Source: The Intercept
Last watan, Tk'emlúps te Secwépemc First Nation ta gano wani babban kabari na yara 215 a harabar wata tsohuwar makarantar zama a British Columbia, Kanada.
A wannan makon akan An kama: Naomi Klein ta yi magana da wanda ya tsira daga makarantar zama Doreen Manuel da 'yar yayarta Kanahus Manuel game da ta'addancin makarantun zama da alakar da ke tsakanin yaran da aka sace da kuma filin sata. Mahaifin Doreen, George Manuel, ya kasance wanda ya tsira daga makarantar Kamloops Indian Residential School, inda aka gano kaburburan yara 'yan kasa da shekaru 3. Mahaifin Kanahus, Arthur Manuel, shi ma wanda ya tsira daga makarantar zama na Kamloops. Wannan tattaunawar tsakanin tsararraki tana zurfafa kan yadda muguntar makarantar Kamloops, da sauran makamantanta, suka sake farfadowa cikin karni na Manuels, gogewar da yawancin iyalai na asali suka raba, da kuma shekaru da yawa da dangin Manuel suka yi gwagwarmaya don kwato ƙasar sata.
Gargadi: Wannan labarin ya ƙunshi cikakkun bayanai masu ban tsoro game da kisa, fyade, da azabtar da yara.
Idan kun kasance tsohon dalibin makarantar zama a cikin wahala, ko tsarin makarantar zama ya shafe ku kuma kuna buƙatar taimako, kuna iya tuntuɓar Layin Rikicin Makarantun Mazauna Indiya na awa 24: 1-866-925-4419
Akwai ƙarin tallafin lafiyar tabin hankali da albarkatu ga ƴan asalin ƙasar nan.
[Gabatarwa na kiɗa.]
Naomi Klein: Barka da zuwa Intercepted, Ni Naomi Klein, baƙo-baƙi-bayar da wannan na musamman shirin.
Na farko, gargadi. Wannan labarin ya ƙunshi cikakkun bayanai masu ban tsoro game da kisa, fyade, da azabtar da yara. Idan kai mai tsira ne kuma kana buƙatar yin magana, akwai bayanin tuntuɓar a cikin bayanan nunin.
Ina magana da ku daga yankin Coast Salish da ba a taɓa yin ba a cikin abin da ake kira British Columbia a yanzu. Ƙasar da nake zaune ita ce yankin gargajiya na al'ummar Shishhalh.
Ire-iren wannan amincewar ƙasar sun zama ruwan dare a Kanada har sun zama wani nau'i na tsarin mulki. Ana magana da su a farkon kowane taron jama'a. Waɗannan kalmomi ne na farko a gidan yanar gizon makarantar firamare na ɗana. Ana lika su da sa hannun imel na jami'an gwamnati da malaman jami'a.
Kuma sau da yawa, waɗannan yarda suna da gaske. Amma da wuya mu mazauna wurin yin tunanin abin da suke nufi a zahiri.
Idan muna kan ƙasar ƴan asalin ƙasar ne, kuma waɗannan ƙasashen ba a taɓa yin su ba, hakan yana nufin ba a taɓa sayar da su ko kuma ba da kai a ƙarƙashin yaƙi ko yarjejeniya ba. Wanda ke nufin cewa asalin sunan waɗannan ƙasashe har yanzu yana hannun mazaunansu na asali. Wanne ya haifar da tambayar: Me yasa ban yarda da hakan da fiye da kalmomi ba? Me yasa nake biyan haraji ga gundumomi, larduna, da gwamnatocin tarayya - maimakon ga al'ummar Shíshalh?
Wata tambayar da ta fi damun hankali ita ce: Me ya sa wannan ƙasar ta kasance gare ni da iyalina? Menene ya share ta daga mazaunanta na asali, ya motsa su zuwa wurin ajiya, kuma a lokuta da yawa, kan tituna? Menene ainihin tsarin kwace ƙasa?
Babu amsa daya ga wannan tambayar. Ƙididdigar dokoki da ƙa'idodi sun yi aiki da yawa, ba tare da izini ba kuma an tilasta su. Amma ba wannan ne kawai ya ɗauka ba. Kuma wani bangare na amsar tambayar yadda aka share wannan fili ya zo ne kusan makonni biyu da suka wuce, lokacin da aka yi tafiyar sa’o’i kadan, an gano wani kabari.
CNN: Gano abin ban mamaki ne, haka ma baƙin ciki, ya bar membobin al'umma a yawancin Kanada. Ragowar yara 215 -
WBUR: - wanda aka gano gawarwakinsa a cikin wani babban kabari a tsohuwar makarantar zama a British Columbia -
Faransa 24: - wanda aka samu a wani kabari mai yawa a makarantar 'yan asalin Kamloops ya gigita da bacin rai ga al'ummar.
Mun samu labarin cewa kabarin da ba a yiwa alama ba, yana dauke da gawarwakin yara 215, wasu ‘yan kasa da shekaru 3. A filin wata tsohuwar makaranta ce da Cocin Katolika ke gudanarwa, mai suna Kamloops Indian Residential School. Wata babbar cibiya ce kuma an tura dalibai ’yan asalin yankin daga ko’ina cikin lardin har ma da wajen, ciki har da daga inda nake zaune.
Makonni biyu sun shude, amma wahayin cewa akwai babban kabari a makarantar da ta yi aiki sosai a cikin 1970s har yanzu yana da ɗanɗano da ban mamaki. Don a bayyane: Ba abin mamaki ba ne cewa makarantun zama sun kasance masu tashin hankali, karkatattun wurare, wurare masu banƙyama. Mutanen Kanada sun riga sun san wannan saboda an gaya mana sau da yawa. Wani gagarumin kararrakin matakin shari'a a kan gwamnati da wadanda suka tsira daga makarantar zama 86,000 suka ƙare a cikin yarjejeniyar sulhu - wani sulhu wanda ya haɗa da ƙirƙirar Hukumar Gaskiya da Sasantawa a 2008. A cikin 2015, TRC ta fitar da rahotonta na ƙarshe.
Sakamakon binciken ya kasance mai ban tsoro, kuma mun ji komai game da shi.
Sen. Murray Sinclair: A tsawon lokacin aikinmu, hukumar ta saurari bayanai daga wadanda suka tsira, ta tattara takardu, kuma ta yi aiki don samar da kiraye-kiraye da yawa da nufin magance barnar da aka yi. Kiraye-kirayen daukar mataki sun ta'allaka ne kan babban kalubale a cikin al'ummar Kanada: babban rashin fahimtar yanayin rashin adalci da tashin hankali wanda Kanada ta zamani ta bullo, da kuma yadda gadon makarantun zama wani bangare ne na wannan tarihin, da na kasarmu a yau. .
NK: Mun ji labarin ’ya’yan ’yan asalin da aka yaga daga iyayensu, an raba su da ’yan uwa da ’yan uwa, an yi musu dukan tsiya da bulala saboda suna magana da yarensu. Mun ji labarin firistoci da nuns da suka gaya wa ’ya’yansu cewa bikinsu, salon fasaharsu, iyayensu, kakanninsu, hanyoyin saninsu ba kawai kuskure ba ne amma na Shaiɗan, tabbataccen hanya zuwa jahannama.
Rahoton na TRC ya ba da labarin gawarwakin matasa, wanda matakan abinci ya rutsa da su; na kwanaki cike da aikin tilas; na sarƙaƙƙen gashin gashi a kan isowa; na siraran kayan makaranta gaba ɗaya bai isa ba don sanyin sanyi na Kanada. Ya ba da labarin tarin fuka da sauran cututtuka da aka bar su a cikin makarantu.
Mun ji labarin cin zarafin jima'i na tsari - fyade - ta hanyar firistoci, ’yan’uwa Katolika, da mata. Wata makaranta, St. Anne's a Ontario, tana da kujerun lantarki mai aiki da crank.
Yanzu hakan bai faru ba a ƴan kusurwoyi masu duhu waɗanda babu wanda ya leƙa. Ya faru ne bisa sikelin masana'antu: Yara 'yan asalin ƙasar 150,000 sun bi tsarin makarantar zama na Kanada sama da ɗari da rabi. Kuma wannan shi ne tsarin hukuma na hukuma: yin rajista a cikin makarantu ya zama tilas a cikin 1920.
Lokacin da TRC ta fitar da wannan rahoto na ƙarshe, ta bayyana wannan yunƙuri na gangan coci da jihohi na lalata al'adun ƴan asalin ƙasar da haɗin gwiwar ƙungiyoyin jama'a a matsayin "kisan kare dangi."
Amma Murray Sinclair, alkali dan asalin kasar da ake girmamawa wanda ya shugabanci TRC, ya nace cewa a zahiri bai iya yin aikinsa ba - wato ya fallasa cikakkiyar gaskiyar. Lallai ya dafe saman ne kawai.
