U nekoliko svojih prethodnih ZNet komentara spominjao sam “vjernike”, ljude koji se iz raznih razloga moraju pretvarati da su religiozni vjernici, i spomenuo sam da bih u budućem komentaru mogao objasniti svoje stavove o “vjernicima”. Planirao sam to učiniti za mjesec dana ili tako nešto od danas. Zatim, u izdanju “International Herald Tribunea” od 26. do 27. svibnja 07. pojavio se autorski članak Davida Brooksa pod naslovom “Katolički boom”, o ljudima koje on naziva “kvazi-religioznima”. Članak gospodina Brooksa "potaknuo" me da napišem članak o "vjernicima", koji slijedi, danas; dva dana nakon čitanja njegovog djela.
Brooks opisuje “kvazi-religiozne” ljude kao ljude koji “posjećuju službe, ali im je većinu vremena dosadno. Oni čitaju Bibliju, ali veliki dio nje smatraju čudnim i nevažnim. Smatraju da su neraskidivo vezani za svoju vjeru, ali misle da su neki od ljudi koji je definiraju ludi”.
Prije devet godina, doprinio sam članku pod naslovom "Religija i 'vjernici'" za "Democracy and Nature", međunarodni časopis za politiku i ekologiju, (sv. 4, br. 2/3, zima 1998.-99.). Članak počinje postavljanjem pretpostavke, “pretpostavke da ljudi imaju urođeni potencijal racionalnog razmišljanja. Ako je ova pretpostavka točna, onda bi i tekst koji slijedi mogao biti točan. Ako je pretpostavka pogrešna, onda nema potrebe za ovim tekstom, kao ni bilo kojim drugim tekstom o vjeri, što se toga tiče”.
Zatim sam pokušao "ispitati utjecaj većinom kršćanske religije na čovječanstvo, koja je 2,000 godina imala i još uvijek ima goleme moći svih vrsta." Dakle, nastavio sam s istraživanjem srži ove religije; uskrsnuće, otkrivenje, spasenje itd.
„Temelj kršćanske religije je 'činjenica' uskrsnuća,...,uskrsnuća Krista od mrtvih,..., Apostol Pavao, vrlo otvoreno potvrđuje ovo stajalište. Piše:
Ali ako nema uskrsnuća mrtvih, onda Krist nije uskrsnuo: A ako Krist nije uskrsnuo, onda je naše propovijedanje uzaludno, a uzaludna je i vjera vaša. (1. Korinćanima 15:13-14, Verzija kralja Jakova, KJV)”
[Zagrada: Čak je i Aristofan, atenski dramatičar, u drami “Žabe” (oko 405. pr. Kr.) imao nešto za reći o pitanju uskrsnuća i natjerao Dioniza da o Hermesu i Hermesovom ocu kaže da je izvođenje uskrsnuća obiteljska profesija . Ne treba zaboraviti da je Hermes bio bog trgovine, elokvencije, izuma, putovanja i krađe!]
Dakle, na temelju naše izvorne pretpostavke o urođenoj racionalnosti u ljudima, razumno je pitati: vjeruju li ljudi doista u uskrsnuće, spasenje itd.? Također, ako ne vjeruju, zašto onda tvrde da "vjeruju"?
Na prvo pitanje: Obični ljudi možda nisu čuli za… 6,000 godina staru Zemlju itd., ali su od ranog djetinjstva slušali da je Isus uskrsnuo od mrtvih. Toliko su čuli. Međutim, je li moguće da ljudi u svojim, čak i rijetkim trenucima lucidnosti, sa sposobnošću funkcioniranja (pretpostavljenog) racionalnog mišljenja, doista vjeruju da je to istina? Bez obzira na to koliko su uspješno internalizirali ovo uvjerenje, mogu li se isključiti ti trenuci lucidnosti? Logičan zaključak je da oni ne vjeruju da je to [uskrsnuće, itd.] istina. Može li biti da Brooks misli na to kada piše da „kvazi-religiozni... smatraju velike dijelove [Biblije] čudnim i nevažnim ” ili da su “ljudi koji definiraju [svoju vjeru] ludi”?
Sada, pretpostavimo da pojedinac pokušava uvjeriti, recimo svoje susjede, da vjeruje da ljudi mogu ustati iz mrtvih, npr. nakon prometne nesreće. Očito bi ga se smatralo ludim i možda opasnim. Vjerojatno bi izgubio posao. Ako isti pojedinac kaže da vjeruje u Kristovo uskrsnuće, njega poštuju kao zdravu, pobožnu, čestitu osobu i poštuju ga bližnji, Crkva i zajednica, da ne spominjemo državu i korporacije, da bi mogao biti zaposlen od strane.
Što se tiče drugog pitanja, zašto se ljudi izjašnjavaju kao “vjernici” (ili “kvazi-religiozni”, prema Brooksu), pokušajmo navesti i analizirati moguće razloge koji ljude čine “vjernicima”:
Počnimo od vrha; elita korporativnog svijeta. Ovi su ljudi ponosni na svoju racionalnost i imaju moći svih vrsta koje im daju mnogo više mogućnosti za lucidno razmišljanje od opće populacije. Zapravo, oni neće tolerirati iracionalno razmišljanje na najvišim razinama svojih korporacija i pokušavaju odgajati svoju djecu (i buduće nasljednike) kao pojedince koji racionalno razmišljaju. Primjerice, svojim kćerima savjetuju, a možda im i pomažu, da, ako zatreba, pobace. Naravno, deklariraju se kao pobožne “vjernice”. Na toj razini društva čak je i gornja kratka analiza statusa “vjernika” elita suvišna. Njihov cinizam je previše očit.
Malo ispod korporativne razine nalazimo političare (zapravo prednju stranu korporativnih elita). Ne treba posebno razmišljati o tome da niti jedan političar ne može opstati niti jednu minutu kao političar ako prizna da ne vjeruje u Boga, odnosno da je jednostavno “vjernik”.
[Napomena: postoji li ijedna osoba na svijetu koja vjeruje da je W. Bush vjernik, a ne “vjernik”? Naravno, može tvrditi da strogo slijedi Isusove riječi koji je rekao dvanaestorici apostola:
Ne mislite da sam došao poslati mir na zemlju: nisam došao poslati mir, nego mač. Jer sam došao odvojiti čovjeka od oca njegova, kćer od majke njezine i snahu od svekrve njezine. (Matej 10:34-35, KJV)
Čini se da je Isus uzalud “došao” na zemlju. Ne mislim da je W. "u zavadi" protiv svoje majke, Barbare, oko Iraka i oko "mača". Kraj bilješke.]
Spuštajući se na sljedeću stepenicu društvene ljestvice, susrećemo ljude koji žive od vjere, profesionalce poput svećenika, papa, metropolitanskih biskupa, mula, itd. Čini se da je za ljude instinktivno tražiti poslove koji nude dovoljno nagrade za najmanji mogući napor. Dakle, vjerski djelatnici vrlo “pametno” biraju posao koji kao osnovnu zadaću ima nekoliko sati rada svake nedjelje, a nagrade su dostatne za lagodan život.
Povijesno su vjerski stručnjaci bili (izravno ili neizravno) dio političke vlasti; bilo kakav autoritet. Biti blizak autoritetu dodatna je nagrada i snažan poticaj za “pametan” izbor. Još jedan važan motiv da mladić odabere sutanu je “bogat” seksualni život svećenstva. “Pitajte bilo kojeg svećenika koji se mora boriti s usamljenim ženama štapom” (Stanley L.Moore, ponavljajući riječi prijatelja koji je svećenik). Također, treba samo provjeriti skandale u SAD-u zadnjih nekoliko godina (Boston, New York, itd.).
Dakle, zaključak je da su masa religioznih profesionalaca kao razumnih bića “vjernici”, opet iz svojih ciničnih razloga.
Stepen dolje na ljestvici vodi u intelektualnu zajednicu (akademici, autori, novinari itd.). Ovdje opet postoji potreba za izborom kako bi se osigurao život. Odabir koji uzima u obzir da svaki otvoreni pokazatelj da ste ateist dovodi do problema i vrlo neugodnih situacija. Stoga rješenje “vjernik” donosi neko materijalno olakšanje i eventualno neku nelagodu u savjesti.
Na sljedećoj stepenici niz ljestvicu stoji ogromna masa stanovništva koja uključuje srednju, nižu srednju i radničku klasu. Ova masa čovječanstva da bi jednostavno preživjela, to jest da bi imala posao, mora se prilagoditi diktatu elita. Moraju živjeti u stvarnom svijetu. I usprkos indoktrinaciji u obitelji, školi, (neizostavnoj) crkvi itd. oni su racionalni ljudi koji moraju “vjerovati” u “duhove”, jer znaju da će u protivnom imati prilično težak život.
