Բրոնսկին

Corpus Christi, Terrence McNally's
Չարչարանքների դրամատիկ վերափոխում տարօրինակ Քրիստոսով և հանդուրժողականության անկեղծ ուղերձով
բոլորի համար, բացվել է Բրոդվեյում: Մինչդեռ հակակաթոլիկության մեղադրանքն ու սպառնալիքը
բռնությունը դեռ կախված է արտադրության և թատրոնի վրա, հարաբերական հետբացումը
գիշերային անդորրը ժամանակ է տալիս վիճաբանության վերաբերյալ որոշակի լուրջ մտորումների համար: Ից
սկսած ամբողջը Corpus Christi Սցենարն ավելի շատ վտանգավոր ֆարսի էր թվում
քան կրքոտ խաղ: Բայց իր ուրվագծերով այն համապատասխանում էր ավանդական ամերիկյան ժանրին
հասարակական քաղաքական թատրոն, որտեղ վտանգված է անհատական ​​և գեղարվեստական ​​ազատությունը, Առաջին
Փոփոխությունն առաջ է քաշվում, և մինչ ռեպրեսիայի մութ ուժերը հետ են մղվում, նրանք
շարունակում են թաքնվել, ամենուրեք, հորիզոնում:
     
                       

Գործեք մեկ

Մանհեթենի թատերական ակումբից հետո
անցած մայիսին հայտարարեց, որ Terrence McNally's-ը Corpus Christi

կառաջնորդի իրենց աշնանային ժամանակացույցը, որ
Կրոնական և Քաղաքացիական Իրավունքների Կաթոլիկ Լիգա, ազգային աշխարհական կազմակերպություն, որը նվիրված է
պաշտպանելով «ամերիկյան հասարակական կյանքին մասնակցելու կաթոլիկների իրավունքները առանց
զրպարտություն կամ խտրականություն», - դատապարտեց ներկայացումը և բեմադրությունը որպես
«վիրավորական է կաթոլիկների և բոլոր քրիստոնյաների համար». Կաթոլիկ լիգա – երբեք չունենալով
կարդացեք սցենարը՝ բղավող հայհոյանքը մարդաշատ թատրոնում և ստացվեց: Մանհեթեն
Թատերական ակումբը, անանուն սպառնալիքներ ստանալուց հետո, որ ռմբակոծել է թատրոնը և սպանել անձնակազմին,
և «ոչնչացնել Թերենս ՄաքՆալիին», չեղարկել է արտադրությունը։ Լույսերը մարում են, քանի որ
գրաքննության և կրոնական մոլեռանդության ուրվականը բարձրանում է կենտրոնում:

Գործողություն երկրորդ

Մինչդեռ ահաբեկման մարտավարությունը կողմից
բռնությունն ու մահվան սպառնալիքը գործեցին. կրակի ռումբերը բոլորովին նոր իմաստ են հաղորդում «բացմանը
գիշերային ցնցումներ»,– նրանց արագ հակադարձեցին քաղաքացիական ազատամարտիկների բողոքները,
ներառյալ PEN-ը, ACLU-ն և Գրաքննության դեմ ազգային կոալիցիան: Դրամատուրգները, ինչպիսիք են
Քրեյգ Լուկաս, Թոնի Քուշներ, Վենդի Վասերշտեյն, Դեյվիդ Հենրի Հվանգ, Էդվարդ Օլբի և Աթոլ
Ֆուգարդը չեղարկումն անվանել է «կապիտուլյացիա աջ ծայրահեղականների առաջ և
Կրոնական զիլոտներ»: Երկու օրվա ընթացքում պիեսը վերադարձավ արտադրության և հատուկ
Թատրոնի, նրա անձնակազմի և դերասանների պաշտպանության համար անվտանգության աշխատակիցներ են վարձվել: Վարագույրը
ընկնում է զգուշավոր և հոգնած լիբերալների վրա, ովքեր հաղթել են, բայց ինչքա՞ն ժամանակով:

Գործողություն երրորդ

Ի պատասխան կաթոլիկ լիգան քայլ կատարեց
մինչեւ իր խաչակրաց արշավանքը: Լիգայի նախագահ Ուիլյամ Դոնոհյուն հայտարարել է, որ «մինչդեռ ՄաքՆալին
ունի բոլոր օրինական իրավունքը վիրավորելու քրիստոնյաներին, նա բարոյական իրավունք չունի դա անելու» և
սպառնացել է «պատերազմ վարել, որը ոչ ոք չի մոռանա» Մանհեթենի դեմ
Թատերական ակումբ և ցանկացած այլ թատրոն, որը կարտադրեր ներկայացումը: Շաբաթյա լարվածությունից հետո և
անհանգստություն, ներկայացումը բացվեց, և արվեստագետներն ու քաղաքացիական ազատամարտիկները թեթևացած շունչ քաշեցին: Այն
Անհանդուրժողականության և ֆանատիզմի ուժերը սպասում են պահի ևս մեկ մեծ մուտք գործելու համար:

Ֆուրորն ավարտվեց Corpus Christi կարող
կարծես հերթական պայքարն է գեյի դրսևորման շուրջ շարունակվող մշակութային պատերազմներում
մշակույթը, ինչպիսիք են Հիզերը երկու մայրիկ ունի և Ռոբերտ Մեյփլթորփի աշխատանքը, բայց այնտեղ
էական, շատ կարևոր տարբերություն է, թե ինչպես է այս հարձակումը հանրային միասեռականության վրա
շրջանակված և արտահայտված: Կաթոլիկ լիգան պնդում էր, որ Corpus Christi
խախտում է քրիստոնյաների իրավունքները «մասնակցելու ամերիկյան հասարակական կյանքին առանց
զրպարտություն կամ խտրականություն»: ACLU-ի և Ազգային կոալիցիայի պատասխանը
Ընդդեմ գրաքննությանը դասական Առաջին փոփոխության պատասխանն էր պաշտպանված խոսքին: Բայց սա
փաստարկը, որն ըստ էության ճիշտ է, ի վերջո անարդյունավետ է, քանի որ այն չի կարողանում լուծել
Կաթոլիկ լիգայի հայցը խտրականության մասին. Պնդելով, որ Corpus Christi չի
պարզապես «վիրավորել» կաթոլիկներին, բայց կազմակերպված քաղաքական (թեև գեղարվեստական) մաս է
արշավ՝ «զրպարտելու և խտրականության ենթարկելու» մարդկանց, ովքեր ունեն որոշակի
կրոնական համոզմունքները, Դոնոհյուն մասամբ, հաջողությամբ, շրջել է առաջինի աղյուսակը
Փոփոխություն. Այս ռազմավարությունն ավելի արդյունավետ է դառնում, քանի որ գրեթե բոլոր մասնագետները Կորպուս
Christi Քաղաքացիական իրավունքների խմբերի հայտարարությունները ներառում են որոշակի փուլ կամ նախադասության զիջում
որ կրոնական համոզմունքներն ու ավանդույթները հարգելու իրավունք ունեն։ Բայց հարգելու գաղափարը
կրոնական համոզմունքները պետք է պահպանվեն հեռանկարում: Բայց պատերազմը վարում էր կաթոլիկը
Լիգան պարզապես հարձակում չէ Առաջին փոփոխության վրա, այլ հարձակում է կրոնականների վրա
ազատություն, ինչպես նաև՝ ազատություն՝ հավատալու ուրիշ տեսակի Հիսուսին՝ սեռական Հիսուսին, ա
մահկանացու Հիսուսը, մեղավոր Հիսուսը կամ գեյ Հիսուսը:

Կաթոլիկ լիգան վարում է կրոնական
պատերազմը կենտրոնացած էր օրինական դոգմայի նրանց սահմանման վրա և այն հարցի վրա, թե ում է պատկանում Հիսուսը:
Հիսուսի պատմությունը հիմք է հանդիսացել մուլտֆիլմերի, կինոէպոսների, մյուզիքլների համար,
կապիտալիստական ​​խոսակցություններ, սոցիալիստական ​​ագիտ-պրոպ և կոմիքսներ և, իհարկե, կրոններ:
Հոլիվուդյան շլոկից Երբևէ պատմված ամենամեծ պատմությունը Պիեր Պաոլո Պասոլինիին
շատ գեղեցիկ և ամբողջովին կոմունիստական Ավետարան ըստ Սուրբ Մատթեոսի դեպի

