A ƙasa akwai tambayoyi goma akai-akai waɗanda nake ƙoƙarin amsawa a takaice.
1. Me yasa muke buƙatar hangen nesa kwata-kwata? Me ya sa za mu damu da sifar al’umma ta gaba? Shin bai isa ba don ƙin rashin adalci na yanzu?
Mutane a cikin al'umma sun san cewa masu fafutuka suna son tserewa zalunci na zamani. Sun san muna neman gajerun manufofi kamar ƙarin albashi ko kawo ƙarshen yaƙi ko IMF. Amma suna tunanin cewa idan aka yi la'akari da canji mai mahimmanci, abin da duk abin da ake samu na fada za a bayyana cikin sauri. Mutane suna shakkar cewa gwagwarmayar za ta kai wani wuri mai kyawawa kuma za su tambaye mu hangen nesa na dogon lokaci domin ba tare da makoma ba suna ganin kiran da muka yi zuwa mataki ba shi da gamsarwa. Ba sa son busawa da iska.
Ina son amsar Lewis Carroll ga tambayar ku a Alice a Wonderland. “Wata rana Alice ta zo wani cokali mai yatsu a kan hanya, sai ta ga cat Cheshire a cikin bishiya. Wace hanya zan bi? Ta tambaya. Ina kuke son zuwa? ya amsa. Ban sani ba, Alice ta amsa. Sa'an nan, in ji cat, ba kome ba. "
Muna buƙatar hangen nesa don bege, don fahimta, da kuma ja-gora.
2. Amma shin ba da shawarar hangen nesa na zamantakewar jama'a ba zai wuce yiwuwar iliminmu ba? Kuma shin ba lallai ne hangen nesa na zamantakewa ya fito daga manyan mazabu masu yawan gogewa ba? Wane ma'ana zai iya yi wa mutum ko ma gungun jama'a don neman samar da hangen nesa?
Ƙoƙarin hango kowane dalla-dalla game da al'umma mai zuwa zai kasance neman ilimi marar amfani, marar amfani, kuma wanda ba za a iya samu ba, na yarda. Amma ba ma buƙatar sanin cikakkun bayanai na gaba. Muna buƙatar kawai sanin manyan cibiyoyin da muke so da kuma dalilin da yasa za su yi mana aiki da kyau.
Ee, hangen nesa na zamantakewa dole ne ya haɗa ra'ayoyin mutane da yawa waɗanda ke da al'adu da yawa da ƙwarewa. Don haka muna buƙatar samun ƙarin faɗaɗa mazabu don gwadawa da kuma inganta hangen nesa na zamantakewa. Idan mutane kaɗai ko ƙananan ƙungiyoyi da farko sun ba da wasu hangen nesa, manufar ita ce manyan ƙungiyoyi su ɗauke shi, sannan gabaɗayan motsi.
Shin yana da sauri don ɗauka, ko ƙarfafa, gina hangen nesa? Ba komai. Muna da ƙarni na gogewa masu dacewa ta mazaɓa daban-daban don tuntuɓar su. Me ya sa mutane ba za su iya yin kira ga duk waɗannan ba, da kuma kan nasu tarihin su ma, don ba da shawara ga hangen nesa wanda ya kasance mai ladabi da ingantawa a fili? Ba a jima ba don yin ko ɗaya daga cikin hakan.
3. Amma shin samun hangen nesa ba zai rufe mu ga sabbin damammaki ba kuma ya sa mu zama yan darika? Shin ba za mu ba da shawarar abin da muke ba da shawara ba da tsayin daka har sai mun rasa sabbin fahimta? Shin tsarin zane bai fi abin da muke bukata ba?
Kuna da gaskiya cewa za mu iya zama masu ɗaure rini ko shuɗi-ed ƴan tsana zuwa layin siyasa da ƙyar da ƙarancin tsari fiye da ƴan tsana masu launin toka masu launin toka waɗanda ke neman hannun jarin kasuwa. Amma mafita ga samun hangen nesa na bangaranci ba shine rashin hangen nesa ba - kamar yadda mafita ga yin jima'i mara kyau ko abinci mara kyau shine rashin jima'i ko rashin abinci.
Maganganun zama yan darika shine mu kasance da halin mu ga hangen nesa ya zama mai sassauƙa kuma mai dogaro da koyo. Matsalar kare ra'ayi ba tare da tunani ba har mutuwa tana tasowa lokacin da muke jin cewa sassauƙa game da ra'ayoyinmu yana hana amincinmu. A maimakon haka ya kamata mu ga amincinmu yana zaune a cikin buɗe ido.
Yin nazarin tattalin arzikin jari-hujja, ko dimokuradiyya na majalisa, ko wariyar launin fata, ko jima'i kamar yadda suke a yanzu ba yana nufin yin cikakken bayani da bayyana kowane lungu da sako na wadannan dauloli ba. Yana nufin gano faffadan sifofi masu fa'ida da bayyana kaddarorinsu da tasirinsu. Hangen nesa yana kama. Ba ma buƙatar kuma ba za mu iya ƙididdige kowane dalla-dalla da zai iya kasancewa ba. Tsarin sabuwar al'umma shirme ne. Amma za mu iya bayyana yiwuwar ma'anar cibiyoyi da kuma bincika manyan abubuwan da suke haifar da kuma kwatanta waɗannan abubuwan da suka shafi burinmu don yanke shawarar wacce za mu ba da shawara.
4. Me yasa tattalin arziki? Me game da komai kuma? Shin bin hangen nesa na tattalin arziki ba ya rage saura?
Muna buƙatar bege na tattalin arziki, daidaitawa, da alkibla, don haka ya kamata mu samar da hangen nesa na tattalin arziki. Amma sauran al'amuran al'umma kamar siyasa, al'adu, rayuwar iyali da dangantakar dangi su ma suna da mahimmanci, kuma ya kamata mu samar da hangen nesa ga waɗannan ma.
Ina aiki a kan tattalin arziki. Wani yana iya yin aiki akan dangi, wani akan al'ada, wani kuma akan siyasa. Neman hangen nesa na tattalin arziki ba abin da ya rage bin al'ada, siyasa, ko hangen nesa fiye da bin kowane ɗayan waɗannan zai ɗan rage tattalin arziki.
5. Mene ne mafi muni game da jari hujja?
Jari-jari yana haifar da rarrabuwar kawuna na kudin shiga da wadata na Herculean. Yana adawa da juna maimakon samar da jituwa. Yana mayar da yawancin mutane zuwa ga biyayya maimakon sauƙaƙawa mutane sarrafa rayuwarsu.
Jari-jari yana ware da kuma nisantar da jama'a maimakon samar da girmamawa da tausayawa. Yana haifar da yaki, maimakon samar da zaman lafiya.
A cikin jari-hujja, ko da inda akwai yalwar yawa mutane da yawa suna zaune a cikin akwatunan kwali. Jama'a na yawo a tituna tare da farfasa gaɓoɓinsu kuma hankalinsu ya tashi.
Tsarin jari-hujja yana haifar da biyayya da rashin mutunci, lalacewa da mutuwa. Duk abin da ke da kyau a cikin rayuwar mutane ya taso ne a kan dabarun hauka na kasuwa. Abin da ba shi da kyau shine kasuwanci kamar yadda aka saba. Ƙauna, abota, fasaha, da mutunci sun zama damar riba. Babu wani abu mai tsarki. Komai na kasuwanci ne. Mutane suna yunwa. Kudi ba ya magana, yana rantsuwa.
An kimanta ta hanyar mutuntaka ba kawai kusan komai ya lalace ba, duk mun san ya karye, kuma dole ne mu ci gaba da rayuwarmu ko ta yaya. Jari-jari, tattalin arzikin ƴan daba, tattalin arziƙin mara zuciya, tushe kuma mummuna kuma tattalin arziƙi mai ban sha'awa. Sabanin cikar dan Adam da ci gabansa ne. Yana ba'a ga adalci da adalci. Yana sanya kwadayi.
Jari-hujja ba dadi. Shin akwai wanda yake son yin takara da gaske?
6. Amma me ya sa ba za mu ba da shawarar hangen nesa na tattalin arziki da muke da shi ba? Me ya sa ba dimokuradiyyar zamantakewa ba? Me yasa ba gurguzanci ba? Me yasa ba Anarchism ba? Me yasa ba bioregionalism ba? Me yasa muke buƙatar sabon tunani, sabon suna?
Zai fi sauƙi a ba da shawarar samfurin da aka saba, amma na same su da kuskure sosai.
Dimokuradiyyar zamantakewa shine jari-hujja tare da ma'aikata kuma abin da na kira masu gudanarwa, ciki har da manajoji, masu sana'a, da dai sauransu, sun kasance mafi karfi idan aka kwatanta da 'yan jari-hujja. Wannan gyare-gyare na ikon yin ciniki yana fushi da yawa daga cikin mafi munin lahani na tsarin, i, amma ba ya kawar da waɗannan lahani ba, da kuma lahani, har ma da rage tasiri, suna da ban tsoro.
Dimokuradiyyar zamantakewa ba wai kawai tana zuwa gabaɗaya sabuwar dangantaka ba, ƙananan nasarorin da take samu ba su da ƙarfi sosai, suna bacewa a duk lokacin da 'yan jari hujja suka sake samun iko da suka ɓace. Sai dai idan muna neman kawai rage tazara na ban tsoro, bai kamata mu ba da shawarar dimokuradiyyar zamantakewa ba.
Gurguzu ba a rufe yake ba. Ga wasu mutane zamantakewa kawai yana nufin "tattalin arziki mai kyau," ko "tattalin arzikin mara daraja," ko "tattalin arziki tare da adalci da daidaito," ko "tattalin arziki tare da gudanar da kai." To, hakan yayi kyau. Ina son waɗannan kyawawan halaye a cikin hangen nesa, ba shakka. Amma na yi imanin yin amfani da lakabin gurguzu ta wannan hanya yana rikitar da gaskiya saboda kowane yanayi na gurguzu da ya wanzu, kuma kusan kowane tsarin gurguzu a matsayin hangen nesa, yana da sifofin da ke tattake waɗannan kyawawan halaye da ake so.
A zahirin aiki, kuma a matsayin ƙayyadaddun ƙirar ƙira, gurguzanci na nufin mallakar jama'a ko jiha na kadarorin da ake samarwa, da kasuwanni ko tsare-tsare na tsakiya, da ƙungiyoyin ƙwadago. Babu wanda ya gabatar da wani tsari da ake kira gurguzu da ya kauce wa wadannan siffofi, don haka tsarin gurguzu, kamar yadda aka kayyade shi da kuma tabbatar da shi, tattalin arziki ne mai rabe-raben aji wanda ke da rashin daidaito da biyayya ga mafi yawan masu yinsa.
Kungiyar da nake kira ajin Coordinator ta tashi zuwa matsayi na mulki a zamantakewa. Wasu daga cikin illolin jari-hujja sun wuce gona da iri, amma sabbin kurakurai sun bayyana kuma sun yi nisa da nisa don ba da shawarar wannan manufar. Gurguzu ya ce cibiyoyi a, b, da c sune tsakiya, kuma na ƙi cibiyoyi b, da c kuma suna da mabambantan tsarin a, haka nan. Wane ma'ana zai yi a gare ni in yi amfani da lakabin gurguzu ga abin da nake ba da shawara?
Yawancin 'yan gurguzu za su ce, duk da haka - jira minti daya, muna tunanin parecon shine zamantakewa. Mu ma mun ƙi waɗancan mugayen tsarin da suka wanzu a tarihi kuma waɗanda ke cikin tsofaffin litattafan karatu. To, idan irin waɗannan mutane sun yarda cewa kasuwanni da tsare-tsare na tsakiya da ƙungiyoyin ma'aikata, da kuma biyan kuɗin fitar da kayayyaki duk cin zarafi ne na burin mu da kuma fifita wasu hanyoyin da za a iya amfani da su, to mun yarda a kan abu kuma kawai na kara da cewa ba na tsammanin ya kamata mu yi amfani da shi ba. sharuddan da ba lallai ba ne su rikitar da kowa da kowa.
Anarchism yana da kyau idan aka iyakance ga ma'anar mutane suna gudanar da rayuwarsu ko jin daɗin rashin aji. Amma bayan haka ina tsammanin babu wani tsarin cibiyoyi da aka tsara na anarchist don cimma samarwa, cinyewa, musamman rabon rabe-rabe daidai da buri na adawa da mulkin kama karya. Akwai ma'ana, hakika, wanda tattalin arziƙin haɗin gwiwar ya kasance hangen nesa na tattalin arziƙin anarchist, amma idan anarchists sun yarda akan wannan, ina tsammanin yin amfani da lakabin mafi nuni yana da mahimmanci don ƙara bayyana cewa akwai sabon abu da aka gabatar.
Bioregionalism a gare ni kamar wani nau'i ne na umarnin cewa yankuna daban-daban ya kamata su kasance masu wadatar tattalin arziki kamar yadda zai yiwu - a matsayin mai kyau ga kanta. Ban fahimci mahangar da ke tattare da wannan umarni ba ko mene ne nagartarsa. Yana da niyya don magance cin zarafi na ilimin halittu - Na gane - wanda yake da mahimmanci a yi, ba shakka. Amma yayin da wani lokacin yana da ma'ana daga ra'ayi na rage gurɓataccen gurɓatawa da adana albarkatun da ba za a iya sabuntawa ba don samar da gida don amfanin gida - wasu lokuta yana da kyau a sami samar da mafi girma sannan kuma a aika da sakamakon zuwa wurare daban-daban, har ma game da gurbatawa da kuma gurɓataccen yanayi. rashin amfani da albarkatu, kadan game da samun daidaiton damar samun abubuwan da ake so.
Kyakkyawan tattalin arziki, tattalin arziƙin Green, yakamata yayi zaɓi game da abin da kamfanoni ya kamata su kasance, da kuma ko yakamata a sami samar da gida, yanki, ko ma na ƙasa, ba ta wasu ƙayyadaddun hanyoyin da ba za a iya jurewa ba, amma kamar yadda yanayi da ingantattun ƙima. Ina tsammanin wannan yunƙurin na masu fafutukar muhalli sun damu game da wadatar kai da sikelin a zahiri ana aiwatar da su da kyau ta hanyar parecon ba ta bioregionalism ba.
7. Ok, to menene fasalin cibiyoyi na tattalin arziki na shiga?
Babu mallakin hanyoyin samarwa. Ko, idan kun fi so, a cikin Amurka misali, dukanmu za mu mallaki kusan miliyan ɗari uku na kowace masana'anta, tawa, da sauransu, amma mallakar mu ba zai da wani tasiri ga tasirin mu ko samun kuɗin shiga kwata-kwata.
Wato, a cikin faifai, na mallaki rigata, kekena, da sauransu, amma ba ni da wurin da nake aiki. Haƙƙin yin tasiri ga yanke shawara game da wurin da nake aiki ya samo asali ne daga waɗanda shawarar ta shafa, ba ta hanyar mallaka ba.
Bayan sabbin alaƙar kadarori, ma'aikata da masu siye an tsara su cikin majalisu don shigar da kai kai tsaye cikin rayuwar tattalin arziki, kuma waɗannan majalissun suna rabon yanke shawara akan zaɓi gwargwadon yadda zaɓin ya shafi mutane. Idan za a fi shafa ku, za ku sami ƙarin faɗi. Idan ba za a rage ku ba, za ku sami ƙarancin faɗi. Wannan yana riƙe a duk faɗin tattalin arzikin.