MS: Wani bangare na makarantun zama wanda ya zama abin ban mamaki a gare ni, ni kaina, shine labarun da muka fara tattarawa na yaran da suka mutu a makarantu - na yaran da suka mutu, wani lokacin da gangan, a hannun wasu waɗanda suka mutu. akwai, kuma a cikin irin wannan adadi mai yawa. Wadanda suka tsira sun yi magana game da, a lokacin da suke can, game da yara da suka bace ba zato ba tsammani. Wasu daga cikin wadanda suka tsira sun yi magana game da yadda aka binne yara da yawa zuwa wuraren jana'izar jama'a.
NK: Wadanda suka tsira sun ci gaba da cewa. Matsalar ita ce ta tabbatar da hakan. Umurnin TRC shine ta tattara bayanan cin zarafi a makarantu, da kuma tsara hanyar yin sulhu. Ba a kafa ta don bincika yiwuwar kisan jama'a ko kisan gilla ga yara ba, kuma ba ta da albarkatun kuɗi ko ikon doka don yin wannan aiki. Amma duk da haka daidai inda shaidar waɗanda suka tsira ke kaiwa - ga laifuffukan cin zarafin bil'adama a ƙarƙashin ilimin ilimi.
A cikin 2009, shekara guda a cikin aikin Hukumar, Sinclair da abokan aikinsa sun nemi dala miliyan 1.5 don bin jagororin kasancewar wuraren binne jama'a a filin makaranta. Gwamnatin Kanada, a lokacin karkashin jagorancin Firayim Minista Stephen Harper, ta rufe su, tare da zabar da gaske don ci gaba da binne laifukan al'umma.
Ga Murray Sinclair kuma:
MS: Ba mu da tsammanin wannan zai kasance wani bangare na ayyukan da muke yi, don haka muka nemi gwamnati da ta ba mu damar gudanar da cikakken bincike kan wannan bangare na aikin na TRC don gano hakan a madadin wadanda suka tsira. da jama'ar Kanada. Mun gabatar da wata shawara, saboda ba ta cikin huruminmu, sai muka ce gwamnati ta ba mu kudi. Kuma an ki amincewa da wannan bukata. Don haka, galibi, mun yi abin da za mu iya, amma ba a kusa da abin da muke bukata don cim ma abin da muke bukata mu bincika ba.
NK: Juzu'i na huɗu na rahoton TRC na ƙarshe yana da taken "Yaran da ba a ba su ba da kuma jana'izar da ba su da alama," kuma ya ƙunshi tambayoyi da yawa fiye da amsoshi. Hakan ya faru ne saboda yara da yawa sun mutu a cikin waɗannan cibiyoyin - a lokuta da yawa farashin da ke wajensu - cewa umarnin addini da ke kula da su ya daina ƙididdige ƙididdiga na hukuma, babban nunin kyama ga rayuwar 'yan asalin. TRC ta iya gano yara 4,100 da suka mutu yayin da suke halartar makarantun, amma Sinclair yanzu ta kiyasta cewa adadin na gaskiya zai iya zama 15,000 - ko ma fiye da haka.
Rashin gano cikakkiyar gaskiyar - wanda shine, bayan haka, manufar hukumar gaskiya - TRC ta yi kira da a gudanar da cikakken bincike kan wuraren da za a binne, da kuma kokarin gano gawarwakin. Kuma ta yi kira ga umarnin addini da dukkan sassan gwamnatoci da su kwance bayanansu dangane da wadannan mace-mace.
Lokacin da ya hau kan karagar mulki a shekarar 2015, Justin Trudeau, ya yi alkawarin yin adalci ga kasashen farko na gwamnatinsa. Kuma a lokacin da ya ba da uzuri ga waɗanda suka tsira daga makarantun zama, ya yi kuka:
Firayim Minista Justin Trudeau: A madadin Gwamnatin Kanada da na duk ƴan ƙasar Kanada, wannan nauyi shine wanda ba za ku ƙara ɗauka shi kaɗai ba.
NK: Duk da haka, a cikin shekaru shida tun bayan rahoton na TRC - shekaru masu sassaucin ra'ayi na Trudeau suna ci gaba da kasancewa cikin iko - kawai 10 daga cikin kiraye-kirayen na 94 da aka kammala, kuma kusan babu wani mataki da aka ɗauka don samun gaskiyar waɗannan yaran da suka ɓace. : nawa, inda suke, su waye, da yadda suka mutu.
A cikin wannan yanayi na azabtarwa ne wasu al’ummomin ‘yan asalin kasar suka dauki lamarin a hannunsu. An gaji da jira, tk'emlúps te Secwépemc First Nation ta ɗauki ƙwararru a cikin radar shiga ƙasa don bincika ƙasar da ke kewaye da tsohuwar Makarantar zama ta Kamloops. A haka ne ta gano shaidar gawarwakin yaran 215. Ana ci gaba da binciken kadarorin, wanda ke nufin akwai yuwuwar samun ƙarin binciken macabre a cikin shagon.
Kuma ba kawai a cikin wannan al'umma ɗaya a cikin British Columbia ba: Tare da taimakon taimakon tarayya a ƙarshe, sauran ƙasashen farko sun fara binciken nasu. Makarantar Kamloops, bayan haka, ɗaya ce kawai daga cikin makarantun zama 139 da TRC ta bincika, kuma Murray Sinclair ya ce a zahiri akwai irin waɗannan cibiyoyi 1,300 a duk faɗin ƙasar, yawancinsu suna gudanar da su cikin sirri.
Ga Sinclair kuma:
MS: Mun san cewa akwai yuwuwar akwai shafuka masu kama da Kamloops waɗanda za su haskaka a nan gaba. Kuma muna bukatar mu fara shirya kanmu don haka. Waɗanda suka tsira daga makarantun zama, gami da waɗanda suka tsira daga zuriyarsu suna buƙatar fahimtar cewa wannan shaidar tana da mahimmanci a ba da ita ga Kanada don Kanada ta fahimci girman abin da suka yi da kuma abin da suka ba da gudummawa a kai.
Tun lokacin da aka bayyana abin da aka gano a Kamloops, an cika ni da kiran waya daga waɗanda suka tsira, da yawa idan ba ɗaruruwa ba, yanzu. Sau da yawa sun kira ni don yin kuka, don kawai su gaya mana, “Na faɗa muku haka. Na gaya muku wannan ya faru. Yanzu kuma mun fara gani.” Kuma a cikin muryoyinsu ina jin ba kawai zafi da ɓacin rai ba, har ma da fushin da suke ji game da cewa babu wanda ya yarda da su lokacin da suke ba da waɗannan labaran.
NK: Wannan baƙin cikin yana mamaye ko'ina cikin Kanada, wannan al'ummar da ke kan gaba da yawancin ƙasashen farko. Ana iya jin bacin rai a cikin shagulgula a birane, garuruwa, da wuraren ajiya [sautin da'irar ganguna], a cikin da'irar ganguna da aka gudanar a kan iyakar Kanada da Amurka; [sautin ƙahoni] a cikin ayarin motocin suna rawa yayin da suka wuce makarantar Kamloops. Ana iya ganin shi a tsaunin teddy bears, furanni, da kuma cikin layuka na kananun takalmi da aka jera a gaban gidajen gwamnati da kuma wuraren tsoffin makarantun zama.
Kuma akwai yawan fushi. Gwamnatin Trudeau na shan suka da kuma Vatican.
Gabanin hutun karshen mako na Yuli 1, #CancelCanadaDay ya kasance yana ci gaba. Kuma daruruwan furofesoshi a Jami'ar Ryerson ta Toronto, wadanda aka sanya wa suna bayan manyan gine-ginen tsarin makarantar zama, sun fara kiran cibiyar su a matsayin Jami'ar X. A makon da ya gabata, masu zanga-zangar sun ja wani abin tunawa na Ryerson zuwa ƙasa kuma kan mutum-mutumin ya bayyana akan sanda akan shingen 'yan asalin ƙasar da ake kira 1492 Land Back Lane.
A takaice, Kanada - masu kyau, masu kyau, masu fasa kwauri - suna fama da rikicin ainihi. Hakanan ya kamata.
Steve Paikin [Agenda]: Idan Kanada ta iya waiwaya game da bala'in gado na makarantun zama na 'yan asalin ƙasar nan, a fili hakan ba gaskiya ba ne.
NK: Tambayar ita ce: Yaya zurfin zai yi tafiya?
A cikin waɗannan makonnin na murƙushe hannu, batu ɗaya da bai sami ƙarancin kulawa ba shine "Me ya sa?"
Me ya sa gwamnati da coci suka hada kai a wadannan injina da aka kera don karya ruhi da kuma gano sunayen yara 150,000? Menene wannan zaluntar ta yi?