Հիսուս Քրիստոս գերաստղ, հաքերները և արվեստագետներն օգտագործել են պատմությունը
Քրիստոսը տանում է զանազան բարոյական, սոցիալական, քաղաքական և զգացմունքային ճշմարտություններ: Բայց
Քրիստոնեական սուրբ գրությունների մեկնաբանությունը մշտապես վիճարկվում է: Սա հիմք է հանդիսացել
բոլոր կրոնական հալածանքները՝ խաչակրաց արշավանքներ, ջարդեր, վհուկների այրումներ, ինկվիզիցիա:
Հիսուսի կյանքի պատկերները միշտ վիճարկվել են՝ Ժյուլ Ռենանի այժմ դասականը Հիսուսն էր
արգելվել է, երբ տպագրվել է 19 թ^th դարում, ճիշտ այնպես, ինչպես Նիկոս Կազանձակիսի The
Քրիստոսի վերջին գայթակղությունը եղել է 1950-ական թթ. Կաթոլիկ լիգայի ճակատամարտը դեմ Կորպուս
Christi տարբեր չէ. Պնդելով, որ իրենք «տեր են» ճիշտին
Հիսուսի կաթոլիկ լիգայի մեկնաբանությունը խորացնում է հստակ և ընդգծվածությունը
կրոնական և քաղաքական իրավունքի հակագեյ օրակարգ. Նրանք դա անում են հայցի ներքո
«կրոնական խտրականություն»՝ դրանով իսկ քողարկելով նրանց իրական մտադրությունն ու քողարկումը
իրենք իրենց ազատության և խտրականության դեմ լեզվով։

Պահանջել McNally-ի Առաջին փոփոխության իրավունքները
գրել և արտադրել Corpus Christi Կաթոլիկ լիգայի իմաստը բաց թողնելն է
փաստարկ. Առաջադեմներն ու միասեռականների իրավունքների պաշտպանները չեն կարող զիջել բարոյական բարձր հիմքերը
Կաթոլիկ լիգան՝ թույլ տալով նրանց պնդել, որ Հիսուսը միակ պատկերացումն է
դա տեղին է և ճիշտ: Դա անելը նշանակում է կորցնել ոչ միայն այս ճակատամարտը, այլև ավելի մեծը
լավ – ճակատամարտ, որը համապատասխանում է գրաքննության տասնամյակների վաղեմության սցենարին ընդդեմ Առաջինի
Փոփոխություն. Մենք ապրում ենք մի մշակույթում, որտեղ կրոնը և կրոնական համոզմունքները գովազդվում են և ոչ
լրջորեն վերաբերվում է, որտեղ այն դիտարկվում է որպես քաղաքական ֆուտբոլ, մինչդեռ անկում է ապրում
«մասնավորի» երկիմաստ ոլորտը. Այս պայքարը ընդդեմ «կրոնական
խտրականություն» – կրոնական մարդկանց «իրավունքն» ունենալ իրենց համոզմունքները
հարգված և այնուհետև գնահատվում է տարբեր համոզմունքների նկատմամբ իմաստ ունի միայն ա
կրոնի և քաղաքականության ավելի լայն վերլուծություն։

Սկսելու համար Կաթոլիկ լիգայի համար
Կրոնական և քաղաքացիական իրավունքները ներկայանում են որպես կրոնական, անկուսակցական, ոչ քաղաքական
Եկեղեցու վրա հիմնված խումբ, որը ցանկանում է պաշտպանել Հռոմի կաթոլիկ եկեղեցին զրպարտությունից
հարձակումներ. Այնուամենայնիվ, նույնիսկ պատահական քննությունը, թե ովքեր են նրանք, բացահայտում է բոլորովին այլ բան:
Հիմնադրվել է 1973 թվականին Հայր Վիրջիլ Ք. Բլումի կողմից, Ս.Ջ.-ի պահպանողական ճիզվիտ քահանա՝ Լիգան
նվիրված է «կրոնական ազատության իրավունքների և ազատ խոսքի իրավունքների պահպանմանը
Կաթոլիկներին երբ և որտեղ սպառնում են»: Բայց Լիգան շատ քիչ բան արեց
մինչև 1988թ.-ին այն որոշ համբավ ձեռք բերեց՝ օգնելով այլ կրոնական խմբերին ընդդեմ Մարտինի
Սկորսեզեի՝ Կազանձակիսի հայտնի ֆիլմը Քրիստոսի վերջին գայթակղությունը.

