Source: Vinceemanuele.com
Ni ba masanin tarihin ƙwadago ba ne, amma na girma a cikin gidan haɗin gwiwa na dogon lokaci wanda ya haifar da ƙwaƙƙwaran ƙima na masu aiki. A yawancin rayuwata na girma, na yi tunani game da ƙungiyoyin ƙwadago, yadda za su iya tsara tsari da kyau, da kuma yadda waɗanda ba sa yin shiri a kan kantin sayar da kayayyaki za su iya taimaka wa irin wannan ƙoƙarin.
Hakika, akwai abubuwa da yawa da za a koya daga duk wata ƙungiya ko ƙungiya da ta iya jure wa gwajin lokaci, ba tare da la'akari da fage, yanki, ko yanayin siyasa da suka fito, tsarawa, da faɗa ba.
Abin baƙin ciki, a cikin kwarewata, masu fafutuka da masu shiryawa a Amurka, musamman wadanda ke cikin kungiyoyin kwadago, ba kasafai suke neman shawara, darussa, ko fahimtar yunkurin kungiyar kwadago a abin da wasu za su iya kira da 'Global South'. Wannan, ba shakka, babbar matsala ce, kuma ɗaya daga cikin dalilan da suka sa ƙungiyoyin ƙwadago na Amurka da ƙungiyoyin ƙwadago da fafutuka suka kasance da ban tsoro.
Kim Scipes, a cikin sabon littafinsa, Gina Haɗin gwiwar Ma'aikata na Duniya: Darussa daga Philippines, Afirka ta Kudu, Arewa maso Yammacin Turai, da Amurka, yana ƙara ba da gudummawa mai mahimmanci kuma mai ma'ana ga fahimtar mu game da haɗin gwiwar kasuwanci, yadda za mu iya fahimtar ma'anar " ƙungiyoyin aiki " da "motsi na zamantakewar zamantakewa," da kuma yadda cibiyoyin ma'aikata irin su KMU a Philippines da sauransu a Afirka ta Kudu. shigar da waɗannan fahimta da ayyuka.
Scipes yana ɗaukar mu akan tafiya mai ban sha'awa da ban sha'awa na sirri da na siyasa, daga San Francisco a cikin 1984 zuwa Arewa maso Yammacin Turai a lokacin faɗuwar 1985, abubuwan da suka faru a Philippines a 1986, da kuma tunani kan ƙungiyar kasuwanci ta shirya a Afirka ta Kudu a ƙarshen 1980s da farkon farkon 1990. -XNUMXs. Ba tare da wata tambaya ba, tarihin Scipes na sirri da wutsiyoyi daga balaguron balaguron sa na duniya suna da ban sha'awa kamar abun ciki na hankali da ke ƙunshe a cikin sabon littafinsa.
Don ƙarin lokaci, zan taƙaita tunani na zuwa na ƙarshe, da fatan masu fafutuka da masu shirya kowane nau'in za su iya ɗaukar muhimman darussa daga wannan dogon nazari.
Shop Floor Internationalism
"Shop bene internationalism shine ma'aikata da ke haɗuwa tare a kan iyakokin ƙasa don tallafawa juna ta hanyar haɗin gwiwa a kan shagon." A matsayin misali, Scipes ya yi nuni da abubuwan da Larry Wright ya samu, "babban mai shirya Kwamitin Tallafawa 'Yanci a cikin Ƙungiyar Longshoremen da Warehousemen (ILWU) a San Francisco." A cikin 1984, Larry da membobin ILWU Local 10 sun dakatar da wani jirgin ruwan Holland daga ɗaukar kaya na Afirka ta Kudu na tsawon kwanaki uku a cikin Nuwamba-Disamba na waccan shekarar.
Mahimman mahimman bayanai: na farko, ma'aikatan matsayi da masu aiki sun jagoranci aikin; na biyu, ingantaccen tsarin ilimi mai tsayi da tsayi ya kafa tushen akida don irin wannan aiki ya sami kowane matakin nasara (shugabannin cikin kungiyar sun yi magana a fili kuma sun tsaya cikin hadin kai da ma'aikata a kasashen waje); kuma na uku, ƙungiyar ta nemi tallafi daga ƙungiyoyi daban-daban da ƙungiyoyin al'umma - abubuwa uku waɗanda ke fitowa akai-akai a cikin littafin.
Ɗaya daga cikin mahimman abubuwan gina shaguna na duniya shine ikon sadarwa da isar da ma'anar kishin ƙasa. Kamar yadda Scipes ya nuna, "Daya daga cikin ƙoƙarin farko don sadarwa da haɓaka ra'ayi na shagunan duniya shine kafa NILS, Newsletter na International Labor Studies. "
Wasu muhimman mujallu irin su Rahoton Kwadago na Duniya (ILR), tushen a Ingila, wani aikin Scipes yayi aiki tare da 1984-1989 a matsayin wakilin ILR na Arewacin Amurka, Binciken Ma'aikata na Asiya (ALM), wanda aka buga a Hong Kong, LABOUR, Jari da Jama'a, dake Kudancin Amirka, da Bulletin Ma'aikata na Afirka ta Kudu, da mujallun KMU, Rahoton KMU da kuma KMU International Bulletin, dukkansu sun taka rawar gani wajen isar da muhimmin aiki mai muhimmanci na kishin kasa da kasa a gwagwarmayar kungiyar kwadago.
