A nyugati angol nyelvű demokráciákban legalább fél évszázada, de legalább egyszer minden évtizedben valamiféle erkölcsi pánik uralkodik, ami általában a progresszív társadalmi változásokhoz kapcsolódik. Az 1980-as években ez volt a mára szinte elfeledett "Sátáni pánik", amely szociológiai futótűzként terjedt Kanadában és az Egyesült Államokban, annak ellenére, hogy csak rendkívül kétes anekdotikus bizonyítékok támasztják alá.
Anélkül, hogy az internet vagy a közösségi média felkeltette volna a fejét, a fokozódó pánik Hagyományos hírforrásokra támaszkodott, különösen az olyan magazin formátumú műsorokra, mint a „20/20” és a „60 Minutes”, akik olyan értékeléseket gyűjtöttek össze, hogy (kitalált) „sátánisták” beszálltak a napközi üzletbe, hogy rituálisan bántalmazzák a gyermekeket. A jogrendszer által később felmentett embereket a közvélemény bírósága elé állítottak, és az életüket fenekestül felforgatták, gyakran az állítólagos áldozatok szemmel láthatóan kiképzett tanúvallomásai alapján.
Elég rossz volt, hogy a mainstream üzletek zavarba hozták magukat azzal, hogy befutottak ezzel a sztorival, de a magukat liberálisnak valló személyek gyakran nyilvánosan hitelt adtak ennek. Nem kis irónia van abban a tényben, hogy a mi korunkban a „QAnon” és a „Pizzagate” újrahasznosította ennek a leleplezett pániknak az egyes aspektusait, hogy megvádoljon néhány jól ismert demokratát hasonló cselekedetekkel és még felháborítóbb dolgokat a gyermekek számára.
A sátáni pánik bizonyos értelemben annak az előzetese is volt, ami alig néhány évvel később következett, mivel a mainstream politikai figurák, például Joe Biden és Hillary Clinton megpróbálták felülmúlni jobboldali ellenfeleiket azzal, hogy előmozdítják. történetek a nem létező „crack babákról”, hogy kibővítsék a bûnüldözõ személyiségeiket, a fekete nõk egész generációjának, majd gyermekeiknek kriminalizálása rovására.
Miután elmúlt a sátánizmus körüli korábbi hisztéria a bölcsődékben, világossá vált, hogy a pánik lényege egy szexista reakció volt a nők növekvő részvételére a korábban férfiak által uralt munkaerőben, ami egyre nagyobb igényhez vezetett a gyermekgondozás iránt. dolgozó szülők.
Az, hogy mind a sátáni, mind a „crack baby” pánik egyértelműen a nőket célozták, egyszerűen megismétli azt a mintát, amely a kora újkori Európában és talán a leghíresebb észak-amerikai kontextusban, Salemben (Massachusetts Bay Colony) volt, 1692-től kezdődően. Az özvegyek általában a nők egyetlen osztálya, akik tulajdonjoggal rendelkeztek ezekben a társadalmakban, a pánik leggyakoribb áldozatai közé tartoztak.
Miután az Egyesült Államok Legfelsőbb Bírósága hatályon kívül helyezte a Roe kontra Wade ügyet, és az államok törvényeket kezdtek hozni, hogy tovább korlátozzák az országban régóta fennálló (az ország számára 50 év, egyes államokban hosszabb ideig) az abortuszhoz való jogot, sok amerikai jobboldali politikus kezdett célba venni. a nők joga a fogamzásgátló használatához a nem kívánt terhesség elkerülése érdekében. Mindez nem más, mint egy tekintélyelvű trükk, amellyel a nők élete felett irányítani akarják őket, és erőszakkal visszaadják korábbi másodosztályú állampolgári státuszukat.
Az internet és a legtöbbünket csaknem három évre elszigetelő globális járvány segített, most egyszerre több erkölcsi pánikot látunk, amelyek gyakran a „felébredt” ideológia értelmetlen gondolata (és annak közeli rokona, kultúra törlése") reakciós joggal, amely a személyes sérelmet és az apró marginalizált csoportok, például a transz emberek elleni gyűlöletet helyettesíti a politikai döntéshozatallal.
~~~~~~~~
Derek Royden kanadai újságíró. Ezt a cikket a PeaceVoice közvetíti.
A ZNetwork finanszírozása kizárólag olvasói nagylelkűségén keresztül történik.
Adományozz