Դրանից հետո Լիգան ցածր վարկանիշ ունեցավ
մինչև Ուիլյամ Դոնոհյուն դարձավ նրա նախագահը 1993 թվականին: Դոնոհյուն դուրս բերեց Լիգան
ֆինանսական կործանման եզրին և բավականաչափ գումար և ուշադրություն ստեղծեց 11 հոգու աշխատանքի ընդունելու համար
անձնակազմը և կազմակերպել 12 բաժիններ Միացյալ Նահանգներում: Լիգայի անդամակցությունն ունի
11,000թ.-ի 1993-ից այսօր հասել է 350,000-ի:

Բայց Դոնոհյուն ոչ մի տեղից չեկավ։
1980-ականներին, երբ աշխատում էր աջակողմյան Heritage Foundation-ում, նա խորհրդատու էր
Բուշի վարչակազմի համար և օգնեց գլխավորել Ջորջ Բուշի հարձակումը ACLU-ի վրա: Քանի որ
ստանձնելով Կաթոլիկ Լիգան՝ նա հիմնվել է բարձր մակարդակի գործերի վրա՝ խթանելու համար
կազմակերպությունը և նրա պահպանողական ուղերձը: Բոլորովին վերջերս նրանց հարձակումները վրա
«հակակաթոլիկությունը» լրատվամիջոցներում ներառել է արշավներ ֆիլմի վերաբերյալ Քահանա (նրանք
հաջողվել է այն զերծ պահել որոշ թատրոններից և ստիպել է որոշ թերթեր հրաժարվել գովազդից)
և հաջող արշավ իրականացրեց ABC-ի այժմ չգործող «Ոչինչ
Սրբազան», որտեղ պատկերված էր առաջադեմ քահանան, ով զբաղվում էր այնպիսի հարցերով, ինչպիսիք են աբորտը,
ամուսնալուծություն և միասեռականություն։ Նրանց հաջողվել է ներողություն խնդրել
հիմնական թերթեր, ինչպիսիք են San Francisco քրոնիկոնը իբր
«հակա-կաթոլիկ» հոդվածներ և բազմաթիվ amicus briefs են ներկայացրել դատական ​​գործերում
սկսած Օհայոյի գործից, երբ փաստաբանը դատի էր տվել՝ չեղյալ համարելու օրինական արձակուրդի կարգավիճակը
Սուրբ Ծնունդը, եկեղեցական և պետական ​​գործերի տարանջատում, որոնք կհրաժարվեին եկեղեցու աշխատակիցներին
խտրականության համար դատի տալու իրավունք. Անցնող տարում կաթոլիկ լիգան դրդել է և
ֆինանսավորել է Բոստոնում և Նյու Յորքում մետրոյի մետրոյի պաստառների դեմ պահպանակների քարոզարշավները: Նրանց ամենաշատերից մեկը
վերջին արշավները դպրոցական վաուչերային ծրագրերի խթանում են և անդադար հարձակումներ
ցանկացած ոք, ով դեմ է ծրագրին որպես «հակակաթոլիկ»: Ամենից հաճախ խնդիրները
կաթոլիկ լիգայի կողմից բարձրացված հոգևորականների «բացասական» ներկայացուցչությունների կամ
դեպքեր, երբ իրավական օրենքներ են ընդունվում եկեղեցական գործունեությունը արգելակելու կամ հանրային ժխտման համար
դրամական միջոցներ եկեղեցական գործունեության համար:

Բայց սա միայն կաթոլիկի մի մասն է
լիգայի ծրագիրը. Նրանց քարոզածի մեծ մասն ունի հստակ հակասեմականության նշան
դրա մասին. դեմ արշավներում Քրիստոսի վերջին գայթակղությունը մեղադրեցին
Հրեա պրոդյուսերները հայհոյական ֆիլմի սադրիչ լինելու մասին (ոչ մի հիշատակում չի արվել
այն փաստը, որ Կազանձակիսը հույն ուղղափառ կաթոլիկ էր կամ Սկորսեզեի կրոնական
իսկ մշակութային պատկանելությունը իտալական կաթոլիկ է։) Նրանց մամուլի հաղորդագրություններում ասվում էր, որ
«Nothing Sacred»-ի պրոդյուսերները «ոչ պրակտիկ հրեաներ» էին:
Հակասեմիտիզմի մեղադրանքների նկատմամբ զգայուն լինելով՝ Լիգան այժմ ձեռնամուխ է եղել հարձակման
«ոչ պրակտիկ հրեաներ», այլ ոչ թե ընդհանրապես հրեաներ):

