एक ही बात है कि मैं तुमसे शुल्क लेता हूँ। जैसे ही आप जीते हैं, जीवन में विश्वास रखें। मनुष्य हमेशा जीवित रहेगा और महान, व्यापक और पूर्ण जीवन की ओर प्रगति करेगा। एकमात्र संभावित मृत्यु इस सत्य पर विश्वास खो देना है क्योंकि महान अंत धीरे-धीरे आता है, क्योंकि समय लंबा है।
- वेब डुबोइस, इतिहासकार, कार्यकर्ता, नियाग्रा आंदोलन के संस्थापक और लेखक द फॉल्स ऑफ द ब्लैक फॉल्क.
वे शब्द मेरी मेज पर जेम्स बाल्डविन के भावपूर्ण उद्धरण के बगल में टेप किये गये हैं आग अगली बार: “कोई सभ्यता दुष्ट लोगों द्वारा नष्ट नहीं होती; यह आवश्यक नहीं है कि वे दुष्ट हों, बल्कि केवल यह आवश्यक है कि वे रीढ़हीन हों।” नेल्सन मंडेला, अफ़्रीकी स्वतंत्रता के महान प्रचारक, जिनका इतिहास साहस का प्रतीक था, सभी चीज़ों से ऊपर जीवन में विश्वास करते थे। और डुबॉइस और बाल्डविन की तरह, वह दृढ़ता को समझते थे।
इस खबर के साथ कि मंडेला की सांसें जवाब देने लगी थीं - दक्षिण अफ्रीका में 27 साल की कैद के दौरान हुए तपेदिक से उनके फेफड़े खराब हो गए थे - दो यादें दिमाग में आईं।
1961 के वसंत में, मैं लंदन के ट्राफलगर स्क्वायर में लोगों की एक विशाल भीड़ में रंगभेद की निंदा करने वाले वक्ताओं को सुनने के लिए खड़ा था, एक ऐसा शब्द जिसका मैंने पहले कभी सामना नहीं किया था। कुछ हद तक मेरी अज्ञानता इसलिए थी क्योंकि मैं 18 साल का हाई स्कूल से पढ़कर निकला था, जहां मैंने मुख्य रूप से फुटबॉल और बीयर में पढ़ाई की थी, बल्कि इसलिए भी कि मैं एक अमेरिकी था, और यह शब्द मेरी राजनीतिक रडार स्क्रीन पर नहीं था। हममें से कुछ लोग पिछले वर्ष शार्पविले नरसंहार के बारे में जानते थे, जब दक्षिण अफ़्रीकी पुलिस ने 69 शांतिपूर्ण प्रदर्शनकारियों की हत्या कर दी थी, लेकिन "रंगभेद" अभी भी मेरे लिए एक विदेशी शब्दावली शब्द था।
जब मैं कॉलेज शुरू करने के लिए सैन फ्रांसिस्को अपने घर लौटा, तो हममें से कुछ लोगों ने इस मुद्दे पर कुछ चर्चा करने की कोशिश की। संयुक्त राष्ट्र ने 1962 में अंतर्राष्ट्रीय बहिष्कार का आह्वान किया था, लेकिन पश्चिम द्वारा इसे लगभग पूरी तरह से नजरअंदाज कर दिया गया था। यहां तक कि ब्रिटेन की कथित रंगभेद विरोधी लेबर सरकार ने भी संयुक्त राष्ट्र के बहिष्कार में शामिल होने से इनकार कर दिया। जब तक बहुत सारे बॉडी बैग घर नहीं आ रहे हैं, अमेरिकियों को अपने तटों से परे देखने के लिए प्रेरित करना कठिन है। किसी भी मामले में, हममें से अधिकांश नागरिक अधिकार आंदोलन, मुक्त भाषण आंदोलन और फिर दक्षिण पूर्व एशिया में युद्ध को समाप्त करने की लड़ाई में शामिल थे। रंगभेद विरोधी आंदोलन ठंडे बस्ते में चला गया।
ऐसा नहीं था कि अमेरिकी रंगभेद से अनभिज्ञ थे - हालांकि मुझे संदेह है कि बहुत से लोग, यहां तक कि नागरिक अधिकार आंदोलन में भी, अफ़्रीकनेर शब्द की परिभाषा दे सकते थे: "अलग होने की स्थिति" - यह था कि कोई भी इससे सहमत नहीं था जानता था कि इसके बारे में क्या करना है। जब तक रंगभेद विरोधी आंदोलन में प्रिटोरिया शासन के साथ व्यापार करने वाली कंपनियों में विनिवेश का विचार नहीं आया, तब तक यह बहुत दूर की बात लगती थी।
लेकिन 1970 के दशक में बदलाव आना शुरू हुआ और देश के किसी भी अन्य क्षेत्र को कमतर आंके बिना, ओकलैंड और बर्कले ने इसका नेतृत्व किया। जैसा कि गायक और कार्यकर्ता हैरी बेलाफोनेट ने कहा, सैन फ्रांसिस्को की पूर्वी खाड़ी "अमेरिकी रंगभेद विरोधी आंदोलन का जन्मस्थान" थी।
लेकिन यह एक लंबा, धीमा नारा था।
1972 में बर्कले कांग्रेसी रॉन डेलम्स (डी-सीए) ने "व्यापक रंगभेद विरोधी अधिनियम" पेश किया, जो वाशिंगटन पहुंचने पर समाप्त हो गया। अगले वर्ष बर्कले के मेयर लोनी हैनकॉक ने शहर को दक्षिण अफ्रीका में निवेश करने वाली कंपनियों से अलग करने की कोशिश की, लेकिन प्रयास विफल रहा। बर्कले को विनिवेश दिलाने में छह साल तक बार-बार प्रयास करना पड़ा। जब आख़िरकार ऐसा हुआ, तो यह ऐसा करने वाले देश के पहले समुदायों में से एक बन गया।
रंगभेद के खिलाफ लड़ाई में निर्णायक मोड़ 1984 में आया, जब बर्कले में कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय परिसर में छात्रों और शिक्षकों ने मांग की कि दुनिया का सबसे बड़ा विश्वविद्यालय दक्षिण अफ्रीका के साथ व्यापार करने वाली कंपनियों में अपने अरबों डॉलर के निवेश को बेच दे। उस समय मैं एक पत्रकार था, जो उनके अच्छे होने की कामना करता था, लेकिन सफलता की कोई बड़ी उम्मीद नहीं थी। मैं बार-बार उन लोगों के बारे में आयरिश क्रांतिकारी पैड्रिक पियर्स की एक कविता की पंक्ति के बारे में सोच रहा था जो "अपनी ताकत को तोड़ने और मरने के लिए, वे और कुछ लोग, एक शानदार चीज़ के लिए खूनी विरोध में" निकले थे। उनके बारे में उनके लोगों के बीच चर्चा की जाएगी। पीढ़ियाँ उन्हें स्मरण रखेंगी, और उन्हें धन्य कहेंगी।”
मैं कितना गलत था. अतीत की यादें कभी-कभी हमें भविष्य की संभावनाओं के प्रति अंधा कर सकती हैं।
छात्रों ने परिसर में झुग्गियां बना लीं, बोर्ड ऑफ रीजेंट्स को घेर लिया और छह सप्ताह के लिए ऐतिहासिक स्प्राउल प्लाजा पर कब्जा कर लिया। विश्वविद्यालय ने विशिष्ट अंदाज में प्रतिक्रिया दी: आंसू गैस, गिरफ्तारियां, निष्कासन और पथराव, जो गैसोलीन से आग बुझाने की कोशिश करने जैसा था। पूरे खाड़ी क्षेत्र के लोगों के साथ-साथ नागरिक अधिकार समूह और ट्रेड यूनियनवादी भी प्रदर्शन में शामिल हुए। विश्वविद्यालय ने जल्द ही खुद को पूरी पूर्वी खाड़ी के साथ युद्ध में पाया।
दबाव बहुत ज़्यादा था, यहाँ तक कि शक्तिशाली और धनी बोर्ड ऑफ़ रीजेंट्स के लिए भी। 1986 में, विश्वविद्यालय ने दक्षिण अफ्रीका के साथ व्यापार करने वाली कंपनियों से 3 बिलियन डॉलर वापस ले लिए, जिससे हार्वर्ड जैसे विश्वविद्यालयों के मामूली विनिवेश निर्णय विफल हो गए। डेलम्स ने विनिवेश कानून को फिर से पेश किया और 1986 में अमेरिकी कांग्रेस ने इसे पारित कर दिया। यह रंगभेद के लिए मौत की घंटी थी।
मंडेला 1990 तक जेल में रहे, जब दक्षिण अफ़्रीकी सरकार को यह स्पष्ट हो गया कि वह अब उन्हें रिहा करने और उस प्रणाली को समाप्त करने के अंतरराष्ट्रीय दबाव का सामना नहीं कर सकती जिसने लोगों को 40 वर्षों से अधिक समय से जकड़ रखा है। हालाँकि रंगभेद को आधिकारिक तौर पर 1990 में समाप्त कर दिया गया था, लेकिन 1994 में मंडेला के राष्ट्रपति चुने जाने तक इसे अंततः दफनाया नहीं गया था।
और वह दूसरी स्मृति की ओर ले जाता है।
1 जुलाई, 1990 को, मंडेला ओकलैंड कोलिज़ीयम आए और 58,000 लोगों से कहा, "किसी भी उचित संदेह से परे यह स्पष्ट है कि हमारे संगठन [अफ्रीकी राष्ट्रीय कांग्रेस] पर प्रतिबंध लगाना रंगभेदी शासन पर डाले गए दबाव का परिणाम था।" अपने आप।" उन्होंने भीड़ को धन्यवाद दिया और अपनी मुट्ठी हवा में लहराई। नहीं, बर्कले के छात्रों, शिक्षकों, नागरिक अधिकार संगठनों, निवासियों और ट्रेड यूनियनवादियों ने अकेले ही रंगभेद को कम नहीं किया, बल्कि क्योंकि वे दृढ़ रहे और दृढ़ थे, उन्होंने एक हिमस्खलन शुरू करने में मदद की।
कभी-कभी इन पाठों को याद रखना कठिन होता है क्योंकि डुबोइस सही थे: अंत धीरे-धीरे आता है और इतिहास लंबा होता है। लेकिन अंत में यह वे लोग हैं जो चौकों को भर देते हैं, जो खुद को दरवाजों से जकड़ लेते हैं, जो आंसू गैस और बिली क्लबों को दरकिनार कर देते हैं - जो जेल, निर्वासन, यहां तक कि मौत के सामने भी डटे रहते हैं - जिनके लिए इतिहास की ख्याति जाती है।
हम इस प्रिय व्यक्ति को याद करेंगे जो स्वतंत्रता और मानवता से इतना प्यार करता था कि चाहे उसके साथ कुछ भी किया जाए, वह टूटेगा नहीं। उन्होंने बार को ऊंचा स्थापित किया। हम इसे साफ़ करके उनका सम्मान करते हैं।
फॉरेन पॉलिसी इन फोकस स्तंभकार कॉन हॉलिनन को यहां पढ़ा जा सकता है dispatesfromtheedge.wordpress.com.
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