Fina-finai sun kuma taka rawar gani wajen tsara yanayin akidar masu aiki da al’ummar da suke rayuwa a cikinta. Scipes yana ba da shawarar dubawa Sarrafa Sha'awa, Layin Majalisar Duniya da kuma Dawo da shi duka gida, ga wasu kadan.
Ga Scipes, ɗaya daga cikin mabuɗin fahimtar ƙungiyoyin ƙwadago masu nasara shine ikonsu na ilmantarwa da ƙera wayewar membobi, dabi'u, da ra'ayin duniya, batun da za mu koma nan gaba. Scipes daidai ne lokacin da yake da'awar ainihi da akida dole ne su kasance ci gaba. Hanyoyin da aka ambata a sama - ilimi, fina-finai, da mujallu - suna taka muhimmiyar rawa a wannan tsari.
Fahimtar Ƙwararrun Ƙwararru ta Ƙa'idar aiki
A cikin Sashe na Biyu, Scipes ya gabatar da tambayar, "Yaya zamu iya fahimtar motsin ma'aikata da tattarawar ma'aikata?" Anan, zan yi iya ƙoƙarina don taƙaita wasu ra'ayoyi masu yawa kuma masu rikitarwa masu rikitarwa.
Da farko, ya yi jayayya cewa "yin amfani da hanyoyin kwatanta da yawa don fahimtar haɗin kai na duniya shine ... wajibi ne, kamar yadda bai isa ba kawai don amfani da nazarin nazarin ƙungiyoyin aiki guda ɗaya ko ma ƙunƙun kwatance: yin haka, mun gano cewa nazarin tsarin ba zai iya samar da shi ba. matakin bincike da ake buƙata [don fahimtar bullar 'motsin zamantakewar al'umma']."
A cikin wannan sashe, a fili kuma a bayyane ya ki amincewa da ra'ayin cewa nazari na tushen tsarin zai iya yin bayani game da haɓakar ƙungiyoyin ƙungiyoyin jama'a da kuma bambanta tsakanin nau'o'in haɗin gwiwar kasuwanci guda uku: tattalin arziki, siyasa, Da kuma zamantakewa motsi unionism.
Yayin da Scipes ke karɓar "canjin tsarin iya a bayyane yake cewa, “canjin tsarin iya ba asusu don bayyanar kowane nau'in haɗin gwiwar kasuwanci, don haka musamman ba zai iya yin lissafin bullowar ƙungiyoyin ƙungiyoyin jama'a ba."
A wasu kalmomi, sauyin yanayi na siyasa da tattalin arziki na al'umma - Neoliberalization, saurin masana'antu, yarjejeniyoyin kasuwanci, samar da kudade, sake fasalin tattalin arziki, da dai sauransu - ba zai iya yin lissafin haihuwar "haɗin kai na zamantakewa ba." Misali, yawan mutanen Philippines da ke aiki a fannin masana'antu a cikin 1990 (9.7%) bai kai na 1960 (12.1%) ba, duk da haka ƙungiyoyin ƙungiyoyin jama'a sun bayyana a Philippines a cikin 1980, yayin raguwar masana'antu.
Don haka, menene ke haifar da bullar KMU (Kilusang Mayo Uno, ko May First Labour Movement)? Kafin mu amsa wannan tambayar, bari mu bincika wasu ma'anoni na Scipes' da kuma ra'ayi. Ƙungiyoyin ma'aikata, a ra'ayin Scipes, misali ɗaya ne kawai na ƙungiyoyin zamantakewa, ko da yake yana da mahimmanci saboda kusancin su ga samarwa da musayar tattalin arziki.
An ayyana ƙungiyoyin jama'a a matsayin "tarin aiki tare da wani mataki na tsari da ci gaba a waje da tashoshi na hukumomi, don manufar haɓakawa ko tsayayya da canji a cikin rukuni, al'umma ko tsarin duniya wanda yake sashi." Ƙungiyoyin ƙwadago su ne jigon ƙungiyoyin ma’aikata. Cibiyoyin ma'aikata suna neman "haɗin kai da ƙarfafa ƙungiyoyi." Masu ilimi, daidaikun mutane, da sauran kungiyoyi daban-daban, cibiyoyin ilimi, abokan tarayya (misali majami'u masu ci gaba), tare, "sun tattara cikin hanyar sadarwar zamantakewa mai ƙarfafa juna, wanda ya ƙunshi ƙungiyoyin ƙwadago."
A taƙaice, " ƙungiyoyin ƙwadago suna samun ƙarfinsu daga iyawarsu ta tattara adadi mai yawa na mutane a matsayin ƙungiya ɗaya don kawo cikas ga samarwa, rarrabawa da / ko musayar, da kuma jure wa hare-hare daga babban birnin kasar da / ko jiha."
A cewar Scipes, akwai nau'ikan ƙungiyoyin kasuwanci guda uku: tattalin arziki, siyasa, Da kuma zamantakewa motsi unionism. An ayyana haɗin kan tattalin arziki a matsayin "ƙungiya wanda ya dace da kansa, kuma tsarin dangantakar masana'antu na ƙasarsa ta musamman," da "shigar da ayyukan siyasa a cikin tsarin siyasa mai rinjaye don jin dadin mambobinsa da kuma ci gaba da ci gaba. amma gabaɗaya yana iyakance kansa ga buƙatun nan take.”
Ƙungiya ta siyasa, ko da yake tana da kama da kamanceceniya a matsayinta na gabaɗaya da alaƙa da 'yancin cin gashin kan ma'aikata da dimokuradiyya, an ayyana shi a matsayin "ƙungiya wanda ke mamaye ko ƙarƙashin wata jam'iyyar siyasa ko jiha, wanda shugabanni ke ba da biyayya na farko - kuma wannan ya haɗa da duka biyu. nau'ikan Leninist da 'yan kishin kasa' da "sakamako gabaɗaya amma ba a manta da al'amuran wurin aiki gabaɗaya ba don batutuwan siyasa 'mafi girma'."
Ƙungiyar ƙungiyoyin jama'a, a gefe guda, ta bambanta da inganci daga ƙungiyoyin cinikayya na tattalin arziki da siyasa:
Ƙungiyoyin ƙungiyoyin jama'a wani nau'i ne na haɗin gwiwar kasuwanci wanda ya bambanta da al'adun gargajiya na tarayya na tattalin arziki da siyasa. Wannan nau'in yana neman gwagwarmayar ma'aikata a matsayin ɗaya daga cikin ƙoƙarce-ƙoƙarce da yawa na canza al'umma, ba ko dai kawai wurin gwagwarmayar siyasa da canjin zamantakewa ba ko ma wurin farko. Don haka, yana neman haɗin kai tare da sauran ƙungiyoyin zamantakewa daidai gwargwado kuma yana ƙoƙarin shiga su a aikace lokacin da zai yiwu, a cikin ƙasa da na duniya.
Social motsi unionism ne cinikayya unionism da mulkin demokra] iyya sarrafawa da membobinsu kuma ba ta wani waje kungiyar., Kuma gane cewa gwagwarmayar iko a kan ma'aikata' yau da kullum aiki rayuwa, biya da kuma yanayi suna da alaka sosai da kuma ba za a iya raba daga kasa zamantakewa zamantakewa-siyasa-. yanayin tattalin arziki. Wannan yana buƙatar gwagwarmaya don inganta yanayin ma'aikata suna fuskantar halin da ake ciki na kasa - hada gwagwarmaya da cin zarafi da zalunci a wurin aiki tare da wadanda ke fuskantar rinjaye na waje daga ciki da kuma na cikin gida ga al'umma mafi girma - da kuma duk wani dangantaka mai karfi a cikin ƙungiyoyin su kansu. , jinsi, jima'i]. Don haka, ta kasance mai cin gashin kanta daga babban birnin kasar, jiha, da jam'iyyun siyasa, tana tsara manufofinta daga mahangarta ta musamman, amma duk da haka tana son yin la'akari da gyara mahangarta bisa tushen yin shawarwari tare da ƙungiyoyin zamantakewar da suke tare da su kuma suna da daidai. dangantaka.
Zane daga aikin Alberto Melucci, Scipes yayi jayayya cewa dole ne masu bincike su nemi "gane [da kuma fahimtar mafi kyau] tsarin tsarin da aka gina su [yunƙurin zamantakewa da aiki]." Sanya daban-daban, ba dole ba ne mutum ya ɗauki ƙungiyoyi kamar yadda aka bayar, tabbataccen gaskiya, “amma a mai da hankali kan tsarin yadda aka gina [irin waɗannan ƙungiyoyin].”
Anan, ainihi na gamayya yana taka muhimmiyar rawa. Haɓaka asalin gama gari tsari ne mai gudana. Da farko, dole ne a samar da asalin gama gari, sannan gungun jama'a da aka fi sani da su dole ne su zabi daukar matakin gama kai tare da kiyaye wannan asalin. Bugu da ƙari, babu ɗayan waɗannan da aka bayar. A wasu wuraren, motsi ya taso dangane da saurin bunkasuwar masana'antu, yayin da a wasu wuraren da ke da irin wannan yanayi na zamantakewa da siyasa da tattalin arziki, ba a samu irin wannan yunkuri ba. Mutane, a ƙarshe, dole ne su zaɓi yadda za su mayar da martani ga canza yanayin tsarin.
Scipes ya yarda da Carol Mueller wanda ya yi iƙirarin cewa "dole ne a ƙalubalanci halin da ake ciki a matakin al'adu dangane da iƙirarin sa na haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin jama'a." Mueller ya ba da shawarar matakai huɗu na bincike: "Maganar jama'a, sadarwa mai gamsarwa da ƙungiyoyin motsi suka fara, haɓakawa daga sa hannu a cikin ayyukan gama gari, da ƙirƙirar abubuwan gama gari a cikin hanyoyin sadarwa [zamantakewa]."
Wannan ya ce, marubucin a bayyane yake: "Dole ne mu gane, musamman ma a cikin gwagwarmayar aiki, cewa ba a halicci ainihi na gama kai ba kawai ta hanyar hankali, hankali, ko hanyoyin fahimta - ana iya ƙirƙirar ta ta hanyar shiga cikin aikin gama kai." A wasu kalmomi, fitowar ainihin gama gari ba koyaushe ba ne tsari na tunani.
Matsalolin wannan sabon ra'ayi sun kasu kashi uku:
Na farko, a sane yana tunanin gwagwarmayar ma'aikata kamar yadda ake jagoranta da ikon iko kuma a sane ya haɗa ma'aikata tare da duk sauran mutane a cikin gwagwarmayar neman 'yanci. Na biyu, yana ganin gwagwarmayar ma'aikata a hade tare da duk sauran gwagwarmayar adawa da iko - don haka, an ƙare rabuwar aiki da sauran ƙungiyoyin zamantakewa. Na uku kuma, bai takaita wannan tsari na kungiyar kwadago ga ma’aikata a cikin LEDCs (kasashen da ba su da karfin tattalin arziki); shi ne wanda ke ba ma'aikata damar ko'ina su karbe shi.
A bayyane yake, gina ƙungiyoyin aiki a duniya bisa ga samfurin zamantakewa motsi unionism zai taimaka matuka ga kungiyoyin kwadago da gwagwarmayar kwadago. Mafi mahimmanci, ma'aikata a abin da ake kira 'Global North' za su iya koyan abubuwa da yawa daga abubuwan da suka faru na masu shirya ƙwadago da masu fafutuka a 'Global South'. A ra'ayi na Scipes, KMU a Philippines sun ba da mafi kyawun misali na haɗin kai na zamantakewa a duniya - da'awar gaske.
Gadon Mulkin Mallaka da Mulki a Philippines
Domin da gaske godiya da fahimtar hazaka, jaruntaka, da juriya na KMU, dole ne a fara fahimtar mahallin da ta taso. An yi wa Philippines mulkin mallaka a wani nau'i ko wani fiye da shekaru 499. An fara da Mutanen Espanya a cikin 1521, da kuma ci gaba ta hanyar dangantaka ta sabon mulkin mallaka / mulkin mallaka tare da Amurka bayan ƙarshen yakin Mutanen Espanya da Amurka (1898) har zuwa yau.
Bugu da ƙari, an yi wa Philippines mummunar barna a lokacin yakin duniya na biyu, wanda, ba shakka, ya ba wa Amurka damar kafa dangantakarta ta sabon mulkin mallaka, mummunan al'amari mai ban tsoro wanda masanin tarihi Alfred C. McCoy ya rubuta da kyau a cikin littafinsa. , Kula da Daular Amurka: Amurka, Philippines, da Yunƙurin Jihar Sa ido.
A karshen shekarun 1940, rikicin tattalin arziki ya afku a Philippines wanda ya yi barazanar durkusar da kasar. Sakamakon haka, masu mulki a Philippines sun mayar da martani da wani shirin samar da masana'antu wanda ke samar da fa'ida kadan ga talakawa, amma babu wani nau'in da zai rage radadin tattalin arziki, zamantakewa da siyasa da ke addabar kasar.
A shekara ta 1961, Diosado Macapagal ya zama shugaban kasar Philippines. Wannan lokacin, daga 1961-1965, ya haɗa da tsauraran ra'ayi na tattalin arziƙin bisa ga umarnin US Scipes ya rubuta, "Wannan [manufar ƙa'ida] ta sami goyan bayan Shugaban Amurka Kennedy, wanda ya shirya wa Philippines nan da nan ta karɓi rancen dala miliyan 300 daga hannun IMF (Asusun Ba da Lamuni na Duniya) don rufe dawo da dala miliyan 300 na ribar kamfanonin Amurka." Wannan ya haifar da sabon zamani na "dogaran bashi," kamar yadda Scipes bayanin kula.
A cikin 1965, an zaɓi Ferdinand Marcos a matsayin "mai kawo sauyi" wanda ya yi gudu a kan wani dandali na sake fasalin tattalin arzikin da shirin Neoliberal na IMF da Bankin Duniya ya lalata sosai. A shekara ta 1972, Marcos ya sanya duk ƙasar Philippines ƙarƙashin dokar Martial. Shekaru na ja-bating da danniya sun haifar da mahallin siyasa na tashin hankali ga ma'aikata: shigar da KMU - wanda aka kafa a ranar 1 ga Mayu, 1980 (alamar alama da tarihin tarihi game da alaƙarsu da Harkokin Haymarket na 1886).
KMU (Kilusang Mayo Uno, ko May First Labour Movement)
Scipes ya bayyana dalilai guda uku da suka sa aka kafa KMU: na farko, saboda yanayin wurin aiki yana da muni, kuma yana da ban tsoro, ya bar yawancin ma'aikata cikin jinƙan shugabanninsu, cewa dole ne su tsara; na biyu, domin “ƙungiyoyin gargajiya sun sayar da ma’aikata; kuma na uku, saboda “buƙatar ƙungiyar ma’aikata da za ta yi shiri don yaƙar mamayar ƙasashen waje.”
Ta yaya KMU suka tsira a ƙarƙashin mulkin Marcos na zalunci? A cewar wani shugaban KMU Scipes da aka yi hira da shi a 1986 (wanda ba ya son a yi amfani da sunansa) saboda KMU na gaske ne, mai gwagwarmaya, kuma mai kishin kasa:
Da 'gaskiya,' muna nufin cewa KMU membobi ne ke tafiyar da ita. Ana ba membobin duk bayanan kuma suna yanke shawarar manufofin da ke tafiyar da kungiyar. Ta 'yan bindiga,' muna nufin cewa KMU ba za ta taba cin amanar ma'aikata ba, ko da a cikin kasadar rayukansu. KMU ta yi imanin ma'aikata suna sane da mutuncin ɗan adam ta hanyar ayyukan gama gari. Ta 'yan kishin kasa,' mun yi imanin dukiyar Philippines ta al'ummar Philippines ce kuma ba za a taba yin kasala ga ikon mallakar kasa ba. KMU na adawa da kasancewar sansanonin [soja] na Amurka.
Scipes ya rubuta cewa, "tare da kasancewa na gaske, ɗan gwagwarmaya da ɗan ƙasa," KMU ta sami ci gaba saboda wasu dalilai guda uku: tsarin ƙungiya wanda ya haɗu da haɗin kai tsaye da kwance, babban shirin ilimi, da dangantakarsa da sauran sassan (masu ƙauye, manoma', kungiyoyin mata). Marubucin ya ba da cikakken bayani dalla-dalla game da tsarin ƙungiyar ta KMU (da yawa don haɗawa), amma mafi mahimmancin ƙarfin aiki shine ikon KMU na haɗa ƙungiyoyin tarayya guda biyu a tsaye a tsaye tare da ƙawancen ma'aikata a kwance.
A cikin 1982, Marcos ya ƙaddamar da ƙoƙarin yanke kan KMU, yana kama 69 "manyan shugabanni, ciki har da shugaba da kuma babban sakatare." Scipes ya yi nuni da cewa, wannan yunƙuri bai yi nasara ba dai dai saboda tsarin ƙungiyar ta KMU, da dai sauran muhimman abubuwa, waɗanda dukkansu ke da alaƙa, ciki har da shirin ilimantarwa na KMU da kuma shirye shiryen kulla kawance tsakanin bangarori daban-daban.
A cikin KMU, "akwai kuma kungiyar mata ma'aikata, da Kilusang Manggagawang Kababaihan (KMK: Movement Workers' Movement), wanda ke da alaƙa da KMU kuma wani nau'in ƙawance ne, wannan wanda ya dogara da jinsi." Sauran ƙawancen sun haɗa da haɗin gwiwa tsakanin sassan da ma'aikata a masana'antu daban-daban da/ko wurare na yanki. Marubucin ya tunatar da mu cewa "Ƙwaƙwalwar wani sabon ci gaba ne a ƙungiyar ƙwadago ta Filipino, wanda aka kafa shi a cikin 1982."
Baya ga tsarin kungiya mai tsauri, KMU ta tsira saboda shirinta na ci gaba da karfafawa mai suna 'Gaskiya Kasuwancin Kasuwanci.' Wannan shirin ya ƙunshi darussa uku: PAMA, GTU, da KPD.
"PAMA darasi ne na gabatarwa na kwana daya, wanda gajere ne wanda masu shirya za su iya ba da horo na asali na ilimi ko da a kan layi." Ana koyar da ma'aikata game da tattalin arzikin siyasa, haƙƙoƙi, da nauyi. An yi bayanin rarar ƙimar aiki ta hanyar da duk ma'aikata zasu iya fahimta. Har ila yau, ma'aikatan Filipin suna daukar kwas a kan mulkin mallaka da kuma mahimmancin ikon mallakar ƙasa. GTU kwas ne na kwana uku wanda ke da cikakken bayani. Ma'aikata suna muhawara kuma suna tattaunawa da ƙarin cikakkun bayanai game da aiki/babban birni, "ƙungiya mai launin rawaya," da kuma zurfafa tarihin ƙungiyar ma'aikata ta Filipino. Kwas na uku kuma na karshe, KPD, ya bayyana “tsarin dimokuradiyya na kasa,” yana mai jaddada bukatar “dimokradiyyar kasa” da kuma yadda za a hada karfi da karfe na siyasa daban-daban don kafa gwamnatin hadaka ta dimokuradiyya wacce ta hada da “bangarori daban-daban na al’umma, kamar manoma. ma’aikata, masunta, mata, talakawan birni, dalibai, da sauransu”.
Kamar yadda Scipes ya lura, "An kafa cibiyoyin ilimi a duk faɗin ƙasar." A zahiri, "Kowace ƙungiyar KMU tana da sashin ilimi, kamar yadda yawancin ƙawancen KMU ke yi… Wannan tsarin ilimi yana ɗaya daga cikin manyan bambance-bambance tsakanin ƙungiyoyin KMU da waɗanda sauran ƙungiyoyin ma'aikata ke sarrafawa."
KMU kuma ta inganta abin da suke kira welgang bayan, dabarar da “ya hada da yajin aikin gama-gari, amma fiye da haka… an dakatar da zirga-zirgar jama’a, an rufe dukkan shaguna da shagunan, sannan jama’ar gari sun kafa shingaye don dakatar da ababen hawa masu zaman kansu.” Na farko welgang bayan ya faru ne a shekara ta 1984 a birnin Davao, sannan kuma sau biyu a shekara ta 1985. “Yajin aikin na mutane na uku ya yi nasara sosai da sa’ad da kwamandan sojojin tsibirin ya nemi shugabannin su janye shi bayan kwana ɗaya, sai suka ƙi.” Sojoji ba su da Plan B.
Wani abin da ke ba da gudummawa ga dorewar rayuwar KMU shine dabarun sadarwa da ISA (Al'amarin Haɗin kai na Duniya). Duk waɗannan hanyoyin guda biyu suna taimaka wa KMU haɓaka ma'anar "ƙaddamar da aiki na duniya." A ra'ayin Scipes, "ƙananan aiki na duniya" yana aiki akan matakai uku. Mataki na daya ya ƙunshi ma'aikata masu haɗin gwiwa "tare da juna a kan iyakokin kasa da kasa," wanda zai iya haɗawa da komai daga ayyuka na alama (kamfen rubutun wasiƙa, tafiya) zuwa ayyuka kai tsaye (yajin haɗin kai, ƙi aiki). Mataki na biyu ya haɗa da ma'aikata da gangan suna neman canza "tsarin zamantakewa" a cikin ƙasashensu, kuma mataki na uku shine sanin cewa canza "tsarin zamantakewa" ya zama dole a duk ƙasashe don rayuwa a cikin al'ummar duniya mai haɗin kai.
Don cimma waɗannan manufofin, KMU ta ƙirƙira da aiwatar da wata hanyar sadarwa ta hanyar sadarwa mai sassa shida wacce ke da nufin haɓaka wayewa tsakanin ma'aikata da abokan hulɗa, ilmantar da jama'a, da samar da wata madaidaicin ra'ayi na duniya - wannan ya haɗa da madadin wallafe-wallafe, balaguron ƙasa da ƙasa ta hanyar. Membobin KMU, ƙarfafa kwamitocin haɗin kai a ƙasashen waje, kuma watakila mafi mahimmanci, ISA (International Solidarity Affair), wanda Scipes ya halarta a lokuta da yawa kuma ya rubuta da kyau a cikin littafin.
Ba tare da tambaya ba, ƙwarewar KMU tana ba da darussa da misalai da yawa ga ma'aikata a duk faɗin duniya don yin suka, koyi, da haɓakawa.
Darussa daga COSATU a Afirka ta Kudu
A cikin Babi na Goma sha ɗaya, Scipes ya canza daga ƙwarewar KMU a cikin Philippines zuwa haɓaka sabbin ƙungiyoyin kasuwanci a Afirka ta Kudu tsakanin 1973-1992. A cikin wannan sashe, ya sake kwatanta cewa ƙungiyoyin aiki a matakin farko suna kama da ƙungiyoyin zamantakewa, don haka amfanin amfani da ka'idar motsin zamantakewa don fahimtar ci gaban su.
Tun da tattalin arzikin Afirka ta Kudu ya bunƙasa cikin yanayi daban-daban fiye da na Philippines, haɓaka masana'antu a cikin sauri mafi girma kuma tare da ƙarin ƙarfi, kuma a cikin mahallin wariyar launin fata, Scipes ya sake tabbatar da batun cewa "binciken tsarin" bai isa ba wajen bayanin bullowar “haɗin kai na zamantakewar al’umma,” abin da ‘yan Afirka ta Kudu suka yi, a zahiri, sun cimma.
Idan ba tare da gwanintar motsin “Baƙar Hankali” ba, da sharuɗɗan da ake buƙata don ƙirƙirar asalin gamayya ba za su wanzu ba. Har ila yau, wannan tsari ne na niyya, ba a bayar ba. Abubuwan da ke tattare da tsarin sun taka rawa, amma ba su yi la'akari da haɓakar "haɗin kai na zamantakewa" a Afirka ta Kudu ba. Dalibai baki da ma'aikatan baƙar fata sun taimaka wajen haɓaka wayewar da ake buƙata don gina asalin gama kai kuma galibi suna yin haka ba a kan shagon ba.
