A cikin al'ummar gurguzu, ya kamata ma'aikata su sami ikon mulkin dimokuradiyya akan wuraren aikinsu? Ga 'yan gurguzu da yawa, amsar a bayyane take: tabbas, kusan ta ma'ana. Amma a tsakanin masana tattalin arziki da suka ɓullo da shawarwari kan yadda tsarin gurguzu zai iya aiki, amsar ita ce mafi rigima. Wasu sanannun samfuran ba su ƙunshi wuraren aiki na dimokraɗiyya ba.
Dimokuradiyyar wurin aiki ba sifa ce ta babban hangen nesa ɗaya ba wallafa in kara kuzari, John Roemer's "tattalin arzikin raba," ko da yake ma'aikata suna raba a cikin ribar riba. A cikin shawarar da ya gabatar a baya. Makomar Socialism, Roemer ya ƙi amincewa da gudanar da aiki a fili, aƙalla a matsayin wani ɓangare na "matakin farko na zamantakewar al'umma," kuma mai yiwuwa ma a matsayin wani ɓangare na hangen nesa mai kyau. Wannan ya yi daidai da sanannen tsarin gurguzu na Neoclassical na Oskar Lange, wanda kuma fasaloli kasuwannin aiki da dangantakar aiki na al'ada.
Dimokuradiyyar wurin aiki ba wani tsari ba ne da za a iya cusa shi cikin tsarin gurguzu ba tare da ya shafi sauran ba. An haɗa shi da tambayoyin kuɗi da motsin aiki. Yana kawo ƙalubale game da haɗari, rarraba kuɗin shiga, da inganci. Dole ne a daidaita ayyuka a kowane wurin aiki a cikin babban rabo na aiki a duk faɗin tattalin arzikin. Matsayin agnostic na Roemer yana da fahimta:
Abinda na fi so na shawarwarin gudanarwa ya dogara ne akan ra'ayin mazan jiya, wato, cewa yana da kyau a canza fasali ɗaya bayan ɗaya, idan zai yiwu. Misalin nazarin halittu ya dace: kwayar halitta mai maye gurbi daya ta fi dacewa ta rayu fiye da wacce maye gurbi biyu ke faruwa a lokaci guda. Ina tsammanin yana da mahimmanci a canza yanayin keɓantawar kuɗin kuɗin kamfanoni fiye da tsarin gudanarwa azaman matakin farko.
Ga yawancin mu, duk da haka, dimokuradiyyar wurin aiki ba za a yi watsi da ita da sauƙi ba. Yana da tsakiya ga sauran shawara don "Socialism for Realists"Aka buga a kara kuzari, Sam Gindin. Gindin ya gabatar da samfuri mai ban sha'awa, kuma rubutun na yanzu ya yi daidai da shawarwarinsa. Amma ba ya mayar da martani a can game da matsalolin da masu shakku kan dimokuradiyyar wurin aiki suka gano - tausayi ko akasin haka.
Waɗannan matsalolin na gaske ne. Tushen su shine gaskiyar cewa tsarin rayuwa na zamani ya dogara ne akan ɗimbin rarrabuwa da sarƙaƙƙiya na aiki, wanda wurin aiki ɗaya ɗan ƙaramin kumburi ne. Dole ne a haɗa waɗannan nodes don biyan bukatun zamantakewa yadda ya kamata, amma idan kowane wurin aiki dole ne ya taka rawa, menene iyakokin yanke shawara na dimokiradiyya na gida? Duk wani tsari dole ne ya takura zabin da aka yi a wurin aiki, kuma ya tsara wadancan zabin tare da karfafa gwiwa don kawo bukatu na gida daidai da bukatu na zamantakewa. Wannan ya fi sauƙi a faɗi fiye da aikatawa. Masu suka suna da gaskiya nuna munanan lahani a cikin wasu ƙa'idodi na yau da kullun, kuma wannan ya gamsar da mutane da yawa cewa sarrafa ma'aikata ba zai yuwu ba.
Manufar wannan maƙala ita ce fuskantar matsalolin a kai a kai da kuma ba da shawarar cibiyoyi da za su iya shawo kan su a fili - samfurin da ke da bege, saduwa da burin gurguzu na daidaito, dimokuradiyya, dorewa, kulawa, da 'yancin kai. Ba za a iya magance matsalolin ba kawai a matakin wurin aiki - su ne matsalolin tsarin kuma don haka suna buƙatar gina tsarin gaba ɗaya a kusa da su. Musamman dimokuradiyyar wurin aiki tana da muhimman abubuwan da suka shafi kudi, kasuwar kwadago, da alakar jama'a da bangaren samar da kayayyaki, kamfanonin dimokuradiyya. Don haka wannan maƙala ta ba da ɗaki mai yawa ga faffadan tsarin gine-gine kafin ta mai da hankali kan kamfanin dimokuradiyya da kansa.
Tsarin da aka tsara ya haɗa da babban ɓangaren kasuwa na kamfanoni masu samar da kayayyaki, kamar yadda a cikin nau'ikan Gindin da na Roemer, da kuma sauran fitattun kamfanoni. gurguzu bada shawarwari na 'yan shekarun nan. Kamar yadda Gindin ya yi jayayya, tsare-tsare da kasuwanni ba sabani ba ne: ginshiƙan farashin da abubuwan ƙarfafawa da ke fitowa daga da tsara ayyukan kasuwa shine tushen bayanai da kayan aiki ga masu tsarawa. Amma kasancewar sun yarda da wani gagarumin matsayi na kasuwanni, dole ne 'yan gurguzu su warware tashe-tashen hankula tare da daidaito da dimokuradiyya. Shawarwari na Roemer sun ta'allaka ne kan bangaren daidaito da kuma tanadin dimokuradiyya ga jihar, don haka suna da iyakataccen tsari na tashin hankali don warwarewa.
Sashe na gaba ya tattauna dangantakar da ke tsakanin kamfanoni masu zaman kansu masu samar da kayayyaki da na jama'a marasa kayan aiki. Har ila yau, ya bayyana hanyoyin da gwamnatin dimokuradiyya za ta iya shiga ingantacciyar tsare-tsare da manufofi a ciki da kuma ta bangaren kasuwa. Baya ga hukumomin jama'a da kayan aikin manufofin da aka sani daga tsarin jari-hujja, jihar za ta sami wurare biyu masu karfi don shiga tsakani: tsarin banki na jama'a, da hukumar kwadago ta tsara ma'auni na albashi da yanayi.
Akwai dama da yawa don faɗaɗa hukumar jama'a ta sabbin hanyoyi, da kuma sauƙaƙe sabbin nau'ikan tanadin al'umma. Amma hankalina a cikin sauran rubutun yana kan matsalolin musamman na daidaita daidaito da dimokuradiyya a cikin samar da kayayyaki na gurguzu. A wasu lokuta ana ganin inganci a matsayin manufa mai ra'ayin mazan jiya, amma kawai yana nufin guje wa ɓarnatar da albarkatu, gami da lokacin mutane da ƙoƙarinsu. Ba ya buƙatar nuna neman iyakar fitarwa; inganci yana da mahimmanci kamar yadda yake da mahimmanci wajen haɓaka nishaɗi da rage tasirin muhalli don fitar da abin da aka bayar. Sharar gida da karkatar da jama'a sun taka muhimmiyar rawa a cikin matsalolin zamantakewar gurguzu na jihohi a karni na ashirin, kuma dorewar zamantakewar duk wani tsarin gurguzu na gaba ya dogara da ma'aunin inganci.
Ina bayyana ainihin matsalolin da masana tattalin arziki suka taso game da kamfanonin gama kai: abin da ake kira sararin sama da kuma dukiyar gama gari matsaloli, da matsalolin da ke da alaƙa na gudanar da haɗari, waɗanda za su iya kiyaye kamfanonin dimokuradiyya daga saka hannun jari da daukar ma'aikata ta hanyar da ta dace ta dace da bukatun zamantakewa. A cikin martani, ina ba da shawarar ɗaukar saka hannun jari a matsayin haɗin gwiwa tsakanin bankunan jama'a da kamfanonin dimokraɗiyya, ba da izinin yanke shawara na saka hannun jari na tsari da kuma yaduwar haɗari da dawowa.
Akwai wani abu da za a faɗi don taka tsantsan na Roemer wajen gabatar da mafi ƙarancin gurguzu. Amma akwai kuma wani abu da za a ce ga shawarwari cewa tura kara saukar da hanya zuwa utopia, yayin da kokarin kada a zahiri be utopian ta hanyar yin watsi da matsalolin da ake iya faɗi. Ta hanyar kokawa tare da faɗaɗa matsalolin matsaloli, suna gina kyakkyawan tsarin gurguzu mai kyau kuma mai dacewa. Ba za mu taɓa iya ba, ba shakka, sani idan mun yi tsammanin duk matsalolin da ainihin shirin zai gudana a ciki - koyaushe za a sami "abubuwan da ba a sani ba." Amma ta hanyar ba da aƙalla amsoshi masu yiwuwa ga “sanantattun abubuwan da ba a sani ba,” muna sa madadin gurguzanci mai ban sha’awa ya zama kamar abin tunani. Ma’anar zane-zane, kamar yadda Gindin ya jaddada, ba rubuta girke-girke na wuraren dafa abinci na gaba ba - babu abin da zai tilasta musu yin amfani da girke-girkenmu idan ba su dace da dandano ko magance matsalolin lokacin ba. Shi ne don shawo kan mutane a halin yanzu cewa akwai girke-girke masu aiki waɗanda ke sa zamantakewar al'umma ta cancanci bi.
Tsarin Tattalin Arziki
Tsarin tattalin arziki da aka tsara, kamar tsarin jari-hujja, ya gauraye. "Masu zaman kansu" da "jama'a" watakila kalmomin da ba daidai ba ne a nan, saboda sun fi shiga cikin tsarin gurguzu fiye da yadda suke cikin tsarin jari-hujja, amma sun dace. Rabe-raben yana tsakanin sashen samar da kayayyaki na “masu zaman kansu” inda tallace-tallacen kasuwa ke rufe farashi, da kuma “jama’a” bangaren da ba na kayan masarufi da ke aiki da kudaden jama’a. Bangaren da ba a haɗa shi ba ya haɗa da tsarin gwamnati da hukumomin jama'a da ke ƙarƙashin kulawar tsakiya, amma kuma yana iya haɗawa da hukumomin al'umma daban-daban masu cin gashin kansu, kodayake har yanzu ana samun kuɗi daga asusun jama'a.
Wani kamfani a fannin samar da kayayyaki shine Dimokra] iyya ta hanyoyi biyu. Na farko, kamar Sam Bowles da Herbert Gintis saka shi, "Gudanar da tsarin gudanarwa na ma'aikata na kamfani ne ta hanyar amfani da tsarin siyasar dimokuradiyya."9 Na biyu, kowane ma'aikaci yana karɓar rabon ragowar kuɗin shiga na kamfani. Su ne kamfanoni a cikin cewa su ƙungiyoyi ne masu cin gashin kansu masu samar da kayayyaki waɗanda dole ne su rufe farashi tare da kudaden shiga kuma su cika wajiban biyan kuɗin kwangila.
Tsarin tsarin mulki iri-iri yana yiwuwa, amma ma'auni na matsakaicin matsayi zuwa babban kamfani zai ƙunshi dimokuradiyya na wakilai, tare da zaɓaɓɓun daraktoci na nada da sa ido masu gudanarwa waɗanda ke gudanar da ayyukan yau da kullun. Ana iya ƙara wannan ta hanyar kwamitoci da raba gardama kamar yadda ake buƙata, amma gudanarwa ta yau da kullun ta fi dacewa da ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙididdiga, dabaru, da sauransu. Dimokuradiyya na yin aikinta ne ta hanyar tabbatar da cewa masu gudanar da mulki za su sami amsa ga abokan aikinsu, kuma yanayin aiki da manyan tambayoyi na dabarun dole ne su sami cikakkiyar yarda.
Ƙarfin kuɗin kuɗi yana takura wa kamfanin dimokuradiyya, kamar yadda yake da kamfanin jari-hujja. Bukatar rufe farashi da saduwa da wajibai na kwararar kuɗi, yayin fafatawa da sauran kamfanoni, shine abin da ke haɗa kamfani cikin babban rabo na aiki a cikin tattalin arzikin. Yana tabbatar da cewa yana amfani da albarkatun zamantakewa yadda ya kamata don saduwa da bukatun mutane da bukatun. Kamar kamfanonin jari-hujja, kamfanonin dimokuradiyya suna samun kudaden shiga daga siyar da abubuwan da suke samarwa kuma suna biyan kuɗin abubuwan da aka yi amfani da su wajen samar da wannan fitarwa. Suna buƙatar saka hannun jari: dole ne a biya wasu abubuwan da ake buƙata na dogon lokaci kafin samun kudaden shiga wanda ya rufe waɗannan farashin. Dole ne a ba da kuɗin wannan jarin ta wata hanya. Kamar kamfanonin jari-hujja, kudaden shiga na gaba da farashin su ba su da tabbas zuwa wani mataki. Bukatar kasuwa da farashin suna canzawa akan lokaci. Dole ne su yanke shawarar saka hannun jari da samarwa a cikin fuskantar rashin tabbas don haka fuskantar haɗarin kuɗi.
Amma ta hanyar asali, kamfanonin dimokuradiyya sun sha bamban da kamfanonin jari-hujja. Kamfanonin jari-hujja a ƙarshe masu mallakar su ne ke sarrafa su, waɗanda kuma su ne masu da'awar samun ragowar kuɗin shiga, suna da haƙƙin abin da ya rage daga abin da aka samu bayan an biya masu kaya, ma'aikata, da masu lamuni. Kamfanonin da ke sarrafa ma'aikata, a gefe guda, ma'aikatansu ne ke sarrafa su, wadanda kuma su ne sauran masu da'awar.
Yana iya zama kamar wannan zai zama canji mai sauƙi: ikon mallaka da duk abin da ke tare da shi ana canja shi daga wannan rukuni zuwa wani. Amma akwai bambance-bambance na asali tsakanin waɗannan ƙungiyoyin da shigarsu cikin kamfani wanda ke haifar da tasiri mai mahimmanci. Bambance-bambancen na kawo munanan matsaloli da duk wani ingantaccen tsarin kasuwanci na dimokuradiyya dole ne ya warware. Kafin in juya ga waɗannan matsalolin, da farko na bayyana dalilin da ya sa tsarin gurguzu zai ƙunshi kasuwanni da samar da kayayyaki kwata-kwata, kuma na tattauna gabaɗayan saitin tsarin da aka tsara, gami da rawar da ƙungiyoyin jama'a da ba a haɗa su ba da kuma hanyoyin tsare-tsare da manufofin dimokuradiyya na jihohi. dole a yi aiki saboda commodified sashen.
Me yasa Kasuwanni?
