Za revolucionara koji se u raznim prilikama rado nazivao feministom, bio je tužan i čudan trenutak prošlog tjedna kada se predsjednik Hugo Chavez susreo s Ivian Sarcos, venezuelanskom manekenkom i Miss svijeta 2011.
Chavez se susreo sa Sarcosom, razgovarao o njezinoj zakladi “Beauty with Purpose” i prihvatio na dar njezin kalendar na kojem pozira u prilično oskudnoj i skupoj odjeći. Poželio joj je uspjeh u "poslu najljepše žene na svijetu" i rekao "osjećamo se predstavljenima u tvojoj ljepoti". Također je rekao novinarima da je naložio ministru za mlade, Maripiliju Hernandezu, da se sastane sa sličnim neprofitnim zakladama namijenjenim mladim sportašima ili kraljicama ljepote koje se nadaju pomoći ljudima s potrebama.
Nekoliko dana kasnije, 8. siječnja, Chavez je za Alo Presidente rekao da je nazvao Irene Esser, Miss Venezuele 2011., kako bi joj čestitao na pobjedi prošlog listopada. Komentirao je da su ga njegovi "protivnici" snažno kritizirali zbog sastanka sa Sarcos, ali je rekao da je ona dio "nacionalnog ponosa" pa "zaslužuje svu potrebnu podršku".
U zemlji s velikom industrijom glamura za tijelo, od losiona za tijelo do odjeće, do ljubavi prema natjecanjima ljepote na svim razinama, Chavezov sastanak sa Sarcosom, zatim njegov telefonski poziv Esseru, očito su zamišljeni kao pojačivači popularnosti uoči predsjedničkim izborima u listopadu ove godine. Chavez je u ovom slučaju opasno stavio glasove, pragmatizam i strategiju ispred ideologije, unatoč tome što je i sam rekao da “nema socijalizma bez feminizma”.
Navijao je za status quo koji obezvrjeđuje žene, koji stalno i svugdje koristi svoja digitalno uređena tijela za reklamiranje piva, zabavnih koncerata i filmova i prodaju novina, i koji hrani gigantsku industriju kozmetike i plastične kirurgije. To je status quo koji u Venezueli prihvaća natjecanja ljepote za djevojčice mlađe od deset godina, toliko popularna da ih organiziraju čak i neka općinska vijeća, osnovne škole i druge ustanove.
I to je status quo koji, nauštrb samopouzdanja polovice stanovništva, povećava profit najbogatijeg čovjeka Venezuele, Gustava Cisnerosa. Cisneros, s bogatstvom od preko 4 milijarde američkih dolara, posjeduje niz prehrambenih i medijskih kompanija, a također posjeduje i Miss Venezuele. Godišnje natjecanje u kojem se bira tko će biti poslan na Miss Universe, Miss World i Miss Earth, kandidatkinje za Miss Venezuele moraju ispunjavati tri uvjeta: biti viša od 1,70 cm, biti između 17 i 25 godina i težiti između 50 i 65 kilograma. Takve brojke daleko su od prosječne visine, težine ili godina venezuelanskih žena, pa je teško, kako je tvrdio Chavez, Sarcos "predstavljati" zemlju isključivo na temelju njezine tjelesne građe.
Vrijedi istaknuti da je Cisneros također bio blizak saveznik prijašnjih venezuelanskih predsjednika kao što su Rafael Caldera i Carlos Andres Perez, kao i bivšeg američkog predsjednika Georgea Busha. Tijekom neuspjelog državnog udara 2002., njegova televizijska postaja Venevision odlučila je ne prenositi prosvjede u korist Chaveza.
Ipak, upitno je isplati li se takvo moralno kompromitiranje kako bi se zajamčilo da će Chavez biti ponovno izabran i da se revolucija nastavi. Rafael Correa iz Ekvadora izjasnio se protiv natjecanja u ljepoti, ali je, prema mnogim anketama o namjerama glasača, uvelike ostao najpopularniji predsjednik Latinske Amerike.
Correa je u svibnju 2007. istaknuo da natjecanja ljepote "potiču loše vrijednosti" i predložio ženama da protestiraju protiv takve "upotrebe tijela".
Govoreći o natjecanju za Miss Universe, rekao je: “To je robna marka tog milijunaša [sic- milijardera] Donalda Trumpa, … žene paradiraju u kupaćim kostimima, a ona koja pobijedi govori o siromaštvu, pravdi, [i] miru, pa kao da oni ružni [sic] ne mogu raditi za siromašne…kao da je ljepota, to je Božji dar, nešto odlučujuće”.
Imajte na umu, Donald Trump, možda neka vrsta američke verzije Cisnerosa, užasan je čovjek s narančastom mrežom za češalj nad vlasnikom ekonomskog carstva restorana, kockarnica, TV emisija, web stranice za putovanja, muške odjeće, časopisa, igrica simulacija, i flaširana voda – od kojih je većina stilski nazvana po njemu: Trump ice flaširana voda, njam. Trump je također oboren popis seksističkih incidenata, uključujući i natjeravanje kandidatkinja za Miss Universe da nasamo paradiraju pred njim kako bi on mogao odlučiti tko mu se čini seksualno privlačnijim.
Godine 2010. Correa je napravio i konkretniji potez po tom pitanju, zabranivši natjecanja ljepote u državnim školama jer nisu imala “edukativnu vrijednost” i bila su “seksistička” te sugerira da je “važna ljepota, a ne dobro srce, inteligencija, odricanje, trud”.
Deklarirana feministica
Na Svjetskom socijalnom forumu u Brazilu 2009. Chavez je upitao Correu je li feminist, na što se Correa nasmiješila i tiho kimnula. Chavezova vlastita izjava o svom feminističkom identitetu, u nekoliko različitih prilika, bila je hrabra, vrijedna divljenja i povijesna, budući da je nekoliko drugih predsjednika u svijetu učinilo nešto slično. Ali također, to je hrabar potez na kontinentu gdje se taj pojam ne razumije dobro, a mnogi ljudi, čak i oni koji rade u institucijama i organizacijama Bolivarske revolucije, razumiju ga kao “anti-muškarce” ili “lezbijke” .
Godine 2008., slaveći petu godišnjicu misije visokog obrazovanja, Sucre, Chavez je u svom govoru rekao: „Sve socijalistice moraju biti feministice... kapitalizam je mačo... Naučio sam kuhati kavu u zatvoru... od djetinjstva postoji nepravedan tretman dječaka u usporedbi s djevojkama”. Njegov komentar o kavi djeluje pomalo nezrelo, ali ovdje je istina da kad se jednom oženi, uz sve ostale nepravedne podjele poslova, obično je žena ta koja kuha kavu.
Također 2008. godine, tijekom obilježavanja 9th obljetnice Nacionalnog instituta za žene (koji je sada vladino ministarstvo) Chavez je kritizirao mačizam i proglasio se "uvjerenim socijalistom-feministom".
“Socijalistkinje moraju biti feministkinje ili neće biti potpuna ljudska bića. Uz potporu naših žena moramo ojačati jedinstvo u Venezueli… Moramo poduzeti čvrste korake prema… potpunoj emancipaciji spolova i biti pravedniji prema našim ženama,” rekao je. Dodao je da su žene bile osuđivane u povijesti, ali je “Bolivarska administracija razvila planove zajednice protiv obiteljskog nasilja iu korist samohranih majki, što je značilo goleme pozitivne pomake”.
Opet, u rujnu 2010. Chavez je rekao: "Ne može biti revolucije bez sudjelovanja žena". To je bilo na događaju na kojem su prisegle Žene čuvarice revolucije – skupine žena koje su osnovane da “obrane glas” na parlamentarnim izborima tog mjeseca.
Ove Chavezove izjave su dobrodošle i uzbudljive, ali one pokazuju da su njegova koncepcija feminizma i njegov vlastiti feministički identitet ograničeni na povećano sudjelovanje žena u općinskim vijećima, misijama, društvu i izbornim kampanjama, a ne kao poseban pokret za obranu i dalje svoja posebna pitanja.
Samo liječenje simptoma
Njegovi komentari otkrivaju nepotpuno razumijevanje ženskih problema, a zajedno s primjedbama o Sarcosu, malu spremnost da se ide dalje od simptoma bolesti, do njezinih uzroka. Takva ideološka slabost odražava se u institucijama i politici revolucije te u općoj svijesti njezinih militanata.
“Feminizam” u bolivarskoj revoluciji je malo više ministrica i zakonodavaca, puno veće sudjelovanje žena (do te mjere da su velika većina) u bazama – u pokretima, općinskim vijećima i misijama, s vidljivim samo vrlo malim promjenama u "gornjim ešalonima" vodstva i intelektualnog života. Pravo je majki da dobiju malu subvenciju kako bi nastavile s teretom jedine od koje se očekuje da podižu djecu. Protivi se nasilju nad ženama bez razumijevanja da rodna podjela rada i objektivizacija žena kroz stvari kao što su natjecanja ljepote i seksističko oglašavanje glavni doprinose neiskazanom drugorazrednom statusu žena koji to nasilje uopće čini mogućim. To je “feminizam” koji u potpunosti zanemaruje ulogu crkve u seksizmu, pa stoga odbija čak i govoriti o pravu na izbor pobačaja i pravo na siguran i besplatan pobačaj, te kojemu nedostaje bilo kakva povijesna ili ekonomska analiza uloga kapitalizma u stvaranju seksizma.
Odbijanjem rješavanja uzroka, zadani uzrok postaju same žene. Na primjer, na tiskovnoj konferenciji nakon sastanka sa Sarcosom, na pitanje o implantatima grudi nakon što su francuske vlasti preporučile ženama koje koriste implantate marke PIP da ih uklone, Chavez je rekao: “Mi [vlada] moramo biti rigorozniji [što se tiče uvoza implantata ] i djelovati u zaštiti naših ljudi, a nadalje pozivati stanovništvo, posebno mladu žensku populaciju, na oprez… utuvi im se u glavu da je to bitno za ljepotu”.
Dok je kasnije na konferenciji Chavez spomenuo “kapitalistički publicitet” i prozvao liječnike da vrše pritisak na žene da rađaju carskim rezom (što je isplativije u privatnim klinikama), teret krivnje je bio na samim ženama. Također je rekao: "Postoje roditelji koji svojim kćerima daju operaciju [kako bi povećali grudi] za njihov petnaesti rođendan [značajni rođendan u Venezueli], to treba poštovati, ali dobro, to je poziv da razmislite malo više."
“Pogledajte dokle ide kapitalizam i degeneraciju onoga što bi trebalo biti zdravo i što je ljepota”, rekao je, na mjestu, ali kontradiktorno s obzirom na to da je svrha press konferencije bio njegov susret s Miss svijeta.
U ožujku prošle godine Chavez je također kritizirao siromašne žene koje se odlučuju za povećanje grudi, rekavši: “Mnogi liječnici uvjeravaju neke žene da bi se trebale osjećati loše ako nemaju velika prsa... bolno je vidjeti žene koje ponekad nemaju dovoljno novca za stanovanje ili za poboljšanje stanovanja, ili za djecu, za odjeću, i idu uokolo tražeći kako bi mogli operirati grudi”.
Chavez je rekao da među brojnim pismima koje prima od Venezuelanaca s raznim zahtjevima, jednom kada je primio jedno u kojem se traži financiranje silikonskih implantata, “Mislim da je to 20,000 do 30,000 bolivarea (4,600 – 7,000 američkih dolara) za operaciju dojke, morao sam je odbiti. tečaj".
Gotovo sve manekenke koje se koriste za bilo kakav publicitet u Venezueli, kao i većina sapunica i televizijskih voditelja, imaju prilično velike grudi, a El Tiempo izvještava da se u visokoprofitabilnoj industriji plastične kirurgije ovdje godišnje napravi 30,000 operacija povećanja grudi.
Godine 2010. jedan oporbeni kandidat u Nacionalnoj skupštini otišao je čak toliko daleko da je u svojoj kampanji prikupljanja sredstava ponudio povećanje grudi kao nagradu na tomboli. Rekao je da je nagrada "neuobičajena, ali to je kao da imate telefon ili televiziju kao nagradu na tomboli... znamo da [operacija povećanja grudi] ima veliku potražnju na tržištu... znamo da ima puno ... žena koje traže način da srediti se, da izgledaju bolje”. Chavez bi trebao kriviti to tržište, a ne žene koje su podlegle svakodnevnom pritisku onoga što to tržište smatra vrijednom ženom.
Okrivljivanje žena za seksizam ovdje je norma; ako su objektivizirani, to je zato što se i sami provokativno odijevaju. Ako im muškarci na ulici dovikuju vulgarne primjedbe o njihovim tjelesnim karakteristikama (kao što su skloni stalno činiti), žene su krive i za to što su se odjenule kako se oblače ili samo za hodanje ulicom, i ako žive s obiteljskog nasilja, često su oni krivi što nisu otišli.
Takav nedostatak svijesti objašnjava, na primjer, zašto Ujedinjena socijalistička partija Venezuele (PSUV) guverner države Merida nije imao problema s organiziranjem “Socialistic Christmas Sale” u kojoj su igračke u ponudi bile, na prvom katu, niz lutaka i barbika za djevojčice, a na drugoj razini trgovine niz autića i kamioneta za dječake.
U konačnici, Chavezov susret sa Sarcosom sitnica je u nizu brojnih postignuća ove magične i čudesne revolucije, ali je problematična jer je on svojevrsni uzor svim ovdašnjim revolucionarkama i ima pravo kad kaže da bez feminizma – pravi feminizam - nema socijalizma.
Venezuela treba živahne ženske (i LGBT) pokrete koji postoje posebno kako bi produbili razumijevanje seksizma među revolucijskim militantima i općom populacijom te za promicanje pitanja specifičnih za borbu žena, a ne samo kao “Žene čuvarice revolucije”.
ZNetwork se financira isključivo velikodušnošću svojih čitatelja.
donacije