Ana canza rabe-raben aiki a ciki da tsakanin wuraren aiki zuwa abin da ake kira madaidaitan rukunin ayyuka. Kowane aiki yana da cakuɗen ayyuka da nauyi waɗanda a dunƙule suke nuna matsakaicin ƙarfin ƙarfi da ingancin rayuwa. A maimakon kashi 20% na yawan jama'ar da ke aiki suna ɗaukar dukkan ayyuka masu ƙarfafawa da kuma 80% suna da ayyuka masu ƙarfi da biyayya kawai, a cikin farecon duk waɗanda ke aiki suna da haɗuwa da ayyuka waɗanda, a matsakaici, suna barin kowane mutum daidai gwargwadon ƙarfin aikinsa.
Har yanzu akwai aikin tiyata da sauran ƙwararrun ƙwararru da tushen ilimi da in ba haka ba aikin ƙarfafawa a cikin fage, ba shakka, kuma har yanzu mutane suna koyon yin waɗannan ayyuka masu rikitarwa. Amma likitocin tiyata suna tsaftacewa ko amsa wayoyi, tare da yin ayyuka. Har yanzu akwai aikin muggan ƙwayoyi, aiki mai haɗari, aiki mai ban sha'awa, kamar yadda har yanzu akwai aiki mai rikitarwa da ƙarfafawa da ƙarfafawa. Mutane suna yin ayyuka marasa banƙyama da ayyukan ƙarfafawa a cikin haɗe tare da cikakkiyar ingancin rayuwa da ma'aunin ƙarfafawa.
Ka'idar Parecon na biyan kuɗi, ko biyan kuɗi, don ƙoƙari ne da sadaukarwa a aikin da ya dace da zamantakewa. A cikin parecon babu kudin shiga don mallakar dukiya, ko don yin ciniki, ko don fitarwa. Idan mutum ya dade yana aiki yana samun kari. Idan mutum ya yi aiki tukuru tana samun kari. Idan mutum ya yi, saboda wasu dalilai, ya fi ƙarfin aiki ko kuma wani aiki mai tsanani, zai ko ita zai sami ƙarin biyan wannan sadaukarwar.
Rarraba yana ƙayyade abin da aka samar, a cikin wane adadi, da aka rarraba wa, da kuma wane ƙima. A cikin farecon an cika shi ta hanyar abin da ake kira tsara haɗin kai. Wannan tsari ne na sasantawa na haɗin gwiwa wanda ya zo kan ƙimar dangi (ko farashi) waɗanda ke nuna tsadar zamantakewa da fa'idodi waɗanda hakanan ke ba da sanarwar yanke shawara game da ainihin abubuwan da aka samu da abubuwan da aka fitar. Tasiri daga kowane ɗan wasan kwaikwayo yana cikin gwargwadon yadda zaɓin ya shafe shi ko ita.
A zahiri abin da ke sama zane ne mai ban dariya. Ma'anar ita ce, duk da haka, an tsara mahimman cibiyoyin parecon ta yadda babu wani aji na jari-hujja kuma babu mai gudanarwa, amma, a maimakon haka, akwai mutanen da suke aiki da cinyewa kuma duk suna jin dadin dama iri ɗaya da kuma yanayi mai faɗi, har ma. kamar yadda kowannensu ke yin aikin kansa na musamman - duk ba tare da rarrabuwa ko tsarin aji ba.
8. Shin waɗannan sabbin cibiyoyi suna da sabbin kaddarorin?
Sabbin cibiyoyi suna samar da haɗin kai tsakanin 'yan wasan kwaikwayo. Kowane ɗan wasan kwaikwayo, don samun ci gaba, dole ne ya mai da hankali ga jin daɗin wasu, maimakon neman tattake lafiyar wasu. Maimakon samari masu kyau su ƙare na ƙarshe, har ma da mugayen mutane dole ne su damu da abubuwan da suka dace na zamantakewa don samun ci gaba na sirri.
