DUK WANDA YA BAYAR DA HUKUNCIN kisa ko dai cikakken wawa ne, ƙwararren ƙwaƙƙwaran da ba zai iya gyarawa ba ko kuma mai damun hankali - ko duk waɗannan.
Babu wani ingantaccen magani ga ɗayan waɗannan lahani. Ba zan ma gwada ba.
Wawa ba zai fahimci ɗimbin hujjoji na ƙarshe ba. Ga mai izgili, bayar da shawarar hukuncin kisa tabbataccen mai neman zaɓe ne. Mai tabin hankali yana samun jin daɗi daga tunanin kisa. Ba ɗaya daga cikin waɗannan nake magana ba, amma talakawan Isra'ila.
Bari in fara da maimaita labarin abin da na sani.
A shekara ta 1936, al'ummar Larabawa na Falasdinu sun kaddamar da wani mummunan bore. Tsanantawa na Nazi a Jamus ya kori Yahudawa da yawa zuwa Falasdinu (har da iyalina), kuma Larabawa na yankin sun ga ƙasarsu tana zamewa daga ƙarƙashin ƙafafunsu. Suka fara maida martani da tashin hankali. Sun kira shi Babban Tawaye, Birtaniya sunyi magana game da "hargitsi" kuma mun kira shi "al'amuran".
Wasu gungun matasan Larabawa sun kai hari kan motocin Yahudawa da na Birtaniya a kan tituna. Lokacin da aka kama wasu daga cikin su, kotunan Burtaniya ta tura su zuwa gungume. Lokacin da hare-haren Larabawa bai tsaya ba, wasu na hannun damansa yahudawan sahyoniya sun fara wani gangami na "ramuwar gayya" tare da harbi kan motocin Larabawa.
Daya daga cikin wadannan turawan ne suka kama shi. Sunansa Shlomo Ben-Yosef, ɗan shekara 25 ɗan gudun hijira ba bisa ka'ida ba daga Poland, memba na ƙungiyar masu ra'ayin mazan jiya ta Betar. Ya jefa gurneti a kan wata motar safa Balarabe, wadda ta kasa fashe, ya kuma harba wasu harbe-harbe da ba a taba samu ba. Amma Birtaniya sun ga damar da za su tabbatar da rashin son kai.
An yanke wa Ben-Yosef hukuncin kisa. Jama'ar yahudawa sun kadu. Har wa anda suka yi hamayya da “ramuwar gayya” gaba ɗaya sun roƙi gafara, malamai sun yi addu’a. Sannu a hankali ranar da za a yanke hukuncin ta gabato. Mutane da yawa suna tsammanin jinkiri a lokacin ƙarshe. Bai zo ba.
Rataye Ben-Yosef a ranar 29 ga Yuni, 1938 ya haifar da tashin hankali mai ƙarfi a cikin jama'ar Yahudawa. Ya haifar da babban canji a rayuwata. Na yanke shawarar cika wurinsa. Na shiga ƙungiyar Irgun, ƙungiyar da ta fi muni da makamai. Ina dan shekara 15 kacal.
Na maimaita wannan labarin saboda darasin yana da mahimmanci. Gwamnatin azzalumi, musamman ma na kasashen waje, koyaushe yana tunanin cewa kashe “’yan ta’adda” zai tsoratar da wasu daga shiga cikin ‘yan tawaye.
Wannan ra'ayi ya samo asali ne daga girman kai na masu mulki, wadanda suke daukar talakawansu a matsayin 'yan adam na kasa. Ainihin sakamakon shine a koyaushe akasin haka: ɗan tawayen da aka kashe ya zama gwarzo na ƙasa, ga kowane ɗan tawaye da aka kashe, wasu da dama sun shiga yaƙin. Kisa yana haifar da ƙiyayya, ƙiyayya tana haifar da ƙarin tashin hankali. Idan kuma aka azabtar da dangi, wutar ƙiyayya ta ƙara tashi.
Hankali mai sauƙi. Amma hikimar ta fi karfin masu mulki.
Tunani kawai: kimanin shekaru 2000 da suka wuce, an kashe wani masassaƙi mai sauƙi a Falasdinu ta hanyar gicciye. Dubi sakamakon.
A kowace runduna, akwai ƴan sadiya da yawa da suke nuna a matsayin ƴan kishin ƙasa.
A zamanin sojojina, na taɓa rubuta cewa a kowace ƙungiya akwai aƙalla ɗan sadist ɗaya da sojan ɗabi'a ɗaya. Sauran ba haka bane. Kowanne daga cikinsu ya rinjayi su, ya danganta da wane ne daga cikin biyun ya fi karfi.
A makon da ya gabata wani abu mai ban tsoro ya faru. Tun bayan sanar da Babban Babban Jami'in Harkokin Wajen Amurka game da Kudus, an yi zanga-zanga a kullum a Yammacin Kogin Jordan da zirin Gaza. Falasdinawa a zirin Gaza sun tunkari shingen ballewa tare da jifan sojojin da ke bangaren Isra'ila da duwatsu. An umurci sojojin da su yi harbi. A kullum ana raunata Falasdinawa, a duk ‘yan kwanaki ana kashe Falasdinawa.
