Forrás: Counterpunch
Fotó: bgrocker/Shutterstock
Ahogy az elképzelhetetlen határai normalizálódnak, a történelmi tudatot felváltják a történelmi amnézia és tudatlanság gyártott formái. Ahogy a fehérek felsőbbrendűsége megszilárdul a hatalom legmagasabb szintjein és a nyilvánosság képzeletében, a múlt teherré válik, amelyet le kell vetni.[1] A történelem borzalmainak lebecsülése, elfojtása vagy elfelejtése a politikai és szimbolikus tőke megbecsült és legitim formájává vált, különösen a Republikánus Párt és a konzervatív média körében. Nemcsak a történelem polgári tanulságai feledésbe merültek, hanem a történelmi emlékezet is újraíródik, különösen a trumpizmus ideológiájában, a rabszolgaság örökségének megerősítése, a Konföderáció rasszista történelme, az amerikai kivételesség és a korszerűsített forma érvényesítése révén. a fasiszta politikáról.[2]
Theodor Adorno meglátásai a történelmi emlékezetről aktuálisabbak, mint valaha. Egyszer azzal érvelt, hogy bármennyire is szeretnének az elnyomó kormányok megszabadulni a múlttól, különösen a fasizmus örökségétől, „az még mindig nagyon él”. Sőt, az „emlékezet megsemmisítésének” árat kell fizetni. Ebben az esetben „a meggyilkoltak… kicsalják az egyetlen megmaradt dolgot, amit tehetetlenségünk kínálhat nekik: az emlékezést”.[3] Adorno figyelmeztetése különösen igaz akkor, amikor a fiatal amerikai fiatalok kétharmada annyira elszegényedett történelmi ismereteiben, hogy nem is tudnak arról, hogy hatmillió zsidót gyilkoltak meg a holokausztban.[4] A tudatlanság e megdöbbentő szintjén felül áll az a tény, hogy „tízből több mint egy hiszi, hogy a zsidók okozták a holokausztot”.[5] A történelmi amnézia ebben az esetben különösen veszélyes fordulatot vesz, és felveti a kérdést, hogyan ismerhetik fel a fiatalok és a felnőttek a fasizmust, ha nem emlékeznek vagy nem tudnak a történelmi örökségéről.
Az amerikai őslakosokat ért népirtás, rabszolgaság, Jim Crow szörnyűségei, a japán amerikaiak bebörtönzése, a karcerál állam térnyerése, a My Lai mészárlás, a kínzókamrák, a fekete helyek és egyéb történelmi események, amelyek mára a múlt megtagadásaként tűnnek el. az eseményeket a jobboldali politikai nyelv és kultúra megjelenése még etikátlanabbá tette. A Republikánus Párt támadása a kritikus fajelmélet ellen az általuk „ideológiainak vagy divatosnak” nevezett iskolákban egyaránt tagadja a rasszizmus történetét, valamint azt a módot, ahogyan azt politika, törvények és intézmények révén érvényesítik. Sok republikánus számára a faji gyűlölet azt a nevetséges állítást veszi át, hogy megvédi a diákokat attól, hogy megismerjék a rasszizmus sokféle módjait az amerikai társadalomban. Például Ron DeSantis floridai republikánus kormányzó kijelentette, hogy „az osztálytermeinkben nincs hely olyan dolgoknak, mint a kritikus fajelmélet. Egyetlen vörös centet sem ér az adófizetők pénzéből, ha megtanítjuk a gyerekeket, hogy gyűlöljék a hazájukat és egymást.[6] A faji megtisztítás ezen frissített változatában a faji igazságosságra való felhívás a faji gyűlölet egy formájának felel meg, amely érintetlenül hagyja a rasszizmus amerikai társadalomban fennálló történetének és fennmaradásának elismerésének, elítélésének és a nyilvános képzeletben való szembenézésnek az elutasítását.
Egy volt elnök és egy csomó Vichy-típusú politikus, jobboldali ideológusok, értelmiségiek és médiaszakemberek támasztják alá, hogy tagadják és kitöröljék a fasiszta múltból azokat az eseményeket, amelyek rávilágítanak a feltörekvő jobboldali, neonáci és szélsőséges politikákra, elképzelésekre. , és szimbólumok. Ahogy Coco Das rámutat, tekintettel arra, hogy 73 millióan szavaztak Trump újraválasztására, egyértelmű, hogy az amerikaiaknak „náci problémájuk van”.[7] Ez nyilvánvaló volt Trump volt elnök szavaiból és tetteiből is, aki megvédte a konföderációs emlékműveket és ártalmas múltjukat, a konföderációs zászlókat és a náci képek megjelenítését a január 6-i fővárosi puccskísérlet során.th, valamint a Republikánus Párt törvényhozóinak folyamatos kísérletei arra, hogy kiterjedt erőfeszítéseket tegyenek egy kisebbségi kormány létrehozására. Amerika náci problémája az ázsiaiakra, az okmányokkal nem rendelkező bevándorlókra és a színes bőrűekre irányuló, növekvő belföldi terrorcselekményekben is látható.