Tunanin “sashin zaman kansa” na gurguzu yana iya zama kamar oxymoronic, amma ya bambanta da kasuwancin jari-hujja ta hanyoyi guda uku: (1) samun kuɗin shiga da dukiya sun fi rarraba daidai gwargwado, (2) iƙirarin kuɗi akan kamfanoni kai tsaye, ta hanyar jama'a. tsarin banki, da (3) ma'aikata suna tafiyar da kamfanoni ta hanyar dimokuradiyya. Wasu daga cikin ƙin jinin gurguzu na gargajiya ga kasuwanni sun fito ne daga alaƙarsu da babban rashin daidaito na jari hujja. Idan aka rarraba kudaden shiga ba daidai ba, suna ba wa wasu mutane iko fiye da wasu. Idan kudaden shiga sun yi daidai, wannan ƙin yarda ba zai sake aiki ba - "dala ɗaya, kuri'a ɗaya" ya zama mafi dimokuradiyya. Wani abin damuwa shine dabarun kasuwa zai sa kamfanonin gurguzu su sake haifar da kawar da jari-hujja, tare da yin gasa ta tilasta kariyar farashi wanda zai kai ga cin gajiyar kai. Wannan shine dalilin da ya sa dimokuradiyyar wurin aiki ke da mahimmanci, don tabbatar da cewa mutane sun sami damar bayyana abubuwan da ake so game da saurin da yanayin aikinsu. Bugu da ari, a cikin tsarin da aka gabatar a nan, kamfanoni dole ne su cika ƙaƙƙarfan albashin ma'auni da yanayin da aka ƙaddara a tsakiya, ƙaddamar da gasar daga "ƙananan hanya" na tsere zuwa ƙasa tare da ƙarancin albashi, ƙarfin aiki mai girma, ko duka biyun.
Horar da waje ba wani abu ne da kasuwanni kawai ke sanyawa ba. A kowane bangare na aiki, dole ne a kasance da iyaka ga gudanar da kai na kowane bangare, domin dukkansu suna da alaka da juna. Ma'aikata suna samarwa don wasu - ko dai yin kayan masarufi da sabis kai tsaye ko yin abubuwan shigar don wasu hanyoyin samarwa. Tattalin arzikin da aka tsara a tsakiya shima yana fuskantar matsalar dogaro da juna kuma yana buƙatar wata hanyar daidaita ayyukan ƙungiyoyin samarwa marasa ƙima da juna tare da sha'awar mutane a matsayin masu amfani. Dole ne a sanya takunkumi game da yadda kowane wurin aiki zai iya tsara kansa - kuma daidai ne, tunda ma'aikatan da ke wurin suna amfani da wani ɓangare na dukiyar zamantakewa a cikin aikinsu kuma za su yi da'awar fitar da kayayyaki a wani wuri don cin nasu. Shawarwari a nan yana ba da wurare da yawa don gudanar da ƙuntatawa a fili da dimokuradiyya - a matakai masu ƙarfi kuma mafi tsaka-tsaki - maimakon ɓata su. "Tsarin kasafin kuɗi mai laushi" gano János Kornai a matsayin babban raunin tattalin arziƙin da aka tsara ya haɗa da rashin iya yin aiki akai-akai wajen daidaita abubuwan da ake so na manajojin sashin aiki tare da babban rabon aiki.
Farashin kasuwa da samar da kayayyaki ba wani abu ba ne da masu ra'ayin gurguzu dole ne su yarda da shi ba tare da son rai ba saboda kurakuran tsarawa. A wurin da ya dace, da kuma yanayin samun daidaiton kuɗin shiga da dimokuradiyyar wurin aiki, a zahiri abin hawa ne mai kyau. domin tsarin dimokuradiyya.
Ba shi da sauƙi a yi tunanin hanya mafi kyau don mutane su nuna alamar abin da ya kamata a samar fiye da ainihin kasuwannin masu amfani. Muna da kuɗin shiga na kuɗi, muna fuskantar jerin farashin da masu siyarwa suka faɗi mana, kuma mun zaɓi yadda za mu raba kuɗin da muke kashewa tsakanin duk abubuwan da ke akwai. Idan za mu zaɓi abin da za mu cinye kwata-kwata, kasuwancin da ke tattare da amfani da albarkatun ƙasa dole ne a gabatar da mu ta wata hanya, don haka za a sami wani nau'i na farashin dangi da kasafin kuɗi. Ba wai kawai zai zama da wahala ga masu tsarawa su sami zaɓi daga gare mu ta wata hanya ba amma ba mu san kanmu amsar tambayoyi game da kofi nawa za mu shirya don barin ƙarin man fetur ba a shekara mai zuwa. Wannan saboda buƙatarmu na kowane samfur ɗaya yana da alaƙa da buƙatar mu na wasu. Adadin kofi da mutane za su zaɓa su cinye ba kawai ya dogara da farashinsa ba amma akan wasu farashin da yawa, ma. Ba zai dogara ne kawai akan farashin kayan maye kamar shayi ko Red Bull ba, da ƙari kamar sigari da biredi, har ma da samfuran da ake ganin ba su da alaƙa kamar man fetur da hayar gidaje - tunda dole ne a biya komai daga kasafin kuɗi ɗaya.
Saboda waɗannan haɗin gwiwar, yana ɗaukar samfura kaɗan kawai don yin zaɓin mabukaci ya zama matsala mai rikitarwa ga mai tsarawa. Kuma ba irin matsalar da ake iya magance ta ta hanyar jefa wutar lantarki a ciki ba. Wannan saboda bayanin da muke buƙatar warware shi shine bayani game da abin da daidaikun mutane za su zaɓa idan aka ba da yawa, nau'i-nau'i daban-daban na ciniki ko farashi. Kuma wannan ba ma bayanin da mu masu amfani da kanmu muke da shi a matsayin bayanan shigar da su cikin kwamfutoci da farko.
Za mu iya ganin yadda yake da wahala ta duban tsarin littafin rubutu na zaɓin mabukaci wanda ya mai da shi matsala mai warwarewa bisa ƙa'ida. Kowane mutum a cikin waɗannan samfuran ana tsammanin yana da cikakkiyar saiti na abubuwan da ake so - watau, ƙimar kowane yuwuwar haɗuwa da samfuran mabukaci daga mafi yawan zuwa mafi ƙarancin fifiko. Tare da irin waɗannan bayanan, za mu iya, bisa ka'ida, nemo kasuwancin da kowannensu zai yi a cikin kowane tsari na farashin da samun kudin shiga: ba wai kawai tasirin canjin farashin kofi a kan kofi da abin sha na makamashi ba amma tasirin farashin. na fetur a kan bukatar jeans. Amma abu daya ne a ce kowane mutum yana da daraja ta yadda a aikace zai zabi yadda zai ware kasafin kudinsa a kowane tsari na farashi da kudin shigar da ya samu kansa a ciki. yi la'akari da irin wannan matsayi a matsayin wani abu da mutum zai iya bayyanawa da kuma sadarwa ga mai tsarawa kafin lokaci don kowane tsarin farashi na gaba. Ko da mun yanke yuwuwar ta hanyar taƙaita su zuwa haɗuwar samfuran mabukaci tsakanin wasu iyakantaccen kewayon zaɓuɓɓukan da suka gabata, har yanzu muna magana ne game da adadi mai yawa na yiwuwa.
Tare da ainihin kudin shiga na kuɗi da ainihin kantunan da za mu saya daga gare su, ba za mu taɓa yin tunaninsa kamar haka ba. Kasuwannin mabukaci na duniya suna amfani da taƙaitaccen kewayon bayanai game da abubuwan da ake so: abin da mutane ke saya a ainihin farashin, da aka ba su ainihin kudaden shiga. Ba sa buƙatar bayanin ya kasance a tsakiya ta kowace hanya - farashin samfuran musamman masu ƙirƙira ne ke saita su a kan takamaiman yanayin samarwa. Saitin farashin da ya fito yana ba da cikakkiyar zaɓi ga mutane, yana barin su yin aiki da yadda za a ware kasafin kuɗin su. A aikace, yawancin mu suna siya tare da wasu haɗe-haɗe na al'ada, tsarawa, da sha'awa. Ba koyaushe ake la'akari da mu sosai a cikin cinikin da muke yi ba. Amma saboda sake zagayowar samun kuɗin shiga da kashe kuɗi suna maimaitawa, muna da damammaki da yawa don daidaita zaɓin mu da gangan ko da hankali. Ko zaɓin mu na yau da kullun sun kasance da gangan, na al'ada, ko na sha'awa, har yanzu zaɓi ne, kuma wata hanya ko wata, suna la'akari da cinikin da aka kafa ta farashi da kuɗin shiga. Saboda wannan dalili, hatta samfuran tattalin arzikin da aka tsara gabaɗaya suna da kula to ba da izini ga kasuwanni don kayan masarufi da sabis.
Koyaya, hadaddun yana haɓaka ta hanyar gidan yanar gizon samarwa. Austrian asalin kalubale to Tsare-tsare na tsakiya na gurguzu shine, ba tare da farashi ba, ba za a sami wata hanyar da za a iya zaɓe cikin hikima ba daga cikin girke-girke marasa adadi waɗanda za a iya canza albarkatun al'umma zuwa kayayyaki da ayyuka masu amfani. Domin albarkatu suna da iyaka, yanke shawarar samar da abu ɗaya koyaushe yana zuwa ne da kashe wani abu dabam. Da zaran mun bibiyi sakamakon zaɓin mabukaci ga abubuwan da ke tattare da samar da su, da kuma abubuwan da aka yi amfani da su wajen samar da abubuwan da ake amfani da su, da sauri abubuwa sun zama masu sarƙaƙƙiya.
Don yin wannan ƙari, yi tunanin yanke shawara da ke fuskantar mai tsarawa wajen yanke shawarar wani abu mai sauƙi kamar siminti - matsakaicin matsakaici mai kyau. Yin siminti yana buƙatar amfani da wasu abubuwan da ba haka ba za a iya amfani da su don wani abu dabam, amma akwai dabaru daban-daban ta hanyar amfani da nau'ikan abubuwan da aka haɗa daban-daban. Akwai zaɓuɓɓukan kayan aiki - dutsen farar ƙasa ko alli, yumbu ko shale, waɗanda aka samo daga quaries ko azaman samfuran sauran hanyoyin masana'antu. Akwai zabi na tushen makamashi, nau'ikan daban-daban na tanders, kuma masana'anta na iya zama mafi ko kaɗan, kira ga nau'ikan aiki da yawa da yawa. Sufuri wani muhimmin bangare ne na tsadar wani abu mai girma: Shin ya kamata a yi jigilar kaya, ko jigilar kaya, ko bututu, kuma a ina ya kamata a samar da masana'antar sarrafa wutar lantarki dangane da ma'adanai, hanyoyin samar da wutar lantarki, da wuraren da za a zuba? Sannan akwai babban tambaya na nawa ya kamata a samar. Ana amfani da shi azaman shigarwa wajen samar da abubuwa da yawa, daga kayan gini zuwa tituna zuwa bututu, amma a kowane hali, akwai abubuwan da za su maye gurbinsu - filastik don bututu, bitumen don hanyoyi - kuma kowane ɗayan maye gurbin yana da nasa yanar gizo na dabarun haɗawa. su zuwa abubuwan da za a iya shigar da su da abubuwan da aka fitar. Yin amfani da bitumen a madadin siminti yana 'yantar da abin da aka haƙa don wasu amfani ko kuma yantar da albarkatun da za a yi amfani da su, amma yana amfani da makamashi mai yawa kai tsaye da kuma man fetur da za a iya amfani da su don wani abu dabam, kuma mu dole ne a la'akari da cewa bitumen yana buƙatar ƙarin gyara da sauyawa akai-akai.
Ga mai tsarawa, ba za a iya yanke shawarar yawan siminti da yadda za a yi ba, ba tare da yanke shawarar madadin abubuwan da za a yi amfani da su ba, da sauran abubuwan da za a yi amfani da su, da sauran abubuwan da za su maye gurbin siminti, abin shigar da su ne, da madadin amfani da su. ga dukkan abubuwan da aka shigar a cikin kowane, da na abubuwan da aka shigar, da masu maye gurbinsu, da abubuwan da aka fitar, da dai sauransu. Tare da kasuwannin mabukaci a can don zana abubuwan da ake so daga mutane, da sanin dabarun samarwa, tsara sauran shine ainihin matsalar da za a iya ganowa. a cikin ka'idar. Amma mai tsara tsara algorithms don gudanar da hadadden rabon aiki ta yadda za a ware iyakantaccen albarkatu yadda ya kamata don biyan bukatu iri-iri na yawan jama'a yana kokarin sake farfado da tattalin arzikin litattafai. Lallai, tattalin arziki neoclassical kamar yadda muka sani ya kasance da yawa siffa daga theorists na tsarawa, daga Leonid Kantorovich da Lange zuwa Wassily Leontief.
Matsalar da ta rage ita ce zana ingantattun bayanai game da yuwuwar samarwa daga wuraren aiki a zahiri suna yin samarwa, da daidaita abubuwan ƙarfafa su da bukatun zamantakewa. Idan aka fuskanci irin wannan matsala, mai tsara shirin zai iya tunanin hanyoyin da za a karfafa wuraren aiki don bunkasa tattalin arziki da kuma neman ingantattun hanyoyin yin abubuwa, ta hanyar barin masu samarwa su ci gaba da samun wasu abubuwan da aka samu. Za su iya yin hakan ta hanyar ƙyale sassan aiki su ɗauki yunƙurin lokacin da suka gano sabbin hanyoyin samar da abubuwan da suke samarwa tare da haɗin kai mai rahusa, ko kuma sabbin abubuwan da za a iya samarwa akan farashi masu siye za su yarda su biya. Suna iya ma ƙyale mutane su kafa sabbin rukunin ayyuka don cin gajiyar irin wannan damar a cikin tsarin farashin da ake da shi. Irin waɗannan masu tsarawa, ba shakka, za su sake ƙirƙira wani nau'in samar da kasuwa, amma duk da haka sun kammala cewa ya yi abin da suke ƙoƙarin yi tun farko. Tsarin farashi wanda ya samo asali ne sakamakon sakamakon kamfanoni da yawa suna yin adawa da juna don shigar da kayayyaki da kuma fafatawa da juna don siyar da kayan masarufi zai - fiye ko žasa - ya ware albarkatun zuwa mafi amfaninsu masu mahimmanci, kamar yadda aka yanke hukunci ta yadda mutane da yawa suka kashe su daidai ko da kudaden shiga.
Sakamakon ba cikakken daidaituwa ba ne. Saitin kasuwanni yana buƙatar ƙarancin ƙarancin ƙima. Halin da muke fuskanta a matsayin masu amfani shine inda masu siyarwa ke saita farashi kuma suna gayyatar mu mu saya gwargwadon abin da muke so akan waɗannan ingantattun farashin. Farashin ba sa canzawa akai-akai don dacewa da buƙatu da wadata cikin ɗan gajeren lokaci. Wannan yanayin siye-a-idar ya dogara da masu yin kasuwa waɗanda dole ne su riƙe kayayyaki tare da isasshen tanadi don saduwa da rashin tabbas na buƙatu a farashin da aka saita. Dillalai da masu sayar da kayayyaki suna riƙe hannun jari: ƙarancin buƙatu suna barin fiye da yadda ake tsammani; wuce gona da iri yana tafiyar da kayan ƙasa. Masu kera kayayyaki waɗanda ke ba da dillalai kuma suna adana kayayyaki don saduwa da canjin buƙatu. Sabis ɗin ba sa tsayawa a cikin kayayyaki, don haka masu ba da sabis dole ne su sami ƙarin ma'aikata akan canji don biyan buƙatun da ba a zata ba, ko kuma dole ne su sarrafa buƙatu tare da tsarin ajiyar kuɗi. A tsawon lokaci, ana iya gyara kurakurai masu dagewa a cikin buƙatun hasashen tare da gyare-gyaren wadata ko farashi. A halin yanzu, akwai wasu sharar gida a cikin nau'ikan samfuran da aka samar waɗanda ba za a sayar da su kan farashin da ake tsammani ba (ƙarshen, watakila, an sauke su a cikin siyar da aka siya ko juji a bayan shago) ko kuma ta hanyar buƙatu da ba a biya ba. Tsarin kasuwa yana daya daga cikin gwaji da kuskure - duk wani aikin samarwa don sayarwa yana da hasashe, yana ɗauke da wasu haɗarin da buƙatar ba za ta kasance a can ba don saduwa da wadata a farashin da aka annabta. Farashin da muke biya yana ƙunshe da wasu diyya na farashin riƙe kayayyaki, jigilar kaya, da keɓance samfuran don dacewar dillalai, da kuma haɗarin ɓangarori daban-daban suna ɗauka a hanya. Har ila yau, sun ƙunshi lada ga kamfanoni waɗanda kawai ke jin daɗin matsayi mai ƙarfi na kasuwa don kowane dalili: kasuwanni galibi suna da nisa daga gasa. Amma ko wani nau'i na tsarawa zai iya kawar da waɗannan haɗari kuma farashin yana da shakku - za su ɗauki nau'i daban-daban. In ba haka ba, rashin daidaiton wadata da buƙatu na iya ɗaukar nau'ikan layin layi ko musayar kayan da aka keɓe.
Tabbas, masu tsara manufofin gurguzu ba za su yi “kasuwar ‘yanci ba.” Shari'ar da ta dace don samar da kayayyaki ya dace da tsarin dimokuradiyya. Masu tsarawa ba sa buƙatar yin aiki da buroshin hakori da nawa ake buƙatar samar da su. Da yake an sauke shi daga buƙatar sarrafa komai, tsarawa zai iya mayar da hankali kan takamaiman manufofi, kamar ƙuntatawa hayaƙin carbon, haɓaka saka hannun jari a yanki mafi talauci, gina gidaje na jama'a, ko sake rarraba kudaden shiga. Matsakaicin farashin da hanyoyin sadarwa na hanyoyin shiga masu zaman kansu a zahiri suna sauƙaƙe irin wannan tsarawa, ta hanyar ba da damar lissafin kuɗi mai ma'ana.
Fannin Fannin Jama'a
Hatta masu zaman kansu sun yarda cewa kasuwanni ba su da kyau, kuma a wasu lokuta suna da kyau sosai, wajen magance wasu muhimman al'amura na samarwa. Kasuwanni suna aika sigina game da buƙatu da farashi kawai tsakanin waɗanda ke da hannu cikin ma'amala. Ingantacciyar kayan masarufi, ko mai kyau ko sabis, fakitin fa'ida ce ta fa'ida ta mai shi ko mai haya kawai, wanda mai ƙira ke ɗaukar nauyinsa na samarwa kawai. Sa'an nan, sayan na son rai yana nuna cewa wani ya sami fa'idodin da ya isa ya biya mai ƙira don waɗannan kuɗin, kuma masu neman riba suna neman albarkatu daidai da haka. Inda samfurori suka dace da wannan ƙirar don kaya masu zaman kansu, samar da kayayyaki na iya rarraba albarkatu bisa ga hankali.
Amma ba duk fa'idodin samarwa ba ne ga mai siye, kuma ba duk farashin ke ɗaukar ta mai samarwa ba. Akwai tabbatacce da korau abubuwan waje, ana kiranta saboda suna waje ga ƙungiyoyin ma'amala. A wasu lokuta, sun fashe fakitin kayayyaki gaba ɗaya, saboda yana da wuya a ware mutane ko sun biya samfur ko a'a. Amintattun jama'a da kafofin watsa labarai na yau da kullun misalai ne na kayan da ba na keɓancewa ba. Akwai tsadar gaske wajen samar da su, amma da wuya a hana kowa jin daɗinsu. A wasu lokuta, akwai keɓaɓɓen samfur wanda ba masu siye ba za a iya cire su, amma ya zo tare da tasirin zube wanda ke amfana ko tsadar wasu. Ilimi da aikin jarida misalai ne na fa'ida mai kyau: yana iya yiwuwa a cire mutane daga azuzuwan da jaridu idan ba su biya su ba, amma kowa yana amfana daga jama'a masu ilimi da ilimi. Fitar da iskar Carbon da sauran gurbatar yanayi misalai ne na zubar da jini mara kyau: suna sanya farashi a kan mutane ko su ne ke cinye kayayyakin. Kayayyakin da ake nomawa na rashin wadatar kayayyakin jama’a da kuma yin sama da fadi da dukiyar jama’a, saboda farashi da hada-hadar kudi ba sa dauke da sigina da karfafa gwiwa ga masu neman riba.
Kasashen jari-hujja sun riga sun magance wadannan batutuwa ta hanyar (1) daidaita abubuwan da ake samarwa, (2) tsara kayan aikin da ba su dace ba kai tsaye, (3) siyan kayayyaki kai tsaye da ba da tallafi ga sauran kayayyaki, da (4) sarrafa wasu kayayyaki ta hanyar wucin gadi. Kudin jama'a ya riga ya kai kashi ɗaya bisa uku zuwa rabi na babban abin da ake samu a cikin gida a ƙasashen jari hujja. Rabon aikin jama'a ya bambanta amma yawanci ya ƙunshi kashi ɗaya cikin goma zuwa kashi ɗaya cikin huɗu.
Kudaden jama'a na gurguzu zai yiwu ya kasance ko sama da mafi girman iyakar wannan kashewa. Akwai wasu abubuwan da aka samar a matsayin kayayyaki a cikin al'ummar jari hujja da za a iya samar da su yadda ya kamata a bainar jama'a. Kayayyakin da ba na kishiya ba, su ne wanda wani bangare zai iya amfani da shi ba tare da barin wani kasa ba ga wasu. Yawancin fasaha da sauran samfuran ƙirƙira suna cikin wannan rukunin, daga binciken magunguna zuwa kiɗan da aka riƙa yi. Matsalar kula da su a matsayin kayan kyauta ita ce, suna da tsadar tsadar kayayyaki don samarwa tun da farko, duk da cewa an yi su a matsayin kayan kyauta. m Kudin samar da su ga ƙarin masu amfani ba shi da komai. Maganin jari-hujja na gargajiya shine a haɗa irin waɗannan samfuran tare da kayan fasaha, yana mai da su kayan da ba za a iya haɗa su ta hanyar wucin gadi ba, ta yadda za a iya rufe farashin farko da tallace-tallace. Wannan yana kawar da yuwuwar faffadan ingantattun abubuwan waje daga amfani kyauta. Al'ummar gurguzu iya girbi waɗannan ribar tare da tsare-tsare don ba da kuɗin bincike na jama'a, haɓakawa, da ƙirƙirar fasaha, sannan ba da damar amfani da samfuran kyauta.
Hakanan akwai kayayyaki da ayyuka da yawa waɗanda iya a yi la'akari da kayayyaki masu zaman kansu da kuma samar da su azaman kayayyaki, amma yawancin ƙasashe masu jari-hujja suna tsara wani ɓangare ko gaba ɗaya ta hanyar jama'a. Kula da lafiya da ilimi sune manyan misalai. Dukansu ayyuka ne masu tsada waɗanda za a iya keɓance marasa biyan kuɗi daga gare su, amma sakamakon keɓe yana da matsala. Ko da tare da mafi girman daidaiton kuɗin shiga, yana da wuya a ga kayayyaki kamar yadda ya dace. Bukatar mutum don kula da lafiya ba shi da tabbas, kuma lokacin da buƙatun suka taso, yawancin kuɗi suna da yawa dangane da samun kudin shiga. Inshora mai zaman kansa a aikace ya yi hamayya da samar da jama'a a matsayin amsar wannan matsala, amma rikice-rikice na sha'awa da matsalolin bayanai suna sa tsarin jama'a ya fi inganci da inganci. Dangane da ilimi kuwa, wanda ya yi zabi (mahaifiya ko matashi) ba shi ne wanda ke da sakamakonsa ba (yaro ko balagagge balagaggu), kuma akwai kyawawan dalilai na hadin kai da daidaito a tsakanin jama'a don samun cikakken tsarin ilimin jama'a.
Ko da yake jama'a na gurguzu bayar wa don haka yana yiwuwa ya kai aƙalla kamar yadda yake cikin tsarin tsarin jindadin jama'a na zamantakewar al'umma, yawan jama'a. aiki tambaya ce ta fi bude baki. Idan kamfanoni suna sarrafa ma'aikata, kuma hukumomin jama'a sun haɗa da ƙarin aikin al'ada, zaɓin gurguzu don samar da jama'a kai tsaye akan fitar da kayayyaki ba koyaushe bane a bayyane. Shin yakamata gwamnati ce ta sarrafa shara kai tsaye, ko kuma ta hanyar dimokuradiyya ta hanyar ƙungiyoyin ma'aikata, ta samar da ayyukan da jihar ta siya? Shin amsar ta bambanta ga cibiyoyin kula da yara, dakunan shan magani, da makarantu? Za a iya magance damuwa game da inganci da daidaitawa ta hanyar ƙayyadaddun kwangiloli masu kyau, haɗe tare da sa ido a hankali - amma to, shin masu sa ido da kansu za su zama kamfanonin dimokiradiyya masu zaman kansu? Wanene ke ba kwangilar kwangila? Don ainihin ayyukan jama'a, ƙungiyar hukuma da ɗabi'ar sabis na jama'a za su fi dacewa da kasuwanci - amma inda iyakokin wannan ƙarshen ke da wahala a tantance a gaba, kuma wannan a ƙarshe ya zama tambaya ga siyasar dimokraɗiyya. Al'ummomi daban-daban na iya ba da amsa daban-daban.
Duk inda aka ja layi, shin dimokuradiyyar wurin aiki ya kamata ta kare a kamfanoni masu zaman kansu? Da alama rashin adalci ne a keɓe ma'aikatan gwamnati, kuma idan dimokuradiyya a wurin aiki yana da kyau, yana iya sa aikin ma'aikatan gwamnati ya zama abin sha'awa. Amma kamfanoni masu zaman kansu suna buƙatar sayar da hajojinsu ga abokan cinikin da suke so. Wannan abin da ake buƙata ya tsara shawarar dimokuradiyya ta hanyar da za ta tabbatar da cewa ba za su ɓata albarkatun zamantakewa ba, kuma haƙƙin su na samun riba na saura yana ba wa ma'aikata ƙarfafawa don dacewa da ƙwarewa. (Saboda wannan dalili, samar da jama'a kai tsaye ya fi kyau a duk inda babu damar yin gasa tsakanin kamfanoni.) Matsalolin kasuwa da ƙarfafawa ta ma'anar ba sa aiki a cikin sassan jama'a da ba a haɗa su ba, don haka akwai buƙatar wasu hanyoyin daidaita abubuwan zaɓin ma'aikata tare da zaɓin ma'aikaci tare da. bukatun zamantakewar da gwamnati ta gano kuma ta biya su. Har yanzu da alama zai yiwu a ba da izinin yanke shawara na dimokuradiyya a wuraren aiki na jama'a game da ayyukan aiki, da kuma ba da damar yin ciniki tsakanin ma'aikata da masu kula da kuɗin jama'a na ƙara haɓaka tsarin aiki.
Wannan batu a haƙiƙa ya yaɗu zuwa daula mai zaman kanta inda gwamnati ita ce kaɗai ko babban abokin ciniki na kamfani, inda gwamnati ke yin hayar gamayya don samar da sabis na jama'a. Irin wannan wurin aiki ya dogara ne da abokin ciniki guda ɗaya, wanda saboda haka yana da iko mai yawa akan kamfani koda kuwa yana da 'yancin kansa na doka. Layi tsakanin jama'a da na sirri ya sake yin duhu. Yana da wuya a faɗi ainihin inda umarnin hukuma ya ƙare da kuma fara kwangila tare da ƙungiyoyin dimokuradiyya. Akwai shari'ar da aka tsara na tsarin ciniki tsakanin tsarin mulki da na gama gari, kamar dai yadda yake a wuraren aiki a hukumance a cikin jihar. Wannan yana baiwa ma'aikata damar faɗin ma'ana game da yanayin aiki, tare da ba da damar ikon jama'a yadda ya kamata akan ƙa'idodin ayyukan da aka bayar.
A ƙarshe, haɗakar wuraren aiki na jama'a da na kamfanoni suna ba da damar ƙa'idodin da aka haɓaka a wani yanki don yin tasiri ga ɗayan. Ƙayyadaddun maƙasudin maƙasudin mafi ƙarancin albashi da yanayi - wanda aka kwatanta a ƙasa - ana amfani da su a sassan biyu. Kuma ma'aikata za su iya yin zabe da ƙafafunsu: idan ɗaya ko wani yanki ya fi kyau, za su nemi canzawa da kuma yin matsin lamba na kasuwa. Tsaron sassan jama'a na iya ramawa ga rugujewar rugujewar kamfanoni masu zaman kansu.
A taƙaice dai, iyakokin da ke tsakanin masu zaman kansu da na jama'a za su kasance cikin duhu, kuma bayan waɗannan ka'idoji na yau da kullun, ba za a iya kafa su a gaba ba - wannan zai zama batun muhawarar demokradiyya. Za a sami yanki mai launin toka a duk inda gwamnati ce babban abokin ciniki na kamfanoni masu zaman kansu. Duka a wannan yanki mai launin toka da kuma a cikin ma'aikatun jama'a yadda ya kamata, yakamata a samar da hanyoyin da za su baiwa ma'aikata damar faɗin gaskiya game da tsarin aiki da yanayin aiki.
Ga sauran wannan labarin, na fi mayar da hankali kan matsalolin musamman na sassan "masu zaman kansu", musamman tashe-tashen hankula tsakanin dimokuradiyyar wurin aiki da samar da kayayyaki.