Բայց նրանք նույնպես ներգրավված են այնպիսի հարցերում, ինչպիսիք են
Հոլոքոստի թանգարանին մեղադրելով հակակաթոլիկության մեջ՝ իրենց ցուցադրած ֆիլմի պատճառով, որը նահանգներում է
որ Հիտլերը կաթոլիկ է ծնվել։ Նրանք մեղադրել են Սայմոն Վայզենտալ կենտրոնին
հակակաթոլիկություն՝ Վատիկանի կողմից երանացվելիք Հարավսլավիայի Կարդինալ կոչելու համար
Ալոյզիջե Ստեպինաց՝ պատերազմական հանցագործ և նացիստների համագործակից։ Ստեպինացու պատերազմն ու քաղ
գրառումը լավ փաստագրված է, և պատմաբանների և լրագրողների մեծամասնությունը համաձայն է նրա մասնակցության հետ
որպես համագործակցող։ Այս հարձակումները հրեաների և հրեական հաստատությունների վրա ընդգծում են հիմնականը
Քրիստոնեական ֆունդամենտալիզմը և լիգայի դոգմատիկ, նույնիսկ ինկվիզիտորական համոզմունքները:

Կաթոլիկ լիգայի քաղաքական
Ստենդները, և նրանց հսկայական հաջողությունը լրատվամիջոցների ուշադրությունն ու հրապարակայնությունը գրավելու գործում, մի մասն է
և քաղաքական աջերի մարտավարության փաթեթը։ Հարցերից ու մարտերից պարզ է դառնում
նրանք ընտրում են, որ իրենցը խորապես ռեակցիոն քաղաքական օրակարգ է: Նրանց օգտագործումը
«Կրոնը» և կրոնական հավատքը որպես քաղաքական գործիք նույնպես համաժամանակյա են ավելի լավի հետ
հայտնի քաղաքական/կրոնական խմբեր, ինչպիսին է Քրիստոնեական կոալիցիան: Անցած երկու տարիներին այդպես է
պարզ է, որ քաղաքական և կրոնական իրավունքը գիտակցել է, որ պահանջելը կրոնական
խտրականությունը կազմակերպչական հզոր գործիք է: Աջ փոխանցելու իրավունքի վերջին փորձերը a
Կոնգրեսում «կրոնական ազատության» օրինագիծը (բացահայտորեն ուղղված է «պաշտպանելու»
քրիստոնյաներ) արտաքին քաղաքականության վրա ազդելու միջոց է եղել։ Ազգային առումով նրանց փորձերն ունեցել են
ուղղված էր հիմնականում գեյերի իրավունքների կազմակերպմանը: Սրանք մի շարք ձևեր ունեն՝ սկսած պահանջներից
քրիստոնյա ծնողների կողմից, որ իրենց երեխաները խտրականության են ենթարկվում ուսումնական ծրագրերով, որոնք
չի դատապարտում միասեռականների հարցերը կամ գեյ խմբերին կամ նախագծերին ինստիտուցիոնալ դպրոցական աջակցությունը
ինչպես այս ամառվա նախկին միասեռականների նախարարության գովազդների ալիքը («Ինձ մոլեռանդ մի ասեք, որովհետև իմ
կրոնական համոզմունքները դատապարտում են համասեռամոլությունը») բացահայտորեն պնդում էին, որ միասեռականների իրավունքների խմբերը
«ճնշել» բարեպաշտ քրիստոնյաներին. Կրոնական հավատքի այս խթանումը որպես ձև
«Ինքնության քաղաքականություն»՝ հեգնական շրջադարձ, քանի որ շատ առաջադեմներ և ձախեր կան
ինքնության քաղաքականության մոդելին այլընտրանքներ փնտրելը – օգնել է կրոնի վերահաստատմանը որպես ա
աշխույժ ուժ աշխարհիկ քաղաքականության մեջ.

Կաթոլիկ լիգայի հարձակումը Թերենսի վրա
Մակնալին և Corpus Christi դա կրոնի (չ)օգտագործման վերջին օրինակն է
և հավատ՝ փորձելով մարտահրավեր նետել ազատական ​​և առաջադեմ սոցիալական քաղաքականությանն ու միտումներին:
«Խտրականություն» լաց լինելով և դոգմա սահմանելու անուղղակի «իրավունքը» և
հավատալ աշխարհիկ հասարակությանը, Կաթոլիկ լիգան կիսով չափ շահել է իրենց ճակատամարտը: Հրաժարվելով
լրջորեն վերաբերվեք սրա հետևանքներին՝ հենվելով պարզունակ Առաջին փոփոխության վրա
փաստարկները՝ բարոյական բարձր դիրքը զիջելով ինստիտուցիոնալացված կրոնին՝ ազատականին
արձագանքն առայժմ անհաջող է եղել: