Shekaru arba'in da biyu da suka wuce na sami kwarewa da ba a saba gani ba. Na zama abokantaka da wani mutum mai suna Noam Chomsky. Na san shi a matsayin mutum kafin in fahimci shahararsa da tasirin aikinsa. Sau da yawa na yi tunanin wannan gogewa tun - duka saboda fahimtar da ta ba ni a cikinsa da kuma, mafi mahimmanci, babbar matsala da al'ummarmu da duniyarmu suka sami kansu a yau. Babban gudummawar da ya bayar a gare ni ita ce ta mayar da hankali kan yadda shugabannin Amurka ke ɗaukar yawancin al'ummar duniya a matsayin "marasa mutane," ko dai suna amfani da su ta hanyar tattalin arziki ko kuma yin yaki, wanda ya kashe, ya raunata ko kuma ya sa mutane sama da miliyan 20 suka rasa matsuguni tun daga lokacin. karshen yakin duniya na biyu (sama da miliyan 5 in Iraki da miliyan 16 a cikin Indochina bisa ga kididdigar gwamnatin Amurka).
An ƙulla abotarmu don damuwa da wasu cikin waɗannan “mutane” sa’ad da ya ziyarci Laos a watan Fabrairu na shekara ta 1970. Na kasance a ƙauyen Lao da ke wajen babban birnin Vientiane na tsawon shekara uku a lokacin kuma ina jin yaren Laos. Amma watanni biyar da suka shige na yi mamaki sosai sa’ad da na yi hira da ’yan gudun hijirar Lao na farko da aka kawo zuwa Vientiane daga Filin Jars da ke arewacin Laos, wanda ’yan kwaminisanci Pathet Lao ke iko da su tun 1964. Na gane cewa abin tsoro ya faru. Shugabannin reshen zartaswa na Amurka sun shafe shekaru biyar da rabi suna jefa bama-bamai a boye a asirce ga wadannan mazauna kauyukan masu zaman lafiya, inda suka kori dubun-dubatar karkashin kasa zuwa cikin kogo, inda aka tilasta musu zama kamar dabbobi.
Na sami labarin kakanni marasa adadi da napalm ya kona da ransu, yara marasa adadi da bama-bamai na fam 500 suka binne da ransu, iyayen da bama-bamai na jami’an tsaro suka tarwatsa su. Na ji pellet din wadannan bama-bamai har yanzu a jikin 'yan gudun hijirar sun yi sa'ar tserewa, na yi hira da mutanen da bam din ya makanta, sun ga raunukan napalm a jikin jarirai. Na kuma samu labarin cewa harin bam din da Amurka ta kai a Filin Jars ya mayar da wayewar shekaru 700 na wasu mutane 200,000 ta zama kufai, kuma manyan wadanda abin ya shafa su ne tsofaffi, iyaye da yara wadanda dole ne su kasance a kusa da kauyuka. - ba sojojin kwaminisanci da za su iya tafiya ta cikin dazuzzukan da aka kafe da su ba, wanda ba a iya gano su daga iska. Kuma ba da jimawa ba na gano cewa shugabannin reshen zartarwa na Amurka sun gudanar da wannan harin bam ba tare da wata sanarwa ba, balle a ce sun samu amincewar Majalisa ko kuma jama’ar Amurka. Kuma na gane cewa wadannan rugujewar ‘yan gudun hijirar Plain Jars sune suka yi sa’a. Sun tsira. Harin bama-bamai na Amurka kan dubun dubatar wasu Lao marasa laifi ba kawai ya ci gaba da ta'azzara ba.
Na girma ina imani da halayen Amurka amma wannan harin bam na fararen hula da ba su ji ba ba su gani ba ya keta kowane ɗayansu. Idan muka dubi shugabannin reshen zartarwa na Amurka daga mahangar sansanin 'yan gudun hijirar Lao, na koyi a cikin 'yan makonni cewa su abokan gaba ne na mutunci, dimokiradiyya, 'yancin ɗan adam da dokokin kasa da kasa a waje, kuma a cikin wannan duniyar ta ainihi na iya yin daidai kuma laifi biya. Ko da yake mutum ya yi imani da cewa Amurka “ƙasa ce ta dokoki ba maza ba” a gida, a fili al'umma ce ta azzalumai, masu zalunci da rashin bin doka a Laos.