Gudanar da Sashin Kasuwa
Matsalolin macroeconomic da gazawar kasuwa sun zo tare da yankin samar da kayayyaki. Tsarin gurguzu mai taka rawar gani ga kasuwanni dole ne yayi tsammanin fuskantar su. Masu tsara manufofi suna da duk zaɓuɓɓukan da ke akwai ga jihohin jari-hujja don tsari, don haramtawa, iyakance, ko jagorantar wasu ayyukan kamfanoni. Hakanan za ta shiga cikin manufofin tattalin arziƙin don sarrafa ingantaccen buƙatu, da ma'amala da ƙwazo gwargwadon yadda mutane ke son aiwatarwa ba tare da matsananciyar hauhawar farashin kayayyaki ba. Zai zama kyakkyawan tunani a yi tsammanin ingantaccen tsarin siyasa: mun sani daga shekaru da yawa na gogewa cewa matsalolin manufofin galibi suna bayyana a matsayin matsala, tare da maƙasudi da yawa na jan kayan aiki a wurare daban-daban. Masu tsara manufofi suna fuskantar makomar da ba a san su ba tare da kayan aikin da ke ƙarƙashin aiwatarwa da tasiri. Bayan macroeconomics, ƙarin tsare-tsare na demokraɗiyya za su iya jurewa ainihin bambance-bambancen ban sha'awa tsakanin ƙungiyoyi, tare da yuwuwar kama siyasa da gurgunta.
Duk da haka, tsarin da aka tsara anan yana da wasu ƙarin abubuwan da za a iya amfani da su ta hanyar da manufofin za su iya yin tasiri a fannin kayayyaki.
Tsarin Bankin Jama'a
Kudi don samar da kayayyaki zai zama lardin rukunin bankunan jama'a. Zuba jari a kadarorin jari mai albarka ya ƙunshi haɗin gwiwa tsakanin kamfanin dimokuradiyya da ke amfani da su da kuma cibiyar jama'a da ke ba da kuɗin su. Kamfanonin dimokuradiyya ba sa tara dukiya - su ne masu kula da jari, ba masu su ba. Dalilan wannan, da kuma ayyukan haɗin gwiwar, an bincika a ƙasa.
Duk waɗannan bankunan suna ba da kuɗin kuɗi: daidaikun mutane ba sa ɗaukar da'awar kai tsaye akan kamfanoni, amma suna iya riƙe ajiyar kuɗi tare da bankunan ta hanyar adibas da kuɗaɗen juna. Baitul malin gwamnati kuma tana rike da dukiyar jama'a a tsarin banki kuma ita ce mai hannun jarin bankuna. Ƙarshen da'awar a kan babban birnin da kamfanoni ke amfani da su, mallakar wani yanki ne na jama'a da wani ɓangare na mutane amma duk bankuna ne ke shiga tsakani.
Bankunan ayyukan jama'a ne, gwamnatin ta nada su, amma suna aiki a matsayin cibiyoyi masu cin gashin kansu. Babban abin da ake buƙata don yawancin shine sarrafa takardar ma'auni da ayyukan kuɗi don samar da sakamako mai yawa kamar yadda zai yiwu don wani matakin da aka ba shi a cikin ma'auni. Matsakaicin ma'auni ya ƙaddara matakin da aka yarda da shi na haɗari a matsayin mai shi na ƙarshe, da kuma ƙayyadaddun ƙima da buƙatun babban birnin. Akwai bankuna da yawa don ba da izinin bambance-bambancen dabarun da hukunci. Kamfanoni na iya samun ra'ayi na biyu idan banki ɗaya ya ƙi. Ana iya kwatanta aikin kowane banki tare da wasu da kuma daidaita dabarun.
'Yancin kai da ƙaƙƙarfan ƙaƙƙarfan ƙaƙƙarfan ƙayyadaddun ƙayyadaddun ƙayyadaddun ƙayyadaddun ƙayyadaddun ƙayyadaddun ƙayyadaddun ƙayyadaddun ƙayyadaddun ƙayyadaddun ƙayyadaddun ƙayyadaddun ƙayyadaddun ƙayyadaddun ƙayyadaddun doka ke kiyaye yawancin bankunan a tsayin hannu daga manufofin don yin hakan kauce wa yunƙurin sassauta matsalolin kasafin kuɗi, wanda ya addabi wasu tsarin gurguzu. Amma akwai rawar daya ko fiye da bankunan ci gaban jama'a, wanda masu tsara manufofi za su fi sarrafa kai tsaye tare da ba da gudummawar kuɗaɗen ci gaba, kore, da sauran ayyukan manufofin masana'antu waɗanda ba za su sami kuɗi ba. Babban bankin kuma zai kasance yana da iko kan yawan kudin ruwa ta hanyar gudanar da ayyukan kasuwa da kuma sharuddan sake kuɗaɗen da yake bayarwa ga bankunan. Zai iya amfani da ƙimar sake kuɗaɗen fifiko da sharuɗɗan don takamaiman nau'ikan kadara azaman wani nau'in manufofin masana'antu.
Bankunan ba su iyakance kawai ga haɗin gwiwa tare da kamfanonin dimokraɗiyya na yanzu ba. Ana ƙarfafa su da su taka rawa wajen ƙirƙirar sababbi. Wannan muhimmiyar rawa ce ta kasuwanci a cikin tsarin. Kamfanonin dimokuradiyya ba su da wani yunƙuri don faɗaɗawa fiye da na jari hujja: buƙatar raba duk ribar da sabbin membobin ke nufin cewa masu ci ba su da wani abin ƙarfafawa don faɗaɗawa da zarar an ƙara dawowa zuwa sikelin ya ƙare. Bankunan, tare da dukiyarsu na bayanan tattalin arziki, an sanya su da kyau don gano wuraren da sababbin ƙungiyoyi za su iya bunƙasa kuma suna taka rawar gani wajen tara mutane don neman aiki.
Rarraba Dukiya da Kudin shiga
Mutane suna karɓar kudin shiga na kuɗi a cikin tsarin daga manyan tushe guda uku: daga aiki, kamar yadda kuɗin kuɗi a banki ya dawo, kuma daga canja wurin gwamnati. Manufofin za su sami hanyoyi da yawa don magance rashin daidaiton da ke fitowa daga sojojin kasuwa a fannin kayayyaki da kuma biyan bukatun jin daɗi.
Ana sauƙaƙa rarraba dukiya ta hanyar tara duk kuɗin don samar da kayayyaki ta hanyar bankunan gwamnati. Duk kudin shiga wanda ya fice daga kantin kayayyaki ya fara gudana da farko a bankunan kuma sai a rarraba wa masu ajiyar ajiya da kudadensu. Basusuka na banki wani bangare ne na baitul malin jama'a da wani bangare na dukiya ta mutane (tare da kamfanoni da ke rike da ajiyar aiki).
Ba kamar a cikin al'ummar 'yan jari-hujja ba, jihar na samun kudaden shiga mai yawa daga asusun ajiyar kuɗi na banki, wanda za'a iya rarraba ta hanyoyi da yawa, kamar yadda manufa ta tsara,
- don ba da kuɗin ayyukan jama'a da kashe kuɗi, a madadin haraji;
- a matsayin rabon zamantakewa da aka rarraba wa 'yan ƙasa bisa ga daidaito; kuma
- kamar yadda ake niyya canja wurin don dalilai na jindaɗi.
Kowane mutum zai sami rabon dukiyarsa na sirri bayan ya kai wani ƙayyadaddun shekaru, kuma ana iya kiyaye wannan daidai gwargwado ta hanyar kin barin gado ko manyan kyaututtuka. Rashin daidaito zai taso daga bambance-bambancen samun kudin shiga da ajiyar kuɗi, amma waɗannan za su kasance kaɗan kaɗan, kuma idan an mutu, dukiyar mutum ɗaya za ta koma cikin jakar jama'a don a sake rabawa ga masu rai. Akwai ƴan damammaki don samun riba mai zaman kansa ko faɗuwar iska, tare da kawar da babban tushen rashin daidaituwar dukiya.
Za a sami wasu nau'o'in dukiyar jama'a da masu zaman kansu a waje da tsarin banki: mabukaci, gidaje, da gidaje da kuma hanyoyin samar da jama'a mallakar hukumomin gwamnati kai tsaye. Gidaje yawanci ya kai kusan rabin kimar babban jarin kasa mai ci gaban jari hujja. Akwai hanyoyi da dama da wata ƙasa mai ra'ayin gurguzu za ta iya zaɓar don tsara gine-gine, kuɗi, da rabon gidaje - da kuma tasirinsu ga dukiyar jama'a da masu zaman kansu - amma wannan ya wuce iyakar wannan makala.
Ana iya amfani da haraji da canja wuri don magance rashin daidaiton da ba a so a cikin kudaden shiga na ma'aikata, da kuma dawo da dukiyar jama'a yana ba wa jihar ƙarin zaɓuɓɓuka don sake rarrabawa. Ikon daidaita lokacin biyan kuɗi na kowane rabon zamantakewa daga dukiyar jama'a na iya haifar da ingantaccen kayan aikin tattalin arziki - kodayake canja wurin don dalilai na jin daɗi bai kamata ya zama garkuwa ga yanayin tattalin arziki ba.
Kudin aiki
Ma'aikata-membobi suna karɓar nau'i biyu na kudaden shiga daga kamfanonin su. Suna samun albashi na yau da kullun, wanda aka sani a gaba, da rabon lokaci-lokaci, rabon su na ribar kamfani. Tun da ma'aikata-mambobi ne ragowar masu da'awar kamfani - suna da hakkin abin da ya rage daga samun kudin shiga da zarar an biya duk wasu - yana iya zama da wuya a raba hakkinsu tsakanin albashi da rabo. Amma tsayayyen albashi yana da fa'idodi da yawa.
Yana ba da damar bambance-bambancen biyan kuɗi tsakanin membobin. Wasu bambance-bambancen suna da hujja ko da bisa dalilai na daidaito: suna rama mutane don yin ayyukan da suka fi wahala, mai wahala, ko kuma rashin jin daɗi, don yin ƙarin ƙoƙari, da haɓaka ƙwarewar da ake buƙata. Ladan ya keɓance ga wani nau'in aiki na musamman, kuma mai yuwuwa ga mutum ɗaya. Kowane albashi dole ne aƙalla cika ma'auni na nau'in aikin, wanda aka ƙaddara a tsakiya, kamar yadda aka bayyana a ƙasa. Amma kamfani yana da haƙƙin biyan kuɗi sama da ma'auni - wannan shawara ce ga gama gari. Kamfanin na iya yanke shawarar biyan ƙarin ga duk membobin da ke yin wani nau'in aiki na musamman, ko yin amfani da haɓakar mutum ɗaya ko tsarin kari don ƙarfafa ƙoƙari. Irin wannan biyan kuɗi yana raguwa daga rabon da ake biya daidai da kowane membobi, don haka membobi zasu iya yarda da su kawai idan suna tsammanin za su biya - watau, cewa aƙalla sun yi daidai da ribar da suka samu.
Babu shakka akwai tashin hankali tsakanin daidaito da inganci a nan. Kamfanoni za su yi ƙoƙarin jawo hankalin membobin da ke da ƙwarewa da hazaka waɗanda ke da ƙarancin wadata, kuma za a ƙaddamar da albashin waɗannan sifofin a duk faɗin tattalin arzikin. Idan wannan ya haifar da ƙimar kuɗin albashi wanda ke ƙarfafa haɓakar ƙwarewar da ba a ba su ba, wannan yana da kyau kuma yana da iyaka, kamar yadda wadatar mutanen da ke da waɗannan ƙwarewar ke daidaitawa don biyan buƙatu na tsawon lokaci. Amma hazaka - halayen da ba su da amsa ga horarwa - labari ne na daban, kuma masu hazaka za su ci gajiyar hayar kasuwa mai dorewa, watau, biyan diyya sama da abin da zai zama dole don jawo hankalin su ga ɗaukar matsalolin aikin da kansa. Dole ne tsarin ya fuskanci gaskiyar bambance-bambance a cikin hazaka, kuma ya yi amfani da kayan aikin kasuwa don iyakance bambance-bambancen samun kudin shiga, kamar harajin samun kudin shiga da canja wuri.
Wani dalili na ƙayyadaddun albashi shi ne cewa suna ba da mahimmancin mahimmanci don saitin farashi da lissafin kuɗi. Aiki sau da yawa shi ne mafi girma bangaren na farashin samarwa ga kamfanin jari-hujja, don haka albashi shine tushen tsarin farashin. Ba tare da kayyadadden albashi ba, kamfanin dimokuradiyya ya rasa wannan jagorar don farashi da lissafin farashi. Ya zama mafi wahala don yin tsare-tsaren samar da ma'ana ba tare da wani ra'ayi game da abin da sa'a na aiki ke da daraja ba, kuma ya fi wuya a yi shawarwari game da aikin sababbin membobin ba tare da sigina na tushen samun kudin shiga da za su iya sa ran ba.
Saboda haka, a cikin wannan tsarin, kamfanin dimokuradiyya yana ɗaukar albashin da aka riga aka biya a matsayin kuɗin lissafin kuɗi, duk da cewa sun kasance wani ɓangare na samun kudin shiga na memba. Ribar da ta rage bayan biyan albashi da sauran kuɗaɗen za a raba daidai-da-wane tsakanin membobin kamfani - ko bisa ƙidayar kai ko gwargwadon awoyi da aka yi aiki. Kamfanin da ba zai iya cika alkawuran albashinsa ba ana daukarsa a matsayin bashi ga mambobinsa kuma mai yuwuwa ya gaza. Ana iya amfani da waɗannan kuɗaɗen albashi azaman wuraren tunani a wani wuri a cikin tsarin - alal misali, a cikin kwangila tare da banki don tabbatar da ƙaramin matakin samun kudin shiga.
Saitin Ma'aikata da Hukumar Kwadago ta Kasa
Ma'aikata da sharuɗɗan da aka kafa dole ne su kasance aƙalla kamar maƙasudin da hukumar kwadago ta ƙasa ta tsara. Za a keɓance maƙasudi don nau'ikan ayyuka na musamman, tare da tabo don ƙwarewa da ƙwarewa, da yuwuwar ba da izinin bambance-bambancen yanki. Ma'auni suna aiki a matsayin mafi ƙanƙanta, tare da kamfanoni masu 'yanci don saita ƙarin albashi, amma majalisa za ta yi niyyar kiyaye ma'auni daidai da ƙa'idodin kasuwa - an yi nufin su azaman maƙasudai na gaske, ba hanyoyin tsaro ba.
Akwai manyan dalilai guda uku na wannan tsarin. Na farko, yana magance yuwuwar tasirin dimokuradiyyar wurin aiki - kasuwar ƙwadago da ke da jinkirin amsa canje-canjen yanayi. Tsaron rayuwa yana ɗaya daga cikin manyan fa'idodin tsarin - ma'aikata suna buƙatar fargabar rashin aikin yi na sabani da yawa. Kamfanonin dimokuradiyya na iya raguwa, amma wannan na iya faruwa ba tare da son rai ba, kuma tare da yin shawarwari na fakitin sallamawa. Amma saboda wannan ya sa aiki ya zama mafi ƙayyadaddun farashi ga kamfanonin dimokuradiyya, za su yi taka tsantsan wajen faɗaɗawa da farko. Bugu da ari, membobin da ke kan aiki dole ne su raba ribar kan duk kasuwancin tare da sabbin membobi. Idan membobi suna da wasu dalilai na tsammanin ci gaba mai dorewa akan ayyukansu, suna da sha'awar faɗaɗa aikin yi kawai muddin ƙarin membobin sun ƙara ƙima fiye da asarar masu ci daga ƙaramin rabo.
Don haka kasuwar ƙwadago na iya yin jinkirin daidaitawa, tare da rarrabuwar kai tsakanin ayyukan yi ƙasa da tsarin jari-hujja, kuma albashin kasuwa da ayyukan yi suna canzawa sannu a hankali cikin lokaci. (Ba cewa ya kamata mu wuce gona da iri na kasuwancin jari-hujja ba - albashi ya kasance koyaushe game da ka'idoji, gwagwarmayar masana'antu, da cibiyoyi kamar yadda ake samarwa da buƙata.) Gudanar da aiki na ma'auni na ma'auni na tsakiya na iya maye gurbin daidaitawar kasuwa zuwa wani ɗan lokaci, tare da manufofin yin la'akari da siginar kasuwa wajen saita ma'auni. Misali, inda kamfanoni da yawa ke biyan kuɗi sama da ma'auni na wani nau'in aiki na musamman, wanda za'a iya ɗauka azaman sigina cewa yakamata a ɗaga ma'auni, yana hanzarta watsa canjin albashi a cikin tattalin arzikin. Amma kuma hukumar na iya yin la’akari da dimbin bayanan tattalin arziki, ta yadda za ta zama madadin cibiyar kwararrun tattalin arzikin jama’a tare da bankuna.
Dalili na biyu na maƙasudin ma'auni na ma'aikata shine don hana kamfanonin dimokraɗiyya su makale a cikin karkatacciya mai rahusa mai rahusa. Gasa akan farashi na iya ɗaukar babbar hanya wacce ta haɗa da neman ingantattun dabaru da fasaha, ko ƙarancin hanyar hana albashi, haɓaka aiki, ko duka biyun. Hatta mambobi na kamfanin dimokraɗiyya ana iya jarabtar karɓar ƙananan kuɗin shiga a matsayin madadin sake fasalin sabbin fasahohi. Wannan na iya hana haɓakar haɓaka aikin aiki wanda zai iya ba da lokacin mutane don nishaɗi. Haɓaka ma'auni na albashi a hankali - bin duk wani motsi na gaba ɗaya don ƙarin albashi - toshe ƙananan hanya, yana ƙarfafa kamfanoni masu rauni don cim ma sabbin dabaru da fasaha, tare da tallafin kuɗi na bankin su.
Na uku, ma'auni na albashi na iya zama manufa da kayan aikin tsarawa. Yayin da ya kamata yanayin kasuwa ya shiga cikin yanke shawara na hukumar kwadago, ba lallai ne su zama masu yanke hukunci ba. Ana iya la'akari da manufofin daidaito da ci gaba. Ana iya amfani da ma'auni, alal misali, don kula da daidaiton albashin jinsi - wanda ke raguwa a kasuwannin ƙwadago idan mata sun fi samun lokacin aiki don kula da yara kuma a cikin dogon inuwar azabar biyan kuɗi na tarihi ga ayyukan mata na al'ada. Don dalilai na ci gaba, ma'auni na iya bambanta tsakanin yankunan yanki, ba da damar samun ƙarancin albashi a yankunan yanki masu rahusa, ko tashi ta hanyoyi daban-daban don taƙaita bambance-bambancen yanki na tsawon lokaci.
Ma'auni na albashi kuma na iya zama ƙarin kayan aikin tattalin arziki. A farkon shekarun manufofin macroeconomic, masana tattalin arziki kamar Jan Tinbergen yayi jayayya cewa tasiri akan albashi zai zama mahimmanci don samar da cikakken aikin da ya dace da daidaiton farashi. Duk da haka, a yawancin ƙasashe masu jari-hujja, manufofin ba su da wani tasiri sosai a cikin tsarin tsarin albashi don haka sun dogara ga raguwar kasuwannin aiki don kiyaye albashi a karkashin kulawa - rashin aikin yi a matsayin na'urar horo. Akwai sharuɗɗan ƙayyadaddun ƙayyadaddun albashi a cikin ƙasashen jari-hujja - alal misali, a bayan yakin Ostiraliya da Scandinavia - tare da ingantaccen rikodin waƙa a cikin dogon lokaci na haɓakar haɓaka aiki da kwanciyar hankali na macroeconomic.
Akwai matsala tare da waɗannan dalilai daban-daban don saita ma'auni na albashi: za su iya yin rikici da juna, tare da maƙasudin ja ta hanyoyi daban-daban. Wannan hakika shine kwarewa na tsaka-tsakin ciniki a cikin ƙasashen jari hujja. Amma dimokuradiyya kenan. Za a iya kafa yanke shawara a hukumar kwadago ta hanyoyi daban-daban, amma ya kamata ya ba da damar yin tasiri da yawa: ƙwarewar tattalin arziki, wakilcin ma'aikata, da gwamnatin ƙasa ta dimokiradiyya.
Matsalolin Jam'iyyar Democrat
Yanzu lokaci ya yi da za a koma ga bambance-bambancen da ke tsakanin kamfanin jari-hujja da kamfani mai kula da aiki, dimokuradiyya, da matsalolin da ke tattare da wadannan bambance-bambance. Kamar yadda Gregory Dow yana sanya shi, akwai “ainihin asymmetry” tsakanin jari da aiki, a cikin cewa “mallakar kadarorin da ba na ɗan adam ba za a iya canjawa wuri daga mutum ɗaya ko rukuni zuwa wani, yayin da wannan ba gaskiya ba ne don baiwar lokaci, fasaha, da gogewa.” Dukansu ƴan jari-hujja da kamfanoni masu sarrafa ƙwadago sun haɗa da mutanen da ke aiki tare da kadarorin da suke samarwa. Amma akwai bambance-bambance masu mahimmanci guda biyu.
- Kamfanonin jari-hujja suna hayar ma'aikata, biyan albashi ko albashi na lokacin kwangila. Za su iya ƙara ko rage aikin yi yadda suke so, ko da yake ana takura wannan ta hanyar kwangiloli na dogon lokaci. Ladan kuɗin kuɗi ne daga mahallin masu mallakar - cirewa daga kudaden shiga tare da wasu farashi don barin ragowar riba. Ma'aikata-mambobi na kamfanonin dimokuradiyya suna ba da aikin kansu, kuma ƙungiyar ba za ta iya kawowa ko barin ma'aikata ba tare da canza membobin kamfanin ba. Ladan memba ya haɗa da rabonsu na ragowar - kuma duk wani canjin girman yana canza adadin mutanen da ragowar suka raba tsakanin.
- Mallakar kamfani na jari-hujja za a iya haɗa shi cikin hannun jarin da za a iya siyar da shi, kuma masu hannun jarin ba su buƙatar shiga cikin kamfani kai tsaye. Sarrafa da haƙƙin samun kuɗi a cikin kamfani mai sarrafa aiki suna da alaƙa da shiga cikin kamfani, ta ma'anar gudanar da aiki. Ba za a iya siyar da su ga waɗanda ba su halarta ba.
Waɗannan bambance-bambancen suna da babban sakamako ga halayen tattalin arziƙi waɗanda aka daɗe ana bi da su azaman matsaloli a cikin wallafe-wallafen tattalin arziƙi akan kamfani da ke sarrafa aiki. Duk wani ingantaccen shiri na tattalin arziki bisa kamfanonin dimokuradiyya dole ne ya magance waɗannan matsalolin.
Martanin Karya ga Alamomin Kasuwa?
Matsala ta farko ita ce martanin da ya kamata kamfanonin dimokuradiyya suka yi ga siginonin kasuwa, a kalla a cikin gajeren lokaci. Kamfanin jari-hujja ya kamata a al'adance ya zaɓi matakin samar da shi don ƙara yawan riba. Dole ne kawai ya biya albashi don samun fitar da wani ma'aikaci - babu batun raba riba tare da su. Kamfanin dimokuradiyya, a daya bangaren, ya himmatu wajen raba ragowar tsakanin ma'aikatansa. Don haka ana ɗaukan nufin haɓaka kuɗin shiga ga kowane ma'aikaci. Kawo ƙarin ma'aikata a cikin jirgin yana ƙara zuwa duka mai ƙididdigewa da ma'auni na wannan ma'auni.
Seminal neoclassical Samfurori na irin wannan hali kammala cewa idan irin waɗannan kamfanoni an jefar da su cikin littafin rubutu "cikakkiyar gasa" saitin, kamfanonin da ke gudanar da aiki za su amsa hanyar "kuskure" don canje-canjen buƙatu da ƙayyadaddun farashi a cikin ɗan gajeren lokaci. Za su mayar da martani ga ƙananan farashin samfuran su ta hanyar samar da ƙari kuma zuwa farashi mai girma ta hanyar samar da ƙasa. Maɗaukakin ƙayyadaddun farashi zai haifar da fitarwa mafi girma.
Wannan sakamakon ya sami babban tasiri a cikin wallafe-wallafen tattalin arziki a kan kamfanonin da ke gudanar da aiki har zuwa yau, duk da dogara ga zato maras tabbas - wanda mawallafin asali suka yi zafi don jaddadawa. Yana ɗauka cewa kamfanonin dimokuradiyya za su iya daidaita ma'aikata cikin sauƙi ta hanyar ɗauka ko korar membobin amma ba kwata-kwata ta hanyar daidaita sa'o'in da membobin ke aiki ba. Yana ɗaukar samfurin aiki mai rahusa, watau, kowane ƙarin ma'aikaci yana samar da ƙarancin fitarwa kaɗan. Kuma yana aiki ne kawai a cikin ɗan gajeren lokaci, wanda kamfanoni za su iya daidaita yawan ma'aikata amma ba ma'aikatan kayan aikin babban birnin ke amfani da su ba. A cikin ma'auni na dogon lokaci, tare da kamfanoni masu iya daidaita duk abubuwan da aka shigar, ƙayyadaddun ƙirar ƙididdiga yana annabta ɗabi'a iri ɗaya ga masu jari-hujja da kamfanoni masu sarrafa ƙwadago.
Waɗannan ba yanayi ba ne na gaske. A cikin alamarsa analysis, Masanin tattalin arziki dan kasar Czech Jaroslav Vanek ya yi ikirarin cewa kamfanonin dimokuradiyya ba za su iya daidaita matsayinsu cikin sauri cikin kankanin lokaci ba, musamman ba ta hanyar sallamar mambobinsu ba. Za su fi dacewa su mayar da martani ga sauye-sauye masu sauƙi ta hanyar daidaita sa'o'in da waɗanda ke cikin kamfanin suka yi aiki, wanda zai canza kayan aiki da kudin shiga amma ba adadin ma'aikatan da za a raba ragowar ba. Wannan ya sa sakamakon gajeren lokaci na "karkatar da hankali" na daidaitaccen samfurin bai dace ba. Na zahiri bincike A kan ƙungiyoyin haɗin gwiwar sun gano cewa ba sa nuna hali a cikin duniyar (jari-hujja) na ainihi kamar yadda farkon tsarin zamani ya nuna cewa za su kasance a cikin duniyar littafi.
Amma ba ma'ana ba ne a yi imani cewa kamfanonin dimokuradiyya ba za su kasance masu kula da yanayin kasuwa ba fiye da kamfanonin jari-hujja wajen daidaita ma'aikatansu ta kowane bangare. Ba a sa ran Turkiyya za ta kada kuri'ar Godiya ba, don haka zai yi wahala a sallami mambobin ba da son rai ba. Saboda haka, kamfanonin za su fi jinkirin kawo sabbin membobi idan dadewar yanayin da ya dace ba a tabbatar ba.
Kamfanonin jari-hujja suma suna fuskantar tsadar sallama wajen sallamar ma'aikata kan kwangiloli na dogon lokaci - kuma babu wani abin da zai hana kamfanonin dimokuradiyya bayar da kudaden sallama don kyautata rabuwa - don haka bambancin bai cika ba. Amma kamfanonin jari-hujja galibi suna da tarin ma'aikata akan kwangiloli marasa tsaro waɗanda za'a iya daidaita su yadda ake so, zaɓin da ba zai buɗe wa kamfanin dimokuradiyya ba. Tsaro na aikin yi "siffa ce, ba kwaro ba," amma ya kamata mu gane cewa, ga kamfanin dimokuradiyya, shigar da aiki na iya zama ƙasa da sassauƙa, sai dai gwargwadon yadda za'a iya bambanta sa'o'i ga membobin da ke wanzu. Yin aiki ya fi dacewa da mahimmanci, musamman a cikin gajeren lokaci. A tsawon lokaci mai tsawo, raguwa daga yin ritaya da murabus na son rai yana sa daidaitawar ƙasa cikin sauƙi. Kasuwar ƙwaƙƙwarar ƙarancin sassauƙa shine dalili ɗaya na ƙayyadaddun ma'auni na hukumar ma'aikata ta ƙasa, kamar yadda aka bayyana a sama: suna ba da wata hanyar watsa albashi da canje-canjen yanayi a cikin tattalin arzikin.
Matsaloli masu wahala suna zuwa tare da tsarin kuɗi na kamfanonin dimokuradiyya da hannun membobinsu a cikinsu. Lokacin da wani ɓangare na kamfanin jari-hujja yana son ficewa, za su iya siyar da daidaiton su don haka dawo da ƙimar kasuwar rabon su a cikin iko da samun kudin shiga na gaba daga kamfanin. Ga mafi yawan manyan kamfanoni a cikin tattalin arzikin jari-hujja na zamani, akwai kasuwar hannun jari mai aiki tare da isasshen ruwa wanda masu hannun jari za su iya siyar da sauri lokacin da suke so. Ƙimar kasuwa na ãdalci na kamfani yana nuna tsammanin mahalarta game da abubuwan da za a samu a nan gaba, ya zama muhimmin batu a cikin yanke shawara na zuba jari.
Amma rabon memba a cikin kamfani na dimokuradiyya - rabon su na sarrafawa da abin da ake samu - yana da alaƙa da ci gaba da sa hannu a matsayin ma'aikaci. A cikin daidaitaccen tsari, ba su da hannun jarin da za su sayar idan sun tafi. (Wasu shawarwari sun haɗa da kasuwar memba, wanda na tattauna a ƙasa.) Wannan yana nufin cewa ma'aikata ɗaya suna da hangen nesa na sha'awar kamfani - ranar da ake sa ran tashi. Wannan ficewar na iya kasancewa saboda yin ritaya, ƙaura zuwa wani wuri, canza aiki, ko ma korar aiki. Ƙarshen kwanan wata na iya, ba shakka, ba shi da tabbas: watakila shekara mai zuwa, a cikin shekaru biyar, ko a cikin ashirin.
Wannan yana canza tunani na yanke shawara na zuba jari. Kamfanonin da ke saka hannun jari daga abin da aka riƙe yana amfani da kuɗin da ƙila an rarraba su azaman kudin shiga na sirri ga masu shi ko membobinsu. Idan yana da ma'anar tattalin arziki, dole ne a sa ran zuba jari zai kara yawan kudaden da kamfanin ke samu a nan gaba. Masu hannun jari na kamfanin jari-hujja na iya tsammanin samun lada daga hannun jarin ko dai ta hanyar cin moriyar riba mai yawa daga baya ko kuma ta hanyar sayar da hannun jarin su a halin yanzu kan farashi mai girma wanda ke nuna babban rabon da ake sa ran. Suna goyon bayan aikin saka hannun jari muddin abubuwan da ake sa ran sun yi kyau kamar yadda za su iya samu ta hanyar sanya kudaden su da kansu a wani wuri daban tare da daidaitaccen bayanin haɗari.
Membobin kamfanin dimokuradiyya, a daya bangaren, ba sa samun kason dukiyarsu daga kamfanin idan sun tashi. Za su sami damar samun ƙarin kuɗin shiga ta hanyar saka hannun jari kawai muddin jarin ya biya, kuma idan har yanzu suna kan kamfanin a nan gaba idan ya yi. Amma kudaden zuba jari suna fitowa kai tsaye daga ribar riba da za su samu a matsayin kudin shiga na mutum a yanzu. Shawarwari game da amfani da ribar kamfani Ta haka ne zama ciniki-kashe tsakanin wasu kudin shiga yanzu da kuma yiwuwar samun kudin shiga daga baya, tare da yuwuwar samun mafi girman samun riba nan gaba ta hanyar damar cewa memba ɗaya ba zai kasance a kusa da samun su ba.
Wannan na iya haifar da rarrabuwar kawuna a tsakanin membobin: tsakanin matasa da waɗanda ke kusa yin ritaya, ko tsakanin waɗanda ƙwarewarsu ko abubuwan da suke so suka haɗa su da kamfani da waɗanda ke da dama a wasu wurare. Waɗanda suke fata kuma suna tsammanin kasancewa tare da kamfani na dogon lokaci za su fi son saka hannun jari, saboda sun fi ƙarfin cin gajiyar ɗibar jarin daga baya, yayin da sauran za su sadaukar da kuɗin shiga yanzu don samun lada mara tabbas. Gabaɗaya, ɓangarorin ɗan gajeren lokaci ba su da haɗari, kuma saka hannun jari na dogon lokaci zai fi wahalar tallafawa. Tattalin arzikin da ya ƙunshi irin waɗannan kamfanoni zai yi watsi da saka hannun jari mai yawa wanda in ba haka ba yana da ma'ana ta tattalin arziki. Wannan ya kasance da aka sani kamar yadda matsalar hangen nesa.
Daya gefen wannan shi ne matsalar dukiya ta gama gari, dangane da shiga maimakon barin kamfanin dimokuradiyya. Rikicin ribar kamfani na dimokraɗiyya ainihin wani nau'i ne na dukiyar gama gari da membobinta ke riƙe da su. Lokacin da membobi suka yanke shawarar saka hannun jari tare da kudaden da aka ajiye, suna tarawa tare, tunda in ba haka ba da an rarraba musu abin da aka samu a matsayin kudin shiga, wanda za su iya yanke shawara daban-daban don adanawa ko kashewa. Amma lokacin da kamfanin ya faɗaɗa, sabbin membobin nan da nan suna samun rabonsu na wannan dukiyar ta gama gari, tare da daidaitattun haƙƙin samun ragowar abin da aka samu, don haka su dawo kan dukiyar da aka tara tare daga kuɗin shiga na mutum wanda aka sadaukar. Wannan na iya sa waɗancan masu riƙon ƙuri'a su yi jinkirin ɗaukar sabbin mambobi fiye da yadda suke so, ko kuma na iya ƙarfafa ƙin saka hannun jari tare da riƙon riƙon da aka samu a farkon wuri, wanda zai haifar da ƙarancin aiki da saka hannun jari.
A ƙarshe, rashin kasuwar hannun jari yana hana tattalin arzikin wata cibiyar rarraba albarkatu da sarrafa haɗari. Kasuwannin kuɗi na jari-hujja, aƙalla a ka'idar, suna ba da bayanai da abubuwan ƙarfafawa don rarraba babban jari yadda ya kamata a duk faɗin tattalin arzikin - wato, zuwa inda yake kawo mafi girman riba don wani matakin haɗari. Haka yake ga tsarin gurguzu na kasuwa irin na Roemer tare da daidaitaccen rarraba da'awar kuɗi. Ƙirƙirar ãdalci cikin hannun jarin da za a iya ciniki yana ba masu mallakar dukiya (ko masu kula da asusunsu) damar ɓata fayil ɗin su. Kawai ta hanyar riƙe nau'ikan kayan aikin kuɗi daban-daban, mutum zai iya rage haɗarin da ake fuskanta don dawowar da aka ba su, saboda haɗarin haɗari na wasu kamfanoni na soke juna - mummunan shekara ga wasu shekara ce mai kyau ga wasu. Wasu haɗari sun rage, saboda kamfanoni suna raba wasu abubuwan da suka faru ga haɓaka kasuwa da faɗuwar kasuwa. Amma daidaikun mutane na iya gina fayil ɗin tare da madaidaiciyar haɗakar mafi aminci da kadarorin haɗari don zaɓar abin da suka fi so akan madaidaicin dawo da haɗarin kasuwanci.
Ma'aikacin kamfanin haɗin gwiwar, a gefe guda, yana da adadi mai yawa na dukiya da aka ɗaure a kamfani ɗaya - kuma kamfani ɗaya ne wanda suke dogara da aikinsu. Suna da ƙwai da yawa a cikin wannan kwandon guda ɗaya kuma ba za su iya jujjuya bayyanarsu ga kamfaninsu ba. Yawancin kamfanonin dimokuradiyya dole ne su dogara da kudaden cikin gida - ajiyar ma'aikatansu na gama-gari - mafi yawan tsarin ba shi da hanyoyin raba kudi cikin hankali a cikin tattalin arzikin zuwa inda ya fi amfani.
Maganin Kasuwar Membobi?
Ɗaya daga cikin mafita ga hangen nesa da matsalolin dukiya na gama gari shine sanya rabon ma'aikaci a cikin kulawar kamfani da ragowar samun kuɗin da aka samu a matsayin kayan aikin kuɗi mai sayarwa - a wasu kalmomi, fiye da rabon jari-hujja. Mallakar waɗannan haƙƙoƙin membobin har yanzu za a ɗaure su da aiki a cikin kamfani - in ba haka ba, ma'aikatan ba za su sake sarrafa kamfanin ta hanyar dimokiradiyya ba. Amma lokacin da ma'aikaci ya bar kamfani don kowane dalili, za su sayar da membobin haƙƙin ga ma'aikaci mai shigowa ko kuma komawa ga kamfani da kansa. Idan darajar waɗannan haƙƙoƙin ya yi daidai da ƙimar rabon ma'aikaci a cikin abin da ya rage na kamfani a nan gaba, memba mai barin gado ba ya rasa hannun jari a cikin dukiyar gama gari da kamfani ya gina a lokacin aikin su.
Hannun jarin membobi na yanzu ba a diluted lokacin da kamfani ya faɗaɗa - sabbin masu shigowa suna kawo nasu rabon daidaito a cikin kamfani lokacin da suka sayi sabon memba. (Idan kamfani ya zaɓi fadada ma'aikatansa da sauri fiye da babban jarin sa, wasu daga cikin kuɗin da sabbin mambobi ke kawowa ana iya rarraba su azaman kuɗin shiga na mutum ga membobin da ke kan ci). ' hadarurruka, domin su iya kiyaye kasonsu na kud'in ajiyar kud'in ta hanyar siyar idan sun tafi.
Kasuwancin membobin ya shahara a cikin Gregory Dow's Kamfanin Gudanar da Labour, aiki na baya-bayan nan kan tattalin arziki na kamfanin dimokuradiyya. Don Dow, ra'ayin ya fi karfi a matsayin mayar da martani kan yanayin yanayin tsarin tattalin arziki wanda aka samo matsalolin gargajiya. Masu sukar sun yi zaton kamfanonin da ke sarrafa ƙwadago sun makale da wasu matsalolin “na zahiri” yayin da kamfanonin jari-hujja na gargajiya suka sami yancin cin moriyar duk fa'idodin babban jari da kasuwannin aiki. Koyaya, a cikin ingantattun sharuddan littafin karatu tare da cikakken tsarin kasuwanni masu gasa, babu wani abin da zai hana kamfanonin gama kai yin aiki bisa ga mambobi masu siyarwa.
Matsalar - kamar yadda Dow da kansa ya bayyana - shine cewa ainihin duniya ba ta kasance mai cikakken tsarin kasuwanni masu gasa ba. Kuma kasuwar memba na iya zama maras cikawa musamman, saboda asymmetries na asali tsakanin ikon mallakar kadara (ba za a iya raba shi ba) da aiki (ba za a iya raba shi ba), ana samunsu azaman kwararar ayyuka daga ɗan adam. Kamfanin dimokuradiyya dole ne ya nemi aiki da kudade daga mutum ɗaya, wanda dole ne ya yi fatan yin aiki a kuma saka hannun jari a cikin kamfani ɗaya - kuma dole ne ya sami arzikin da zai saka hannun jari a farkon wuri ko kuma a shirye ya ɗauki wani nau'in jinginar aikin. Mai hannun jarin jarin mai shi ne wanda ba ya nan - kawai sun mallaki da'awar kuma ba su buƙatar yin wani abu sai dai su bar rabon kuɗin shiga. Dole ne ma'aikaci ya yi aiki da gaske. Shawarar siyan zama memba kuma shine shawarar karɓar aiki. Kuma yayin da manajojin kamfani na jari-hujja na iya zama ba ruwansu da wanda ya mallaki hannun jarinsa - masu adawa da juna a gefe - lokacin da kamfanin dimokuradiyya ya ɗauki sabon memba, membobin da ke yanzu suna samun sabon abokin aiki. Suna kula da mutum a matsayin ma'aikaci da kuma tushen kuɗi.
Don haka ba za a iya barin ɗaya memba su sayar wa kowane mai karɓa da son ransu ba. Memba mai fita ba shi da wani abin sha'awa game da dacewar mutumin da ya maye gurbinsu - kawai nawa suke shirye su biya aikin. Maimakon haka, memba mai barin gado zai buƙaci ya sayar da hannun jarinsa ga kamfani, wanda zai sayar da sabbin hannayen jari ga ma'aikata masu shigowa. Ɗaukar sababbin mambobi zai haɗa aikin neman aiki tare da sayar da ãdalci. Tattaunawar Ayuba za ta haɗu da tambayoyi game da ƙwarewa da ilimi tare da tambayoyi game da nawa ɗan takarar yake son biya don matsayin. Wataƙila wannan bai bambanta da yin shawarwari akan biyan kuɗi ba, amma yana nufin cewa ƙimar memba ba kawai zai nuna ƙimar yanzu na rabon kuɗin da kamfanin zai samu nan gaba ba. Hakanan zai nuna yin ciniki kan ƙimar aikin da za a yi a nan gaba wanda memba mai shigowa zai yi, tare da kamfanin da ke sha'awar haɓakar ma'aikaci da ma'aikaci mai shigowa da ke sha'awar ƙimar damar lokacinsu.
A gefe guda kuma, memba mai zuwa ba zai rasa bayanin da masu aiki ke da shi game da halin da ake ciki na gaskiya da kuma abubuwan da kamfanin ke da shi ba, wanda zai iya barin su a hankali kuma ba su son biyan cikakken darajar zama memba a cikin kamfani mai nasara. Don haka kasuwar membobin ba zata zama komai ba kamar zurfin, kasuwar rabon ruwa ta tattalin arzikin jari-hujja. Ba a cika yin ciniki da membobinsu ba, kuma farashin da aka yi ciniki zai kasance na musamman ga ma'aikata ɗaya, idan aka yi la'akari da haɗin gwiwar ma'amala da babban kamfani.
Haƙƙoƙin zama memba mai siyarwa don haka yana haifar da matsaloli da yawa kamar yadda suke warwarewa ga kamfanin dimokuradiyya. Shawarwari a nan yana ɗaukar wata hanya dabam - guje wa duk wani tara dukiya ta ma'aikata a cikin kamfaninsu. Kudi don saka hannun jari yana zuwa gaba ɗaya daga bankin jama'a. Wannan yana magance matsalar sararin samaniya, saboda membobin ba sa yin zaɓi tsakanin kashe kuɗin da kamfanin ke samu akan saka hannun jari da karɓar shi azaman kudin shiga na sirri. Yana rage matsalar dukiya ta gama gari, saboda membobi ba sa sadaukar da kuɗin shiga don gina dukiya tare a cikin kamfani wanda za su iya jin haushin rabawa tare da sababbin masu shigowa.
Gaskiya ne cewa har yanzu membobi na iya amfana daga ƙayyadaddun dawowar kamfanoni zuwa abubuwan da ba a taɓa gani ba kamar matsayin kasuwa da yardar abokin ciniki. Waɗannan ba kadarorin ba ne waɗanda za a iya saka hannun jari ta hanya madaidaiciya kamar kayan aikin babban kamfani, don haka kamfani ba ya bin bankin su. Sun fito ne daga wasu haɗe-haɗe na sa'a da yanke shawara mai kyau, kuma membobi na iya jin sun sami waɗanda aka dawo da su har zuwa wani lokaci, suna barin wasu alamun matsalar mallakar kowa. Ba su haifar da bayyananniyar matsala tsakanin wasu kudaden shiga a yau da rashin tabbas na ƙarin kudin shiga daga baya. Amma har yanzu akwai wasu abubuwa na matsalar sararin sama: membobin da ba sa tsammanin dogon lokaci tare da kamfani na iya zama mafi son ƙona yardar abokin ciniki don samun ɗan gajeren lokaci, tare da farashi mafi girma ko ƙarancin inganci.
Don haka ko da yake maganin kuɗin waje da aka kwatanta a ƙasa zai rage waɗannan matsalolin sosai, har yanzu ana iya samun buƙatar hanyoyin da za su iya ramawa membobin da ke kan gado don asarar faɗuwar membobinsu ko kuma bayan barin kamfanin. Sai dai akwai hanyoyin da za a bi a kasuwar membobin da ke guje wa illa. Misali, za a iya samun raguwar lokaci tsakanin shiga kamfani da samun cikakken kaso na ragowar kudin shiga, sannan kuma wani lokaci bayan tashi inda tsohon memba ya ci gaba da samun rabo. Mafi sauƙaƙa, aƙalla ana iya magance matsalar sararin sama ta hanyar biyan kuɗin da ake kashewa wanda ke ba da kason memba mai barin gado na ribar da ake sa ran nan gaba.
Dangane da matsalolin kula da haɗari a cikin kamfani da kuma fadin tattalin arziki, kudaden waje ya haifar da sababbin batutuwa, wanda na juya zuwa sashe na gaba.
Finance da kuma Democratic Firm
Matsalolin sararin sama da dukiyoyin jama'a sun taso ne daga ma'aikata da ma'aikata da ke tara dukiyar gama gari a cikin kamfaninsu, wanda daidaikun mutane ke rasa da'awarsu a lokacin da suka tashi, wanda kuma masu ci gaba dole ne su raba tare da sababbin idan sun zo. Idan ba za a iya magance matsalar kasuwar membobin ba, dole ne a magance waɗannan matsalolin ta wata hanya dabam.
Sauran zaɓin shine rage girman haɗin gwiwar ma'aikata a cikin kamfanin su. Wannan shi ne Jaroslav Vanek bayani - Kamfanonin dimokuradiyya ya kamata a ba su kudaden waje. Shawarar saka hannun jarin kamfani ba ta cika da abubuwan da kowane memba ke so game da tanadi da amfani ba, ko kuma ta hanyar haɗarin da membobin ke ɗauka lokacin da suka tattara dukiyarsu a wuraren aikinsu. Ana rarraba duk riba ga membobin a matsayin kudin shiga na mutum, yana barin mutane su yanke shawarar nawa za su adana da nawa za su cinye. Maimakon ajiye ƙwayayen su duka a cikin kwando ɗaya, daidaikun mutane suna ajiyar kuɗi ta bankunan jama'a, suna canza bayyanar su.
Koyaya, buƙatar kamfanoni su dogara da kuɗin waje yana haifar da nasa manyan matsalolin, tunda kamfanonin dimokiradiyya ba za su iya ba da hannun jari ga waɗanda ba sa aiki a can. Lamuni ya ƙunshi alƙawuran biyan takamaiman adadi ta ƙayyadaddun ranaku, amma abin da ake samu koyaushe ba shi da tabbas. Daidaito ya zo ba tare da cikakkar alkawurran biyan kuɗi ba; Masu mallakarta suna da haƙƙin samun ragowar kuɗi kawai, don haka ãdalci yana aiki a matsayin matashin haɗari ga kamfanonin jari-hujja. Adadin bashi-da-daidaita kusan kashi 50 zuwa 60 na al'ada ne, kodayake kamfanoni bambanta sosai a cikin haɓakar su - ba kawai saboda yanke shawara daban-daban akan haɗari ba amma har ma saboda nau'ikan kasuwanci daban-daban suna fuskantar matakai daban-daban na rashin daidaituwa.
Ma'aikata a cikin wani kamfani na dimokuradiyya wanda ya dogara da kudaden bashi za su sami kudaden shiga - da kuma tsirar da kamfanin su - yana da matukar fallasa ga faduwar kudaden shiga. Hujja ɗaya don alakar aikin yi na gargajiya ita ce albashin yana ba ma'aikata ƙarin tsaro na samun kuɗin shiga fiye da yadda za su samu a matsayin masu da'awar saura. Albashin yana ba ma'aikaci a cikin kamfanin jari-hujja samun kudin shiga mai iya tsinkaya muddun sun ci gaba da aiki - kodayake wa'adin aikin na iya zama rashin tabbas. Raba cikin ragowar kamfani na haɗin gwiwar yana nufin samun kuɗin shiga na ma'aikata na iya yin sama da ƙasa ba tare da annabta ba. Ba shi da wuya a yi tunanin cewa ma'aikata da yawa na iya gwammace tabbacin ƙayyadaddun kuɗin shiga na albashi, koda kuwa mafi ƙarancin kuɗin shiga ya fi girma gabaɗaya.
Don haka da alama tsarin tattalin arziki da ya ginu a kan kamfanonin dimokuradiyya ya shiga cikin rudani. Ko dai kamfanoni suna ba da kuɗin zuba jarurruka daga abin da suke samu, suna fuskantar hangen nesa da matsalolin dukiya, ko kuma sun dogara da bashi, suna barin su masu rauni da kuma mambobinsu suna fuskantar rashin daidaituwa na samun kudin shiga.
Abin farin ciki, ba mu makale da kayan aikin kuɗi da cibiyoyin da suka samo asali don biyan bukatun kamfanoni da masu kuɗi a ƙarƙashin tsarin jari-hujja na haƙƙin mallaka. Tattalin arzikin gurguzu na iya samun babban ɓangaren samar da kayayyaki amma duk da haka ya ƙunshi nau'ikan kuɗi waɗanda suka fi dacewa da rarraba daidaito da yanke shawara na dimokuradiyya. Wannan yana nufin gano hanyar da za a ware albarkatun zamantakewa bisa ga hankali, hadarin tafkin, da kuma raba dawowa, yayin da suke amfani da ilimin gida da kuma ƙaddamar da ma'aikata, ba su yanke shawara masu mahimmanci don yin yayin da suke daidaita bukatun su da bukatun zamantakewa. Wannan sashe yana gabatar da tsarin daidaita waɗannan abubuwa ta hanyar amfani da tsarin banki na jama'a.
Zuba Jari a matsayin Haɗin kai Tsakanin Bankin Jama'a da Kamfanin Dimokuradiyya
A cikin tsarin da aka tsara, saka hannun jari a kadarorin jari mai albarka ya ƙunshi haɗin gwiwa tsakanin kamfanin dimokuradiyya da ke amfani da su da kuma bankin jama'a da ke ba su kuɗi. Wannan ya yi daidai da ka'idar gurguzu na mallakar dukiya na zamantakewa, kuma yana ba da damar yin amfani da kayan aiki mai kyau don biyan bukatun mutane da bukatun.
Kamfanonin dimokuradiyya masu kula da dukiyar al'umma ne, ba masu su ba. Babban kadarorin da suke amfani da su wajen samarwa suna buƙatar samar da kansu, tare da albarkatun da wataƙila an yi amfani da su don wasu dalilai. Ba zai yi kyau ba a yi la'akari da waɗannan kadarorin a matsayin dukiyar gamayya na membobin kamfanin da ke amfani da su. Wasu nau'ikan samar da kayayyaki sun fi sauran ƙarfi, don haka ma'aikatan masana'antar wutar lantarki, alal misali, za su fi ma'aikatan kula da rana wadata sosai. Kuma ma'aikata a kamfanoni masu zaman kansu za su sami dukiyar gama gari waɗanda ke cikin ma'aikatun gwamnati ko waɗanda ba su da aikin yi kwata-kwata. Yana da kyau ga kamfanoni su biya don amfani da kadarorin, wata hanya ko wata - kuma tun da wannan zai zama wani ɓangare na farashin samarwa, za a nuna shi a cikin farashin fitarwa da ake cajin abokan ciniki.
Bugu da ari, rabon albarkatu masu ma'ana yana buƙatar farashin sabis na kadarorin da ya dace. Wannan yana nufin ba wai kawai ya kamata a dawo da farashin kayan aikin nasu ba a kan rayuwarsu mai albarka - bangaren rage darajar - amma kuma ya kamata a yi cajin da za a biya. amfani da kuma hadarin. Kamfanoni guda ɗaya suna da kyau don fahimtar yuwuwar fasaha na samarwa da na yanzu da kuma yiwuwar makomar yanayin kasuwa - wannan yana ɗaya daga cikin fa'idodin samar da kayayyaki sama da tsare-tsare na tsakiya. Amma ba su da fa'idar hangen nesa da ake buƙata don faɗi ko an fi amfani da albarkatun don faɗaɗa ƙarfin kansu maimakon wani abu dabam. Tsarin kuɗi mai ma'ana na zamantakewa yana zaɓar ayyukan saka hannun jari don yin amfani da ƙayyadaddun albarkatu, kuma wannan yana nufin babban farashi mai dacewa da haɗari.
Menene dalilin sha'awar tsarin gurguzu? Zuba jari a ma'anar tattalin arziƙi yana nufin ƙara wa jarin haƙiƙanin kadarori masu albarka. Ana iya amfani da albarkatun da aka keɓe don samar da wasu kadarorin babban jari a maimakon an yi amfani da su don wani nau'in kadari na babban jari, ko don samar da kayayyaki da ayyuka don amfanin yau da kullun, ko sanya wa wasu amfanin da ba na kayayyaki ba, kamar nishaɗi. Ba wai akwai iyakataccen adadin kuɗi ba - tsarin kuɗi yana da sassauƙa a inda ake kula da kuɗi - amma akwai ƙarancin aiki da sauran albarkatu masu albarka.
Zuba jari yana nufin amfani da albarkatu yanzu don ƙara samun kudin shiga a nan gaba. Adadin riba ya tsara ma'auni na nawa ƙarin kuɗin shiga na gaba aikin zuba jari dole ne yayi alƙawarin dacewa da amfani da albarkatu a yau. A cikin tsarin da aka tsara, an saita ƙimar riba ta asali ta hanyar manufofin babban bankin tsakiya, wanda aka yi la'akari da macroeconomic la'akari. Dakin don saka hannun jari an ƙaddara ta hanyar manufofin kasafin kuɗi da kuma yanke shawara na gida game da nawa za a kashe da nawa za su adana daga kuɗin shiga bayan haraji. Musamman nau'ikan saka hannun jari na iya fuskantar mafi girma ko ƙananan ƙima dangane da ci gaba, muhalli, da sauran nau'ikan manufofin masana'antu.
Zuba jari yana da haɗari a zahiri saboda yanayin tattalin arziki na gaba ba a san shi ba. Amma menene ainihin ke cikin haɗari? A matakin zamantakewa, haɗarin kawai ɓarna ne: cewa albarkatun suna sadaukar da su don samar da wani abu, kuma daga baya ya zama cewa waɗannan albarkatun da an fi amfani da su don wani abu dabam. Ko dai sun iya samar da kadarorin babban birnin da suka fi dacewa da yanayin gaba wanda ya faru, ko kuma an yi amfani da su don gamsar da ƙarin mabukaci ko bukatun jama'a a lokacin maimakon haɓaka abubuwan da ake samarwa a nan gaba, ko kuma mutane sun fi jin daɗin lokacin hutu maimakon samarwa a lokaci guda. duka. Yana da mahimmanci a tsara tsarin kuɗi na gurguzu don rage irin wannan sharar gida, amma saboda makomar gaba ba ta da tushe, ba zai yiwu a kawar da shi ba. Rike hannun jari saboda ba za mu iya tabbatar da sakamakon da kansa zai yi asara ba. Da kyau, tsarin yana sanya farashi akan haɗari don a yi la'akari da shi lokacin da aka yanke shawara amma yana ba da damar har ma yana ƙarfafa haɗarin da za a ɗauka.
Ta hanyar haɗa hatsarori da rarrabuwar kawuna, tsarin kuɗi yana rage yawan haɗarin da kowa ke fallasa. Wannan ka'ida ce ta inshora da ka'idar fayil na zamani. Tsarin kudi na gurguzu yana amfani da wannan gaskiyar. Amma wannan shi ne inda tsarin kuɗi na zamani ya shigo, don daidaita kuɗin kuɗin da ba ya samuwa ga tattalin arziki bisa kamfanonin dimokuradiyya. Dole ne tsarin banki ya haɗu da haɗarin samar da kayayyaki, amma kuma dole ne ya caji kamfanoni yadda ya kamata.
Ƙarƙashin jari hujja, kuɗin kuɗi yana ba wa masu hannun jari damar gudanar da haɗari ta hanyar gina babban fayil. A cikin la'akari da saka hannun jari a cikin sabbin kadarorin babban kamfani, manajojin kamfani na iya ɗauka cewa masu mallakarsa suna riƙe hannun jarin kamfanin tare da na sauran kamfanoni. Idan ya saka hannun jari a cikin sabuwar shukar da ke kera hasken rana, alal misali, kuma ya bayyana cewa sabuwar fasahar da ba zato ba tsammani tana gab da sa tsarin tafiyar da shukar ba ta da inganci, wannan mummunan labari ne ga ribar kamfanin. Amma ga masu hannun jari, mai yiwuwa rashin sa'a ya daidaita ta hanyar sa'a a wani wuri a cikin fayil ɗin su: watakila su ma sun mallaki hannun jari a cikin kamfanin da ke jagorantar sabuwar fasahar, ko kuma a cikin kamfani wanda ke da kyakkyawar gudu a fagen da ba shi da alaƙa. Masu riƙe da ãdalci tare da ɗimbin fayil ba su damu da kamfani ba rashin fahimta kasada, watau, wa] annan hadurran da ba su da alaƙa da haɓaka da faɗuwar kasuwa gaba ɗaya. Waɗannan hatsarori, kasancewar ba su da alaƙa, suna son soke juna a cikin fayil ɗin fayil.
Suna, duk da haka, sun damu da girman abin da kamfani ya dawo ya motsa tare da tattalin arzikin gaba ɗaya - yadda aka fallasa shi ga tsarin kasuwanci. Ba za a iya bambanta wannan ba, amma wasu kamfanoni, da wasu ayyukan zuba jari, sun fi fallasa fiye da wasu. Misali, gidajen cin abinci na iya fallasa su sosai ga sauye-sauyen buƙatun mabukaci, yayin da kayan abinci “hujjar koma bayan tattalin arziki.” Ana auna hankalin kadari ga sauyin kasuwa kamar sa beta. Masu hannun jari ɗaya ɗaya suna da 'yanci don zaɓar matakin bayyanar da kansu ta hanyar zabar cakuda hannun jari a cikin fayil ɗin su da haɗa su tare da amintattun gwamnati marasa haɗari. Za su kasance a shirye su riƙe manyan kadarorin beta idan suna tsammanin waɗannan za su kawo babban sakamako a matsakaici.
Wannan yana ba kamfanin jari hujja awo ta yadda zai tantance yuwuwar ayyukan sa hannun jari. Madaidaitan ka'idodin kuɗin kamfani sun riƙe cewa kamfani ya kamata ya saka hannun jari a cikin wani aiki idan adadin da ake sa ran zai dawo ya isa ya rama abin da yake damun sa ga haɗarin kasuwa. Ƙimar ta dogara da ƙididdiga na duka abubuwan da ake sa ran a kan zuba jari a kan lokaci da kuma bayanin haɗari. Babu ɗaya daga cikin waɗannan abubuwa madaidaiciya don kimantawa. Ana iya amfani da matsakaicin ƙwarewar da suka gabata akan ayyukan da suka gabata don ƙididdige bayanin martabar yuwuwar nan gaba - amma, ba shakka, yanayi ba zai sake maimaitawa ba, tattalin arzikin yana haɓakawa, kuma babu tabbacin cewa baya shine jagora mai kyau ga gaba. Ba koyaushe ba ne mai sauƙi a zaɓi kwatancen da suka dace wanda yakamata a yanke hukunci akan aikin: kamfani gabaɗaya, saitin kamfanoni iri ɗaya, ko ƙungiyoyin kamfanoni waɗanda suka kware a nau'in aikin da ake la'akari. Ba za a iya amfani da ma'auni ta hanyar injiniya ba, to, amma yana samar da tsari don tattara bayanai da hukunci don yanke shawara ko zuba jari yana da amfani mai kyau na albarkatun - idan an yi la'akari da wannan dangane da ƙaddamar da dawowa don zaɓin matakin haɗari.
