Charley Earp
Utópisztikus vágyakozások Charley rövid önéletrajza Valamilyen oknál fogva mindig a születésem évéhez nyúlok vissza, mintha ez megmagyarázna valamit a felnőtt énemről. Tizenkilenc hatvanhárom volt az az év, amikor Martin Luther King, Jr. prédikálta híres "I Have a Dream" beszédét a washingtoni menetben. Bár még csak csecsemő voltam, beszívtam valamit abból az utópisztikus szellemből, amely oly sok felnőtt döntésemet alakította. Tulajdonképpen tizenkét éves koromig nem hallottam ezt a prédikációt, de ez még egy megerősítése volt utópisztikus gondolkodásmódomnak. „Azt álmodom, hogy egy napon minden völgyet felemelnek, és minden dombot és hegyet lesüllyesztenek, a durva helyek kiegyenlítődnek, a görbe helyek pedig egyenesek lesznek, és az Úr dicsősége feltárul, és minden a test együtt fogja látni" Ez a bekezdés egy bibliai szakaszon alapul, amely az egyik legutópisztikusabb az egész kánonban. Soha nem mulasztottam el, hogy az ehhez hasonló szövegrészek inspiráltak. Azonban azt tapasztaltam, hogy nem ez az üzenet a domináns téma a Bibliában. Rengeteg a pesszimizmus és. ami nekem úgy tűnik, hogy benne is elmaradott gondolatok. Úgy tűnik, az életem arról szólt, hogy a pesszimizmustól az utópisztikusság felé haladjak. Apám, szintén prédikátor, klasszikus pokoltűz és kénköves pünkösdi volt. Nincs számára utópisztikus mennyország a földön. A liberálisok, a feministák és a békésiek ellen prédikált. Röviden: minden ellen prédikált, amivé lettem. És ez, ahogy mondani szokás, maga a történet. Szakítás a pesszimizmussal Miután 1981-ben elvégeztem a középiskolát, egy pünkösdi főiskolára jártam, és ott kezdtem először az örökölt pesszimista nézőponton kívül gondolkodni. Az első törés egy doktrína miatt következett be, amely a pünkösdi gettón kívüliek számára jelentéktelennek tűnhet, de ebben az összefüggésben számomra nagy változást hozott. A standard doktrína azt mondta, hogy Jézus "elragad" minden igazi keresztényt a földről, és a legtöbb embert hátrahagyja, hogy szembenézzen a "nagy nyomorúsággal". Armageddon borzalmai, hatalmas földrengések, járványok és tüzes üstökösök hét éven át záporoznak a bűnösökre. Elhittem, hogy Isten nem fogja megfosztani a földet legjobb szolgáitól a föld legsötétebb óráiban. Hittem abban, hogy a keresztények szembenéznek az Antikrisztussal, és Isten arra használja fel őket, hogy ellenálljanak a gonosz hatalmának. Ettől lettem eretnek és radikális. Hiszen kereszténynek lenni a lelkek megmentéséről szól, nem az emberek megsegítéséről. Elkezdtem egy hosszú utat, hogy elutasítsam a mélyen rögzült világgyűlöletet. Még hét évig nem tértem vissza az egyetemre. Szeretet és közösség elérése Mielőtt otthagytam az egyetemet, sikerült megismernem a feleségemet, Teresát, és beleszerettem. Úgy tűnt, hogy a legtöbb diákkal és tanárral ellentétben őt érdekli a "radikalizmus". A kevés egyetemi radikális haverom egyike volt a jó barátja, és ez megkönnyítette számára, hogy elfogadjon engem. A főiskolai kórussal turnézva lettünk jó barátok, és végül kivirágzott egy románc. 1982 novemberében összeházasodtunk, és elkezdtünk kutatni minden utópia után, amit együtt találtunk. Még mindig a Bibliában találtam ihletet, ezúttal pedig az Apostolok Cselekedetei 4:32-ben: „A hívők egész csoportja egy szívvel és lélekkel rendelkezett, és senki sem követelt magántulajdont semmilyen vagyonra, hanem mindenre, amivel rendelkeztek. közösen tartották." Négy évvel később Evanstonba költöztünk, hogy egy keresztény közösség, a Reba Place Fellowship részévé legyünk, amely közös kincstárat használt. Azonban közvetlenül e lépés előtt a szerelem a legtisztább formájában érkezett az életembe. Melissa lányom 10. október 1985-én született. Apám egyszer azt mondta nekem, hogy addig nem érezte magát igazán imádottnak, amíg a húgom meg nem született. Most már tudom, hogy ez mit jelent. Annak ellenére, hogy mindig is úgy éreztem, hogy az apaság kihívást jelent, még mindig látom a gyermekeimben – a fiam három évvel később született – a legigazibb örökséget, amit valaha is fogok alkotni. Egyetlen olyan munkának vagy remekműnek sem lesz olyan hatása vagy jelentése, mint a gyerekeimnek. Apaság Hadd térjek ki egy kicsit az apaságról. A saját apám, mint mostanra nyilvánvaló, dühös és boldogtalan ember volt, és sértődékeny volt feleségével és gyermekeivel szemben. Kettős életet éltünk, apa Jézust és az üdvösséget prédikálta a templomban, de fájdalmat és boldogtalanságot okozott nekünk az otthonban. Bár azonnali kötelék alakult ki a lányommal, amikor fiam, Christopher megszületett, nehezebb volt ugyanezt a vonzalmat