Ba tare da wani tsai da shawara daga gare ni ba, nan da nan na tsinci kaina da yin duk abin da zan iya don gwadawa da dakatar da wannan firgita da ba za a iya misalta ba. Sa’ad da Bayahude ya kutsa cikin kisan kiyashin, sai na ji kamar na gano gaskiyar Auschwitz da Buchenwald yayin da ake ci gaba da kisan. Ba da daɗewa ba na sami kaina na yin aiki tuƙuru kamar yadda zan iya don ɗaukar duk wanda zan iya samu - ciki har da 'yan jarida irin su Bernard Kalb na CBS, Ted Koppel na ABC, Flora Lewis na New York Times - zuwa sansanonin da fatan za su yi labarai game da tashin bom. don fallasa shi ga duniya.
Wata rana na ji cewa wasu masu fafutuka uku - Doug Dowd, Richard Fernandez da Noam Chomsky - sun kwana a Otal din Lane Xang da ke Vientiane kafin su kama jirgin Hukumar Kula da Yakin Duniya (ICC) don ziyarar mako guda a Hanoi. (Hanya daya tilo da zan bi zuwa Hanoi a lokacin banda ta Phnom Penh.) Na kira daya daga cikin dakunansu, na gabatar da kaina, muka hadu, Noam ya fito washegari zuwa ƙauyen da nake zaune don cin abinci, ina shirin tafiya. ga Hanoi washegari.
Na shafe yawancin shekarun 60 a Gabas ta Tsakiya, Tanzaniya da Laos, kuma na san kadan game da Doug, Dick ko Noam, kodayake na san Noam sanannen masanin harshe ne kuma ya rubuta kyakkyawar yarjejeniya game da yakin Indochina. Hankalina a wancan lokacin shi ne na yi kokarin sanar da su muhimmancin tashin bam, da fatan za su yi wani abu a kai.
A matakin sirri na ɗauki sha'awar Noam nan da nan. Ya kasance mai tawali'u amma mai tsanani - ingancin na ƙarshe shine wanda muka raba - kuma a fili yana kulawa. Ɗaya daga cikin dalilan da ya sa na firgita da tashin bom shine na san Lao a matsayin mutane ta wurin zama a ƙauyena shekaru uku da suka wuce - musamman wani dattijo mai shekaru 70 mai suna Paw Thou Douang wanda na zo wurinsa. soyayya a matsayin uban maye. Ya kasance mai kirki, mai hikima da tausasawa, kuma ina girmama shi kamar yadda na taba haduwa da shi. Na yi matukar burge ni musamman yadda Noam ke da alaƙa da Paw Thou a lokacin abincin dare tare da shi da iyalinsa. A fili ya ji kusanci da su wanda ban gani a cikin sauran baƙi da na kai ƙauyen ba. Ya kuma nuna son sani game da cikakkun bayanai na abin da ke faruwa a Laos, wanda na fi jin daɗin amsawa.
Kashegari maziyartan uku sun gano labarai masu tada hankali: An soke jirgin ICC zuwa Hanoi kuma jirgin na gaba zai kasance mako guda. Duk ukun suna da jadawali, kuma suka fara shirin komawa gida na mako. Na ba da shawara ga Noam, duk da haka, cewa yana so ya zauna. Na ce zan iya shirya shi ya gana da 'yan gudun hijira daga harin bam, Ofishin Jakadancin Amurka da jami'an majalisar ministocin Lao, Firayim Minista Souvanna Phouma, wakilin Pathet Lao da tsohon sojan 'yan daba - kamar yadda nake yi da manema labarai. Ta fuskarsa wata dama ce ta musamman don koyo game da yakin sirrin Amurka a Laos, daga nawa wani bangare na kokarin dana yi na sanar da duniya harin bam da fatan kawo karshensa.
Noam ya yarda, kuma ina tsammanin dukanmu biyu muna da ɗaya daga cikin abubuwan da suka fi dacewa a rayuwarmu - shi ne a bayan babur na, na tuka shi a kan titunan Vientiane, yayin da yake neman koyo gwargwadon iyawarsa game da yaƙin Amurka. yin a Laos, har yanzu a wancan batu ba a sani ba ga duniya waje. Sai a wata mai zuwa ne Richard Nixon a karshe ya amince a karon farko cewa Amurka ta kai harin bam a Laos tsawon shekaru shida da suka gabata, ko da yake shi da Henry Kissinger sun ci gaba da yin karya da ikirarin cewa harin bam din na kai hari ne kawai a kan sojojin.
Ina da abubuwan tunawa da yawa musamman na Noam daga makon mu tare. Wani yana kallon sa yana karanta jarida. Sai ya kalli shafi, da alama ya haddace shi, sai a dakika daya ya juya ya kalli shafi na gaba. A wani lokaci na ba shi littafi mai shafi 500 ya karanta game da yaƙin Laos da misalin karfe 10 na dare, kuma na sadu da shi da safe a lokacin karin kumallo kafin mu ziyarci jami’in siyasa Jim Murphy a Ofishin Jakadancin Amirka. A yayin hirar an tabo batun adadin sojojin Arewacin Vietnam a Laos. Ofishin Jakadancin ya yi iƙirarin cewa 50,000 ne suka mamaye Laos, lokacin da shaidun suka nuna a fili cewa ba su wuce ƴan dubbai ba. Na kusan fadowa daga kujerata sa’ad da Noam ya ɗauko bayanin da ke faɗin wannan batu, shafuka ɗaruruwan a ciki, daga littafin da na ba shi daren jiya. Na taɓa jin kalmar "ƙwaƙwalwar hoto" a baya. Amma ban taba ganinsa da yawa a aikace ba, ko amfani da irin wannan kyakkyawan amfani. (Abin sha'awa sosai, Jim ya nuna takardun Ofishin Jakadancin cikin gida na Noam shima yana tabbatar da ƙaramin adadin, wanda Noam daga baya ya ambata a cikin dogon babinsa kan Laos a cikin "A War With Asia.")
Nima abin ya burge ni da raina kansa. Yana da sha'awar yin magana game da kansa - akasin yawancin 'yan jaridar "Big Foot" da na hadu da su. Ba shi da sha'awar ƙaramar magana, tsegumi ko tattaunawa game da mutane, kuma kusan gaba ɗaya ya mai da hankali kan batutuwan da ke gaba. Ya yi watsi da aikinsa na harshe, yana mai cewa ba shi da mahimmanci idan aka kwatanta da adawa da kisan gillar da ake yi a Indochina. Ba shi da sha'awar ko ta yaya don duba sanannen rayuwar dare na Vientiane, wuraren yawon shakatawa ko shakatawa a wurin tafki. A fili aka kore shi, mutum ne a kan manufa. Ya buge ni a matsayin mai hankali na gaske, mutumin da ke zaune a kansa. Kuma zan iya danganta. Na kuma rayu a cikin kaina, kuma ina da manufa.
Amma abin da ya fi burge ni da nisa shi ne abin da ya faru sa’ad da muka fita zuwa wani sansanin da ke ɗauke da ’yan gudun hijira daga Filin Jars. Na kwashe ’yan jarida da dama da sauran jama’a zuwa sansanonin a lokacin, kuma na gano cewa kusan dukkansu sun nisanta kansu da wahalar da ’yan gudun hijirar ke sha. Ko Bernard Kalb na CBS, Welles Hangen na NBC, ko kuma Sidney Schanberg na New York Times, 'yan jaridar sun saurare su cikin ladabi, sun yi tambayoyi, sun ɗauki bayanin kula sannan suka koma otal ɗinsu don gabatar da labarunsu. Sun nuna rashin jin daɗi ko sha'awar abin da mutanen ƙauyen suka shiga in ban da abin da suke buƙatar rubuta labarunsu. Tattaunawar da muke yi a cikin mota zuwa otal ɗinsu yawanci ya shafi ko dai abincin dare a wannan dare ko kuma abubuwan da ke faruwa a rana mai zuwa.
Na yi mamaki sa’ad da nake fassara tambayoyin Noam da amsoshin ’yan gudun hijirar, ba zato ba tsammani na gan shi ya rushe ya fara kuka. Na yi mamaki ba kawai cewa yawancin sauran da na fitar da su zuwa sansanonin an kare su sosai daga abin da, bayan haka, wannan mafi dabi'a, amsawar ɗan adam. Noam da kansa ya zama kamar mai hankali a gare ni, don haka rayuwa a cikin duniyar ra'ayoyi, kalmomi da ra'ayoyi, da wuya ya bayyana wani abu game da wani abu. Na gane a lokacin cewa ina gani a cikin ransa. Kuma hoton da ya gani na kuka a sansanin ya kasance tare da ni tun lokacin. Lokacin da na tuna Noam wannan shine abin da nake gani.
Ɗaya daga cikin dalilan da ya sa abin ya ba ni mamaki shi ne cewa bai san waɗannan ’yan Laotiyawa ba. Ya kasance mai sauƙi a gare ni, tun da na zauna a cikinsu kuma ina son mutane kamar Paw Thou sosai, in yi ƙoƙari na dakatar da tashin bam. Amma na tsaya cikin tsoron ba kawai Noam ba, har ma da dubban Amurkawa da suka shafe shekaru masu yawa na rayuwarsu suna ƙoƙarin hana kashe Indochine da ba su sani ba a yakin da ba su taɓa gani ba.
A ranar da muka dawo daga sansanin, sai ya yi shiru, abin da ya koya yana girgiza shi. Ya rubuta da yawa game da yakin Amurka a Indochina kafin wannan. Amma wannan shi ne karon farko da ya gana da wadanda abin ya shafa ido-da-ido. Kuma a cikin shiru, an kulla alakar da ba mu taba yin magana ba a tsakaninmu.
Yayin da na waiwaya rayuwata sai na ji na fi kowa kyau a wannan lokacin fiye da yadda na kasance a da ko tun da yake. Kuma na gane cewa a lokacin, mu biyun daga wuri ɗaya muke zuwa: Idan aka kwatanta da akan marar hankali na waɗannan marasa laifi, masu tawali'u, masu kirki - da sauran mutane da yawa - duk wani abu ya zama kamar maras muhimmanci. Da zarar ka san cewa mutanen da ba su ji ba su gani ba suna mutuwa, ta yaya za ka ba wa kanka damar yin wani abu banda ƙoƙarin ceton rayukansu?
Kuma na gane a cikin shiru na waccan motar da ke ƙarƙashin mutumin Noam a matsayin haziƙan mai hankali, wanda ya dogara ga gaskiya da dalili don yin shari'arsa, akwai ɗan adam mai jin daɗi. Ga Noam waɗannan ƙauyen Lao mutane ne masu suna, fuskoki, mafarkai da haƙƙin rayuwarsu kamar waɗanda suka yi musu sakaci. Amma ga da yawa daga cikin wa] annan 'yan jaridun da suka ziyarta, ba tare da ambaton Amurkawa a gida ba, waɗannan mutanen ƙauyen Lao ba su da fuska "mutane" waɗanda rayuwarsu ba ta da wata ma'ana.
Lokacin da na dawo Amurka, ni da Noam mun ci gaba da tuntuɓar juna na tsawon lokacin yaƙin. Na ƙara sha'awar Noam sa'ad da na fara karanta aikinsa kuma na gane cewa babu wanda ya rubuta dalla-dalla, tare da irin wannan tunani, da zurfin fahimta, game da duka munin yaƙi da tsarin da ya haifar da su. Amma abin da ya fi burge ni game da shi - da abokinsa, Howard Zinn na Jami'ar Boston - shi ne cewa sun wuce rubuce-rubuce da magana kuma sun sanya jikinsu a kan layi don adawa da shi.
Noam da Howard suna cikin “ƙungiyar abokantaka” a lokacin zanga-zangar ranar Mayu da ta ga an kama dubban mutane, kuma muna cikin kurkukun da ke kusa da gidan yari yayin aikin Redress na rashin biyayya a D.C. Na kuma koyi cewa Noam shugaban Resist ne, ƙungiyar da haɓaka daftarin aiki da juriya na haraji ga yaƙin, kuma da an tuhume shi da ba a sami Tet Offensive ba. Tun shekara ta 1963 yake magana akan yakin, kafin yawancin mu ma mu ji labarin. Kuma ya jimre da barazanar kisa da yawa da kuma matsaloli iri-iri - har matarsa, Carol, ta koma makaranta don haɓaka sana’a idan wani abu ya faru da Noam da ya hana shi tallafa wa ’ya’yansu uku.
Lokacin da yakin ya ƙare na yanke shawara mai tsanani. Maimakon ci gaba da adawa da jerin abubuwan da shugabannin Amurka suka haifar, na yanke shawarar yin aiki a gida don ƙoƙarin maye gurbin su da sababbin shugabannin da suka yi adawa da yaki da kuma inganta adalci na zamantakewa. Daga nan sai na shafe shekaru 15 masu zuwa akan siyasar cikin gida da manufofinta - tare da Tom Hayden da kuma yakin neman zabe na dimokuradiyyar tattalin arziki, a matsayina na jami'in majalisar ministoci tare da Gwamna Jerry Brown, a sashen tunani na Sen. Gary Hart da kuma bada umarni Rebuild America. da yawa daga cikin manyan masana tattalin arziki da shugabannin kasuwanci na Amurka sun ba da shawara.
Na yi hulɗa ta lokaci-lokaci tare da Noam a cikin wannan lokacin. Wani sashe shi ne abin da muke so yanzu ya bambanta. Ya ci gaba da fitar da kasidu, littattafai da jawabai da ke fallasa da adawa da manufofin Amurka masu kisa game da Gabashin Timor, yakin ta’addancin Reagan a Amurka ta tsakiya, munanan manufofin tattalin arziki na Clinton a Haiti da sauran kasashe na duniya na uku da kuma harin bam din da ya yi a Kosovo, da kuma batun da ya yi kama. don jin daɗi sosai game da: tallafin da Amurka ke yi na cin zarafin da Isra'ila ke yi wa Falasɗinawa. Wadannan damuwa sun yi nisa da ni kaina na mayar da hankali kan siyasar zabe da batutuwan cikin gida kamar makamashin hasken rana da bunkasa dabarun tattalin arzikin kasa.
Yayin da na waiwaya baya a yanzu, na gane wani abu da ba a san shi ba yana aiki: Na yi ƙoƙarin guje wa Noam domin na ɗauka zai ɗauke ni a matsayin fasikanci don na bar aikin ƙoƙarin ceton rayuka da shiga cikin siyasa mai cike da rugujewa. tsarin. Sau da yawa ina samun kaina ba zato ba tsammani ina shiga tattaunawa ta tsaro a cikin kaina tare da shi, ina ƙoƙarin tabbatar da abin da nake yi - wanda ya zama mai wahala yayin da ƙoƙarin zaben da aka haɗa ni da shi ya gaza, kuma na sami kaina mai son kai fiye da lokacin yaƙi.
Bayan fiye da shekaru goma, na kasance a Boston kuma na kira Noam. Da kyar ya gayyace ni zuwa gidansa muka dan jima muna hira. Daga karshe na tambaye shi ko yaya yake ji game da na shiga siyasar zabe. Na kuma ambata cewa a lokacin ina tare da wani tsohon abokina na ci gaba da ke aiki a babban banki wanda ya gaya mani a safiyar ranar cewa ba ya son saduwa da Noam domin ya ɗauka Noam zai saka shi. Noam ya yi matukar kaduwa da labarin. "Me ya sa, dukkanmu mun yi sulhu," in ji shi. "Kalle ni. Ina aiki a MIT, wanda ya karbi miliyoyin daga Ma'aikatar Tsaro. " Ya yi mamaki da gaske kuma ya ji zafi ko abokina ko ni zai yi tunanin zai raina mu don abin da muke yi.
A cikin 'yan shekarun nan na kasance tare da Noam akai-akai, galibi ta imel, amma kuma lokacin da zan zauna a gidansa na kwanaki 10 kafin halartar hidimar tunawa da Howard Zinn na Afrilu 3, 2010. Lokaci ne mai zurfafa tunani a gare mu duka, musamman Noam, wanda ke da alaƙa mai zurfi da Howard, kuma ziyarar ta burge ni sosai.
Na sami ainihin Noam wanda na sadu da shi shekaru 40 da suka shige. Babu sha'awar ƙaramin magana. Rage kai. Fushi kan ci gaba da kin masanan Amurka da ‘yan jarida na daukar matsaya kan laifukan yaki na shugabannin Amurka. Manyan batutuwan ɗabi'a na zamaninmu. Mutumin kirki, yana ba ni damar dawowa daga taro a Cambridge, ko kuma in karɓi wasu kayan abinci a babban kanti don ɗayan abincinmu.
Na tambayi Noam yadda yake ji game da suka akai-akai don mai da hankali kan laifukan shugabannin Amurka ba na wasu ƙasashe ba. Ya ce yana ganin hakan ya dace tunda shi dan kasar Amurka ne, kuma shugabannin Amurka sun tafka laifukan yaki a kasashen waje fiye da sauran tun karshen yakin duniya na biyu. Na yarda, tare da lura da cewa, akwai da yawa daga cikin manyan hazikan jama'a da ƴan jarida masu sukar shugabannin ƙasashen waje, don haka kaɗan ne waɗanda suka kuskura su bayyana laifukan yaƙi da nasu ya aikata.
Kuma, kamar yadda shekaru 40 da suka gabata, na yi farin ciki sosai da aikin da ya yi. Ya shafe kusan duk lokacinsa yana karantawa, rubutu, ana hira da shi da kansa ko ta wayar tarho, yana magana kuma, a cikin wani hali na karimci wanda aka san shi musamman, yana ci gaba da amsa saƙon imel mara ƙarewa - galibi har kusan biyar ko shida. awanni a rana.
Kuma, na gano, ya ci gaba da yin magana ko'ina a cikin ƙasa da duniya, har ya zuwa lokacin da jadawalinsa yakan cika shekaru da yawa. Yana da shekaru 82 ya kiyaye jadawalin da zai mamaye wani ɗan shekaru 40.
Nima abin ya daure min kai. Lokacin da na buga masa waya na gane cewa yana da lambar waya iri ɗaya kuma yana zaune a cikin gida mai ƙasƙanci ɗaya kamar yadda yake da shekaru 40 da suka wuce. Yana sanye da jeans, kuma kusan ba ya da sha'awar abinci ko abin duniya. Abokai da ’yan uwa suna ziyarce shi lokaci-lokaci, amma ba ya yin wasu ayyukan hutu.
Na yi farin ciki sosai da daddare sa’ad da nake zaune kusa da shi wajen cin abinci, kamar yadda aka saba saboda nisan da ke tsakanin abin da Noam ya sani game da kisan gillar da shugabannin Amurka ke yi a duniya da abin da jama’a suka gane. Na yi tunani ba zato ba tsammani na Winston Smith daga Orwell's "1984," wanda ke ganin kadan bege na canza al'umma da kuma mayar da hankali kawai a kan kokarin zama mai hankali da kuma sadaukar da takarda gaskiya a cikin bege cewa na gaba al'ummai za su tuna da shi. Na gaya mani cewa Noam, a lokacin, ya wakilci Winston Smith gare ni.
A koyaushe zan tuna da martaninsa.
Ya kalle ni.
Ya yi murmushin bacin rai.
Noam na iya zama mai tauri ga waɗanda yake jin suna goyon bayan yaƙin Amurka, amma ya fi ƙarfin kansa. A wani lokaci na ambata cewa na tambayi wani ɗan gwagwarmayar siyasa da muka yi abota da shi ko idan muka waiwayi rayuwarsa, ya yi nadama. Abokinmu ya amsa cewa yana fatan ya kara zama tare da iyalinsa, da kuma biyan bukatunsa iri-iri wadanda ba na siyasa ba. "Kuna da wani nadama?" Na tambayi Nuhu. Amsar da ya bayar ta bani mamaki. Da yake magana a ransa fiye da ni ya ce, "Ban yi kusan isa ba."
A wani lokaci kuma na tambayi Noam nawa ne gamsuwar da ya samu na rubuta littattafai da yawa, da kafa sabon fannin ilimin harshe, kasancewarsa mai tasiri a duniya. "Babu," ya amsa da kyar, yana mai bayanin cewa yana jin bai iya shawo kan isassun mutane su fahimci hakikanin zurfin zalunci da zalunci da shugabannin Amurka ke yi wa wadanda ba mutanen duniya ba. Ya ji takaici, alal misali, cewa mutane da yawa ba su fahimci yadda shugabannin Amurka suka kashe dubban daruruwan marasa laifi da kuma lalata tushen al'ummar Kudancin Vietnam ya yi nasara ba, yadda suka yi nasara a Indochina ta hanyar lalata yiwuwar wani madadin tattalin arziki. da tsarin zamantakewa ga na Amurka masu tasowa.
Wata rana da yamma ina hawa matakalar zuwa ɗakin kwanana na duba cikin ofishin Noam. Yakan shafe lokacinsa a gida kwanakin nan yana zaune a kan wata babbar kujera ta ofis a gaban kwamfutarsa, kuma yanayinsa bai yi kama da ni ba a matsayina na dan addinin Buddah a cikin tunani.
Sannan ya buge ni.
Na gane ba zato ba tsammani, “Noam yana rayuwa, kamar yadda na yi a ɗan lokaci a lokacin yaƙi, shekaru 40 da suka shige. Ya kasance yana aiki dare da rana, yana karantawa, rubutu, magana, ba ɓata minti ɗaya ba, a cikin yunƙurin mayar da hankali don ƙoƙarin dakatar da kisan Amurka, don tilastawa duniya ta gane halin da 'mutane' ke ciki.
Kuma, ba ni jin kunyar in ce, na sami babbar soyayya gare shi a wannan lokacin. Da kuma fahimta. Muddin zan iya tunawa, tun lokacin da nake karanta "Mahatma" Gandhi, na yi mamakin ainihin ma'anar kalmar "Babban Rai". Kuma a lokacin na gane a karshe. Idan wani ɓangare na zama "Babban Rai" shine cikakken amsa wahalhalun ɗan adam na marasa murya, da kuma zub da hankalin mutum, jiki da ruhinsa don ƙoƙarin rage shi, a ƙarshe na hadu da ɗayan. Al'adar Yahudawa ta sanya ta wata hanya dabam, a cikin almara na 36 "Maza kawai" waɗanda - ba tare da saninsa ba - a kowane lokaci suna kiyaye ɗan adam a raye. Idan Noam ba ya cikin waɗannan 36, na tambayi kaina, wanene? Na kuma tuna da mutane da yawa da suka kwatanta Nuhu da annabawan Tsohon Alkawari kamar Amos ko Irmiya, waɗanda kuma cikin fushi suka soki lalatattun sarakunan zamaninsu waɗanda ba ma ma tuna sunayensu.
Ko da yake mutanen kirki za su iya samun sabani game da wasu matakan da Noam ya ɗauka a cikin shekaru 40 da suka shige, na ji cewa a lokacin, a kan matakalansa, irin waɗannan rigingimu kamar ba su da amfani ga sanin ko wanene shi da abin da yake wakilta. Na gane cewa yayin da ni, kamar yawancin mutanen da na sani, na shiga kuma na fita daga jin kururuwar wadanda yakin Amurka ya shafa a cikin shekarun da suka gabata, Noam ya kasa tantance su.
A lokacin da na zauna tare da Noam, fitaccen marubuci dan Indiya Arundhati Roy ya ziyarce shi wanda, kamar sauran jama'ar da ba Amurkawa ba a duniya, a fili suke girmama shi, da sha'awa da kuma kauna. Na fahimci abin da yake nufi da ita kawai, duk da haka, lokacin da na karanta waɗannan kalmomi daga babinta mai suna "Loneliness of Noam Chomsky": "Chomsky (ya bayyana) zuciya marar tausayi na injin yakin Amurka ... a shirye ya halaka miliyoyin mutane, farar hula. , sojoji, mata, yara, ƙauyuka, dukan halittu - tare da kimiyya honed hanyoyin da zalunci ... Lokacin da rana faɗuwa a kan daular Amurka, kamar yadda zai, kamar yadda ya zama dole, aikin Noam Chomsky zai tsira ... Kamar yadda a can've kasance gook. kuma wa ya sani, watakila mai yuwuwar gook, da kyar wata rana ta wuce lokacin da ban sami kaina ina tunani ba - saboda wani dalili ko wani - 'Chomsky Zindabad' ('Rayuwa Chomsky')."
Kuma na sami kaina ina mamakin dalilin da yasa hakan shine, dalilin da yasa Noam ya sha wahala sosai da wahalar shugabannin Amurka.
Na shafe shekaru goma da suka gabata na nutsar da kaina a cikin reshen ilimin halin dan Adam wanda ke riƙe da cewa mabuɗin yawancin halayenmu shine yadda muke wasa da raunin yara a cikin rashin sani, musamman koyo za mu mutu, a cikin rayuwarmu ta manya. Kuma na sami kaina ina ƙoƙarin gano Noam daga wannan ra'ayi.
Na koyi cewa rayuwarmu ta fi jan hankalin kariyar rashin sanin yakamata da muke tasowa da wuri daga zafin rai. Kuma ya bayyana a gare ni cewa mabuɗin fahimtar Noam shi ne, kowane dalili, yana da ƙarancin kariya fiye da sauran mu daga zafin duniya. Ba shi da "fata." Yana shan azaba har abada, kamar yadda na kasance a Laos, ta wurin shan wahala na "mutane" - kuma yana aiki a kowane lokaci don gwadawa da rage shi.
Kuma, akasin haka, lokacin da yake tare da su ne ya fi jin raye-raye kuma ji na ciki ya fi fashe a fili ta hanyar hankalinsa.
A lokacin da nake tare da shi na tambayi Nuhu wanda ya fi so a duniya? Ya mayar da martani inda ya bayyana wasu ziyara da suka kai a baya-bayan nan ga manoma a yankunan karkara na Colombia wadanda ke fafutukar kare dazuzzukan damina daga yin amfani da su. Noam ya shafe kwanaki da yawa yana sauraron, da yin rikodi, labarunsu na zafi da ƙarfin hali. A ziyararsa ta baya-bayan nan, sun haura wani tudu, a karkashin jagorancin 'yan shamansu, sun gudanar da wani gagarumin biki na sadaukar da daji ga Carol. Ban taɓa ganin sa ya motsa ba, a raye da kuma motsin rai tun shekaru 40 da suka shige a Laos.
Kwanan nan na tuna Noam yana kuka a sansanin 'yan gudun hijira na Lao, kuma na sake samun kaina ina mamakin dalilin da yasa yake haka. Menene a cikin kuruciyarsa ko rayuwarsa zai iya haifar da hakan? Duk da haka, ba zai yiwu a sami ci gaba mai yawa a wannan fannin ba. Domin Noam ba wai kawai yana tsare sirrinsa bane amma baya sha'awar bayanin tunani da ruhaniya na halayen ɗan adam. Ko da yake ya yarda cewa maganin ya kasance da amfani ga mutanen da ya sani, ya ɗauki ƙoƙari na bayyana halin ɗan adam a matsayin ainihin "labari." Ya yi imanin cewa akwai sauye-sauye da yawa da ke tattare da fahimtar ɗan adam don kwakwalwar ɗan adam ta taɓa fahimtar ta da gaske - ba tare da ma maganar rashin yiwuwar gudanar da nau'ikan gwaje-gwajen da za su iya ba da amsoshi masu inganci a kimiyyance ba.
Kuma, wanda ake zargi, yana ɗaukar lokaci mai yawa da aka keɓe ga irin waɗannan “labarun” kamar yadda ba daidai ba lokacin da ainihin ’yan Adam ke shan wahala da gina ƙungiyoyin jama’a shine kawai begen ceto su.
Idan da yawanmu da muka yi aiki kamar Noam don ƙoƙarin tilasta wa shugabannin Amurka su daina kashe-kashen da cin zarafin waɗanda ba su ji ba ba su gani ba a cikin shekaru 40 da suka gabata, da an ceci mutane marasa adadi, da kuma Amurka da duniya ba kawai za su kasance masu wadata ba, sun fi zaman lafiya. da dai sauransu. Ba zai kai ga rugujewar wayewa ba kamar yadda muka sani daga sauyin yanayi. Noam ya yi imanin cewa babban alhakin wannan ya ta'allaka ne da tsarin kamfanoni na ɗan gajeren lokaci wanda ke ɗaukar canjin yanayi a matsayin "waje," watau, matsala ga wani don damuwa. Amma kuma a bayyane yake cewa rashin isa ga sauran mu, tabbas har da ni kaina, ba da amsa daidai ga mutuwar wayewar da ke kunno kai, babban bangare ne na matsalar kuma.
Kuma, don haka a ƙarshe na gane, tambaya mai mahimmanci ba shine dalilin da ya sa Noam ya amsa irin yadda yake yi ga wahalar marasa laifi a kewayen duniya ba.
Shi ya sa da yawa daga cikin mu ba sa yin haka.
Za a iya samun Fred Branfman a [email kariya]. Gidan Yanar Gizonsa shine www.trulyalive.org.
ZNetwork ana samun kuɗi ta hanyar karimcin masu karatun sa.
Bada Tallafi