուրդներին պարտադրված ստրկությունը, շահագործումը, մենք չենք կարող. Դա ֆիզիոլոգիապես և հոգեբանորեն անհնար է. վերադարձիր տուն Ժնև և ասա. «Լսիր, ոչ, ես տեսա այն, ինչ տեսա, բայց հեյ, ես մոռանալու եմ այն, ինչ տեսել եմ»: Դա հնարավոր չէ: Ահա թե ինչու այս գիրքը ցանկանում է զենք լինել և պետք է փոքր-ինչ օգնի արթնացնել Արևմուտքի մարդկանց գիտակցությունը, որը մեզ այդքան հրատապ կարիք ունի:
Նշումներ:
[1] Ժան Զիգլերի կենսագրության համար տե՛ս «Jean Ziegler. «Այս համաշխարհային կարգը պարզապես սպանիչ չէ, այն աբսուրդ է»» Հարցազրույց Ժան Զիգլերի հետ Քեթի Սեիբեի կողմից: Թարգմանությունը և ներածությունը՝ Siv O’Neall-ի։
[2] ԲԱՍՏԱ Բնապահպանական և սոցիալական պայքարների վերաբերյալ տեղեկատվական կայք (ԲԱՎԱԿԱՆ! Կայքի տեղեկատվական sur les luttes environnementales et sociales)
[3] «923 թվականին աշխարհում կար 2007 միլիոն թերսնված մարդ, ինչը 80 թվականից ի վեր ավելացել է 1990 միլիոնով, չնայած այն հանգամանքին, որ աշխարհն արդեն բավականաչափ սնունդ է արտադրում բոլորին կերակրելու համար՝ 6 միլիարդ մարդու [այսօր ավելի քան 6.6 միլիարդ], և կարող էր կերակրել կրկնակի՝ 12 միլիարդ մարդու» (Վիքիփեդիա, ազատ հանրագիտարան)
[4] Սա քաղաքացիական հասարակությունը որը ամեն տարի հավաքվում է Համաշխարհային սոցիալական ֆորումում, արդեն համաշխարհային պատմական ուժ է: Այն սնվում է ֆինանսական կապիտալի համաշխարհային դիկտատուրայի և նրա լեգիտիմության հավակնությունների դեմ ամենատարբեր ճակատներում մղվող մարտերով՝ նեոլիբերալ խավարամտության դեմ: Այն չունի մեկ ծրագիր կամ մշտական հաստատություններ։ Գիշերվա եղբայրությունն է։
[5] Չմիավորման շարժում (NAM) պետությունների միջկառավարական կազմակերպություն է, որոնք իրենց պաշտոնապես չեն համարում ուժային որևէ խոշոր բլոկի հետ կամ դեմ: Շարժումը հիմնականում Հնդկաստանի առաջին վարչապետ Ջավահարլալ Ներուի, Եգիպտոսի նախագահ Գամալ Աբդուլ Նասերի և Հարավսլավիայի նախագահ Յոսիպ Բրոզ Տիտոյի մտահղացումն է: Հիմնադրվել է Բելգրադում (1961); 2009 թվականի դրությամբ այն ունի 118 անդամ և 17 դիտորդ երկիր։ Կազմակերպության նպատակն է, ինչպես նշված է 1979 թվականի Հավանայի հռչակագրում, ապահովել «չմիավորված երկրների ազգային անկախությունը, ինքնիշխանությունը, տարածքային ամբողջականությունը և անվտանգությունը»՝ նրանց «պայքարում իմպերիալիզմի, գաղութատիրության, նեոգաղութատիրության, ռասիզմի և բոլորի դեմ»: արտաքին ագրեսիայի, օկուպացիայի, գերիշխանության, միջամտության կամ հեգեմոնիայի ձևերը, ինչպես նաև մեծ տերությունների և բլոկային քաղաքականության դեմ»: Նրանք ներկայացնում են Միավորված ազգերի կազմակերպության անդամների գրեթե երկու երրորդը և աշխարհի բնակչության 55%-ը, մասնավորապես այն երկրները, որոնք համարվում են զարգացող կամ երրորդ աշխարհի մաս:
… Չմիավորման շարժման զարգացման մեջ նշանակալից հանգրվան էր 1955թ. Բանդունգի համաժողովը, ասիական և աֆրիկյան պետությունների համաժողովը, որը կազմակերպել էր Ինդոնեզիայի նախագահ Սուկարնոն:
[6] «resurgence mémorielle» տերմինն է, որը հետևողականորեն օգտագործվում է Ժան Զիգլերի կողմից, որը իրականում անհնար է բառացի թարգմանել։
[7] Ժորժ Բերնանոս, ոչ կոնֆորմիստ կաթոլիկ ֆրանսիացի վիպասան և քաղաքական գրող (1888 – 1948), «Գյուղացի քահանայի օրագիրը» (Le journal d'un curé de campagne) գրքի հեղինակ: Նա սկսել է որպես ռեակցիոն, բայց ժամանակ իսպանական պատերազմը նա շրջադարձ կատարեց՝ աջակցելով հանրապետականներին։ Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ նա ուժով աջակցեց Շառլ դը Գոլին և Դիմադրության շարժմանը:
[8] Ժնևի Հանրապետությունը – 1535-1791 թթ
ZNetwork-ը ֆինանսավորվում է բացառապես իր ընթերցողների առատաձեռնության շնորհիվ:
նվիրաբերել