Sabbin cibiyoyi suna samar da daidaito. Kowane ɗan wasan kwaikwayo yana karɓar rabon abubuwan da ake samarwa na zamantakewa daidai da ƙoƙarin da sadaukarwar da yake bayarwa don taimakawa wajen samar da wannan fitarwa. Babu wani babba ko ma ban mamaki a cikin kudin shiga da dukiya. Kuna samun ƙarin kuɗi kawai idan kun yi aiki mai tsawo, ko fiye da haka, ko kuma a wasu ayyuka masu wahala. Kuma matsakaicin matsakaicin ingancin aikin kowane mutum yana haɓakawa kawai yayin da matsakaicin matsakaicin ma'auni na aiki ya inganta ga kowa da kowa.
Sabbin cibiyoyi suna samar da bambancin. Suna girmama da kuma neman mafita da zaɓuɓɓuka iri-iri ta hanyar bin abin da jama'a ke so maimakon manyan sassa kawai.
Sabbin cibiyoyi suna samar da sarrafa kansu. Suna yarda da kowane ɗan wasan kwaikwayo, ko a wuraren aiki, a cikin sassan mabukaci, ko ta hanyar tsarin rarraba, tasirin da ya dace akan kowane yanke shawara, daga mafi ƙarancin zaɓi na sirri zuwa manyan ayyukan gamayya - da duk abin da ke tsakanin.
Sabbin cibiyoyi suna haifar da rashin aji, dorewa, da ingantaccen amfani da kadarori - na ɗan adam da kayan aiki - don biyan buƙatu da haɓaka abubuwan da za su iya. Kowane ɗan wasan kwaikwayo yana da 'yanci don biyan bukatunsu na tattalin arziki daidai da kowane ɗan wasan kwaikwayo yana iya yin haka.
9. Me ya sa za mu yi imani da gaske parecon zai yi aiki kamar yadda kuke da'awa? Me ya kamata mutane su yi game da shi, da jin wannan hangen nesa?
Bai kamata ku yarda da da'awar game da parecon ba kawai a kan faɗin haka, ba shakka. Kuna buƙatar duba kwatancen da hujjoji masu alaƙa dalla-dalla da yin kimantawa bisa ga shaidar da aka bayar da kuma dangane da gogewar ku da fahimtar ku.
Idan wani ya yi iƙirarin cewa akwai maganin ciwon daji, ya kamata ku yi fatan gaskiya ne. Idan da'awar ta zama daidai, idan ta fito ne daga tushe masu mahimmanci da hankali, idan an fara kalubalanci da muhawara kuma yana da kyau, idan yana da wasu gwaje-gwajen da ke da alama - ya kamata ku fara tantance da'awar. da kyau sosai.
Da'awar game da sabon nau'in tattalin arziki ya bambanta da da'awar game da maganin ciwon daji, duk da haka, a cikin cewa maganin ciwon daji zai zama fasaha sosai. Don bincika cancantarsa da kansa zai buƙaci sanin kowane nau'in hanyoyin kimiyya, dabaru, da shaidu. Yawancinmu dole ne mu dogara ga mutane masu horarwa waɗanda ke mai da hankali sosai kan ilimin ƙwayoyin cuta kuma su ba da rahoton bincikensu gare mu.
Amma tare da hangen nesa na tattalin arziki da'awar hangen nesa game da yanayin da muke fuskanta kullum. Da farko muna iya jin da'awar mutane waɗanda suka ɓata lokaci mai yawa akan batun, tabbas, amma babu wata babbar hanyar koyo ga kanmu don samun ingantacciyar fahimta da ra'ayi. Fahimtar parecon baya buƙatar horo mai yawa, kuma fahimtarsa baya buƙatar mayar da hankali sosai. Idan an gabatar da hangen nesa a cikin harshe bayyananne, duk mai sha'awar fahimtar kaddarorinsa da tantance cancantar sa ya kamata da ɗan ƙaramin ƙoƙari ya sami damar yin hakan.
Ina tsammanin mutanen da suka ji game da samfurin - ta hanyar tambayoyi ko gajerun labarai ko duk abin da - ya kamata su yi fatan cewa parecon shine ainihin, mai yiwuwa, kuma mai dacewa madadin tsarin jari-hujja da kasuwa da tsarin gurguzu na tsakiya. Wasu za su yi fatan sun riga sun ji kamar, hey, zan yi nazarin cikakken gabatarwa da da'awarta da kaina. Zan tantance su watakila in yi musu muhawara in tace su. Idan mutanen farko suna yin duk abin da suka zama masu ba da shawara, ƙarin goyon baya kuma za su shiga.
10. Idan muka yi tunanin parecon zai yi aiki, menene bambanci zai haifar? Ba za mu iya cin nasarar sabon tattalin arziki kowane lokaci nan da nan ba - don haka menene bambanci yake yi idan muka ba da shawarar parecon ko a'a?
Na farko, zai ba mu kyakkyawar fahimta kuma ya ba mu hanyar da za mu shawo kan cynicism, ba kawai a cikin jama'a ba, amma a cikin kanmu kuma. Amma ina tsammanin kuna tambaya ta yaya zai yi tasiri a aikinmu.
Zaɓuɓɓukan masu fafutukar mu suna buƙatar ba kawai adawa da abin da ke ba, amma don gina sani, sadaukarwa, da ababen more rayuwa na abin da muke son cimmawa. A wannan yanayin, goyon bayan parecon zai haifar da tasiri marar iyaka ga yadda muke magana game da rashin adalci da kuma yadda muke kwatanta abin da muka fi so, da kuma yadda muke tsara kanmu.
Alal misali, ba za a ƙara samun gardamar haƙori da ƙusa ba game da ijma'i da dokar kashi hamsin cikin ɗari, da dai sauransu. Maimakon haka, 'yan hagu za su ga cewa ka'idar yanke shawara ita ce sarrafa kai, da kuma hanyoyin yanke shawara da sadarwa daban-daban da mutane za su iya. zaɓi daga cikin kayan aikin kawai don samun kulawar kai - kuma ya kamata mu yi amfani da kayan aikin daban-daban a cikin yanayi daban-daban.
Samun parecon a matsayin burin tattalin arziki na tarayya zai nusar da mu ga buƙatun da ke ƙara yawan shiga cikin rabo, da kuma buƙatun samun kuɗin shiga waɗanda ke motsawa zuwa ƙoƙarin samun riba da sadaukarwa. Zai motsa mu zuwa ga ma'aikatan ginin da mabukata.
A cikin lokaci, ba za mu ƙara jure wa ƙungiyoyin motsi waɗanda suka ƙunshi ƙa'idodi na kasuwanci da kasuwanci fiye da waɗanda ke jure wa ƙa'idodin jima'i ko wariyar launin fata ba. Ƙungiyoyin mu za su sami lada don ƙoƙari da sadaukarwa ba don ikon dangi ko takaddun shaida da masu fafutuka suke da su ba, ko don haɓakarsu. Kuma ƙungiyoyinmu za su kasance suna da hanyoyin yanke shawara da kansu, musamman madaidaitan wuraren aiki maimakon rarrabuwar kawuna da ake samu a cikin kamfanoni. Waɗannan za su zama manyan canje-canje a dabi'unmu da halayenmu, har ma game da waɗannan ƴan misalan masu sauri. Don haka, kamar yadda aka ambata a baya, dalilin da ya sa muke buƙatar hangen nesa ba kawai don shawo kan cynicism ba, ko da yake wannan yana da mahimmanci, amma har ma don samar da basirar da ke sanar da zabinmu a yanzu.
Dole ne a sami wata hanyar fita daga nan - amma yana da matukar muhimmanci cewa hanyar fita daga nan da muka zaba kada ta kai mu cikin da'irar komawa inda muka faro, ko kuma ta kai mu ga sabon tsarin da har yanzu ya zama gidan kurkuku. koda kuwa tana da sabbin masu tsare gidan. Parecon zai taimaka akan duk waɗannan ƙididdiga, ina fata.
ZNetwork ana samun kuɗi ta hanyar karimcin masu karatun sa.
Bada Tallafi