Amsar saman ba ta yi takara ba. A cikin kalmomin da ba a sani ba na tsohon Firayim Minista na Kanada John A. Macdonald, aikin makarantar zama shine "fitar da Indiyawan daga cikin yaro."
Uba Carion, babban shugaban makarantar Kamloops Indian Residential School tabbas ya sami wannan bayanin. Ya rubuta: "Muna ci gaba da kiyaye tunanin yara abin da gwamnati ke da shi… wanda shine wayewar Indiyawa da kuma sanya su nagartattun mutane, masu amfani, da masu bin doka da oda a cikin al'umma."
Amma shi duka labarin ne? Shin duk wannan tashin hankali ya fito ne daga ra’ayin cewa ’yan asalin ƙasar suna bukatar “wayewa” don su ceci ransu? Ko kuwa wannan wariyar launin fata, waccan mulkin farar fata, ya yi amfani da wata manufa kuma?
Akwai jumla ɗaya a cikin rahoton kwamitin gaskiya da sulhu mai yawan juzu'i wanda ya ba da amsa - bayani ga zurfin "me yasa?" bayan wadannan munanan makarantu.
Ya ce wannan: “Gwamnatin Kanada ta bi wannan manufar ta kisan kiyashi na al’adu domin tana son ta kawar da kanta daga haƙƙinta na doka da na kuɗi ga ’yan ƙabilar kuma ta sami ikon mallakar filayensu da albarkatunsu.”
A takaice dai, mun dawo inda muka fara: tare da ƙasa.
Wannan ba wai kawai game da wata al'adar tana tunanin kanta fiye da wata ba da kuma tilasta hanyoyinta ta hanyar zalunci - ko da yake tabbas game da hakan ma. Ƙarƙashin wannan ma'ana ta supremacist, shi ma duk game da ƙasa ne. Game da yunƙurin da Turawa mazauna ƙasar suka yi don samun iko a kan filayen da ke da arzikin ƙarfe masu daraja da suke son haƙawa, da bishiyoyi masu riba da suke so su fado, da ƙasa mai albarka da suke son noma. Ƙasashen da, aƙalla a cikin British Columbia, ba a taɓa ba da su ba. Filayen da a wasu sassan kasar, sun kasance cikin yarjejeniyar da suka amince a raba yankin da matsugunai, ba a mika shi ba don ci gaba da hakowa mara iyaka.
Kuma wata hanya ta samun iko a kan ƙasar da wasu mutane suka mamaye ita ce ta wargaza tsarin zamantakewa da iyali na waɗannan mutane - nisantar da su daga harsunansu, al'adunsu, da iliminsu na gargajiya, waɗanda dukkansu tushen ƙasa ne. Oh, da wata hanya - watakila hanya mafi inganci don samun aikin - ita ce ta hanyar jima'i. Domin babu abin da ke yada kunya, rauni, da shaye-shaye yadda ya kamata. Kuma wadannan makarantu sun kasance ma'adinan fyade, tsara bayan zamani.
Wata hanyar tunani game da ita ita ce: azabtarwa a makarantu ba baƙin ciki ba ne don kansa amma bacin rai don hidimar faffadan manufa mai fa'ida sosai - satar ƙasa a kan babban sikeli. Makarantun sun share ƙasar yadda ya kamata fiye da yadda kowane bulldozer zai iya.
Abin da nake so in yi magana game da sauran wasan kwaikwayon ke nan tare da baƙi biyu masu ban mamaki: Dangantakar da ke tsakanin yaran da aka sace da ƙasar sata, tsakanin kaburbura marasa alama da kuma ƙaryar mulkin mallaka na ƙasa mara kyau.
Waɗannan batutuwa ne masu faɗin gaske, don haka don kawo su ga ma'aunin ɗan adam, za mu dube su ta hanyar ruwan tabarau na dangin Secwepemc guda ɗaya, al'ummar Farko a yankinta aka sami kabari mai yawa - dangin da aka ci zarafin membobinsu, ta hanyar. tsararraki da yawa, ta Kamloops Indian Residential School. Duk da haka, duk da haka, dangi a kan gaba gaba na gwagwarmayar 'yancin kai na 'yan asalin ƙasar da tsaron ƙasa, a Kanada da na duniya: dangin Manuel na almara.
Wasu bayanan: Kafin mutuwarsa a shekara ta 1989, George Manuel ya taimaka wajen kafa ƙungiyoyin 'yancin ɗan adam na zamani, tare da haɗin gwiwar duniya daga Greenland zuwa Guatemala. An zabe shi shugaban kungiyar ’yan uwa ta Indiya ta kasa (yanzu Majalisar Majalisar Dinkin Duniya), shi ne shugaban kungiyar shugabannin Indiyawan BC, kuma shi ne shugaban Majalisar Dinkin Duniya na ‘yan asalin kasar. Ya rubuta littafi mai ban mamaki "Duniya ta huɗu," kuma an zabe shi don kyautar zaman lafiya ta Nobel sau da yawa. George Manuel kuma ya kasance wanda ya tsira daga makarantar zama na Kamloops.
Ɗansa, Arthur Manuel, ƙwararren ƙwararren ƙwararren ƙwararren ƙwararren ƙwararren ƙwararren ƙwararru ne wanda ya rubuta mahimman rubutu guda biyu waɗanda ke aiki azaman taswirorin rarrabuwar kawuna: "Unsetling Canada," wanda aka buga a cikin 2015, da "Maganar sulhu: Maido da ƙasa, Sake Gina Tattalin Arziki." An ɗaukaka ni in rubuta kalmar farko na waɗannan littattafan biyu kuma na ba da rahoto game da aikin shari’a na Arthur a lokuta da yawa. Arthur ya mutu ba zato ba tsammani kuma a cikin 2017. Kamar mahaifinsa da yayyensa biyu, ya kasance wanda ya tsira daga makarantar zama na Kamloops.
Ko da yake George da Arthur sune sanannun sanannun, sun kasance wani ɓangare na babban iyali na masu fasaha, marubuta, masu warkarwa, da masu kare ƙasa, duk sun haɗu da ainihin ka'idar cewa taken ƙasa na asali ba zai yiwu ba - kuma cewa adalci na gaskiya zai zo ne kawai lokacin da ya dace. Jihohin matsugunin sun fara mayar da filaye masu yawa zuwa ga ‘yan asalin yankin.
Biyu daga cikin masu ɗaukar wannan gado suna tare da ni a yau: Doreen Manuel, 'yar George, ƴar fim ce da ta samu lambar yabo, malami, kuma ƙwararren mai fasaha, a halin yanzu tana aiki a matsayin darektan Cibiyar Fim da Animation ta Bosa a Jami'ar Capilano. Ita kuma wacce ta tsira daga makarantar zama ta Port Alberni.
Kanahus Manuel, 'yar Arthur, mai tsaron gida ne na Secwepemc kuma wanda ya kafa Tiny House Warriors, wani yunkuri na kasa wanda ya gina ƙananan gidaje masu amfani da hasken rana a kan ƙafafun kuma ya sanya su a kan hanyar aikin fadada bututun mai na Trans Mountain. A halin yanzu dai tana fuskantar shari’a kan aikin tsaron filaye da ta ke yi, da wasu ‘yan uwanta mata guda biyu. Shari’ar tasu abin tunatarwa ne cewa duk da ‘yan siyasa suna ba da hakuri kan laifukan da aka aikata a makarantun zama, laifin satar filaye na ’yan asalin ba tarihi ba ne. Laifi ne da ake ci gaba da yi.
Don fara mu, Doreen ta karanta wani nassi game da makarantar Kamloops daga tarihin mahaifinta, "Daga 'Yan'uwa zuwa Ƙasa."
Doreen Manuel: Ga Manuel ɗan shekara tara, gwagwarmaya ta sirri da duniyar waje ta fara ’yan watanni bayan haka lokacin da wata motar shanu ta tashi zuwa wurin ajiyar kuma wakilin Indiya ya kira jerin sunayen yaran da za a tura zuwa Kamloops. makarantar zama. Sunan George Manuel yana cikin jerin. Za a jefa shi cikin abin da daga baya ya kira "laburare da tsarin samar da tsarin mulkin mallaka."
Zuwan motar ya kasance wani abin takaici ga daukacin al'umma. Wata mata mai suna Secwepemc da ta halarci makarantar a daidai lokacin da Manuel ta tuna cewa yawancin yara ƙanana suna kallon tafiyarsu ta tilas a matsayin horo ga wani abu da suka yi ba daidai ba.
An gudanar da makarantar Kamloops ne ta hanyar odar katolika na oblate wadanda ’yan’uwan St. Anne suka taimaka a bangaren ‘yan matan. Iyakar su a kan Secwepemc zai kasance har zuwa 1960s kuma, kamar yadda Manuel ya gani, shine mafi girma kyauta da Dominion na Kanada ya yi wa coci.
A cikin shekaru masu zuwa, zai ba da shawarar cewa ’yan asalin ƙasar su ƙaddamar da ƙarar matakin da za a ɗauka a kan Vatican don cin zarafin al’ummomin Indiyawan da firistoci, ’yan’uwa Katolika, da mata suka sha. Wannan cin zarafi ya haɗa da rashin cin abinci mara kyau, takardar magani na yaren Indiya, aikin tilastawa, da horo irin na soja wanda aka tilasta shi ta hanyar duka.
Ɗaya daga cikin ɗalibin makarantar Kamloops ya tuna cewa dukan manufar cibiyar ta zama kamar don murkushe girman kai a matsayin Indiyawa. Manuel ya tuna cewa ba a ɓata lokaci kaɗan don koyo sosai cewa bayan shekaru biyu a makarantar, da ƙyar ya iya rubuta sunansa. Abin da shi da yawancin sauran ɗalibai suka fi tunawa da shi a fili da raɗaɗi game da makarantar ba aiki ne mai wuyar gaske wanda, a wasu lokuta, ana yin shi ta hanyar duka, amma yunwa. Kamar yadda Manuel ya ce, “Yunwa ita ce abu na farko da na ƙarshe da zan iya tunawa game da makarantar. Ba ni kadai ba. Kowane dalibi dan Indiya ya ji kamshin yunwa.”
Doreen Manuel da Kanahus Manuel akan Ta'addancin Makarantar Gidajen Indiya ta Kamloops da sauran ire-irenta, da Alakar Yaran Sace da Ƙasar Sace.
NK: Na gode, Doreen.
Doreen Manuel, Kanahus Manuel, barka da zuwa Intercepted kuma na gode don yarda da yin magana da ni a cikin irin wannan mawuyacin lokaci.
Doreen, Ina so in fara da tambayar ku don raba duk abin da ya dace game da makarantar Kamloops da sararin da ta shagaltar da ku a rayuwarku yayin da kuke girma.
DM: Tunanina na farko game da wannan makarantar shine ziyarar ’yan’uwana maza da ’yar’uwa a wannan makarantar tare da mahaifiyata.
Yana da kyau a fahimci cewa a zamanin babana aka kai shi ba son ransa ba, ba tare da son iyalinsa ba, kuma a lokacin ’yan uwana maza da mata, kuma a zamanina, an kai mu wurin saboda assimilation da aka riga aka yi. ya faru. Ka sani, an azabtar da mahaifiyata da mahaifina a makarantun da suke ciki. Kuma sun san yadda suke. Amma duk da haka sun kai mu can.
Wani bangare ya kasance saboda muna fama da yunwa. Babu wadataccen abinci a gida. Na tuna cin abincin kaji, abin da na ci ke nan, duk tsawon yini, na kwanaki. Kuma saboda babu abinci. Mun ci kajin kuma babu wani abin da za mu ci. Don haka yunwa ta zo ne daga dukkan dokokin da ’yan mulkin mallaka suka sanya mana. An hana mu farauta ko kifi. Don haka babu abincin da za a ci, duk da cewa abincin yana cikin kurmi kuma za mu iya zuwa mu samu a kowane lokaci idan an bar mu. In ba haka ba, idan muka yi ƙoƙari, iyayena za su kasance a kurkuku kuma za mu tashi a makarantar zama ta wata hanya.
Don haka, ina tunawa da ziyartar ’yan’uwana da ke wurin, kuma kamar ziyartar wani a kurkuku ne, yadda aka bi da ni da mahaifiyata yadda suka shigo da mu, kuma ana kula da ziyarar. Sannan muka tafi. Kuma sa’ad da suka fito daga wurin, sun bambanta da lokacin da suka shiga. Kuma a cikin abin da na sani, sa’ad da na je, ɗan’uwana Arthur ya koya mini yadda ake yin yaƙi. Ya koya min naushi da bugun harba kuma ina da shekara 8. Kuma yana ba ni darussan fada. Kuma hakika, yana daya daga cikin abubuwan da suka taimaka mini rayuwa a wurin saboda daya daga cikin karon farko da na yi shine wata yarinya ta yi min tsalle. Kuma saboda koyarwarsa ne ya sa na sami damar kula da kaina tun ina ɗan shekara 8.
Ka sani, a koyaushe muna magana game da kaburbura. A gaskiya, wannan shine tushen ɗaya daga cikin fina-finai na na farko, "Waɗannan Ganuwar." Ina da hangen nesa wanda na yi tunanin kwarewa ce ta gaske, amma da na yi tunani game da shi, na gane ba haka ba ne. Ina tafe a harabar makarantar zama, waccan makarantar zama tare da wani dattijo, sai ta zo wurin bango, ta taɓa shi, ta ce, “Ina tsammanin wannan bangon da aka binne su ke nan.” Kuma ta nufi jarirai, yara da jariran makarantar.
Don haka na je makarantar na yi tafiya a harabar gidan ina neman daidai wannan falon, sai na sami falon amma ban samu bangon ba, don haka ban gane ba. Amma sai na yi wani mafarki mai ban tsoro wanda yake da gaske. Na mayar da abubuwan biyu zuwa wani ɗan gajeren fim mai suna "Wadannan Ganuwar" kuma game da kashe-kashen jarirai da bacewar jarirai.
Grace Dove a matsayin Maryamu [daga "Wadannan Ganuwar"]: Na ga jariran.
Andrea Menard a matsayin Claire [daga "Wadannan Ganuwar"]: Menene? Me ka ce?
GD: Na ga jariran. A cikin bango. [Cikin kuka a hankali.]
NK: Doreen, Na kalli wannan fim ɗin kwanan nan. Yana da ban tsoro. Kuma, ba shakka, Murray Sinclair, shugaban hukumar gaskiya da sulhu, a cikin bayaninsa kwanan nan ya yi magana game da yadda suka ji game da jarirai.
MS: Wasu daga cikin waɗanda suka tsira sun yi magana game da jarirai da ’yan mata ƙanana suka haifa a makarantun zama waɗanda firistoci suka haife su, aka ɗauke musu jariran aka kashe su da gangan, wani lokacin kuma a jefa su cikin tanderu, in ji su.
NK: Ina mamaki ko kun yarda cewa ba mu ji mafi muni ba tukuna?
DM: A'a, a'a, ba ku ji mafi muni ba tukuna. Mahaifiyata ta tafi makarantar zama a Cranbrook. Kuma ta gane wa idanunta yadda wata ‘yar zuhudu ta kashe kawarta. Nun kawai ta jefar da waccan yarinyar a saman bene kamar yar tsana kuma wuyanta ya kama.
A wannan makarantar, ’yan matan ba sa son shiga cikin marasa lafiya, ba sa son rashin lafiya. Domin idan ba ka da lafiya, kuma ka shiga can, a nan ne aka yi maka fyade. Firistoci sukan je wa ’yan matan ɗaya bayan ɗaya kowane dare suna yi wa kowace ɗayansu fyade. An yi wa mahaifiyata fyade a can, kuma tana kallon yadda aka yi wa kawayenta fyade a can. Kuma daya daga cikin matan ta samu ciki. Sannan suka kore ta daga makarantar, suka ce karuwai.
An saka ni ruwa a ciki. An rike ni a karkashin ruwa har na wuce. Ina da shekara 8. To, dalilin da ya sa suka yi min haka shi ne don na jika gadona. Na jika gadona saboda tsoro. Dole ne in yi yaƙi don rayuwata. Ni ɗan ƙarami ne, na tsorata, ban san me ke faruwa ba. Ban san dalilin da yasa baba ya bar ni a can ba; Ban san inda inna take ba. Don haka ina jika gadona kowane dare.
Al'amura sun taru a bandakin da naji labarinsu, kamar ana yiwa 'yan mata fyade a ciki, abubuwa daban-daban na faruwa da 'yan mata, idan ka tashi da tsakar dare ka shiga bandaki. Don haka ba na son shiga wurin. Kuma ban yi ba. Kuma suka fara ɗaure ni don jika gadona. Kuma a lokacin da wannan bai yi aiki ba, sai ya koma zuwa ga mafi tsanani da tsanani hukunci, har sai da ya kai ga haka - kawai m takaici domin sun yi zaton za su iya doke shi daga gare ni, doke wani daban-daban hali daga gare ni.