A történelmi amnézia a jobboldali sajtóban és a média szakértőiben is kifejezésre jut, mint a Fox News kommentátorai, Tucker Carlson és Sean Hannity, akiknek a hazugságfüggősége meghaladja az értelem határait, és a félretájékoztatás visszhangkamráját hozza létre, amely normalizálja a kimondhatatlant, ha nem elképzelhetetlen. A racionális válaszok most átadják a helyüket a hazugságok által táplált érzelmi reakcióknak, amelyek ereje a végtelen ismétlődésük révén bővül. Mi mással magyarázható az általuk, számos republikánus törvényhozó, jobboldali szakértő és Trump támogatói által megfogalmazott alaptalan állítás, akik alaptalanul hibáztatták az Egyesült Államok Capitoliumának megrohanását az „Antifán”. Ezeket a hazugságokat annak ellenére terjesztették, hogy „a későbbi letartóztatások és nyomozások nem találtak bizonyítékot arra, hogy az Antifával, az antifasiszta aktivisták laza közösségével azonosulók részt vettek volna a felkelésben”.[8]
Ebben az esetben úgy gondolom, méltányos újra megvizsgálni Theodor W. Adorno állítását, miszerint „a propaganda valójában a politika lényegét alkotja”, és hogy a jobboldali felkarolás és a hazugság végtelen folyamának előállítása és az igazság becsmérlése. nem pusztán téveszmék, hanem egy fasiszta kultusznak is jellemzőek, amely nem felel meg az értelemnek, csak a hatalomnak, miközben legitimálja azt a múltat, amelyben a fehér nacionalizmus és a faji megtisztulás a társadalmi rend és kormányzás szervezőelveivé válik.[9]
A poszt-igazság korszakában a jobboldali fantáziagépek nemcsak ellenségesek azokkal szemben, akik tényeket és bizonyítékokat állítanak, hanem támogatják a halálos tudatlanság és a polgári analfabéta csapása keverékét is. Ez utóbbi nem igényel erőfeszítést az igazság felméréséhez, és kitöröl mindent, ami egy robusztus demokrácia életéhez szükséges. A depolitizálás pedagógiai munkaállomásai új és veszélyes szinteket értek el a kialakuló jobboldali populizmusok közepette.[10] Nem meglepő, hogy olyan korban élünk, amikor a politika nagyrészt elszakadt a múlt visszhangjaitól, és az indokolja, hogy a közvetlen összehasonlítás nem életképes, mintha csak a közvetlen összehasonlítás engedne betekintést a múlt tanulságaiba. Egy olyan korba léptünk, amelyben az átgondolt érvelés, a megalapozott ítéletek és a kritikai gondolkodás támadások alatt áll. Ez egy történelmi pillanat, amely a tudatlanság diktatúrájához hasonlít, amiről Joshua Sperling jogosan érvel:
Az érzékek eltompulása; a nyelv kiürítése; a múlttal, a halottakkal, a hellyel, a földdel, a talajjal való kapcsolat eltörlése; esetleg bizonyos érzelmek eltörlése is, legyen szó szánalomról, részvétről, vigasztalásról, gyászról vagy reményről.[11]
Nyilvánvaló, hogy olyan történelmi korszakban élünk, amelyben ismét felerősödnek azok a körülmények, amelyek a fehér felsőbbrendűségi politikát létrehozták. Hogyan magyarázható másképp Trump volt elnök „Amerika az első” kifejezés használata, a bevándorlók kártevőként való bélyegzése, a „Tegye Amerikát ismét naggyá” felhívására – jelezve fehér nacionalista ideológiáját –, hogy a sajtót „a nép ellenségeiként” minősítette. ” és számos erőszakra való uszítása, miközben híveihez fordult. Sőt Trump hazafias nevelési törekvése és támadása a A New York Times 1619-es projektje rasszizmusának, valamint a jobboldali fehér felsőbbrendűségekhez és a neonáci csőcselékhez való igazodásának nyílt kifejezéseként szolgált. A történelmi amnézia fajszerűvé vált. A történelem újraírásában Trump korában a „gyarmati erőszak és az afrikaiakkal szembeni rabszolgaság erőszakossága” nagyobb öröksége becsületjelként elevenedik fel.[12]