érezni. Nem emlékszem, hogy apám valaha is kifejezte volna irántam való őszinte szeretetét. Átdolgoztam ezt az ellenállást, de a tudatalattimban még mindig ott lappangnak apám rövidkedvű ostorozási mintái. Visszatérve a Reba Place-re, ott kaptam először kihívást, hogy szemléljem gyermekkorom fájdalmát és szenvedését. Miután az egyik mérges robbanásom közvetlenül az én kedves kislányomra irányult, nem volt más választásom, mint terápiára menni. Depressziót diagnosztizáltak nálam, és nyolc évig tartó érzelmi gyógyulásba kezdtem. Két áttörés történt a terápiában. Először is egy nagyon intenzív terápiás foglalkozáson kapcsolódtam újra a "belső gyermekemmel". Tudom, hogy ezt az ötletet nagyon gúnyolják, és a foglalkozás nem ezzel a céllal indult. Újra megtekintettük a bántalmazás sarkalatos gyermekkori élményét. Ahogy az emlékeken dolgoztunk, világossá vált, hogy egy részem mélyen megsérült, és képtelen volt megbirkózni ezzel az élménnyel. Csak amikor magamhoz öleltem azt a bántalmazott gyermekrészt, akkor kezdtem kigyógyulni ebből a sok fájdalomból. A második áttörés hétköznapibb volt. Már 1987-ben szedtem antidepresszánsokat, de mindegyiknek meglehetősen korlátozott volt a hatása. Nem sokkal később a Prozac is megjelent, de csak jóval később vettem be. Amikor végül megtettem, ez a híres varázslatot fejtette ki rajtam. Néhány hónapon belül minden depresszív gondolatom alábbhagyott, és tudtam, hogy teljesen meggyógyultam. Ez persze nem a tipikus eset, de több mint hét éve tünetmentes vagyok. Nem tudom, hogy a "belső gyermek" áttörés mekkora tényezője volt a gyógyszer sikerében. Szerintem erősítették egymást. A kvékerizmus felkarolása Az életem a Reba Place-ben néhány évvel később véget ért. Az új érzelmi egészségem új szabadságot adott a vallási kérdésekben, és minden jó dolga ellenére a Reba Place továbbra is ragaszkodott a tradíciókhoz és az elképzelésekhez, amelyek kezdett összehúzónak érezni. Az utópia felé vezető utam a legújabb fordulatot vette. A Reba Place a mennonita egyház része volt, egy bibliai alapú béketemplom. Engem éppúgy vonzott oda a pacifizmus, mint a közösségi életmód. Komolyan megkérdőjeleztem a Bibliát és a keresztény tanokat, beleértve Jézus istenségét és feltámadását, Isten természetét és a Biblia tekintélyét. Még mindig pacifista és vallásos voltam, de találnom kellett egy új közösséget, amely képes befogadni valakit, aki a vallással kapcsolatos eretnek elképzelésekkel foglalkozik. Ezt a közösséget egy másik utópisztikus szektában, a Religious Society of Friends-ben találtam, amelyet általában "kvekereknek" neveznek. Míg a mennonitákhoz hasonló biblikussal indultak, a modernizmus és az unortodox eszmék jóval elfogadottabbá váltak a kvékerek körében körülbelül száz évvel ezelőtt. Sok kvéker részt vett a rabszolgaság eltörléséért folytatott harcban, de ez a tapasztalat aláásta a kvékerizmus hagyományos kultúráját, mint a világot kerülő szektát. A közösségi tökéletesség víziójáról a társadalmi szolgálat és aktivizmus víziójává váltak. Ez az új fókusz kapcsolatba hozta a kvékereket a Bibliával és a kereszténységgel kapcsolatos unortodox elképzelésekkel. A kvékerek már korábban is megosztottak a doktrínával, de a modern aktivizmust és teológiát felkaroló frakció mára az Egyesült Államok egyik teológiailag legváltozatosabb vallási testületévé vált. Megtaláltam az otthonomhoz legközelebbi kvéker találkozót, és alig több mint négy és fél éve kezdtem el ott lenni. A kvékerek között találtam egy közösséget, amelyről úgy gondolom, hogy életem hátralévő részében a lelki otthonom lesz. Korántsem tökéletesek, de a gyógyulásom része az volt, hogy elfogadom a tökéletlenséget magamban és másokban egyaránt. Még mindig vágyom az utópiára A. J. Muste, a Megbékélés Szövetségének pacifista alapítója egyszer megjegyezte, hogy háborúellenes demonstrációi nemcsak a világ megváltoztatásáról szóltak, hanem azt is meg akarták akadályozni, hogy a világ megváltoztassa őt. Ez összecseng azzal, ahogyan utópikus szellememet tekintem. Bár sokszor sok tekintetben megváltoztam, ezek a változások az utópisztikus impulzus megtisztítását célozták. Az 1960-as évek még mindig úgy állnak számomra, mint a történelem olyan korszaka, amikor sokan felfedezték egy jobb világ vízióját. Nem sikerült teljesen megvalósítaniuk, de úgy gondolom, hogy a világ jobb ahhoz a látomáshoz, amely az életében felvillant. Hogy hova visz tovább az utópisztikus impulzusom, ez rejtély számomra, ahogyan az is volt. Tudom, hogy az egyik igazi ajándékom az írás, és annyi mindent lehet írni az utópisztikus víziók részleteiről.