Shin za a iya daidaita wannan ga tsarin saka hannun jari na gurguzu? Da kyau, an tsara shirye-shiryen kuɗi don cin gajiyar ikon bankunan don rage haɗari ta hanyar rarrabuwa. Za su ba wa kamfanonin dimokiradiyya damar saka hannun jari a ayyukan tare da matakin haɗari na zamantakewa, yayin da suke guje wa haɗari na ɗabi'a da barin abubuwan ƙarfafawa ga kamfanoni don biyan inganci. A cikin tsarin da aka gabatar a nan, kamfanoni gabaɗaya za su sami haɗin gwiwa na dogon lokaci tare da bankin jama'a, wanda ke ba su ba kawai kuɗi ba har ma da shawarwari. Wataƙila bankunan sun taka rawar gani wajen kafa kamfani. Amma yana yiwuwa kamfanoni su canza bankuna, samun mafi kyawun yarjejeniya ko ra'ayi na biyu akan aikin da abokin tarayya ba ya so.
Wani aikin zuba jari mai yuwuwa - ko sabon kamfani na farawa ko fadada kamfani na yanzu - ana iya yin nazari ta hanyar da aka saba. Yana farawa da hasashen kwararar kuɗi: farashin saka hannun jari na farko, kiyayewa daga baya, da samun kuɗin shiga (bayan wasu farashi) daga yin amfani da kadarorin akan rayuwarsu mai amfani. Hasashen ya haɗa da ƙididdige ƙididdiga na tsakiya na hanyoyin tafiyar da kuɗin da ake sa ran a kowane lokaci da kuma nazarin yanayin da aka yi la'akari da haɗari da ƙasa. Tsare-tsare na musamman na kuɗaɗe suna yin babban bambanci a cikin ko membobin kamfanin za su amince da saka hannun jari. Idan ƙayyadaddun lamunin ƙima sune kawai samun kuɗaɗen da ake samu, samun kuɗin shiga memba yana fuskantar haɗari sosai. Ko da samun kudin shiga da ake sa ran ya fi isa don biyan biyan riba, haɗarin da ke ƙasa - misali, daga buƙatu mai ƙima ko hauhawar farashi - na iya zama babba. Ba tare da samar da daidaito ba, ma'aikata-mambobi za su iya samun sauƙin samun kuɗin shiga na kansu a cikin mummunan lokaci domin ƙungiyar ta iya cika wajibcin ta kuma kamfanin ba zai iya fuskantar rashin kuɗi ba. Tun da kamfani ɗaya ba zai iya ɓata hanyarsa ba daga hatsarorinsa na ban mamaki, membobi suna fuskantar cikakkiyar abubuwan da za su iya yin kuskure, daga canjin ɗanɗanon mabukaci zuwa girgiza farashin makamashi.
Duk da haka, idan bankuna za su iya ba da kuɗin kuɗi mai sauƙi, yanayin ya canza. Akwai hanyoyi da yawa masu yiwuwa don tsara wannan, tare da mafita daban-daban waɗanda suka dace da nau'ikan kasuwanci daban-daban. Misali, ana iya amfani da waɗannan abubuwan da kansu ko a hade:
- Sashe ko duk na biyan kuɗi zuwa banki ya bambanta da kuɗin shiga na kamfani (ciɗin kuɗin shiga).
- Bankin yana ba da garantin ƙaramin matakin samun kudin shiga ga kamfani, yana tabbatar da samun kuɗin shiga membobi daga haɗarin ƙasa da ya wuce wani matsayi.
- Bankin ya mallaki kadarorin da kamfani ke amfani da shi, yana cajin haya wanda adadinsa ya bambanta bisa ga ma'auni na masana'antu da yanayin tattalin arziki. Bankin yana ɗaukar kasada (a sama da ƙasa) na mallakar kadara, yayin da kamfani ke canza ƙayyadaddun farashi zuwa mai canzawa.
A kowane hali, banki yana ɗaukar wasu haɗarin amma yana karɓar matsakaicin matsakaicin matsakaicin sakamako. Wannan yana canza yanayin haɗarin saka hannun jari daga mahangar membobin kamfani: fitar da tsabar kuɗi zuwa mai kuɗi ana yin su don daidaitawa tare da shigar da kudaden shiga mara tabbas da sauran fitar da farashi. Kariya daga haɗari ya zo a farashin ƙananan kudin shiga, amma akwai ɗaki mai yawa don kasuwanci mai fa'ida. Ma'aikatan da ke aiki za su kasance mafi haɗari-ƙasa game da kudin shiga na aiki - gurasa da man shanu - fiye da mutane da jakar jama'a za su kasance tare da kudaden shiga daga dukiya. Bugu da ari, saboda bankuna suna da fotfolio da aka kafa, ba shi da wadataccen hadarin a gare su - suna bukatar kawai batun karfin gwiwa da kan kayan aiki da kasa da kasa.
Farashin haɗari a cikin tsarin a ƙarshe ya dogara da saitunan manufofin da yuwuwar abubuwan da masu ajiyar banki suka zaɓa. Akwai babban tsarin mulki da buƙatun ruwa akan takaddun ma'auni na banki. Baitul malin jama'a, a matsayin mai shi na ƙarshe kuma mai saura mai da'awar a bankunan, na iya saita iyakoki masu karɓuwa a kusa da jujjuyawar dawo da banki da kula da ladabtarwa waɗanda suka kasa cika su. Amma idan masu ajiya na banki masu zaman kansu sun yarda su kara yin kasada da wani bangare na dukiyarsu, ana iya barin bankunan su sauke musu wani canji. Suna yin hakan ta hanyar ba da madadin adibas, samfuran da ke ba da mafi girma, dawo da canji ba tare da garantin babban adibas ba. Mahimmanci, waɗannan za su kasance asusu na juna, tare da tara kuɗin abokin ciniki kuma an haɗa su zuwa ƙungiyoyin saka hannun jari daban-daban a musamman kamfanoni. Masu riƙe waɗannan kuɗi za su ji daɗin matsakaicin matsakaicin dawowa amma kuma za su ɗauki haɗarin ƙananan dawowa.
Hasashen hasashen da ake tsammanin dawowar aikin saka hannun jari da kuma tantance bayanan hadarinsa ya dogara da samun dama ga bayanai da dama game da yanayin kasuwa da samarwa. Har ila yau, yana kira ga ƙwararrun yanke hukunci don yanke shawara game da makomar gaba daga abubuwan tarihi. Bankunan za su kasance a cikin kyakkyawan matsayi don tattara bayanai da yawa daga kamfanonin abokan hulɗarsu, kuma za a iya samun ƙarin buƙatu masu yawa don rahoton jama'a na lissafin kuɗi da samar da bayanai. A matsayinsu na ayyukan jama'a, za a ba wa bankunan ikon taimakawa kamfanonin dimokuradiyya da tsare-tsare da yanke shawara. Ƙananan kamfanoni, musamman, ba za su sami ƙwararrun ƙwararrun kuɗin kuɗin kansu ba kuma za su dogara ga banki don shawara.
Waɗannan haɗin gwiwar kuɗi suna ba da damar haɗarin haɗari a matakin zamantakewa, yayin da suke barin abubuwan ƙarfafawa ga kamfanonin dimokuradiyya don ƙimar inganci da kuma neman ingantattun hanyoyin yin abubuwa. Kimantawar banki na kasada da dawowar da ake sa ran sun ta'allaka ne akan ma'auni na masana'antu da tattalin arziki. Saboda membobi sun kasance masu saura masu neman riba, suna da abin da za su samu lokacin da kamfaninsu ya zarce waɗannan ma'auni. Kasancewar membobin kamfani na iya samun inshora akan sakamakon samun kuɗin shiga nan da nan na asara ba zai bar su daga ƙugiya ba har abada. Lokacin da lokacin sakewa ya zo, za a sake nazarin irin waɗannan abubuwan kuma a haɗa su cikin shirye-shirye na gaba: ana iya ƙididdige su a matsayin mummunan sa'a na wucin gadi, a matsayin alamar cewa an yi kuskuren hasashe na asali, ko kuma nuna cewa canje-canjen tattalin arziki sun ci gaba da aikin ba zai yiwu ba. .
Ingantaccen Dimokuradiyya
Shawarwari a nan ya zana kan muhawarar shekaru da yawa game da dimokuradiyyar wurin aiki da zamantakewar kasuwa. A matsayin zane, yana taɓawa amma baya bincika matsaloli da yawa waɗanda ke buƙatar ƙarin tattaunawa. Manufar ita ce a dawo da waɗannan ɓangarorin tunanin gurguzu tare da fara tattaunawa mai faɗi game da yuwuwarsu da matsalolinsu.
Ɗayan babban tasiri a nan shi ne aikin Jaroslav Vanek, wanda ya ba da shawarar tattalin arzikin kasuwa na daidaito tare da samar da kamfanonin dimokiradiyya. Babban littafinsa na 1970 Babban Ka'idar Tattalin Arzikin Kasuwa Mai Sarrafa Ma'aikata ya haskaka tunanin kamfanonin dimokuradiyya a cikin adabin tattalin arziki na shekarun 1970. Hanyarsa ita ce yin kwaikwayon kamfanonin da ke sarrafa ƙwadago ta amfani da kayan aikin tattalin arziki da aka saba na tattalin arzikin neoclassical.
Dabarar Vanek ta yi kama da na Oskar Lange a cikin muhawarar lissafin gurguzu shekaru da yawa da suka gabata: yi amfani da ka'idar neoclassical mara kyau don yin shari'ar tsarin gurguzu. Kuma kamar yadda Hayek ya mayar da martani ga Lange ta hanyar jayayya cewa zato neoclassical sun yi watsi da muhimman siffofi na gaskiyar jari-hujja, haka ma masu sukar Vanek. Ga waɗannan marubutan na 1970s, mummunan rauni na kamfanin dimokuradiyya shi ne tsarin ƙarfafawa da ta kafa, wanda ya haifar da matsalar sararin samaniya da matsalolin dukiya da aka tattauna a sama. Ya bayyana, bayan haka, cewa haƙƙin mallakar jari-hujja, kayan aikin kuɗi, da jagororin gudanarwa sun dace sosai don daidaita haɗaɗɗiyar rukunin aiki na zamani. The sabon tattalin arziki na haƙƙin mallaka, farashin mu'amala, matsalolin hukuma, abubuwan ƙarfafawa, bayanai, da kuɗi an haife su a wani ɓangare a wata ganawa da kamfanin dimokuradiyya.
Hankali na biyu na tunani game da wuraren aiki na dimokuradiyya ya zo a cikin 1990s, a matsayin wani ɓangare na fashewar tunani game da hanyoyin da za a bi bayan rugujewar Gabashin Bloc - da kuma milieu wanda asalin tsarin zamantakewar kasuwa na Roemer ya fito. Sam Bowles da Herbert Gintis (a tsakanin wasu) juya "Tattalin Arziki bayan Walrasian" wanda aka tura da Vanek baya don goyon bayan dimokuradiyyar wurin aiki. Sun yi iƙirarin cewa alaƙar aikin jari-hujja ɗaya ce ta "musayar musanya," saboda abin da masu ɗaukan ma'aikata ke so daga ma'aikatansu ba za a iya ƙayyadadden ƙayyadaddun kwangilar da za a iya aiwatar da su ba. Abin da suke so shine ƙoƙari, amma suna biya don lokaci. Ƙoƙarin zana daga ma'aikata ya dogara da wasu haɗin kai da aminci, sanduna da karas - duk suna da tsada. Tare da ingantattun tsare-tsare na cibiyoyi, kamfanonin dimokuradiyya na iya yuwuwar doke kamfanonin jari-hujja cikin inganci ta hanyar tattara ƙarin aminci tare da sa ido maras tsada. Sun haɗu da hujjar inganci tare da hujja na al'ada don lissafin dimokiradiyya a wurin aiki, gina wani lamari mai karfi don gudanar da aiki.
Amma a cikin wannan sabon yanayin, tsarin gurguzu na kasuwa da dimokuradiyyar wurin aiki sun zo ba tare da tangarda ba. A gefe guda, kamar yadda muka gani, John Roemer ya kasance agnostic a mafi kyau game da ko gudanar da aiki ya dace da samfurinsa, sanannen hangen nesa na zamantakewar kasuwa. A daya hannun kuma, wallafe-wallafen kan gudanar da mulkin demokraɗiyya sun ƙara mayar da hankali kan kamfanonin haɗin gwiwa a ƙarƙashin tsarin jari-hujja, maimakon a zaman wani ɓangare na tsarin gurguzu mai faɗi. Dow's ya misalta wannan yanayin Kamfanin Gudanar da Labour, wanda ke bitar shekaru da yawa na ka'idoji da wallafe-wallafen ƙwararru akan wuraren aiki na dimokuradiyya. Dow ta sana'a-dogon sha'awar batun shine ya zube ta hanyar karanta Vanek a cikin 1970s. Amma yanayin siyasa yanzu ya bambanta sosai. Tambayar tuƙi na littafin Dow shine dalilin da ya sa kamfanoni masu sarrafa ƙwadago ke da wuya a ƙarƙashin jari hujja, duk da shaidar da ke nuna cewa suna da aƙalla inganci. Saboda wani ɓangare na amsar ya haɗa da matsalolin da ƙungiyoyin haɗin gwiwa ke da su wajen samun kuɗi, yana ba da shawarar cewa sun fi dacewa da samun kuɗaɗen kansu daga ribar da aka ɗora - akasin ƙarshe ga Vanek's. Saboda hasashen da ake da shi na faffadan tsarin mulki a halin yanzu yana da nisa, shawarwarin Dow a hankali sun fi mai da hankali kan manufofin da za su haɓaka ƙungiyoyi a cikin yanayin jari-hujja.
Maƙalar a nan tana da fa'idar tsayi, ƙarin sararin sama. Manufar ita ce zana ra'ayi mai ma'ana game da tattalin arzikin gurguzu ba tare da la'akari da matsalolin isa can daga yanzu ba. Wannan ba wai yana musanta cewa akwai irin wadannan matsalolin da yawa ba. Amma idan ɗaya daga cikinsu yana da shakku gaba ɗaya cewa akwai ingantaccen tsarin da za a iya ginawa, to zane-zane irin wannan yana da manufa.
ZNetwork ana samun kuɗi ta hanyar karimcin masu karatun sa.
Bada Tallafi