Էիդ դիտորդները կենդանիներ են գնում մորթելու համար
Կոկորդը կտրած գառնուկը չէր ուզում սատկել։
«Կենդանին փորձեց ոտքի կանգնել, բայց չկարողացավ, քանի որ գետինը սայթաքուն էր», - ասում է Քրիստին Հաֆները Կենդանիների միջազգային հիմնադրամից Today's Zaman կայքում:
Հաֆները վերահսկում էր 2008թ.-ի Բայրամի զոհաբերությունները Թուրքիայում, մուսուլմանական քառօրյա տոն, որտեղ հավատացյալները կենդանիներ են մորթում որպես հիշեցում Աբրահամ մարգարեի պատրաստակամությանը՝ զոհաբերելու իր որդուն՝ Իսմայելին:
Թուրքիան դժվարությամբ է ապրել կենդանիների զոհաբերության հարցում. Արևմտյան զբոսաշրջիկները սարսափած են իրենց հյուրանոցի բակերում մորթվող այծերի և գառների աղաղակող ձայնից, երբ նրանք դուրս են գալիս տեսարժան վայրեր տեսնելու, տեսախցիկները պտտվում են նրանց վզին:
Թուրքական կառավարությունը ստիպված եղավ արգելել սպանդը խաղահրապարակներում և այգիներում 2007թ.-ին, թեև «շրջակա միջավայրի աղտոտումը կենդանիների մասերը փողոցներում թողնելուց հետո», շարունակում է մնալ Բայրամի խնդիրը, գրում է Today's Zaman-ը:
Երկու տարի առաջ Թուրքիայի բնապահպանության և անտառային տնտեսության նախարար Վեյսել Էրօղլուն խոստացել էր տոնը դարձնել «էկոլոգիապես ավելի մաքուր»:
Շատ արևմտյան բնակիչներ չեն ցանկանում տեսնել կամ լսել, թե ինչպես են մորթում կենդանուն, ավելի քիչ դա անում են իրենք:
Եվ նույնիսկ նրանք, ովքեր նշում են Բայրամը, կարող են երկրորդ մտքեր ունենալ:
«Դա ոչ այնքան մահն է, որքան մեռնելու ձևը», - գրում է Գամալ Նքրուման Al-Ahram կայքում: «Այնպես չէ, թե կով կամ ոչխար են վազում: Նրա կոկորդը կտրված է; Բացարձակ սարսափի հայացքը գազանի աչքին դժվար է բաց թողնել: Նյարդային անհանգստությունից կարելի է ասել, որ անպաշտպան կենդանիները վտանգ են զգում։ Դարձագնդակ աչքերն ու անդադար փչելը խոսուն նշաններ են»։
Նկրումահն ասում է, որ դա տեսողություն չէ ճղճիմ համար: «Արյան բույրը միշտ ճնշող է Կուրբան Բայրամի առաջին օրը: Կարելի է բառացիորեն օդում արյունը հոտոտել: Կծու է աղի և դառնության երանգով։ Որոշ փողոցներ արյունով են լցված»։
Երեխաներին էլ չեն խնայում արյունն ու քորը:
Տղաներից «ավանդաբար պահանջվում է պահպանել ծիսական սպանդը», - ասում է Նքրուման: «Սա ծանոթ տեսարան է, տարեցտարի. երեխաները հուզված նետվում են առաջ և հետ, վեր ու վար թռչկոտելով: Նրանց արյունը բարձրացել է, ադրենալինը բարձրացել է»։
Տարիներ շարունակ ֆրանսիացի դերասանուհի Բրիջիթ Բարդոն քարոզչություն է իրականացրել ընդդեմ տոնի զոհաբերության մեթոդների, որոնցում անտեսվում են ֆրանսիական օրենքները կենդանիներին նախքան սպանվելը կամ նրանց արյունը արտահոսելը ապշեցնելու կամ էլեկտրական անզգայացնելու մասին: »
Անցյալ ամիս 1,000 ոչխար մորթվեց… իմ տնից ընդամենը 300 յարդ հեռավորության վրա», - մի քանի տարի առաջ նա բարոյական վրդովմունքով ասաց նա Washington Post-ին:
Բայց ոչ բոլոր հավատացյալներն են այլեւս կենդանիներ զոհաբերում։ »
Ես հպարտ, միս ուտող մուսուլման եմ եղել իմ ամբողջ կյանքում, բայց սպանդի մանրամասները, որոնք գրված են անգլերեն լեզվով, ստիպում են իմ ստամոքսը ցնցվել», - գրել է գրող և կինոռեժիսոր Փարվեզ Շարման Huffington Post կայքում՝ No Eid For Me ենթագրերով հոդվածում: .
«Նախ ծնկների խորությամբ փոս է փորվում։ Կենդանին, որը պետք է սպանվի զոհաբերության (զոհաբերության) համար, կապում են մի կտոր կտորի աչքերը», - ասվում է նամակում, որը Շարման ստացել է Բայրամի մորթման ճիշտ մեթոդների մասին: «Այն պատրաստված է ձախ կողմում պառկելու համար՝ դեմքով և կոկորդով դեպի քիբլա: Նրա կոկորդը բերված է անցքի մոտ։ Նրա առջևի ոտքերի կոճերն ամրացված են հետևի ոտքերից մեկի հետ։ Իյդի թաքբիրն ասվում է երեք անգամ. Այնուհետև ասվում են հետևյալ բառերը. «Բիսլահի Ալլահի աքբար»: Հետո, եթե կենդանին ուղտ չէ, նրա կոկորդը կտրում են ցանկացած տեղ։ «Բիսմիլահի» ասելիս «h»-ը պետք է արտահայտվի պատշաճ սթրեսով և ձգտումով»:
«Ի՞նչ կասեք «ատելության» մեջ: Շարման ասում է, որ ինքն իրեն հարցրել է հաղորդագրությունը նորից կարդալուց հետո.
ZNetwork-ը ֆինանսավորվում է բացառապես իր ընթերցողների առատաձեռնության շնորհիվ:
նվիրաբերել