Sa’ad da nake yin tambayoyi don karatun digiri na a Santiago, Chile, a shekara ta 1972, an gaya mini cewa an fesa kalmar nan “Jakarta” a bangon birnin. Saƙon ba shi da tabbas: ya kamata ’yan ƙasar Chile su yi tsammanin irin wannan abin da ya faru ga ’yan’uwansu a Indonesiya a shekara ta 1965. Bayan shekara guda, an yi barazanar wannan mummunar kalma, sa’ad da aka hambarar da gwamnatin Salvador Allende, bayan watanni. na kisan gilla da kuma danniya mai yawa.
Abin da ya faru a Chile yana da ban tsoro, amma abin da ya faru a Indonesia a 1965 da 1966 ya kasance mai ban tsoro. Akalla mutane miliyan daya ne Sojojin Indonesiya da wasu kungiyoyin sa-kai na hadin gwiwa suka yi wa kisan kiyashi a wani harin da aka kai na kisan kiyashi wanda ya kasance daya daga cikin munanan ayyukan kisan kiyashi da aka yi bayan yakin duniya na biyu. Babban abin da ake nufi da shi shi ne PKI, jam'iyyar kwaminisanci ta Indonesiya, amma an kama shi a cikin tarko, masu goyon bayan jam'iyyar, masu goyon bayan Shugaba Sukarno, da kuma da yawa daga cikin sahun gaba na gwagwarmayar siyasa.
gudun hijira
A cikin taƙaitaccen bayanin pithy na Max Lane,
Bayan 1 Oktoba 1965, an tura Indonesia zuwa gudun hijira. Wannan gudun hijirar ya ɗauki nau'in juyin juya hali, wanda ya kashe mutane miliyan ɗaya, daure dubunnan dubbai, da rusa ƙungiyoyin da ke da mambobi miliyan 20 da kuma haramta ra'ayi tare da miliyoyin mabiya. Wadanda rikicin ta'addancin juyin juya hali ya rutsa da su sun hada da akalla rabin yawan manya. Sun tafi gudun hijira. An daina ɗaukar su a matsayin Indonesiya. Su da “kansu” an kwatanta su a matsayin shaitanun baƙi. Maza sun kasance "'yan gurguzu" a cikin sabuwar ma'anarsa ta shaidan ta Indonesiya, kuma matan sun kasance "kuntilanak": mayu masu karuwanci suna fitowa daga jahannama. Ana iya kashe su duka da azabtarwa ba tare da shakkar nadama ba.
Binciken ci gaba na abin da ya haifar da abubuwan da suka faru a cikin 1965 da "Sabon Oda" wanda ya biyo baya an bayar da shi ta littafin farko na Lane, Ƙasar da ba a gama ba: Indonesia Kafin da Bayan Suharto, watakila mafi kyawun tarihin zamantakewa na wannan ƙasa mai ban tausayi. Indonesiya Bata Bace game da batu mai haske: yadda litattafan fitaccen marubuci Pramoedya Ananta Toer suka ba da gudummawa ga faduwar mulkin kama-karya na Suharto.
Babu shakka Pramoedya shine babban marubucin Indonesiya. Dalilin da ya sa ba a ba shi kyautar Nobel ta wallafe-wallafe ba a lokacin rayuwarsa yana ɗaya daga cikin abubuwan sirri na tsarin zaɓin Nobel. Ya samu, a cikin 1995, lambar yabo ta Magsaysay, lambar yabo ta Asiya daidai da Nobel, amma, kamar yadda ake tsammani a game da marubucin da ke da tarihin siyasa mai cike da cece-kuce, yabo ya jawo adawa, tare da mai karɓar Indonesiya na farko, Mochtar Lubis, ya dawo. kyautarsa a zanga-zangar.
Pramoedya shi ne marubucin litattafai masu zurfafa tunani guda huɗu waɗanda suka haɗa abin da aka fi sani da "Buru Quartet": Wannan Duniyar Dan Adam, Yaron Dukan Al'ummai, Matakai, da Gidan Gilashi. Har ila yau, sojoji masu adawa da juyin juya hali sun sanya shi a matsayin dan gurguzu ko gurguzu wanda ya haifar da rikici na 1965. Domin inganta ra'ayoyinsa na ci gaba a cikin aikinsa na jarida da almara, an daure shi, ba tare da shari'a ba, shekaru 14 a cikin tsibirin da ba a iya gani ba, mai wahala. Buru, wanda ya kasance gidan yari na siyasa.
Ƙirƙirar Duniyar Ƙirarriya A Cikin Ganuwar Kurkuku
Bangaren da ya fi jan hankali a littafin shi ne filla-filla game da yadda aka rubuta littafin Buru Quartet da wasu littafai guda biyu a cikin yanayi mara kyau. "Na fara gano hanyoyin da zan inganta ruhinsu [ fursunonin ], domin zaman kurkuku a wannan tsibiri ya yi muni sosai, bai kamata mu yi la'akari da rashin hankali a kai ba," Pramoedya ya gaya wa Lane. “Har yanzu ina tuna karon farko da na fara ba da labari. Da dare ne bayan aiki: a kan baranda, baranda don bariki da muka gina wa kanmu. Ina zaune a kan wani benci da na yi da kaina, sauran suna tsaye ko a zaune suna saurare.”
Ba tare da takarda da za a rubuta a kai ba, Pramoedya ya ba da labarin labarun da a ƙarshe suka yi littafi na farko, Wannan Duniyar Dan Adam, ga ƙungiyoyin fursunoni, waɗanda za su gaya wa wasu. Wataƙila tare da sake ba da labarin, yawancin fursunoni 14,000 a Buru sun ji labarin. Labari ne daga novel na farko, Wannan Duniyar Dan Adam, abin da ya burge fursunonin. Wannan ba abin mamaki ba ne, tun da ya kasance game da wayewar mutane kamar yadda al'umma ta fada ta hanyar rayuwa da ayyukan halayen da ba za a manta da su ba waɗanda fursunonin Buru za su iya danganta su da kuma kawar da tunaninsu daga mummunan yanayin da suka sami kansu a ciki. Da yake kwatanta littafin, Lane ya rubuta:
An saita shi a farkon karni na ashirin lokacin da Dutch din ke mulki a Gabashin Indies. Babban adadi, 'yar ƙauyen Javanese da aka sayar a matsayin kuyangi ga manajan shukar sukari na Holland, ta haɓaka a matsayin mutum mai ƙarfin hali, ilimi, da fahimta, duk da kuma saboda yanayin da aka zalunta. Ta yi tsayayya da koya wa wasu su bijirewa, ciki har da wani matashin ɗalibin makarantar sakandaren Javanese, wanda ya ƙaurace wa raƙuman ra'ayin Javanese - daga inda ya fito - kuma nan da nan za a tilasta masa ya yi tambaya game da fifikon ɗabi'a na Turai. Jarumtaka da karfin hali wajen tinkarar zalunci da tsayin daka, jigogi ne da ke da damar farfado da tarbiya.
Sai a shekarar 1975, bayan da aka ba shi takarda, da na’urar buga rubutu, da kuma dakin da zai rubuta, Pramoedya ya aikata. Wannan Duniyar Dan Adam da novels dinsa masu zuwa ya buga. Bayan karanta duk waɗannan littattafan kuma na sami gogewa ta hanyar ƙwararrun marubucin zuwa haihuwar al'umma a kudu maso gabashin Asiya na ƙarni na sha tara, na iya danganta ga fyaucewa cewa waɗanda tapol, ko kuma ’yan siyasa da ake tsare da su, sun ji a wannan maraice a Buru.
Ƙarfafa Tattaunawa
Wani abin burgewa a littafin shi ne yadda Lane ya ba da labarin yadda aka buga Buru Quartet. A nan, wasu ƴan uwan Pramoedya guda biyu waɗanda, kamar shi aka sake su daga zaman talala a ƙarshen shekarun 1970, sun taka muhimmiyar rawa. Waɗannan su ne Hasjim Rachman da Joesoef Isak, waɗanda suka ƙirƙiri gidan wallafe-wallafen Hasta Mitra da ta buga littattafan da sauran ayyukan ci gaba. Ko da yake an saita littattafan a baya, tun ma kafin gwagwarmayar samun 'yancin kai daga Dutch, Hukumomin Sabon Order sun tsorata game da ayyukan da wani tsohon fursunonin siyasa ya buga. Sun yi niyyar hanawa Wannan Duniyar Dan Adam da zarar ya fito a shekarar 1980. Duk da haka, dabarun jinkiri na fasaha daga bangaren mawallafa, tare da ra'ayoyi daban-daban a cikin tsarin mulki game da yadda za a magance littafin, ya ba wa littafin damar sayar da dubban kwafi na tsawon watanni 10 kafin a fara shi. haramun ne a hukumance.
An dakatar da jerin abubuwan ba da daɗewa ba bayan sun bayyana. Amma maganar ta kasance cewa Pramoedya ya fito da ƙwararrun ƙwararru, kuma mutane, musamman matasa masu tasowa na ɗalibai da ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun Shugaba Suharto, sun sami hanyar kama su da karanta su. Hana littattafan ita ce, a zahiri, watakila hanya mafi kyau don jawo sha'awar su.
Duk da yanayinsa a ƙarshen karni na 1965 na Dutch East Indies da kuma damuwarsa game da bayyanar da rashin fahimtar mulkin mallaka, duk da cewa ba shi da wani abin da za a ce game da abubuwan da suka haifar da abubuwan da suka faru na XNUMX ko game da Sabon Order, Suharto sun cece su. sun yi dai-dai da ganin Buru Quartet a matsayin mai tada zaune tsaye, domin littafan sun yi bayani ne kan gwagwarmayar da jaruman littafin suka yi, musamman dalibar Minke da kuyangi Ontosoroh, domin su rabu da su a baya. Kamar yadda Lane ya ce,
Hanyar da Duniyar Dan Adam [Wannan Duniyar Dan Adam] kashe Sabuwar oda ba ta hanyar farfagandar gwagwarmayar aji ba, amma ta hanyar haɗa matasa, ɗalibai masu zurfin tunani tare da tarihin Indonesiya gabaɗaya, kuma tare da tarihi, saboda haka. Wani bangare na tarihin shi ne abin da ya faru kuma yana faruwa ga dubban fursunonin da aka saki, amma kuma ya haɗa da duk abin da ya zo a gabansu. Kallon tarihi da sabon ido da aka kwato daga girman manya da masu ba su shawara. A ciki siyasa ta gaske sharuddan, yana nufin karya jagoranci na duk masu adawa da PKI, ciki har da masu yaki da sabuwar doka. Babu sababbin masu ba da shawara, ko da yake: kawai tattaunawa da za a yi, littattafai da tarihin da za a yi nazari da kuma samun amsoshin. A cikin wannan tsari ne isashen waɗannan sababbin, matasa masu fafutuka suka sami "aji," don haka suka fara tsarin ɗalibai na neman tsari da aiki tare da manoma ko ma'aikata.
wasanin gwada ilimi
Akwai abubuwa guda biyu da Lane ke nuni da su wanda ya daure wasu, ciki har da ni kaina. Ɗaya shine dalilin da ya sa Pramoedya bai rubuta wani abu mai mahimmanci don bugawa ba bayan an sake shi a cikin 1979, sai dai maganganun lokaci-lokaci, kamar jawabin karbuwa a Magsaysay Awards a 1995 wanda 'yan mintoci Suharto suka hana shi gabatar da kansa a Manila.
Pramoedya sau da yawa yakan yi korafin samun “bangaren marubuci” don bayyana dalilin da ya sa ya daina rubutu. Lane ya yi la'akari da cewa tubalin marubucin alama ce ta wani abu mafi girma: gazawar Hagu na yi wa kansa tambayoyi game da abin da ya faru a 1965, abin da ya kai shi, da abin da ya faru daga baya. “Wannan shine… asalin tubalan marubucin Pramoedya. Irin wannan gazawar gazawa ce ta biyu: domin Indonesiya kamar yadda muka sani a yau, ta hanyoyi da yawa, sakamakon gazawar Hagu ne. Idan ba tare da fahimtar wannan tarihin ba, Indonesiya ta zamani za ta kasance mafi yawan asiri, fiye da ƙoƙarin kowa na canza shi. "
Lane tabbas yayi daidai cewa ba za a iya samun fahimtar abubuwan da suka gabata ba tare da ƙoƙarin cimma daidaito a cikin nazari da siyasa ba. Amma kuma mutum zai iya fahimtar dalilin da ya sa Pramoedya ya shawarci matasa cewa "su rubuta dattawansu saboda ba za su iya ba da wata sabuwar gudunmawa ba." Me ya sa kuke ba da shawara ga matasa lokacin da tsararrakinku suka rasa gwagwarmaya? Don tabbatar da cewa al'ummomin da suka gaje su ba su yi kuskure iri ɗaya ba tabbas wani dalili ne mai kyau amma wanda ba shi da wahala ga waɗanda suke ganin kansu a matsayin masu asara. A mafi yawan lokuta, masu nasara su ne ke motsa su don rubuta juzu'in tarihin su. Kamar yadda ake cewa nasara tana da uba dubu, amma gazawa maraya.
Sauran wasan wasa, ta hanyoyi da yawa, mafi wuyar fahimta. Wannan shi ne rashin kula da Pramoedya da ayyukansa a Indonesiya ta yau, inda ya kamata su ci gaba da bunƙasa idan babu tantama. Babu ɗayan littattafan da ake koyar da su a makarantun Indonesiya, kamar yadda “a manyan makarantu a Singapore ko kwalejoji a Amurka, littattafansa suna kan tsarin koyarwa.” Wani abin mamaki ko wannan afuwar ta ƙasa bazai kasance gadon gado na abubuwan da mutane ba, har ma da waɗanda suka sha wahala a cikin su, ba sa son a tuna da su saboda sun kasance irin yanayi mai ban sha'awa da ba sa son sake faruwa. Ko da littattafansa ba su yi magana game da bala'in 1965 ba, Pramoedya suna ne da ke haifar da wannan lokacin. Ya kasance a tapol, alamar da har yanzu ke haifar da rashin jin daɗi a cikin mutane da yawa, tare da ma'anarsa na wanda aka yanke daga al'umma na yau da kullum, na zama baƙo. Hatta a cikin ’yan Indonesiya masu ci gaba da na sani, akwai kaɗan waɗanda ba sa jin daɗin magana game da abubuwan da suka faru ko halayensu na 1965.
Ba za a iya danganta wannan kokwanton ba ga wani mummunan rauni da ba a warkewa ba ko da a cikin al'ummar da ke da fa'ida a yau, inda TNI, sojojin Indonesiya, ke ci gaba da yin katsalandan ga siyasar kasar kuma da yawa daga cikin wadanda suka shiga cikin kashe-kashen jama'a suna nan a raye. da kuma aiki na siyasa. Anan kuma, ina tunawa da Chile, wacce ba ta taɓa samun cikakken lissafin al'umma na haƙiƙa game da juyin mulkin 1973 da abin da ya biyo bayansa ba saboda tsoron cewa zurfafa abubuwan tunawa na wancan lokacin na iya sake rura wutar al'ummar da rarrabuwar kawuna ba ta wanzu ba-inda Salvador Allende. ya kasance wani siffa mai banƙyama wanda yawancin hagu sun fi son barin ba a da'awar.
Babu wani rauni, duk da haka, yana dawwama har abada ko kuma ya kamata ya dawwama har abada, kuma mutum zai iya fatan ranar da za ta zo lokacin da tsararraki na gaba na masu ci gaban Indonesiya za su iya fuskantar darussan da suka gabata kuma su zana darussan da suka wajaba don kammala ginin abin da Lane ya siffata. a matsayin "Unfinished Nation."
Bayani na Karshe
In Indonesiya Bata Bace, Lane ya kwatanta Pramoedya Ananta Toer, Hasjim Rachman, da Joesoef Isak a matsayin mayaƙan muskete guda uku waɗanda suka bijirewa masu tantama. Amma kamar yadda yake a cikin littafin Dumas, akwai wani musketeer na huɗu, kuma Lane da kansa ke nan, ko da yake a fahimta ya raina aikinsa.
Lane babban jami'i ne a Ofishin Jakadancin Australiya a Jakarta lokacin da ya saba da Pramoedya da abokan aikinsa. Ya kware a harshen Indonesiya, ya fara fassara litattafan. Lokacin da ya gaya wa jakadan cewa ya kasance yana fassara litattafan Pramoedya a lokacin da ya rage, na karshen ya damu matuka game da yiwuwar afkuwar lamarin idan gwamnatin Indonesiya ta gano cewa daya daga cikin mukarrabansa yana fassara ayyukan da aka haramta, ya shirya a aika shi. dawo Australia. Rage aikin diflomasiyya ya kasance abin alhairi ga Indonesiya da sauran mu tunda galibi fassarorin Lane ne suka gabatar da aikin Pramoedya ga masu magana da Ingilishi da sauran sauran duniya.
Max Lane, duk da haka, ya fi ƙwararrun fassara. Shi haziki ne kuma mai fafutuka wanda rayuwarsa ta kasance dogon dangantaka mai zurfi da Indonesiya. Shi ya sa wannan littafi ba shi da sauƙi ga ramin tattabara dangane da nau’insa. Wani bangare tarihin zamantakewa ne, wani bangare tarihin tarihin babban marubuci, wani bangare labarin kasada na hankali. Kuma wani bangare shaida na ƙaunar Marxist na Australiya ga ƙasar da aka ɗauke shi.
ZNetwork ana samun kuɗi ta hanyar karimcin masu karatun sa.
Bada Tallafi