An kalubalanci ka'idojin al'adu da tsarin zamantakewa, ba wai kawai 'yan kungiya ba, amma daga mata, dalibai, da sauran 'yan wasan kwaikwayo na jama'a da al'adu. Ƙungiyoyin 'yan kasuwa na Afirka ta Kudu a cikin abin da zai zama COSATU, ba wai kawai sun iya cimma duk abin da ke sama ba, amma kuma sun sami damar tunkude hare-haren ta'addanci na yau da kullum daga tsarin mulkin wariyar launin fata, wani muhimmin mahimmanci na "motsi na zamantakewar al'umma" don a gane.
Don kammala tunaninsa kan Afirka ta Kudu, Scipes ya rubuta:
Da alama babu shakka cewa nau'in kungiyar kwadagon da COSATU da kungiyoyin da ke da alaka da ita suka kirkira kuma suke aiwatarwa sun cancanci a matsayin kungiyar hadin kan zamantakewa: suna ganin kungiyoyin kwadago a matsayin wurin gwagwarmaya daya tilo, ba lallai ba ne kadai ko ma wurin da ya fi fice, ko da yake za su iya. mai yiwuwa suna jayayya cewa ƙungiyoyi sune shafin 'mafi mahimmanci', kuma suna haɗin gwiwa tare da sauran ƙungiyoyin zamantakewa idan zai yiwu. suna ganin cewa membobinsu ne ke tafiyar da su ba wasu kungiyoyi na waje ba; suna ganin yanayi a wurin aiki yana da nasaba sosai da yanayin siyasa da tattalin arzikin kasa; suna yaki da cin zali da zalunci a wurin aiki tare da rinjaye daga ciki da kuma ba tare da babban tsarin zamantakewa; kuma sun kasance masu cin gashin kansu daga sauran kungiyoyin siyasa.
Wannan sashe ya ƙunshi bayanai masu yawa masu mahimmanci da darussa masu fa'ida. Duk da yake yawancin littafin yana mai da hankali kan abubuwan da KMU ta samu, wannan babin da ke ba da cikakken bayani game da abubuwan da ƙungiyoyin kasuwanci a Afirka ta Kudu ba kawai ya fayyace da kuma tabbatar da ma'anar Scipes na "ƙaunar ƙungiyoyin zamantakewar al'umma ba," amma kuma yana ƙarfafa tunaninsa game da yadda za a fahimta. kwatanta da kwatanta fitowar “yunƙurin ƙungiyoyin zamantakewa.”
Chicago Karfe da Ma'aikatan Gidan Abinci (1933-1955)
A cikin babi na ƙarshe, Scipes ya mayar da hankali ga ƙungiyar ƙwadago ta Amurka tare da manufar fahimtar canje-canje a matakin ka'idar da "a cikin yanayin ci gaba a cikin cibiyoyin aiki guda uku a kasashe masu tasowa wanda ya zarce kokarin Amurka."
A cikin wannan sashe, marubucin ya kwatanta bambancin inganci tsakanin ba kawai ƙungiyoyin ƙwadago guda biyu da ke aiki a cikin mahallin guda ɗaya a cikin lokaci guda (masu aikin tattara kaya da masu aikin ƙarfe, 1933-1955, Chicagoland), amma kuma ya kwatanta da kwatanta mafi kyawun misali na biyun. (ma'aikatan fakitin) zuwa "motsi na zamantakewa" da ƙungiyoyi irin su COSATU da KMU suka bayyana. Ƙarshen ita ce, ba gidan tattara kaya ko ma'aikatan ƙarfe ba su iya cika ka'idodin "Ƙungiyar ƙungiyoyin zamantakewa."
A gaskiya ma, ƙungiyoyin biyu sun faɗi ƙarƙashin nau'in haɗin gwiwar kasuwanci Scipes yana nufin "ƙungiya ta tattalin arziki." A cikin nau'in "tattalin arziki" nau'in, nau'i-nau'i guda biyu sun kasance: "Ƙungiyar Kasuwanci" da "Ƙungiyoyin Adalci na zamantakewa" (wanda bai kamata a rikita shi da " ƙungiyoyin ƙungiyoyin jama'a "). Abin baƙin ciki shine, kamar yadda marubucin ya lura, da yawa malaman ƙwadago sun yi kuskuren amfani da manufar "Ƙungiyar ƙungiyoyin jama'a" a cikin mahallin Amurka, suna haifar da ƙarin rudani a matakin fahimta.
Scipes a fili ya tabbatar da cewa duka gidajen tattara kaya da ƙungiyoyin ma'aikatan ƙarfe "sun kasance nau'in tattalin arziki." Saboda haka, "duka biyu sun yarda da tsarin dangantakar masana'antu na wata ƙasa (Amurka), kuma dukansu biyu sun tsunduma cikin harkokin siyasa a cikin tsarin siyasa mai rinjaye don jin dadin membobinsu ... kalubalanci sahihancin tsarin dangantakar masana'antu da aka kafa."
Duk da yake ba a cimma matsayin "yunƙurin ƙungiyoyin zamantakewar al'umma ba," abubuwan da Kwamitin Shirya Ma'aikata na Packinghouse (1937-1943), daga ƙarshe United Packinghouse Workers of America (bayan-1943) ke nuna ingantaccen haɓaka kan abubuwan da Ƙungiyar Ma'aikatan Karfe ta United wanda ya yi aiki a wuri ɗaya a cikin lokaci guda.
A gaskiya ma, Scipes yayi jayayya cewa UPWA "ta haɓaka fiye da kusan kowace ƙungiya a cikin CIO… [kuma] ta kasance mafi kyawun magance zaluncin launin fata - ta 1961, kashi 100 cikin XNUMX na duk yarjejeniyoyin haɗin gwiwa na UPWA sun haramta wariya dangane da launin fata, akida da asalin ƙasa, ko dai a cikin aikace-aikacen neman aiki ko kuma a cikin aikin yi - kuma ɗayan mafi kyawun ƙungiyoyi don magance zaluncin jinsi, kodayake aikinsu kan jinsi bai yi ƙarfi ba kamar na launin fata.
Don kammalawa, Scipes ya lura cewa "marubuta na aiki da masu ra'ayin ra'ayi kada su sake amfani da kalmar 'social movement unionism' don kwatanta ayyukan ƙungiyoyi a Arewacin Amirka, amma maimakon maye gurbin wannan kalmar da 'yanayin adalci na zamantakewa.'" Ta yin haka, marubucin yayi jayayya. , "Wannan yana ba mu damar gane ayyuka daban-daban a tsakanin ƙungiyoyi a cikin ƙasashe da dama, da kuma fahimtar fahimtar tsarin haɗin gwiwar kasuwanci a halin yanzu yana tasowa tsakanin wasu ƙungiyoyi a Arewacin Amirka."
Darussa da yawa da za a Koya
Ƙungiyoyin ƙwadago, masu fafutuka, da malaman ƙwadago daga ko'ina cikin duniya za su amfana sosai daga karanta sabon aikin Kim Scipes. Darussan da yake bayarwa ba su da misaltuwa ta fuskar ma’anarsu, zurfin nazari, da faɗin yanki. A ƙarshe, ma'aikata a 'Global North' suna da abubuwa da yawa da za su koya daga ƙungiyoyin kwadago a 'Global South'. Sau da yawa, malamai sun fi son tarihin aiki da darussa daga Arewacin Amirka da Turai yayin da suke guje wa hikima mai mahimmanci daga 'yan kungiyar kasuwanci a kasashe masu tasowa.
Tarihi, siyasa, tattalin arziki, da tafiyar matakai na tsari suna da sarkakiya mara iyaka. A sakamakon haka, sauye-sauyen tsari a cikin tattalin arziki ba zai iya bayyana bullar "haɗin kai na zamantakewa ba." Haɓaka "yunƙurin ƙungiyoyin zamantakewa" shine tsarin mulki tsari, da kuma wanda ke canzawa akai-akai, ɓata lokaci, kuma yana gudana. Kuma daya yi a hankali. Ƙungiyoyin sana'o'i masu nasara suna ƙarfafawa, ilmantarwa, da kuma darajar ayyukan da membobin ke jagorantar. Bugu da ari, ƙungiyoyin ƙungiyoyin kasuwanci masu nasara suna samun hanyoyin yin aiki tare da ma'aikata iri-iri, waɗanda ba ma'aikata ba, da kuma haɗawa da gwagwarmaya fiye da wuraren aiki yayin da suke bayyana hangen nesa wanda ke kalubalanci tsarin zamantakewa na al'ummarsu, da sauran al'ummomi.
Ƙaunar kasa da kasa da cin gashin kai su ma mahimman abubuwa ne, kamar yadda ake tunani da kyau madadin dabarun sadarwa wanda ke taimakawa gina irin wayewar kasa da kasa da ake buƙata don gina ingantacciyar "yunƙurin zamantakewar al'umma." Kuma don yin tunani, ma'aikata a Afirka ta Kudu da Philippines sun iya cimma abubuwan da ba za a iya misaltawa ba a cikin yanayi mafi muni fiye da waɗanda muke haɗuwa da su a Amurka A gare ni, wannan babban tushe ne.
Vincent Emanuele marubuci ne, tsohon sojan yaƙi, kuma kwasfan fayiloli. Shi ne co-kafa PARC | Siyasa Tushen Al'adu Media da PARC Community-Cultural Center dake Michigan City, Indiana. Vincent memba ne na Veterans For Peace da OURMC | Shirya & Jama'ar United mazauna Michigan City. Shi ma memba ne na 20 na Jama'a. Ana iya samun sa a [email kariya]
ZNetwork ana samun kuɗi ta hanyar karimcin masu karatun sa.
Bada Tallafi