Response to Robert Fisk’s December 2, 1913 ZNet article: “Nearly A Century After The Armenian Genocide, These People Are Still Being Slaughtered In Syria”
ZNetwork-ը ֆինանսավորվում է բացառապես իր ընթերցողների առատաձեռնության շնորհիվ:
նվիրաբերելResponse to Robert Fisk’s December 2, 1913 ZNet article: “Nearly A Century After The Armenian Genocide, These People Are Still Being Slaughtered In Syria”
ZNetwork-ը ֆինանսավորվում է բացառապես իր ընթերցողների առատաձեռնության շնորհիվ:
նվիրաբերելԵս ունեմ մագիստրոսի կոչում ESL-ում Նյու Ջերսիի պետական համալսարանից, որը ստացել եմ 1982թ. մայիսին, ինչպես նաև կրոնի բակալավրի աստիճան Թեմփլ համալսարանից, Ֆիլադելֆիա, Փենսիլվանիա, ԱՄՆ, որը ստացել եմ 1974թ. հունվարին: Բացի այդ, ես երկլեզու եմ: բանաստեղծ անգլերեն և իսպաներեն լեզուներով և պատմվածքների, էսսեների, վինյետների և ճանապարհորդությունների արձակագիր, որն ապրել է, դասավանդել EFL/ESL և ճանապարհորդել Լատինական Ամերիկայում, Հարավային Ասիայում, Հարավարևելյան Ասիայում, ներառյալ SL կոմպոզիցիայի և կարդալու հմտություններ սովորեցնել ոչ Մայրենի խոսողներ Գրավոր ծրագրում աշնանային կիսամյակի ընթացքում, 1983 թ. Թեմփլ համալսարանում, ինչպես նաև դասավանդել են անգլերեն և իսպաներեն, ESL, իսպաներեն, որպես երկլեզու, ESL և օտար լեզուների փոխարինող ուսուցիչ Ֆիլադելֆիայի հանրային դպրոցի համակարգում, 1984 թվականի սեպտեմբերից մինչև Հունվար, 1985թ.: Ես նաև միջազգային TESOL-ի, Չիլիի գրողների միության և Հետգաղութային հետազոտությունների ասոցիացիայի անդամ եմ:
Դուք պետք է լինի մուտք Ամսաթիվ մեկնաբանություն.
Z-ից ամենավերջինը՝ անմիջապես ձեր մուտքի արկղ:
Սոցիալական և մշակութային հաղորդակցությունների ինստիտուտը 501(c)3 շահույթ չհետապնդող կազմակերպություն է:
Մեր EIN#-ն է #22-2959506: Ձեր նվիրատվությունը ենթակա է հարկային նվազեցման՝ օրենքով թույլատրելի չափով:
Մենք չենք ընդունում ֆինանսավորում գովազդից կամ կորպորատիվ հովանավորներից: Մենք ապավինում ենք ձեր նման դոնորներին մեր աշխատանքը կատարելու համար:
Միացեք Z համայնքին. ստացեք միջոցառման հրավերներ, հայտարարություններ, շաբաթական ամփոփագիր և ներգրավվելու հնարավորություններ:
Մուտք գործեք ստորև կամ Գրանցվեք հիմա.
Արդեն գրանցված եք Մուտք.
Սարսափելի ողբերգություն է, որ գրեթե մեկ դար հետո, երբ 20-րդ դարի առաջին Հոլոքոստի ժամանակ 1915 թվականին օսմանյան թուրքերի կողմից մի ժողովրդի միտումնավոր, ծրագրված զանգվածային ոչնչացումը կոտորեց միլիոն ու կես հայ քրիստոնյաների, Հին սիրիական հողերում ապաստան գտած հայ քրիստոնյաների ժառանգները ստիպված են եղել նորից փախչել՝ Լիբանան, Եվրոպա, Ամերիկա ներկա հակամարտության պատճառով, որն այժմ ընթանում է ամբողջ Սիրիայում, ըստ բրիտանացի բազմաթիվ պարգևատրված լրագրողի. Ռոբերտ Ֆիսկ.. Եվ հեգնանքով նա մատնանշում է, որ այժմ, լրատվամիջոցներում գրեթե չհիշատակված, այս սարսափելի սպանող դաշտերը դարձել են նոր պատերազմի սպանության դաշտեր: Նա հավելում է, որ զոհված հայերի ոսկորների վրա սիրիական հակամարտություն է ընթանում։ Ավելի վատն այն է, որ նա նշում է, որ հենց այն եկեղեցին, որտեղ սպանված հայերի ոսկորները գտել են իրենց իբր վերջին հանգրվանը, նոր պատերազմում վնասվել է, այդ թվում՝ պղծվել, թեև մեղավորներին ոչ ոք չգիտի։ Ինչու՞ բավարար չի արվում էթնիկ հայերին և այլ խաղաղ բնակիչներին այս անասելի վայրագություններից պաշտպանելու համար: Դա լացակումած ամոթ է, որը սպասում է ուղղվելու:
Սրանք հայերի ցեղասպանության զոհերի ոսկորներն ու գանգերն էին Սիրիայի Դեյր էզ Զուր քաղաքից հյուսիս գտնվող Խաբուր գետի վերևում գտնվող բլրի լանջից, որոնք Ռոբերտ Ֆիսքը փորել էր երեսուն տարի առաջ, որտեղ հայ ընկերները փորել էին: ովքեր նրա հետ էին, սիրով վերցրեցին մնացորդները և դրեցին Դեյր էզ Զորի հայկական մեծ եկեղեցու դամբարանում, որը նվիրված է սպանված հայերի հիշատակին, և այո, դա ամոթ է «ժամանակակիցներին»: Թուրքական պետությունը, որը դեռևս հերքում է այս Հոլոքոստը՝ այդ արդյունաբերական զանգվածային սպանության մեջ։
Նա մանրամասնեց, որ Դամասկոսի եպիսկոպոս Արմաշ Նալբանդյանը նրան ասել է, որ թեև Դեյր էզ-Զորի եկեղեցին իսկապես վնասվել է, սրբավայրը մնացել է անձեռնմխելի: Նա հավելեց նաև, որ Սրբազանն ասել է, որ եկեղեցին ինքնին ավելի քիչ կարևոր է, քան Հայոց ցեղասպանության հիշատակը, և հենց այդ հիշողությունը կարող է ոչնչացվել. և սա շատ ողբերգական և ցավալի կլիներ: Ճիշտ է Ֆիսկը, երբ ասում է, որ հայ եպիսկոպոսի ասածը ճիշտ է։
Նա իսկապես շատ հզոր պերճախոս, բարոյապես ազդեցիկ կերպով մատնանշում է, որ թեև եկեղեցին շատ գեղեցիկ շինություն չէ, այնուհանդերձ վկա է, հայերի Հոլոքոստի հուշահամալիր է նույնքան սուրբ, որքան Յադ Վաշեմի հուշահամալիրը զոհերի հիշատակին: հրեական Հոլոքոստը Իսրայելում. Եվ նա պերճախոսորեն ավելացնում է, որ թեև Իսրայելի պետությունը, թուրքերին հավասար ամոթով, պնդում է, որ Հայոց ցեղասպանությունը ցեղասպանություն չի եղել, իսրայելցիներն իրենք օգտագործում են Շոա՝ Հոլոքոստ բառը հայերի սպանությունների համար:
Ավելին, Ռոբերտ Ֆիսկը բացահայտում է ամերիկացիների և ծոցի սուննի արաբների մեղսակցությունն այս անբարոյական պատերազմին, այնքան սարսափելի՝ նշելով, որ «Հալեպում հայկական եկեղեցին վանդալիզմի է ենթարկվել Սիրիայի ազատ բանակի՝ Բաշար ալ-ի կռվող «լավ» ապստամբների կողմից։ -Ասադի ռեժիմը, որը ֆինանսավորվում և զինված է ամերիկացիների, ինչպես նաև Ծոցի սուննի արաբների կողմից»: Եվ նույնիսկ ավելի վատ՝ կապված հայերի կրոնական և էթնիկ հալածանքների հետ, նա ավելացնում է, որ «Ռաքքայում՝ միակ տարածաշրջանային մայրաքաղաքը, որը ամբողջությամբ գրավվել է Սիրիայում ընդդիմության կողմից, սալաֆիստ մարտիկները աղբ են նետել Նահատակների հայկական կաթոլիկ եկեղեցին և հրկիզել նրա գույքը։ »: Պատմությունը, ըստ ամենայնի, սկսում է կրկնվել հայի փորձության ու հալածանքի մասին։ Դա առավելապես ցույց է տալիս այն փաստը, որ նա նշում է, որ «բազմաթիվ թուրք մարտիկներ, նույն թուրքերի հետնորդները, ովքեր փորձել են ոչնչացնել հայ ցեղը 1915 թվականին, այժմ միացել են Ալ-Քաիդայի հետ կապված մարտիկներին, ովքեր հարձակվել են հայերի վրա։ եկեղեցի. Ժամացույցի աշտարակի գագաթին խաչը ոչնչացվել է, որին փոխարինելու է «Իրաքի և Լևանտի իսլամական պետության» դրոշը»: Այսպիսով, սա հայտնի իսպանացի փիլիսոփայի մի կետի վառ օրինակ է, որ պատմությունը կրկնվում է, երբ մարդիկ և ազգերը ձախողվում են և հրաժարվում են դասեր քաղել դրանից: