स्रोत: दलित कैमरा
डीसी: हम अमेरिका में आंदोलन का समर्थन कैसे करते हैं और भारत में विरोध कर रहे लोगों के साथ एकजुटता कैसे दिखाते हैं?
मैं मान रहा हूं कि आपका मतलब जॉर्ज फ्लॉयड की नृशंस हत्या पर भड़के बड़े पैमाने पर विरोध प्रदर्शन से है - जो श्वेत अमेरिकी पुलिस द्वारा अफ्रीकी अमेरिकियों की हत्याओं की श्रृंखला में नवीनतम है। मैं कहूंगा कि उस आंदोलन का समर्थन करने का सबसे अच्छा तरीका सबसे पहले यह समझना है कि यह कहां से आता है। गुलामी का इतिहास, नस्लवाद, नागरिक अधिकार आंदोलन- इसकी सफलताएँ और असफलताएँ। उत्तरी अमेरिका में अफ्रीकी अमेरिकियों को "लोकतंत्र" के ढांचे के भीतर क्रूर और सूक्ष्म तरीकों से क्रूर, कैद और वंचित किया जाता है। और यह समझने के लिए कि अमेरिका में बहुसंख्यक भारतीय समुदाय ने इस सब में क्या भूमिका निभाई है। इसने स्वयं को परंपरागत रूप से किसके साथ जोड़ा है? उत्तर हमें हमारे अपने समाज के बारे में बहुत कुछ बताएंगे। हम केवल तभी वहां हो रहे संस्कृतियों और समुदायों में रोष के उस भव्य प्रदर्शन का समर्थन कर सकते हैं, अगर हम अपने मूल्यों और कार्यों को कुछ हद तक ईमानदारी से संबोधित करें। हम स्वयं एक बहुत ही बीमार समाज में रहते हैं जो भाईचारा, भाईचारा, एकजुटता की भावनाओं के लिए अक्षम प्रतीत होता है...
डीसी: क्या अमेरिका में कू क्लक्स क्लान और भारत में गौरक्षकों को संगठित करने वाले जातीय हिंदुओं की विचारधाराएं और प्रथाएं समान हैं?
निःसंदेह समानताएं हैं। अंतर यह है कि जब कू क्लक्स क्लान ने अपनी हत्याएं कीं तो उनमें रंगमंच की कुछ अलग समझ थी। आज के आरएसएस की तरह, अपने समय में क्लान अमेरिका में सबसे प्रभावशाली संगठनों में से एक हुआ करता था। इसके सदस्यों ने पुलिस और न्यायपालिका सहित सभी सार्वजनिक संस्थानों में प्रवेश कर लिया था। क्लान की हत्याएँ कभी भी केवल हत्याएँ नहीं थीं - वे आतंक व्यक्त करने और सबक सिखाने के लिए अनुष्ठान प्रदर्शन थे। यह केकेके द्वारा काले लोगों की पीट-पीट कर हत्या के मामले में उतना ही सच है जितना कि हिंदू निगरानीकर्ताओं द्वारा दलितों और मुसलमानों की पीट-पीट कर हत्या के मामले में। सुरेखा भोतमांगे और उनका परिवार याद है? बेशक सुरेखा भोतमांगे और जॉर्ज लॉयड अलग-अलग संघर्ष वाले बहुत अलग लोग हैं। उनके और उनके परिवार की उनके ही गांव के लोगों ने हत्या कर दी थी। पुलिसकर्मी डेरेक चाउविन ने थिएटर की बहुत अच्छी समझ के साथ जॉर्ज फ्लॉयड की हत्या कर दी। उसका एक हाथ उसकी जेब में था और उसका घुटना फ्लॉयड की गर्दन पर था। उसकी मदद थी. उसकी सुरक्षा के लिए अन्य पुलिसकर्मी भी मौजूद थे। उनके पास एक दर्शक वर्ग था. वह जानता था कि उसे फिल्माया जा रहा है। उसने वैसे भी ऐसा किया। क्योंकि उनका मानना था कि उन्हें सुरक्षा और दण्ड से मुक्ति प्राप्त है। फिलहाल श्वेत वर्चस्ववादियों और हिंदू वर्चस्ववादियों दोनों के पास सहानुभूति रखने वाले (विनम्रता से कहें तो) हैं - जो उच्च पद पर हैं। तो दोनों एक रोल पर हैं.
डीसी: हम भारतीयों को ट्रेंड होते देखते हैं #blacklivesmatter लेकिन इसी देश में हम अश्वेतों पर लगातार हमले पाते हैं? भारतीय अश्वेतों को कैसे देखते हैं या हम भारतीयों की उनके बारे में क्या धारणा है?
गोरी त्वचा के प्रति भारतीयों के जुनून को देखिए। यह हमारे बारे में सबसे ख़राब चीज़ों में से एक है। यदि आप बॉलीवुड फिल्में देखते हैं तो आप कल्पना करेंगे कि भारत गोरे लोगों का देश था। काले लोगों के प्रति भारतीय नस्लवाद श्वेत लोगों के नस्लवाद से लगभग बदतर है। यह अविश्वसनीय है। जब मैं काले दोस्तों के साथ था तो मैंने इसे सड़कों पर होते देखा है। और कभी-कभी यह उन लोगों से आता है जिनकी त्वचा का रंग वास्तव में अलग नहीं होता है! मैं शायद ही कभी इतना क्रोधित और शर्मिंदा हुआ हूँ। वह नस्लवाद खुले तौर पर हमलों में प्रकट हुआ है। 2014 में, दिल्ली चुनावों में आम आदमी पार्टी को भारी बहुमत मिलने के तुरंत बाद, कानून मंत्री सोमनाथ भारती के नेतृत्व में लोगों के एक समूह ने आधी रात को छापेमारी की, इसमें शामिल होने के कारण खिड़की में कांगो और युगांडा की महिलाओं के एक समूह पर शारीरिक हमला किया गया और अपमानित किया गया। "अनैतिक और अवैध गतिविधियों" के साथ। 2017 में ग्रेटर नोएडा में अफ्रीकी छात्रों पर ड्रग्स बेचने के आरोप में एक सतर्क भीड़ द्वारा हमला किया गया और पीटा गया। लेकिन भारत में नस्लवाद व्यापक और विविध है। नोएडा हमले के बाद भाजपा सांसद तरूण विजय के नस्लवाद के बचाव को कौन भूल सकता है- “अगर हम नस्लवादी होते, तो पूरा दक्षिण - आप तमिलों को जानते हैं, आप केरल, कर्नाटक और आंध्र को जानते हैं - हम उनके साथ क्यों रहते? ” वे हमारे साथ क्यों रहते हैं? उन्हें हमें काले दक्षिण भारतीय लोगों के बारे में बताना चाहिए।' मैं उसके कारण जानना चाहूँगा।
डीसी: जब अफ्रीकी अमेरिकी बहस करते हैं #blacklivesmatter, एशियाई लोग #asianlivesmatter पर बहस करते हैं और गोरे लोग #alllivesmatter पर बहस करते हैं...
यह निरर्थक सत्यवादों का सहारा लेकर कही जा रही बातों से राजनीति को खत्म करने का एक धूर्त तरीका है। अमेरिका में अफ्रीकी अमेरिकियों की तरह एशियाई और गोरों की हत्या नहीं की जा रही है, उन्हें कैद में नहीं रखा जा रहा है, उन्हें मताधिकार से वंचित और गरीब नहीं बनाया जा रहा है। जब से अमेरिका में गुलामी समाप्त हुई है तब से अफ्रीकी अमेरिकियों को अन्य तरीकों से हिंसक तरीके से कुचलने, दबाए रखने और गुलाम बनाने का एक ठोस प्रयास किया गया है जो लोकतंत्र के सामाजिक अनुबंध और कानूनी ढांचे में फिट बैठता है। अमेरिकी साम्राज्यवाद और युद्ध की अंतर्राष्ट्रीय कहानी-वियतनाम, जापान, इराक, अफगानिस्तान में नरसंहार एक अलग कहानी है... मुझे नहीं लगता कि #asianlivesmatter और #alllivesmatter का यही जिक्र है।
डीसी: जब दलित कहते हैं #dalitlivesmatter, तो क्या यह सदियों से काले लोगों के संघर्ष को उचित और कमजोर नहीं करता है? क्या #dalitlivesmatter आंदोलन नस्लवाद से ऊपर है?
हालांकि जातिवाद और नस्लवाद का इतिहास अलग-अलग है, लेकिन ये अलग नहीं हैं, सिवाय इसके कि जातिवाद किसी प्रकार के दैवीय आदेश का दावा करता है। इसलिए मुझे लगता है कि यह कहना कि #dalitlivesmatter सदियों से काले लोगों के संघर्ष को उचित ठहराता है, थोड़ा कठोर है। मुझे लगता है कि यह सामान्य उद्देश्य बनाने और ब्लैक लाइव्स मैटर से एकजुटता और कुछ प्रकाश प्राप्त करने का एक प्रयास है, एक ऐसा आंदोलन जो इस तथ्य से कि यह अमेरिका में हो रहा है, किसी भी अन्य की तुलना में अधिक शक्तिशाली, अधिक दृश्यमान है। भारत में, जातिवाद लंबे समय से अंतरराष्ट्रीय जांच के दायरे में रहा है - अनदेखी की एक परियोजना, जिसमें सबसे प्रसिद्ध, सबसे सम्मानित बुद्धिजीवियों और शिक्षाविदों ने भी मदद की है।
ऐसा कहने के बाद भी - कोई भी नस्लवाद से ऊपर नहीं है। यह अलग-अलग जगहों पर अलग-अलग रूप धारण करता है। उदाहरण के लिए, दक्षिण अफ़्रीका में, काले दक्षिण अफ़्रीकी लोगों में नाइजीरियाई और अन्य अफ़्रीकी देशों के अफ़्रीकियों के प्रति ज़ेनोफ़ोबिया है। और जैसा कि हम जानते हैं, जाति उत्पीड़न, ब्राह्मणवाद, हर जाति द्वारा किया जाता है जो अपने से नीचे की जाति पर अत्याचार करता है और यह 'दलित' की राजनीतिक श्रेणी के भीतर भी सीढ़ी से नीचे तक जाता है जैसा कि आपने स्वयं अपने संघर्षों में अनुभव किया है। किसी भी चीज़ को काफी देर तक घूरते रहें और यह हमेशा इसके इर्द-गिर्द होने वाली बयानबाजी से अधिक जटिल साबित होगी। लेकिन बयानबाजी महत्वपूर्ण है. यह लोगों को अपने विचारों को व्यवस्थित करने के लिए एक रूपरेखा प्रदान करता है।
डीसी: भारत के मानस में और इस तरह भारतीय समाचार और मनोरंजन मीडिया में अश्वेतों को अभी भी ड्रग तस्कर, जंगली और नरभक्षी के रूप में क्यों देखा जाता है?
क्योंकि हम एक नस्लवादी संस्कृति हैं। पिछले साल मैंने एक मलयालम फिल्म देखी थी जिसका नाम था अब्राहमिंडे संथथिकल (इब्राहीम के पुत्र). सभी शातिर, बेवकूफ-अपराधी खलनायक काले अफ़्रीकी थे - और निश्चित रूप से उन्हें मलयाली सुपरहीरो ने नष्ट कर दिया था। केरल में अफ्रीकियों का कोई समुदाय नहीं है - इसलिए फिल्म निर्माता ने इस नस्लवाद को दिखाने के लिए उन्हें कल्पना के एक टुकड़े में आयात किया! यह राज्य का अत्याचार नहीं है. यह समाज है. ये लोग हैं. कलाकार, फिल्म निर्माता, अभिनेता, लेखक-दक्षिण भारतीय जिनकी उत्तर भारतीयों द्वारा उनकी काली त्वचा के लिए मज़ाक उड़ाया जाता है, वे बदले में उसी कारण से अफ्रीकियों को अपमानित करते हैं। यह बिना पेंदी वाले बोरवेल में गिरने जैसा है।
डीसी: अमेरिका में विरोध प्रदर्शन में गांधी की मूर्ति तोड़ी गई है, इसका क्या कारण हो सकता है?
यह जानना कठिन है. समाचार रिपोर्टों में कहा गया है कि प्रतिमा को तोड़ दिया गया और उस पर भित्तिचित्र छिड़क दिया गया। लेकिन तस्वीरों में मूर्ति को लपेटा हुआ दिखाया गया है, इसलिए कोई नहीं जानता कि भित्तिचित्र क्या था। क्या यह उन लोगों द्वारा घाना और अन्य देशों में गांधी की मूर्तियों को तोड़ने की श्रृंखला का हिस्सा था, जो दक्षिण अफ्रीका में अपने समय के दौरान काले अफ्रीकियों के खिलाफ गांधी की नस्लवादी टिप्पणियों और भारत में जाति पर उनकी स्थिति से अवगत थे? या यह उन लोगों द्वारा किया गया था जो भारतीय प्रधान मंत्री और ट्रम्प के प्रति उनके प्रेम के महान प्रदर्शनों पर अपनी घृणा व्यक्त करना चाहते थे... हाउडी मोदी, नमस्ते ट्रम्प आदि। मैं वास्तव में नहीं जानता। यह भी सच है कि कई प्रदर्शनकारियों ने अपने प्रेरणा स्रोत, अपने शिक्षक और अहिंसक सविनय अवज्ञा की रणनीति में गुरु के रूप में गांधी की तस्वीरें ट्वीट कीं। तो गांधी उन सड़कों पर कई अवतारों में मौजूद हैं.
डीसी: भारत सरकार गांधी प्रतिमाओं के निर्माण को प्रायोजित क्यों करती है - वर्तमान प्रतिमा अटल बिहारी वाजपेयी और विभिन्न अफ्रीकी देशों में कई अन्य प्रतिमाओं द्वारा प्रायोजित थी? भारत का ही राज्य विदेशों में गांधी प्रतिमाओं को बढ़ावा देता है लेकिन भारत में इसका सबसे बड़ा सैन्यीकरण क्षेत्र है और भारतीय समाज अधिक असहिष्णु हो गया है.. इसे कोई कैसे समझ सकता है?
गांधी, अच्छे या बुरे, भारत के सबसे बड़े निर्यात हैं। अहिंसा का उनका संदेश हमेशा भारत सरकार की इस देश के लगभग हर हिस्से में अत्यधिक हिंसा और सैन्यवाद का सहारा लेने की आसान क्षमता के साथ बहुत गहराई से जुड़ा रहा है। उनके लिए गांधी एक उपकरण हैं. एक उपयोगिता. एक स्मोकस्क्रीन. शायद आंसूगैस. यहां तक कि सामाजिक, बौद्धिक रूप से भी - खुद को गांधीवादी कहना उस सहजता का खंडन नहीं करता है जिसके साथ लोग - प्रमुख जातियां - जाति को स्वीकार करते हैं और उसका पालन करते हैं, एक ऐसी व्यवस्था जिसके बारे में हम जानते हैं कि वह केवल ऐसे माहौल में ही अस्तित्व में रह सकती है जो स्थायी रूप से हिंसा - गंभीर शारीरिक हिंसा - का खतरा पैदा करती है। अपराधियों के खिलाफ. पाखंड पर किसी का ध्यान नहीं जाता।
डीसी: कई भारतीय ब्रिस्टन में दास व्यापार के मालिक एडवर्ड कॉलस्टन की मूर्ति को गिराए जाने वाले बीएलएम आंदोलन को साझा कर रहे हैं और जश्न मना रहे हैं। लेकिन भारत में, हमारे पास राजस्थान उच्च न्यायालय के सामने स्थापित मनु की मूर्ति और कई और प्रतीक हैं जो जातिवाद को प्रोत्साहित करते हैं जैसे "केवल ब्राह्मणों के घर"। फिर भी हम कभी भी उन्हें अस्वीकार करने में थोड़ी सी भी दिलचस्पी नहीं दिखाते हैं, उन्हें नीचे गिराना तो दूर की बात है - इस पर आपकी क्या टिप्पणियाँ हैं?
हम एक जातिवादी, हिंदू राष्ट्रवादी राज्य में रहते हैं। हम उस दिन से बहुत दूर हैं जब इस तरह की मूर्तियां हटा दी जाएंगी या गिरा दी जाएंगी। हम उस चरण में हैं जब उन्हें स्थापित किया जा रहा है और उनका जश्न मनाया जा रहा है। और दुख की बात है कि जो लोग कभी दलित पैंथर्स जैसे कट्टरपंथी आंदोलनों का हिस्सा थे, उन्होंने भी इन नए शासकों से हाथ मिला लिया है। आज हम अमेरिका में जो विद्रोह देख रहे हैं, वह कविता, कला, संगीत, साहित्य के वर्षों के आयोजन, लड़ाई, स्मारकीकरण का परिणाम है, जिसने अफ्रीकी अमेरिकियों की कहानी को खुद से कहा है, एक जीवित सांस लेने वाली उपस्थिति जो नई पीढ़ी की है नस्लीय विभाजन से परे अमेरिकियों को शर्म और रोष महसूस होता है। एकजुटता का ये प्रदर्शन अद्भुत चीज़ है.
डीसी: क्या आपको लगता है कि भारत में लॉकडाउन और अन्य अपवाद अधिनियम कोविड-19 से लड़ने के लिए सही उपाय थे? या ये जल्दबाजी में लिए गए फैसले थे, जिसने इतने सारे लोगों की जिंदगी को पूरी तरह तबाह कर दिया है? इसके अलावा, अब अचानक "फिर से खुलने/अनलॉक" के बारे में आपकी क्या राय है?
भारत में पहला कोविड-19 मामला 30 जनवरी को सामने आया थाth. 11 मार्च को WHO द्वारा इसे महामारी घोषित करने के बाद भीthस्वास्थ्य मंत्रालय ने कहा कि यह कोई स्वास्थ्य आपातकाल नहीं है। जब उन्हें अंतरराष्ट्रीय हवाईअड्डे बंद कर देने चाहिए थे और अंतरराष्ट्रीय यात्रियों को अलग कर देना चाहिए था, तब उन्होंने ऐसा नहीं किया। शायद ऐसा इसलिए था क्योंकि ट्रम्प आ रहे थे। वह फरवरी के आखिरी सप्ताह में आया था। नमस्ते ट्रम्प रैली में भाग लेने के लिए हजारों लोग अमेरिका से मुंबई और अहमदाबाद पहुंचे, जिसमें हजारों लोग शामिल हुए। अब वो दो शहर कोरोना वायरस से पस्त. क्या यह एक संयोग है? कोई तब्लीगी जमात को कलंकित करने और नमस्ते ट्रम्प के महिमामंडन को कैसे उचित ठहरा सकता है? शीर्ष स्तर पर शुरुआत करने के बजाय, सरकार ने फ्लाइंग क्लासों को अलग करने का इंतजार किया। और इसलिए श्रमिक वर्ग को इसकी कीमत चुकानी पड़ी। जब चार घंटे के नोटिस पर लॉकडाउन की घोषणा की गई तो 545 मामले थे और 10 मौतें हुईं। यह इटली और स्पेन से आयातित एक कट-एंड-पेस्ट लॉकडाउन था, जिन्होंने इसे "सामाजिक दूरी" लागू करने के लिए किया था। योजना के पूर्ण अभाव के कारण जो आपदा आई है वह मानवता के विरुद्ध अपराध है। भारत में केवल अभिजात्य वर्ग ही शारीरिक रूप से दूरी बना सकता था। गरीब शारीरिक रूप से संकुचित थे। झुग्गियों में, छोटे-छोटे घरों में, अनधिकृत कॉलोनियों में। जबकि ऑपरेशन वंदे भारत ने विदेशों में फंसे भारतीयों को घर पहुंचाया, बिना आश्रय, भोजन या पैसे और बिना परिवहन के शहरों में फंसे लाखों हताश मजदूर वर्ग के लोग हजारों किलोमीटर पैदल चलकर अपने गांवों की ओर जाने लगे। सैकड़ों हज़ारों लोगों को जबरन संगरोध शिविरों में रखा गया और फिर जाने दिया गया, बसों और ट्रेनों में ठूंस दिया गया, वे अपने साथ वायरस ले गए। इससे पता चलता है कि चुनाव जीतने के मामले में चतुर प्रधानमंत्री को इस बारे में कोई जानकारी नहीं है कि वह किस देश को चलाते हैं। कोई सुराग नहीं, भारी गर्व, विशेषज्ञ की राय लेने का कोई प्रयास नहीं। उन्होंने चार घंटे के नोटिस पर 1.38 अरब लोगों को लॉक डाउन कर दिया। क्यों? कैसे? क्योंकि वह कर सकता था. क्योंकि हर कोई - राजनेता, नौकरशाह, व्यवसायी, उद्योगपति और यहां तक कि भाजपा में उनके अपने सहयोगी - बोलने के परिणामों से डरते हैं। हर किसी का दिमाग या तो डर से जड़ हो गया है या उसे कैसे खुश किया जाए, उसका पक्ष कैसे जीता जाए, इस चिंता में डूबा हुआ है। इसलिए हमने उसे हमारे देश को नष्ट करने की अनुमति दे दी। हमें दोनों सिरों पर हथौड़ा मारने के लिए.
पूरे लॉकडाउन के दौरान मामलों की संख्या तेजी से बढ़ी। अब जब ग्राफ़ एक खड़ी चट्टान की तरह है - हमारे पास 200,000 से अधिक मामले हैं - और अर्थव्यवस्था पूरी तरह से ध्वस्त हो गई है, उन्होंने लॉकडाउन हटा दिया है। सौभाग्य से, अधिकांश मरीज़ बिना लक्षण वाले प्रतीत होते हैं और मरने वालों की संख्या अमेरिका और यूरोप की तुलना में बहुत कम है - अगर हम संख्याओं पर भरोसा कर सकते हैं। लेकिन लाखों लोग बेरोजगार हैं। भूख सताने लगी है। उन गांवों में क्या हो रहा है जहां लोग लौट आए हैं? जातिवाद, सामंतवाद, लिंगवाद... ऐसे भय, निराशा और अभाव के क्षणों में लोग कैसे प्रबंधन करेंगे?
लेकिन मोदी अभी भी राफेल लड़ाकू विमान खरीदना चाहते हैं और दिल्ली के सेंट्रल विस्टा को फिर से डिजाइन करने पर बीस हजार करोड़ रुपये खर्च करना चाहते हैं - एक वास्तुशिल्प विरासत छोड़ने के लिए, मुझे लगता है। इस बीच, वह आपदा का प्रबंधन राज्य सरकारों पर छोड़ देंगे, जिनसे उन्होंने तालाबंदी से पहले कभी परामर्श नहीं किया, लेकिन अब अराजकता के लिए दोषी ठहराएंगे।
वह और उनका गुलाम मीडिया इस दोहरी आपदा को अपनी उपलब्धि के रूप में लोगों को बेचेंगे। वे बिहार में अपने 72,000 एलईडी स्क्रीन वर्चुअल चुनाव अभियान की शुरुआत पहले ही कर चुके हैं। जबकि लोग भूखे मरते हैं, उनके पास इसके लिए पैसा है। पहले से ही कथा को तेजी से सांप्रदायिकता की ओर स्थानांतरित किया जा रहा है। अब जामिया मिल्लिया इस्लामिया और जेएनयू के छात्र जिन पर उनके विश्वविद्यालयों के अंदर पुलिस और हिंदुत्व गुंडों द्वारा क्रूरतापूर्वक हमला किया गया था, उन्हें पूर्वोत्तर दिल्ली हिंसा में साजिशकर्ताओं के रूप में गिरफ्तार किया जा रहा है, जो मुख्य रूप से मुसलमानों पर पुलिस द्वारा समर्थित हिंदू निगरानी भीड़ का हमला था! ये भीमा-कोरेगांव का दिल्ली संस्करण है. इन दोनों के बीच भारत के कुछ बेहतरीन वकील, कार्यकर्ता, शिक्षक और बुद्धिजीवी जेल में हैं। पागलपन भरे आरोपों पर. जैसा कि किसी ने कहा, मोदी एक गंजे आदमी को कंघी बेच सकते हैं। यदि हम इसे खरीदते हैं, तो हम इसके पात्र हैं। हम मूर्खों की तरह अपने बाल रहित सिर पर कंघी करते रह सकते हैं।
डीसी: सरकार ने स्वयं "तीव्र आर्थिक विकास और नागरिक सशक्तीकरण" के लिए "डिजिटल प्रौद्योगिकियों का उपयोग" करने के लिए डिजिटल इंडिया परियोजना शुरू की है। आरोग्य सेतु ऐप और MyGovकोरोनाहब को इस परियोजना के हिस्से के रूप में पेश किया गया है। आपकी राय में, डिजिटल प्रौद्योगिकियों का उपयोग करने से भारतीय राज्य का वास्तव में क्या मतलब है? भारतीय नागरिक को किसे सशक्त बनाने का अर्थ है और किस प्रकार से? और यह किसे बाहर रखता है, भले ही वैचारिक रूप से उनमें से अधिकांश नागरिक हों?
2022 तक भारत में स्मार्टफोन उपयोगकर्ताओं की अनुमानित संख्या 440 मिलियन होने का अनुमान है। यह अनुमानित जनसंख्या के एक तिहाई से भी कम है। और अब बच्चों से भी उम्मीद की जाती है कि उनके पास ऑनलाइन पढ़ाई के लिए स्मार्टफोन होंगे। इसलिए डिजिटल इंडिया की ये बड़ी योजनाएं बहुसंख्यक आबादी को बाहर कर देती हैं। जिन ऐप्स का आप उल्लेख कर रहे हैं.. उन्हें पेश किया गया है, भले ही वे अभी भी आधे-अधूरे और अपूर्ण हैं। बिल गेट्स का यह दृष्टिकोण जो मानता है कि प्रौद्योगिकी, एआई आदि स्वास्थ्य, शिक्षा और गरीबी की व्यापक समस्याओं का समाधान करेंगे, खतरनाक है। हमें राजनीतिक समाधान की जरूरत है. अन्याय, भूख, नव-नस्लवाद, नव-जातिवाद, इस्लामोफोबिया और पारिस्थितिक विनाश को नव-उदारवादी पूंजीवाद परियोजना में कोडित किया गया है। ऐप्स और दिखावा-डिजिटल दक्षता समस्या का समाधान नहीं कर सकती और न ही करेगी। इनका उद्देश्य हमें निजीकृत पूंजीवादी निगरानी राज्य में शामिल करना है।
डीसी: हाल ही में, एक दलित छात्रा देविका ने आत्महत्या कर ली क्योंकि उसके पास ऑनलाइन शिक्षा तक पहुंचने का साधन नहीं था, जिसे केरल सरकार नियमित करने की कोशिश कर रही थी। प्रौद्योगिकी, ऐतिहासिक रूप से, समाज को लोकतांत्रिक बनाने का एक साधन माना गया है। हालाँकि, भारत में, प्रौद्योगिकी और अधिक हाशिये पर डालने और बहिष्कृत करने का एक अवसर बन गई है, जैसा कि हम देविका, ऑनलाइन शिक्षा आदि के मामले में देखते हैं। हम अपने विशिष्ट संदर्भ में, इस विरोधाभास को कैसे संभाल सकते हैं?
मुझे लगता है कि मैंने आपके पिछले प्रश्न के उत्तर में इस प्रश्न के अधिकांश उत्तर दे दिए हैं। गैर-विशेषाधिकार प्राप्त पृष्ठभूमि से आने वाले बच्चों के लिए ऑनलाइन शिक्षा एक आपदा बन सकती है। देविका ने खुद को मार डाला क्योंकि उसने खुद को बहिष्कार के गहरे कुएं में गिरता हुआ देखा था। क्योंकि उसके पास स्मार्टफोन नहीं था और उसका परिवार इतना गरीब था कि टीवी सेट की मरम्मत नहीं करा सकता था। उसके जैसे लाखों लोग हैं. लेकिन उन लोगों के लिए भी जिनके पास स्मार्टफोन हैं - स्कूल और विश्वविद्यालय परिसर और कक्षाओं के बाहर जो कुछ भी होता है वह युवाओं के लिए उतना ही महत्वपूर्ण है जितना कक्षाओं के अंदर चल रहा है। दलित, आदिवासी और अब तेजी से मुस्लिम छात्रों को स्कूल और कॉलेज परिसरों में बड़ी प्रतिकूलताओं का सामना करना पड़ता है। लेकिन वे लड़ाइयाँ अवश्य लड़ी जानी चाहिए। हम सब के द्वारा. खुद को ऑनलाइन अलग-थलग करना हमारे समाज में होने वाली सबसे खतरनाक चीज होगी। मुझे ऑनलाइन शिक्षा के इस विचार के जड़ें जमाने से गहरा डर है - जो सरकारें लंबे समय से शिक्षा से विनिवेश और इसका निजीकरण करना चाहती हैं, वे इस मार्ग को अपनाने की कोशिश करेंगी। हम इसकी इजाजत नहीं दे सकते.
डीसी: हाल ही में, आपने कई अंतरराष्ट्रीय कार्यकर्ताओं और शिक्षाविदों के साथ मिलकर प्रोग्रेसिव इंटरनेशनल नामक एक पहल शुरू की है। हमारे पास पहले से ही वामपंथी अंतर्राष्ट्रीयवाद और अश्वेत अंतर्राष्ट्रीयवाद आदि थे, लेकिन इनमें से अधिकांश प्रयास विघटित हो गए और किसी तरह राजनीतिक कल्पनाओं का भी राष्ट्रीयकरण और जातीयकरण हो गया। राष्ट्रीय लोकलुभावनवाद और विश्व प्रणालियों की पूर्ण विफलता के संदर्भ में प्रगतिशील अंतर्राष्ट्रीयवाद कैसे आगे बढ़ेगा?
अंतर्राष्ट्रीय पहल महत्वपूर्ण हैं। क्योंकि वे हमें परिप्रेक्ष्य, समझ, थोड़ी सी सुरक्षा और एकजुटता के रास्ते देते हैं। विशेष रूप से अब जब हमारे जैसे देशों में, राजनीतिक बयानबाजी यह बदसूरत हिंदू राष्ट्रवाद है। लेकिन अंतर्राष्ट्रीयतावाद स्थानीय आयोजन और विरोध का स्थान कभी नहीं ले सकता और न ही लेना चाहिए। यह बहुत बड़ी गलती होगी. हमें अपनी लड़ाई लड़नी होगी और अधिकांश समय हम अकेले ही रहेंगे। कोई हमारी मदद नहीं कर सकता.
डीसी: वैश्विक प्रतिरोध आंदोलन अब क्रमिक सुधारवादी आशावादी कार्यों के बजाय अधिक कट्टरपंथी और प्रणालीगत परिवर्तन की मांग कर रहे हैं। आप इसे भारतीय संदर्भ में कैसे देखते हैं जहां हिंदू उदार धर्मनिरपेक्ष सार्वजनिक बुद्धिजीवी अभी भी हिंदू नाजी शासन के तहत अपने आशावादी सुधारवादी राजनीतिक एजेंडे पर जोर देते हैं?
इसका संक्षिप्त उत्तर यह है कि जिन लोगों का यथास्थिति में सामाजिक/आर्थिक/बौद्धिक हित है, उनके लिए क्रांति करना दुर्लभ है। हो सकता है कि वे कुछ पुनः पेंटिंग या नई पाइपलाइन चाहते हों। थोड़ा-सा फेरबदल और टक-इन काम करेगा—लेकिन इससे अधिक कुछ नहीं। इसलिए वे विश्वास बनाए रखते हैं जबकि भारत में लगभग हर सार्वजनिक संस्था न्याय, समतावाद और लोकतंत्र की कसौटी पर विफल रहती है। कई लोग इस वर्तमान शासन को हिंदू नाजी शासन के रूप में वर्गीकृत करने पर अचंभित हो जाएंगे। लेकिन मास्टर रेस में फासीवादी विश्वास ब्राह्मणवाद और भूदेव की अवधारणा - ब्राह्मणों के पृथ्वी पर भगवान होने की अवधारणा से बहुत दूर नहीं है। यह देखना कठिन नहीं है कि कैसे यह विचार कि कुछ मनुष्य स्वाभाविक रूप से दैवीय आदेश द्वारा दूसरों से श्रेष्ठ या निम्न हैं, मास्टर रेस के फासीवादी विचार में आसानी से आ जाता है।
डीसी: चल रहे एनआरसी-सीएए-एनपीआर विरोधी आंदोलन में, हम देख रहे हैं कि कैसे संविधान और भारतीय राष्ट्रीय ध्वज को प्राथमिकता दी जा रही है। हमारा प्रश्न विशेष रूप से संविधान के बारे में है। क्या आपको लगता है कि संविधान का इस्तेमाल मुख्य दलित-बहुजन-मुस्लिम प्रश्न से भटकाने के लिए किया जा रहा है क्योंकि यह हमें उन लोगों की पहचान को केंद्रित करने की अनुमति नहीं देता है जो आंदोलन की अग्रिम पंक्ति में हैं? आपके अनुसार इसके क्या निहितार्थ होंगे?
खैर यह जटिल है. बहुत अच्छे कारणों से, लोगों को खुद को एक कोने में रंगने के लिए मजबूर किया जा रहा है। भारतीय संविधान जिसके डॉ. अम्बेडकर जिस मसौदा समिति के अध्यक्ष थे, वह एक ऐसा दस्तावेज है जो उस समाज की स्थिति को देखते हुए अपने समय से बहुत आगे था जिसके लिए इसका मसौदा तैयार किया गया था। यह भारत में पहली बार था कि नैतिक और कानूनी रूप से यह कानून बनाया गया कि सभी मनुष्य समान हैं और उनके समान अधिकार हैं। भारत में हमारे जैसे विविधतापूर्ण समाज के लिए, और वह समाज जो जाति प्रथा का पालन करता है - जिसमें सबसे ऊपर और सबसे नीचे को छोड़कर, सीढ़ी के ऊपर और नीचे हर किसी के पास दमन करने के लिए कोई है और किसी के द्वारा उत्पीड़ित होने के लिए - समानता का यह विचार, संवैधानिक नैतिकता बहुत बड़ी थी. विशेषकर दलितों के लिए यह एक पवित्र ग्रंथ बन गया है। समय में जमे हुए। विडंबना यह है कि अंबेडकर स्वयं संविधान के कई पहलुओं से बहुत निराश थे और उनका मानना था कि यह एक जीवित दस्तावेज होना चाहिए, हर पीढ़ी को इसमें सुधार की दिशा में काम करना चाहिए। लेकिन हिंदू दक्षिणपंथियों के लगातार हमले से इसे बचाने की आवश्यकता का मतलब यह है कि संविधान को बदलने की मांग प्रगतिशील नहीं बल्कि प्रतिगामी थी। इसलिए हमें इसकी रक्षा के लिए इसके चारों ओर एकजुट होना होगा। इसका बचाव करने वालों को, विशेषकर अब जब आरएसएस सत्ता में है, उन्हें एक प्रकार की संवैधानिकता का सहारा लेना पड़ा है। 2019 एक चौंकाने वाला साल था। कश्मीर की विशेष स्थिति को समाप्त करके और मुस्लिम विरोधी नागरिकता संशोधन अधिनियम बनाकर संविधान का घोर उल्लंघन करने का तात्पर्य यह है कि इसे फिर से लिखने और औपचारिक रूप से भारत को एक हिंदू राष्ट्र घोषित करने के बजाय, यह सरकार इसकी उपेक्षा करेगी और ऐसा व्यवहार करेगी जैसे कि हम नहीं हैं हमारे पास कोई संविधान ही नहीं है. मुसलमानों को राष्ट्र-विरोधी पाकिस्तान समर्थकों और आतंकवादियों के रूप में प्रदर्शित करना, मुख्यधारा के मीडिया द्वारा उनके खिलाफ इस्तेमाल की जाने वाली वीभत्स, अमानवीय भाषा, अदालतों और पुलिस कार्रवाई में पक्षपात और सड़कों पर खून-खराबा का मतलब यह है कि मुसलमानों का विरोध करना ही