Amerika fasiszta ideológiáinak és a rabszolgaállamok rasszista akcióinak hosszú története, a Ku Klux Klan által támogatott faji tisztogatás és egy történelmi korszak, amely Amerikában Alberto Toscano „a faji fasizmus hosszú árnyékának” nevezi, már nem feledésbe merült. elnyomott, de a Trump korában ünnepelt.[13] Mit lehet kezdeni azzal a volt elnökkel, aki a tekintélyes Szabadságérmet adományozta egy habverő fehér felsőbbrendűnek, ultranacionalistának, összeesküvés-elmélet hívének és virulens rasszistának, aki a feministákat „feminaziknak” titulálta. Ebben az esetben az ország egyik legnagyobb kitüntetését egy olyan férfi kapta, aki büszke volt arra, hogy könyörtelenül becsmérelte a muszlimokat, aki az okmányokkal nem rendelkező bevándorlókat „megszálló erőként” és „invazív fajként” emlegette, démonizálta a színes bőrűeket, és újrahasznosította a faji hovatartozásról szóló náci trópusokat. tisztaság, miközben a Capitoliumot megtámadó tömeget „a forradalmi háború korszakának lázadóiként és hazafiaiként” ünnepelték.[14] A Trumpizmus zászlaja alatt azok az egyének, akik a politikai és társadalmi halál retorikáját reprodukálják, a fasiszta politika ünnepelt szimbólumaivá váltak, amely a kollektív nyilvánosság és a polgári képzelet pusztításából táplálkozik.
William Faulkner egyszer azt mondta: „A múlt soha nem halt meg. Még csak nem is múlt.” Frissített változatában nem csak a népirtás és a rabszolgaság, hanem a fasizmus szellemeivel is együtt élünk – az őslakosok népirtó történelmének, a Ku Klux Klannak, Jim Crow-nak és a rendszeres rendőri erőszaknak az árnyékában élünk. színes bőrűek ellen.[15] És miközben múltunk kísérteteivel élünk, nem sikerült teljesen szembenéznünk a jelenre és a jövőre vonatkozó következményeivel. Ez azt jelentené, hogy felismerjük, hogy a jelenlegi pillanatban a fasiszta politika korszerűsített formái nem szakadást jelentenek a múltból, hanem evolúciót.[16] A fehérek felsőbbrendűsége most uralja a Republikánus Pártot, és elnyomásának egyik eszköze a történelem militarizálása és fegyveresítése. A fasizmus a nyelvvel és a nézeteltérések elnyomásával kezdődik, miközben elnyomja és újraírja a történelmet a hatalom és az erőszak szolgálatában.
A neoliberális zsarnokság korában a történelmi amnézia a gyártott tudatlanság, a tudat felforgatásának, a nyilvánosság depolitizálásának és a demokrácia halálának alapja. Része egy fantáziagépezetnek, amelyet az iskolákban, a felsőoktatásban és a vállalati irányítás alatt álló médiában állandósítanak. Elválasztja az igazságszolgáltatást a politikától, és a közvélemény képzeletét a gyűlölet és fanatizmus kultúrájához igazítja. A történelmi amnézia lerombolja az etikai felelősség nyelvtanát és az állampolgárság kritikus szokásait. A fasizmus szelleme ismét velünk van, amikor a társadalom elfelejti polgári leckéit, tönkreteszi a polgári kultúrát, és olyan lakosságot hoz létre, amely a neoliberális kapitalizmus ideológiai dinamikája révén egyre inkább infantilizálódik politikailag. A történelem elnyomása ajtót nyit a fasizmus előtt. Ez valóban egy lecke, amelyet le kell vonni, ha nem akarjuk, hogy a múlt borzalmai újra megismétlődjenek. Szerencsére a rasszizmus története ismét feltárul a világszerte zajló tiltakozásokban. Nem szabad megfeledkezni arról, hogy az ilyen harcoknak az oktatást a politika központi elemévé kell tenniük, a történelmi emlékezetet pedig a változás élő ereje. A történelmi emlékezetnek a kollektív ellenállásért folytatott harc döntő elemévé kell válnia, miközben az eszméket a hatalom eszközévé kell alakítania.
Notes.