Kuma wannan shine tarihina. Kuma wannan shine kawai kwarewata da na jure. Kuma, ka sani, abubuwan da mahaifiyata da mahaifina suka yi magana akai, labarun da na ji… Na yi hira da wani mutum a Vancouver a nan kuma ya gaya mini cewa yana ɗaya daga cikin yaran da suka binne yaran, shi da wasu maza biyu. , cewa idan yaro ya mutu a makarantar, da dare, idan kowa yana barci, sai ya je ya nade gawar. Su kuma wadannan yaran guda biyu, matasa matasa ne, sai da suka fitar da gawar, suka tona kabari, suka sanya su cikin kabari. Kuma yana ɗauke da wannan ƙwaƙwalwar, yara nawa ne ya yi hakan don haka suka kashe.
Kuma akwai yunwa. Mahaifiyata ta gaya min tana kan aikin girki. Kuma da sassafe za ta yi ƙasa da ƙasa don ƙoƙarin ɗauko ɓangarorin linzamin kwamfuta da yawa daga cikin oatmeal mai yiwuwa kafin ta dafa shi. Ko da na je haka abin yake. Ba su ɗauki mafi girman kulawa ba. Akwai beraye da beraye a cikin waɗancan gine-gine kuma sun yi ta ɓalle, a cikin abinci, kuma abincin da za mu samu ke nan. Kuma idan ba mu ci tamanin mu ba, cokali ɗaya na porridge kowace safiya, za su ajiye shi don abincin rana. Kuma cewa za mu ci abinci a abincin rana. Idan ba mu gama duka a abincin rana ba, za mu ci abincin dare. Kuma zai ci gaba da tafiya haka. Don haka, ka sani, menene zaɓinku? Ku ci wannan ko yunwa.
NK: Kanahus, ina so in kawo ku cikin wannan tattaunawar.
Wannan katafaren gini na jan bulo yana kan yankin ku, a yankin Secwepemc, kuma ina fatan za ku iya kwatanta yadda abin ya kasance har zuwa tsaranku da sararin da ginin ya mamaye a rayuwarku da tunaninku, da sanin abin da ya yi wa mahaifinku. , da kaka, da dai sauransu.
Kanahus Manuel: Wannan ginin bulo wani katafaren ginin bulo ne wanda a yanzu haka yana daukar sarari da yawa a cikin birnin Kamloops. Don haka tun muna yaro, koyaushe muna yawan zuwa birni mafi kusa, wanda shine Kamloops, kuma koyaushe muna ganin ginin bulo, kuma mun san makarantar zama ta Kamloops Indian Residential. Mun san mahaifinmu ya halarci Makarantar zama ta Indiya ta Kamloops. Kuma mun san kakanninmu ma sun halarci wannan. Kuma ba wannan ba ce kawai makaranta ba. Amma wannan ita ce wacce muke gani kowace rana, ko kusan kowace rana, ko duk lokacin da muka je yankin.
Kuma makarantar, lokacin da aka kafa ta, ba Secwepemc ba ce kawai, ba ’yan asalin yankinmu ba ne kawai, Okanagan ce, Stellat’en ce, ita ce Tsilhqot?in, ita ce. da Dine'. Ya kasance duk ƙasashen da ke kewaye da su har ma da sauran wurare a fadin Kanada inda aka tilasta wa yara su tafi. Don haka ya shafe mu da yawa, kuma kawai gani na ganinsa a kowace rana yana tasiri mu a kullum.
Na tayar da yarana hudu daga cikin wannan tsarin kuma ban sanya su cikin kowane nau'in tsarin makarantun gwamnati ba saboda na ji cewa kowace makarantar gwamnati tana da alaƙa da makarantar zama saboda hanya ce ta cusa hanyoyin mulkin mallaka, da ƙima, kuma ilimi a cikin yara, kuma ban taba son tura yarana cikin hakan ba.
DM: Don haka waɗancan makarantu, sun yi abubuwa daban-daban, kamar ko da ba tare da cin zarafi ba, tsara tsarin tsararrun al'ummomin al'umma gabaɗaya. Yana nufin rushewa da kawar da tsarin iyali. Kuma, ka sani, zaku iya kwatanta tsarin danginmu da kowane tsarin iyali, iri ɗaya ne. A nan ne muka koyi yadda ake kula da junanmu, yadda ake zama iyaye, yadda ake soyayya, yadda ake gina iyakoki masu kyau, yadda ake fahimtar duniya, sannan suka kawar da al’adunmu da harshenmu suka maye gurbinsa da kunya ta al’ada. Kuma duk munanan abubuwan da aka gaya mana a cikin makaranta kamar mu marasa hankali ne, karuwai, marasa amfani don komai, malalaci. Waɗannan su ne saƙonnin yau da kullun da muka samu, maimakon, "Ana ƙaunace ku, kuna da kirki, kuna da ban mamaki, kuna iya yin duk abin da kuke so a cikin duniyar nan." Sakonnin da yara farar fata ke samu sun saba wa sakonnin da muke samu.
Kuma idan ka yi rainon yara haka sai su fito daga makaranta sai ka ga illar ta. Ka sani, ni kaina, da yawa daga cikinmu a cikin iyali, muna fama da shaye-shaye. Kuma mun shiga wani lokaci a rayuwarmu ta ƙuruciyarmu inda da gaske, da gaske muka yi ƙoƙari sosai don ƙoƙarin karya wannan saƙon. Sannan abin da ya faru shi ne, kun zama masu aikin kamala, kuma ku yi aiki da kanku har zuwa mutuwa. Don haka a cikin gidanmu babu wanda ya wuce shekaru 67. Wannan yana da kyau matashi ya mutu. Babu wanda ya wuce shekaru 67.
NK: Kanahus, kuna jin daɗin yin magana game da wasu cututtukan da ke faruwa a tsakanin tsararraki? Mukan ji wannan magana koyaushe. Amma wani lokacin irin wannan harshe na asibiti yana zubar da kalmomin ma'ana. Me ake nufi da zama a cikin al’ummar da da yawa daga cikin manya suka je waɗancan makarantun, kuma suka girma da wannan cin zarafi, kuma suka girma da waɗannan tsare-tsare na kunya da rarrabuwa?
KM: Ɗaya daga cikin abubuwan da ke da mahimmanci a gare mu, kamar yadda danginmu na Manuel, suma, shine yin magana game da raunin da ke fitowa daga makarantar, raunin jima'i, cin zarafi, kamar yadda auntie Doreen ke magana kawai. Amma da yawa daga cikin yaran da suka je makarantun an yi lalata da su: an yi wa yara maza fyade, an yi wa ‘yan mata fyade, kuma abubuwan da ya kamata mu yi magana a kai ke nan domin mu warke. Ya kamata mu yi magana game da cin zarafi, muna bukatar mu fallasa masu cin zarafi don kada irin waɗannan abubuwa su faru ga danginmu.
[Words in Secwepemc.] Ba zan iya magana da yare na ba, zan iya faɗi kalmomi, amma wannan shine tasirin da ke motsawa a cikin raina har ina so in yi magana da harshena sosai kuma ina magana da harshen mu masu mulkin mallaka, na makiya da har yanzu suke yi mana kisan kiyashi. Kuma wakokinmu da raye-rayenmu, daya daga cikin abubuwan da suka tsaga daga gare mu, ba sa son mu yi waka. Ba su so mu yi rawa, kuma ko a yanzu, har wa yau, lokacin da muke tada wakokinmu da raye-rayen Secwepemc, kuma muna kiran mata, “Ku zo ku yi rawa tare da mu! Mun san waɗannan raye-rayen da waƙoƙin yanzu," [waƙar Secwepemc tana kunna a hankali], har ma da wasu matan da suka je makarantar zama ko kuma mazan da suka je makarantar zama, har yanzu yana da wahala. Suna son yin rawa sosai, amma ba za su iya ba. Wannan tsoro ne. Kuma abin da suka doke mu ne.
Kuma wannan tsara, da tsara na, kuma a matsayinta na 'yar wani wanda ya kasance wanda ya tsira daga makarantar zama, amma ya zama mai karfi, jagoran 'yan asalin ƙasar ga al'ummarmu - don ƙasarmu - kuma koyaushe yana haɗa shi zuwa ƙasa, kuma ina tsammanin. wannan shi ne babban abin da ya taimaka mini da na zamani, shi ne kawai jin maganar kakana.
George Manuel: Fadada ikon da kuke da shi. A nuna mana za mu iya sarrafa haƙƙinmu na kamun kifi, nuna mana za mu iya sarrafa ’yancin farauta, nuna mana za mu iya sarrafa ilimi, nuna mana za mu iya sarrafa makomarmu gaba ɗaya ta hanyar tsarin siyasarmu.
KM: Kuma babana:
Arthur Manuel: Ba za mu iya cewa mun kasance wani ɓangare na Kanada ba lokacin da aka mayar da mu talauci bisa tsari saboda ba su san cewa mun mallaki ƙasarmu ba, yankinmu.
KM: Yadda iyalinmu ke ji da tunani sa’ad da suka tashi tsaye don neman ƙasar, yana ƙarfafa mu. Yana bamu iko. Abin da ya ba mu iko fiye da mutanen da ke gaba da ke magance wannan cin zarafi da kuma raunin da ya faru da kuma tasiri, shi ne lokacin da za mu iya tashi mu yi yaki.
Kuma mun san cewa Kanada ita ce mai cin zarafi. Shine babban mai cin zarafi a wajen har ya tilastawa iyalanmu shiga wadannan makarantu. Mu fallasa shi. Bari mu nuna musu yatsa mu ce, “A’a, waɗannan manufofin, waɗannan dokoki, waɗannan duk haramun ne, sun tsufa, waɗannan take haƙƙin ɗan adam ne. Kuma menene mafita? To, kun tarwatsa mu kasa don ku saka mu a wadancan makarantun. Shi ya sa. Ka fizge mu daga ƙasarmu; daga nan ne al’adunmu suka fito. Ka fizge mu daga ƙasarmu; daga nan ne harshenmu ya fito, tsarin iyali ya fito.”
Don haka ƙasar da ya kamata mu ci gaba da mai da hankali a kai, ita ce abin da zai warkar da duk ta’addancin da ya taso daga makarantar zama, shi ne ta hanyar komawa ƙasa, ta hanyar faɗar ƙasa, domin ƙasar ita ce. me zai farfado mana da komai. Da zarar mun sami ƙasarmu, muna da isassun tushe don aiwatar da al'adunmu da harshenmu.
NK: Akwai babban bacin rai da ake tafkawa a cocin Katolika, musamman bayan da Paparoma ya bayyana bakin cikinsa game da kabari da aka yi a Kamloops, amma ya kasa bayar da uzuri na gaske.
Kanahus, mahaifinka ya so neman gafara da rashin amincewa daga wannan Paparoma, amma ba kawai ga makarantun zama ba. Kafin ya mutu, Arthur ya rubuta wannan buɗaɗɗiyar wasiƙa mai ƙarfi ga Paparoma Francis. Za a iya karanta mana wani bangare na shi?
KM: "Ni memba ne na Secwepemc Nation daga cikin gida na British Columbia, Kanada, lardin Kanada mafi Yamma, kuma har yanzu muna yaki da mummunan gado na mulkin mallaka na Turai wanda daya daga cikin magabata Paparoma Nicholas ya ba da tushe ta doka. IV. Paparoma Nicholas IV Charters ya ba da albarkar Cocin ga cinikin bayi da kuma halatta kisan kare dangi a kan abin da ya bayyana a matsayin "arna da Saracens," wanda ya haɗa da kowa a duniya ban da Kiristoci na Turai. Wannan ya fara shirin kai hare-hare, na kasa da kasa, na Turai, da nufin kwace duniya daga dukiyarta da rage mutanenta zuwa bauta. Manufar sata da bautar da aka yi ta kasance iri ɗaya ce, kuma har yanzu su ne ƙwaƙƙwaran doka ga Turawan mulkin mallaka a cikin nahiyar Amirka da kuma tushen tsarin tsarin mulki na mulkin mallaka. Abin da ya sa mutanena - da kuma 'yan asalin duniya - sun nemi ku yi watsi da koyarwar Ganewa a fili da kuma bijimin Paparoma na Paparoma Nicholas IV. Kai kaɗai a duniya ke da ikon yin wannan, kuma irin wannan aikin zai taimaka wajen maido da bangaskiyar mutane da yawa da kuma adalcin ikilisiya. Har ila yau, ba ƙaramin ma'auni ba, zai taimaka mana wajen samun adalci a nan Kanada, saboda waɗannan koyarwar cocin sun kasance, fiye da shekaru 500 bayan haka, ainihin hujjar doka don kwace ƙasarmu da kuma mamaye mutanenmu.
NK: Don haka a ƙarshe akwai tattaunawa ta ƙasa da ke faruwa game da makarantun zama. Wasu biranen ma suna soke ranar Kanada a wannan shekara, wanda ina tsammanin watakila Arthur zai amince da shi. Amma Kanahus ka sha fada a shafukan sada zumunta cewa har yanzu tattaunawar bata kai ga cimma ruwa ba. Kuma kun rubuta kwanakin baya, kuma zan faɗi a nan, “Sun ɗauki yaranmu don su ɗauki ƙasa. Yanzu, ba wanda yake so ya tuna cewa batun ƙasar ne.”
Doreen, abin da har yanzu ake rasa, kuna tunani, game da bukatun tattalin arziki da makarantun suka yi, game da "me yasa" bayan waɗannan manyan cibiyoyi?
DM: A lokacin, tare da makarantun zama, ya kasance don lalata tsararrakin yara, kunyatar da su a al'adu, sa su ba su son zama 'yan asali, cire harshe, don haka duk wani dangantaka da ƙasa. Kuna cire harshe, kun cire wannan ƙaƙƙarfan alaƙa da ƙasa, sannan al'ada, cire wannan. Don haka kuna da mutanen da ma ba sa son kallon ƴan asalin ƙasar.
Dubi yadda biliyoyin daloli, da biliyoyin daloli da gwamnati ke sacewa daga filayenmu da albarkatunmu, da kuma amfani da su a duk shekara. Tabbas game da ƙasar ne. Ba za ku iya tafiya a waje ba kuma ba za ku kula da mu ba. Albarkatunmu da kasarmu ne ke biyan kowane titi, kowane titin mota, kowane tudu guda, kowane hidima daya da aka yi wa kowane dan kasa, namu ne. Kuma suna yin amfani da shi sannan kuma suna da karfin gwiwar nuna wariyar launin fata a kanmu, lokacin da suke rayuwa daga gare mu. Rayuwarsu - kowace rana - saboda mu ne. Saboda satar da ake yi har yanzu.
KM: Lokacin da duk waɗannan labaran suka fito, har ma suna cewa wannan ita ce mafi girma a cikin duk makarantun zama a Kanada, ba daidai ba ne cewa makarantar zama mafi girma a Kanada an gina ta kuma tana aiki a cikin mafi girma da ba a yi amfani da su ba a Kanada. Secwepemc yana da fadin murabba'in kilomita 180,000. Wannan ƙasa ce da ba ta ƙare ba: babu yarjejeniya, babu siya, babu yarjejeniyar ƙasa, babu cede ko mika wuya tare da Burtaniya, ba tare da Kanada ba, ba tare da British Columbia ba. Wannan ƙasa ta kasance ba a gama ba kuma ba a ba da ita ba har yau, ƙasashen Secwepemc.
Kuma duk abin da Kanada ta yi don kwace filayenmu, don ba da umarnin hanyoyin kasuwancinmu, duk wannan - don mamaye filayenmu shine mallakar dukiyarmu. Sun gina waɗannan makarantu ne don samun damar shiga ƙasar, da kuma haɗa kai. Kuma yana da matukar muhimmanci a gare su su rikidewa da koyarwa, domin mu mayaka ne, mu masu kare kasa ne, mu masu warkarwa ne. Ya sa mu dogara ga ƙasar. Mun dogara ga wannan ƙasa sosai don tsirar mu, ga wanda muke. Amma suna so su isa wannan ƙasa, kuma suna son yin katako, kuma suna so su yi tawa, kuma suna son gina dukkan manyan hanyoyinsu, da na jirgin ƙasa saboda waɗannan duk an gina su ne yayin da waɗannan yaran suke makarantar, yayin da iyalai suke. karya, saboda satar ’ya’yansu.
Duk nau'ikan masana'antu, wannan shine ƙafarsu a cikin ƙofar, saboda sun kawar da kowane irin juriya daga wannan ƙasa. Kuma a lokacin ne muka fara ganin kashe-kashe na farko da bacewar mata da ‘yan mata ‘yan asalin kasar, shi ne lokacin da duk wannan ya shigo, aikin hakar zinare, wadannan su ne sansanoni na farko da suka shigo da wadancan manyan tituna da layin dogo; sannan kuma dokoki, tare da Dokar Indiya, da tilasta tsarin ajiyar wuri da kuma cikin waɗannan makarantun zama, duk wani bangare ne na babban manufar kawar da mu daga yankin.
Kuma mahaifina ya bayyana sarai lokacin da ya gaya wa duniya cewa muna rayuwa ne a kan kashi 0.2 cikin ɗari na yankunanmu na asali.
Arthur Manuel: Lokacin da kuka tattara duk ajiyar Indiya a Kanada, duka, muna da kashi 0.2 cikin ɗari. Haka muka kasance talakawa. Hakan na nufin Kanada da lardin da ke karkashin Sarauniyar sun mallaki kashi 99.8 cikin dari. Shi ya sa Ontario ke da wadata, ta haka ne BC ta wadata, saboda waɗannan gwamnatocin suna da'awar hakan.
KM: Kuna duba yankinmu kuma kun kalli makarantar Kamloops Indian Residential School, sun kawar da duk mutanenmu zuwa kashi 0.2 bisa dari saboda Kamloops Indian Residential School shima yana kan Kamloops Indian Reserve a lokacin. Kuma abin da wa] annan makarantun suka yi shi ne, sun wargaje, sun wargaza yadda muke gudanar da mulkin kanmu, domin a matsayinmu na ’yan asali – da kuma mafi yawan ’yan asalin – mu muna bin layin aurenmu, inda mata ne, da kakanni ne, da kuma kaka-da-kaka, da kuma ’yan qasar. uwaye, da ’yan uwa, da masu kula da al’ummarsu da lafiyar ‘ya’yansu da al’ummarsu, da gaske ne masu yanke hukunci a lokacin da muka yi maganar mulkinmu. Kuma a yanzu da wannan koyaswar da makarantar zama, mun ga da yawa abin da ya canza, inda da gaske ya zama wannan zurfafa zurfafa zurfafa tunani da ya shafi mu 'yan asalin al'umma ma. Kuma hakan yana zuwa daga yanke shawara idan ya zo ga ƙasashenmu.
DM: Wani abu mafi wahala da ni kaina na jure a matsayina na ’yar asalin kasar nan, da makarantar zama ta yi wa mata ‘yan asalin kasar nan, shi ne, ta gyara yadda maza suka fahimci dangantakar mace da iyali a matsayin shugabanni, da kuma al’umma a matsayin shugabanni. Kuma naji sanyi dutse a makarantar zama har na daina kuka lokaci guda kuma ban sake zubar da hawaye ba tsawon rayuwata.
Kuma daga cikin abubuwan hauka, abin da mahaifina ya fi so ke nan a kaina. Yakan ce ni ba kamar sauran matan gidan ba ne. Don haka ya horar da ni jagoranci. Amma ya horar da ni na zama mai tsarawa, kuma mai tsarawa, da mai tara kudi, kuma saboda ina bin shi a ko’ina, na koyi yadda ake magana. Kuma na koyi duk sauran abubuwan da ’yan’uwana suka koya, amma ban koya ba domin yana koya mini su, na koyi shi ne domin ya yi mini koyi da su. Hakan ya bambanta da ’yan’uwana.
Kuma koyaushe ina tunawa da wannan abu da mahaifina ya gaya mani. Ni da shi muna ta jayayya game da wani abu - wani abu na ban dariya - sai na juya gare shi na ce, "Me kake ciniki da ni? Wane matsayi kike tunanin zan rike a shugabanci?” Sai ya juyo gare ni, ya ce, “Haba, ba ina horar da ku don zama shugaba ba. Ina horar da ku don tallafa wa shugaba. Ina horar da ku da ku auri shugaba, ku tallafa wa wannan, ku gina ku ku mayar da su shugaba.” Kuma naji haushi sosai. Sai ya ce, “Ba ina nufin in ɓata muku rai ba ne, amma ku dubi manyan mata nawa ne. Kuma a lokacin, babu kusa da kowa. Sai ya ce, “Ban san yadda mazajenmu ke saurin sauya sheka su karbi shugabar mace ba. Kuma ba na so in horar da ku don wani abu da ba zai wanzu ba, watakila ma a rayuwar ku.
Amma ina ganin dole ne mata da yawa su tura kansu a cikin wannan matsayi, matsayin da aka haife su don yin hidima, kuma kada su bari wannan tunanin na mulkin mallaka ya kutsa cikinsa, muna ganin abubuwa a fili. Muna ganin abin da muke fada, kullum yana gabanmu, yaranmu. Kuma hakan yana tuna mana yaran da za su zo.
Kuma wasu mazan suna iya yin hakan. Amma da yawa ba haka bane. Kuma wannan shi ne mabuɗin fitar da mu daga cikin wannan matsala, shi ne yaƙi mai zafi da ya kamata a yi da kuma mai da hankali da ya kamata ya faru.
KM: Idan muna magana ne game da farfaɗo da hanyoyin al'adunmu da ayyukanmu, idan muna magana ne game da mutanen da ke son tallafa wa ƴan asalin ƙasar, da mafita, da waraka da ke tattare da waɗannan makarantun zama, dole ne mu yi magana game da ƙasar kuma muna da. don yin magana game da mulki. Za mu ci gaba da kasancewa da haɗin kai zuwa ƙasashenmu har abada - Secwepemc [kalmomi a cikin Secwepemc]. Aunties na, sun tabbatar na san yadda zan faɗi haka, “Secwepemc yankin har abada abadin.” Kuma mun san cewa ta hanyar yin magana da harshenmu, da duk waɗannan abubuwan da suka yi ƙoƙari su karɓe daga gare mu, tare da ƙasashenmu, amma yawan gwagwarmayar da muke yi don haka, muna ƙara ƙarfafa kanmu, da kuma yadda za mu jagoranci a matsayinmu. misali, saboda wasu iyalai ba su da karfi, saboda an ci zarafinsu da yawa ta hanyar tsarin da gwamnati, ta hanyar wadannan makarantu na zama, amma muna da karfi, don haka za mu iya shugabanci, don haka za mu iya taimakawa mutanenmu. gani kasarmu ce, kuma ina nan ina sadaukar da rayuwata ga kasa, a nan tare da ’ya’yana a kan gaba wajen yaki da bututun tsaunukan Tuddan domin na yi imani sosai a raina, cewa iyalina sun yi abin da ya dace ta hanyar fitowa daga cikin wadancan. Makarantun zama da cewa, “A’a, za mu yi yaƙi domin ƙasarmu. Kuma wannan ita ce gudunmawarmu ga al’ummarmu.”
NK: Kanahus, kamar yadda ka ambata, kasancewarsa a sahun gaba na wannan babbar gwagwarmayar yaƙi da wani babban bututun mai wanda zai ɗauko bitumen daga rairayin bakin teku na Alberta zuwa gaɓar teku da kuma ratsa magudanan ruwa da yawa a yankin Secwepemc.
Lokaci na ƙarshe da na kasance a yankinku, an yi babban taron mutane a bakin Kogin Thompson, suna raira waƙa, suna kunna wuta, kuma suna shan alwashin yin tsayayya da wannan bututun. Sai dai tun daga wancan lokacin gwamnatin Canada ta fara matsawa; ta mayar da bututun mai zuwa kasa, ta sayo shi daga hannun kamfanin Amurka, wanda ya goyi bayan aikin, a wani bangare saboda rashin tabbas na tattalin arziki da ake samu ta hanyar amfani da take da hakkokin 'yan asalin kasar.
Don haka daya daga cikin mafi zaluncin da nake ji a wannan lokaci shine cewa a ranar da aka samu labarin gano wannan kabari a garin Kamloops, Kanahus, wasu ’yan’uwanku mata biyu sun kasance a kotu a Kamloops suna kare kansu bisa tuhumar da suka yi da juriya. zuwa wannan bututun, kuma kai da kanka kana kotu kan wasu tuhume-tuhume. A karo na karshe da na gan ka, ‘yan sanda sun karye maka wuyan hannu a wani bangare na kamawa. Me ya ce 'ya'yan Manuel mata uku sun gurfana a gaban kotu bisa zargin kin amincewa da wannan bututun da kuma abin da wadannan makarantu suka kasance tun farko, na kwace daga fili?
KM: A matsayinmu na ’yan asali, muna da hakkin mu ce a’a ga wadannan bututun da wadannan ayyuka da kuma taron tuntubar gwamnatin tarayya da suke kokarin neman amincewar ‘yan asalin kasar, amma idan muka ce a’a, sai a hukunta mu. Kuma ya nuna cewa waɗannan manufofi da dokoki, don rufe bakin ƴan asalin ƙasar har yanzu suna cikin tsari, har yanzu suna nan a cikin kowane fanni na al'ummar Kanada.
RCMP ta taka rawar gani wajen fitar da ƴan asalin ƙasar daga iyalansu. Su ne suka je al’ummomi kuma a zahiri suka kwashe yaran daga cikin al’ummarsu da iyalansu tare da tilasta su a kan motocin shanu, duk da haka suna jigilar yaran. Amma duk da haka, har ya zuwa yau, RCMP har yanzu suna taka muhimmiyar rawa wajen kisan kiyashin da ake yi wa ‘yan asalin yankin, domin mulkin mallaka ne ya yi yaƙi. Kuma mulkin mallaka shi ne korar ‘yan asalin ƙasar daga ƙasashenmu.
Har wala yau, idan muna maganar umarni, RCMP su ne ake amfani da su a zahiri wajen cirewa da kama ’yan asalin kasar a zahiri, a daure su a gidan yari, a kuma ba su tuhume-tuhumen da za su yi wa shari’a cikas idan sun ki. don barin wuraren da umarni suke. Ina da millimita a wajen yankin umarnin. Kuma waɗannan haramun ne saboda suna take haƙƙin ɗan adam na ƙasa da ƙasa, cewa muna da haƙƙin filaye da yancin kai.
Wannan bututun yana yayyaga gidajen ƴan asalin ƙasar da ke kewayen yashin kwal na Alberta. Suna mutuwa da ciwon daji a wani adadin da babu wani ɗan Kanada da zai taɓa sani, sai dai idan suna zaune a kusa da yashi na Alberta. Haka suke son kashe Indiyawa, yanzu, sun lalata musu ƙasa. Sun dauke su daga makarantu don su lalata Indiya. Yanzu suna kwace mana kasa, suna lalata iya gwargwadon abin da za su iya ta hanyar masana'antu.
NK: Kuna jin wani abu yana canzawa? Shin kuna ganin ƙarin mutane suna yin haɗin gwiwa tsakanin makarantu, da ƙasa, da RCMP yayin da kuke ganin waɗannan gumakan suna faɗuwa kuma waɗannan bukukuwa suna faruwa? Shin muna cikin hisabi na gaskiya?
DM: Ina ganin har yanzu mutane da yawa suna cikin koshin lafiya, domin ba da dadewa ba ne aka zo neman afuwar, kuma mutane da yawa suna ganin uzurin da gwamnati ta yi mana kan makarantar zama a matsayin wasan kwaikwayo kawai.
Amma a gare ni abin da na gani shi ne: Ok, tabbas, abin ban tsoro ne. Eh, tabbas, takarda ce mai kyau, a tsanake, mai tsaftataccen rubutu wacce ke da manufa daga mahangar gwamnati. A ra'ayi na, ya kara bayyana shi. Mutane sun san abin da makarantar zama take a yanzu.
Misali, na shiga ofishin likitan hakori sama da shekara guda da ta wuce. Wani abu na zama a kujerar likitan hakori ne ya tuno da ciwon da aka yi min a kujerar likitan hakori a makarantar zama, sai na fara kuka na kasa dainawa, amma bana son makarantar zama ta dauki wata rana a wurina, ban yi ba. 'Bana son kunyar bakin cikina da gudu daga can sannan in dawo a wani lokaci. Don haka da likitan hakori ya shigo, na tambaye shi, “Ka san mene ne makarantar zama?” Sai ya ce, "Na'am." Sai na ce, “An zagi ni a makarantar zama, wani bangare na cin zarafi ya faru a kan kujerar likitan hakori, kuma ina zaune a kan kujerar likitan hakori ina tunawa, amma duk da haka ina son ku gyara min hakora. Za a iya yi?" Sai ya ce, "Na'am." Kuma ya kasance mai taushin hali da kirki ta hanyar duka. Ya taimaka min hanyar warkarwa.
Duba, kafin a ba da uzuri, ban da tabbacin hakan zai faru. Kafin a yi duk shaidar da aka yi a duk faɗin Kanada, ban da tabbacin hakan zai faru. Amma hakan ya faru ba da daɗewa ba, inda mutane ke ba da shaida. Kuma, ka sani, wannan fallasa waɗannan kaburbura a makarantar zama na Kamloops ya kamata ya faru da daɗewa. Ina tunawa. Ina zaune a kusa da wurin a lokacin lokacin da ya kamata ya faru, kuma ina tsammani. Amma hakan bai faru ba a lokacin. Don haka kamar raƙuman ruwa ne da muke ciki, da waraka da muke ciki.
Ba na jin yakinmu yana samun sauki sosai. Ina ganin muna samun sauki a fada. Kuma a duk lokacin da muka sami ƙoshin lafiya a faɗa, muna koya wa matasa yadda za su sami ƙoshin lafiya a faɗa. Don haka ba zan ce muna asara ba, amma ci gaba ne a hankali.
NK: Iyalin ku sun kasance cikin gwagwarmaya ta cikin tsararraki masu yawa, ta hanyar ta'addanci da rauni. Menene hanyar-line? Menene ya haɗa duk waɗannan shekarun na tsari da fafutuka?
DM: Maganar gama gari a gare ni, na dukkan ayyukan da mahaifina da ’yan’uwana suka yi, suna aiki ne don samar da makoma ga al’umma masu zuwa. Ina nufin, waɗannan duk dabarun ne. Amma kowace dabara an sanya shi a cikin tunani game da waɗannan al'ummomi masu zuwa. Ta yaya za mu tabbatar da cewa ba mu ƙara rasa haƙƙoƙinmu na Aboriginal ba, mu rasa iko kan iliminmu ko kuma mu rasa ƙasa? A gare ni, yanke shawara a cikin al'ummar ƴan asalin abu ne mai sauƙi: Tsaya kan ƙasa da take na Aboriginal da haƙƙoƙi ga tsararraki masu zuwa. Arthur yayi magana akai akai. Ba don kansa yake yin wannan aikin ba; yana yi wa jikokinsa da ba su zo ba.
KM: Ina jin cewa ’yan asalin ƙasar suna da babban aiki da za su yi. Za mu iya ɗaukar duk wannan lokacin, tsawon rayuwa na waraka. Amma ina ɗaukar abin da masu fafutukar 'yanci suka koya mini. Kuma suna cewa: A'a, abin da zai faru a cikin shekaru 10, a shekarun juyin juya hali ya kamata ya faru a cikin shekaru biyu. Irin gudunmuwar da ya kamata mu fara yi kenan idan da gaske za mu ga canji a zamaninmu. Wannan shine lokacin juyin juya hali da muke aiki a ciki saboda shekaru 500 da suka karba daga hannunmu, dole ne mu dawo da hakan. Kuma aiki ne. A kowane minti na farkawa na ranar ku kuna canza abin da gwamnatin Kanada ta yi ƙoƙarin yi. Kuma hanyar da muke juyawa ita ce muna dawo da hanyoyinmu kuma mu sake maye gurbin ta da hanyoyinmu.
Don haka muna da ayyuka da yawa. Kuma wannan aiki ne na gaggawa, mai mahimmanci da ya kamata a yi, in ba haka ba Kanada ta cika burinta na kawar da mu da kama mu, ta kawar da mu da bacewar mu kuma ta mai da mu ’yan Kanada. Amma ba za mu taɓa zama ɗan Kanada ba. Domin muddin muna nan, kuma idan dai jininmu ya ci gaba da gudana, kuma wadannan rafukan suka ci gaba, kuma wadannan kogunan sun ci gaba da gudana, to za a samu Secwepemc.
Tare da waɗannan ragowar da kuma wannan babban kabari suna buɗe wannan don kowa ya gani. Sun so su rufa mana asiri, kamar yadda kanwata ta ce. Amma mu ne tsaba, kuma muna girma, kuma babu wani abin da za su yi don hana faruwar hakan.
NK: Wannan shine mai tsaron gida Kanahus Manuel da mai shirya fina-finai, Doreen Manuel wanda ya lashe kyautar. Muna godiya garesu da suka yi mana magana.
[Kiɗa Kiɗa.]
NK: Kuma wannan yana yin hakan don wannan shirin na Intercepted.
Muna da hanyoyin haɗin kai zuwa aikin baƙi a cikin bayanan nunin, da kuma lambobin sadarwa idan kuna buƙatar taimako kuma kuna son yin magana.
Kuna iya bin mu akan Twitter @Intercepted kuma akan Instagram @InterceptedPodcast. Intercepted shine samarwa na Farko Look Media da The Intercept. Ni Naomi Klein ce, babbar wakiliya a The Intercept. Jagoranmu shine Jack D'Isidoro. Mai sa ido shine Laura Flynn. Betsy Reed edita ce a shugabar The Intercept. Rick Kwan ya gauraya nunin mu. Jigon jigon mu, kamar koyaushe, DJ Spooky ne ya shirya shi.
Har sai lokacin gaba.
Nuna bayanin kula:
Ana iya samun Doreen Manuel @DoreenManuel1 da www.runningwolf.ca
Ana iya samun Kanahus a @kanahusfreedom da www.tinyhousewarriors.com
"Ranar Kanada: Kiran Farkawa na Kasa," da Arthur Manuel
"Manifesto na sulhu: Maido da Ƙasa, Sake Gina Tattalin Arziki," da Arthur Manuel
"Daga 'Yan'uwantaka zuwa Ƙasa: George Manuel da Making of Modern Indian Movement," na Peter McFarlane tare da Doreen Manuel, bayan kalma ta Kanahus Manuel
"Duniya ta Hudu: Gaskiyar Indiya," George Manuel da Michael Posluns
"Wadannan Ganuwar" Doreen Manuel ya jagoranci
ZNetwork ana samun kuɗi ta hanyar karimcin masu karatun sa.
Bada Tallafi