एकमात्र तरीका है। वे सड़क पर भारतीय ध्वज लहराकर और संविधान की प्रस्तावना पढ़कर अपनी रक्षा कर सकते हैं। जबकि मुसलमानों का सामाजिक और आर्थिक रूप से बहिष्कार किया जाता है, जबकि मुख्यधारा के टीवी चैनल खुले तौर पर #कोरोनाजेहाद और #मानवबम प्रसारित करते हैं, जबकि हम सीएए विरोध प्रदर्शन के दौरान और साथ ही कोरोना की चपेट में आने के बाद मुसलमानों को चिकित्सा देखभाल से वंचित किए जाने की डरावनी कहानियाँ सुनते हैं, भाजपा के कपिल मिश्रा चारों ओर घूमते हैं और अनुराग ठाकुर जिन्होंने "देश के गद्दारों को, गोली मारो सालों को" का नारा दिया था, वित्त राज्य मंत्री हैं और उनकी प्रेस कॉन्फ्रेंस में वित्त मंत्री के बगल में बैठते हैं। यह एक प्रकार का बेशर्म सार्वजनिक संकेत है। बिल्कुल ऊपर से. क्या हम फैज़ान का वह दृश्य कभी भूल सकते हैं जिसके गले पर पुलिस की लाठी लगी थी और वह सड़क पर धीरे-धीरे मर रहा था, जबकि पुलिस ने उसे राष्ट्रगान गाने के लिए मजबूर किया था? क्या आप कल्पना कर सकते हैं कि अगर अमेरिका में किसी अफ्रीकी अमेरिकी के साथ ऐसा किया गया होता तो क्या होता? हमारी शर्म कहाँ है? वैसे भी, संवैधानिकता के बारे में आपके प्रश्न का उत्तर देने के लिए, भारत में किसे विरोध करने की अनुमति है, किसे क्या कहने की अनुमति है, यह उनके धर्म, जाति, जातीयता और लिंग पर निर्भर करता है। यहाँ समानता नाम की कोई चीज़ नहीं है - समानता के विचार का लेशमात्र भी नहीं। इसका दिखावा भी नहीं. यही बात हमें एक देश के रूप में कोसती है-बौद्धिक, सामाजिक और आर्थिक रूप से। हर किसी के लिए न्याय, गरिमा और सम्मान के लिए प्रयास करने से अधिक मुक्तिदायक, अधिक उत्साहजनक कुछ भी नहीं है। ऐसा करने के लिए हमें वर्ग, जाति, लिंग के साथ-साथ संप्रदायवाद के चश्मे से भी देखना होगा। यह प्रतिरोध आंदोलनों के भीतर उतना ही लागू होता है जितना उन ताकतों पर लागू होता है जिनका हम मुकाबला कर रहे हैं।
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1 टिप्पणी
यह नस्लवाद की वास्तविकता, प्रकृति और खतरे के बारे में मेरे द्वारा देखे गए सबसे अच्छे अंतरराष्ट्रीय विश्लेषणों में से एक है। नस्लवाद लोगों के जीवन को, उत्पीड़ित और उत्पीड़क दोनों को नष्ट कर देता है क्योंकि यह उन मानव समाजों को कमजोर करता है, अवरुद्ध करता है और घातक रूप से सीमित करता है जिनमें हम रहते हैं। यह हर जगह मौजूद है और हमें बेहतर करना चाहिए, भले ही एकमात्र चीज जो हम व्यक्तिगत रूप से कर सकते हैं वह है अपने बारे में सोचना। भलाई, जो आम तौर पर हम सभी करते हैं।
मैं एक श्वेत व्यक्ति हूं और मुझे पता है कि एक श्वेत व्यक्ति की तरह सोचने का क्या मतलब है, भले ही मैं ऐसे समय में रहा हूं जब इस पूर्वाग्रह को सशक्त रूप से चुनौती दी गई है। मुझे याद है कि कई साल पहले मैं बोस्टन में पढ़ा रहा था और अफ्रीकी-अमेरिकी बच्चों के एक परिवार के साथ मेरा काफी संपर्क था। वहाँ सभी पालक बच्चे थे और बहुत अद्भुत थे। उन्होंने मुझे नस्ल के बारे में सिखाया, इसलिए नहीं कि उन्होंने सचेत रूप से क्या करने की कोशिश की, बल्कि सिर्फ खुद होने के नाते। यह एक क्रांतिकारी अनुभव था, लेकिन यह नाटकीय नहीं था, बस मेरे दिल और दिमाग में नियमित घुसपैठ थी। हैती के एक परिवार से भी मेरी बहुत अच्छी दोस्ती हो गई थी। उन्होंने वैसा ही किया, जानबूझकर नहीं बल्कि स्वाभाविक रूप से।
अरुंधति रॉय जैसे लोगों और विचारकों को धन्यवाद, जिनके लेखन को मैंने हाल के वर्षों में संजोकर रखा है। ईश्वर! हमें इस घृणित, मूर्खतापूर्ण और अज्ञानी नस्लवाद से बाहर निकलने का रास्ता खोजने की जरूरत है, चाहे यह किसी भी रूप में प्रकट हो।