Napokon dolazimo do donje prečke ljestvice: siromašni, žene, vrlo siromašni i crnci.
Za siromahe, koji su gotovo skrhani u bijedi svoje bijede, svako ozbiljno razmišljanje o vjeri je “luksuz”. Nevažno je da li vjeruju ili 'vjeruju'. Ovi ljudi su za jednokratnu upotrebu.
Statistički žene čine oko 50% bilo koje populacije. Biblija je “priručnik” za ponižavanje, obezvrjeđivanje i konačno dehumanizaciju žena, odnosno polovice ljudskog roda. Ipak, čini se da su diljem svijeta žene "religioznije" od muškaraca. Zašto onda taj paradoks da ponižena žena svojevoljno prihvaća poniženje?
Prije XNUMX stoljeća grčki sofist Kritija rekao je da je “religija izmišljena da zastraši ljude” da čine određene stvari. Dakle, glavni razlog zbog kojeg se čini da žene pristaju na svoje poniženje je teror koji u njih ulijeva kršćanska religija. Osjećaju intenzivnu potrebu da ih se smatra društveno prihvatljivima jer su gorljivi “vjernici” prevladavajuće vjere i imaju zaštitu te vjere.
Žene će se osloboditi ovog intelektualnog nepoštenja da moraju biti “vjernice” tek kada dođe do promjene u barbarskom sadašnjem društvenom sustavu kojim dominiraju muškarci. Kada žene procijene da je vrijeme da otvoreno izraze svoje ateističke i anarhističke ideje, to će biti znak da je društvena promjena na putu.
Vrlo siromašni uključuju one koji su bliski lumpen stanju (beskućnici i sl.) i zatvorenike. Tražiti od ljudi koji žive kao lumpeni da govore o vjeri je za njih kao pojedince “blasfemija”.
U ovu skupinu ubrajaju se i zatvorenici, čiji život nalikuje životu najsiromašnijih. Međutim, njihov slučaj je sasvim drugačiji od slučaja vrlo siromašnih i također je vrlo poučan. Čini se da većina njih postane “vjernik” pred povjerenstvima za uvjetni otpust, iz očitih razloga. Ovo opažanje moglo bi se smatrati dovoljno točnom slikom situacije “vjernika” u općoj populaciji. Čini se da su zatvori pravo mjesto za pronalazak Boga i ponovno rođenje!
Kako su crnci postali religiozni “vjernici” u Americi i Africi je priča o barbarstvu. Upute svetog Petra o robovima vrlo su razotkrivajuće:
Sluge, sa svim se strahom pokoravajte svojim gospodarima; ne samo dobrima i blagima, nego i pokvarenima. (1 Petrova 2:18 KJV)
Za riječ "froward" Oxford English Dictionary nudi značenja: "perverzan", "teško zadovoljiti" i "zlo raspoložen". Izvorna grčka riječ je "diestramenous", što znači "perverzan" ili "iskrivljen". Peterov savjet ne zvuči baš "razumno".
U kršćansko-ekonomskom kontekstu, crni robovi u Americi, budući da su bili ljudi, a samim tim i racionalni, pretvorili su se u “vjernike” i do krajnjih su granica iskorištavali sve šanse koje im je religija nudila za preživljavanje. Malo po malo američki crnci, kao dio siromašnih, vrlo siromašnih i zatvorenika odmiču se od uloge kršćanskog “vjernika”, bilo u cinizam i ravnodušnost ili u crni nacionalizam pridružujući se crnim muslimanima, opet u ulogu “vjernika”. Što se tiče američkih crnki, one su čak i više od svojih bijelih sestara nastojale postati “društveno prihvatljive”, time što su “vjernice”.
Ovo je bio vrlo kratak pregled mog članka o “vjernicima” iz 1988-99. U osnovi "nepošten" stav koji se uglavnom nameće nemoćnim ljudima od strane moćnih, religioznih ili svjetovnih.
Sada, Brooks potiče ljude (osobito studente) “da budu najmanje vjerni članovi jedne od najpobožnijih sekti. Sudjeluj u organiziranoj religiji, ali iznutra budi prijateljski disident”. Odnosno, budi nepošten i licemjer! Nimalo neočekivani savjet religiozne (ili "kvazireligiozne") osobe.