[1] John Gray: „Feleedés: a saját múltja ellen háborúzó modern kultúra veszélyei” New Statesman, [16. október 2017.]. Online: https://www.newstatesman.com/culture/books/2017/10/forgetfulness-dangers-modern-culture-wages-war-its-own-past
[2] Paul Street, „A fasizmus tagadás anatómiája: Az antifasizmus 26 íze, 1. rész”, Számláló Punch. (7. február 2021.).Online https://www.counterpunch.org/2021/02/07/the-anatomy-of-fascism-denial/; Sarah Churchwell: „Amerikai fasizmus: újra megtörtént” A könyvek New York-i áttekintése, [26. május 2020.].Online https://www.nybooks.com/daily/2020/06/22/american-fascism-it-has-happened-here/; Masha Gessen, Az autokrácia túlélése, (New York: Riverhead Books, 2020); Jason Stanley, Hogyan működik a fasizmus: mi és ők politikája, [Random House, 2018); Henry A. Giroux, Amerikai rémálom: Szembenézni a fasizmus kihívásával (San Francisco: Városi fények 2018); Carl Boggs, Fasizmus régi és új: American Politics at the Crossroads (New York: Routledge, 2018); Timothy Snyder, A Zsarnokságról: Húsz lecke a huszadik századból (New York: korona, 2017)
[3] Adorno, Theodor W., „A múlton való munka értelme”, Bűntudat és védelem, ford. Henry W. Pickford, (Cambridge: Harvard University Press, 2010), p. 215.
[4] Harriet Sherwood: „Az amerikai fiatal felnőttek csaknem kétharmada nem tud arról, hogy 6 millió zsidó halt meg a holokausztban” Az őrző (16. szeptember 2020.). Online: https://www.theguardian.com/world/2020/sep/16/holocaust-us-adults-study
[5] Uo. Harriet Sherwood. Online: https://www.theguardian.com/world/2020/sep/16/holocaust-us-adults-study
[6] Michael Moline és Danielle J. Brown „Gov. DeSantis új kultúrháborús ellenséget talált: a „kritikus fajelméletet”, a Florida Phoenixet (17. március 2021.). Online: https://www.floridaphoenix.com/2021/03/17/gov-desantis-has-found-a-new-culture-war-enemy-critical-race-theory/
[7] Coco Das: "Mit fogsz tenni a náci problémával?" elutasítfascism.org. (24. november 2020.). Online: https://revcom.us/a/675/refuse-fascism-what-are-you-going-to-do-about-the-nazi-problem-en.html
[8] Michael M. Grynbaum, Davey Alba és Reid J. Epstein, „Hogyan nyomtak rá a Trump-párti erők egy hazugságot Antifáról a Capitol Riot-on” New York Times (1. március 2021.). Online: https://www.nytimes.com/2021/03/01/us/politics/antifa-conspiracy-capitol-riot.html
[9] Theodor W. Adorno, Az új jobboldali szélsőségesség szempontjai (London: Politika, 2020), p. 13.
[10] Ezt a kérdést részletesen tárgyalom Henry A. Giroux-ban, Rasszizmus, politika és világjárvány-politika: Oktatás válság idején (London: Bloomsbury, 2021).
[11] Joshua Sperling idézi Lisa Appignanesi, „Berger’s Way of Being” c. A könyvek New York-i áttekintése (9. május 2019.). Online: https://www.nybooks.com/articles/2019/05/09/john-berger-ways-of-being/
[12] Angela Y. Davis, szerk. Frank Barat. A szabadság állandó küzdelem: Ferguson, Palesztina és egy mozgalom alapjai, (Haymarket Books, 2016: Chicago, IL), 81-82.
[13] Alberto Toscano, „A faji fasizmus hosszú árnyéka” bostoni áttekintés. (27. október 2020.). Online http://bostonreview.net/race-politics/alberto-toscano-long-shadow-racial-fascism;
[14] Anthony DiMaggio „Limbaugh öröksége: A haszongyűlölet normalizálása”. Számláló Punch. (19. február 2021.). Lekért https://www.counterpunch.org/2021/02/19/limbaughs-legacy-normalizing-hate-for-profit/
[15] Lásd például Ibram X. Kendi és Keisha N. Blain, szerk. Négyszáz lélek (New York: One World, 2021) és Eddie S. Glaude, Jr. Demokrácia feketében: Hogy a faj még mindig rabszolgává teszi az amerikai lelket (New York: korona, 2016).
[16] A fasizmus amerikai eredetéről lásd még Michael Joseph Roberto, Az amerikai Behemoth eljövetele: A fasizmus eredete az Egyesült Államokban, 1920-1940 (New York: Monthly Review Press, 2018). Henry A. Giroux, Amerikai rémálom: Szembenézni a fasizmus kihívásával(San Francisco: City Lights Books, 2018).
A ZNetwork finanszírozása kizárólag olvasói nagylelkűségén keresztül történik.
Adományozz