Daya daga cikin masu zanga-zangar shi ne Ibrahim Abu-Thuraya, mai kamun kifi mai shekaru 29 da haihuwa. An yanke kafafunsa biyu ne shekaru tara da suka wuce, bayan da ya ji rauni a harin da Isra'ila ta kai a Gaza.
An tura shi a cikin keken guragu bisa ƙaƙƙarfan filin zuwa shingen lokacin da wani mai harbin soja ya nufa ya kashe shi. Ba shi da makami, kawai "tunanin".
Wanda ya kashe shi ba sojan gari ba ne, wanda watakila ya harbe shi ba tare da ya nufa ba. Ya kasance kwararre ne, mai harbin kaifi, wanda ake amfani da shi wajen gano wanda abin ya shafa, ya yi taka-tsan-tsan kuma ya buga daidai wurin.
Ina ƙoƙarin yin tunanin abin da ke faruwa a cikin kwakwalwar mai harbi kafin harbi. Wanda aka kashe yana kusa. Babu yadda za a yi ba a ga keken guragu ba. Ibrahim kwata-kwata bai yi barazana ga wanda ya harbe shi ba ko kuma ga wani.
(An haifi wata muguwar barkwanci a Isra'ila nan da nan: an umurci masu harbin da su bugi kasan jikin masu zanga-zangar. Tun da Ibrahim ba shi da sassan jiki, sojan ba shi da wani zabi face ya harbe shi a kai).
Wannan laifi ne, tsantsa kuma mai sauƙi. Laifin yaki mai banƙyama. Don haka, sojojin sun yi - eh, sojojina! – kama shi? Ba komai. Kowace rana, an sami sabon uzuri, kowa ya fi na sauran. An boye sunan mai harbin.
Ya Ubangiji me ke faruwa a kasar nan? Menene sana'ar ke yi mana?
Hakika Ibrahim ya zama gwarzon dan kasar Falasdinu dare daya. Mutuwar tasa za ta zaburar da sauran Falasdinawa shiga yakin.
BABU haskoki na haske? Eh akwai. Ko da yake ba su da yawa.
Kwanaki kadan bayan kisan Ibrahim Abu-Thuraya, wani wurin wasan barkwanci kusan ya mutu.
A kauyen Falasdinawa Nabi Saleh da ke gabar yammacin kogin Jordan da aka mamaye, sojojin Isra'ila biyu cike da makamai suna tsaye. Daya hafsa ne, dayan kuma sajan. Kungiyar 'yan matan Larabawa uku ko hudu, 'yan kimanin shekaru 15 ko 16, suna zuwa wurinsu. Sukan yi wa sojoji ihu, suna yin kalaman batanci. Sojojin sun yi kamar ba su lura da su ba.
Wata yarinya mai suna Ahd Tamimi ta je wajen wani soja ta buge shi. Sojan, wanda ya fi ta tsayi sosai, bai amsa ba.
Yarinyar ta matso ta buga fuskar sojan. Ya kare fuskarsa da hannuwansa. Wata yarinya kuma ta yi rikodin wurin da wayar ta.
Sannan abin ban mamaki ya faru: duka sojoji biyu suna tafiya a baya kuma suna barin wurin. (Daga baya ya bayyana cewa an harbe dan uwan daya daga cikin 'yan matan a kai a 'yan kwanaki baya.)
Sojoji sun kadu da yadda sojojin biyu ba su harbe yarinyar ba. Ya yi alkawarin gudanar da bincike. An tsare yarinyar da mahaifiyarta a daren. Sojojin suna cikin tsawatarwa.
A gare ni, sojojin biyu jarumawa ne na gaske. Abin baƙin ciki, su ne keɓanta.
Kowane dan Adam yana da hakkin ya yi alfahari da kasarsa. A raina, haƙƙin ɗan adam ne na asali da kuma ainihin buƙatun ɗan adam.
To amma ta yaya mutum zai yi alfahari da kasar da ke cinikin jikin dan Adam?
A Musulunci yana da matukar muhimmanci a binne mamaci da wuri. Sanin haka, gwamnatin Isra'ila na tsare gawarwakin "'yan ta'adda" da dama, da za a yi amfani da su azaman guntun ciniki don dawo da gawarwakin Yahudawa da ke hannun daya bangaren.
Hankali? Tabbas. Abin ƙyama? Ee.
Wannan ba Isra'ila ba ce da na taimaka na samo na yi yaƙi dominta. Isra'ilata za ta mayar da gawar ga kakanni da uwaye. Ko da yana nufin barin wasu kwakwalwan kasuwanci. Ashe rashin hukuncin ɗa bai isa ba?
Me ya zama mutuncinmu na kowa?
ZNetwork ana samun kuɗi ta hanyar karimcin masu karatun sa.
Bada Tallafi
1 Comment
Abin da ya dace, mai hikima, kuma mai basira.
Tare da wannan na kusan gama “Shigar da Duniyar Musulmi” na Juan Cole. Shi ma, littafi ne mai hankali da mutunci.
Na sha yin mamakin ko shugabanni suna karanta littattafai masu kyau da kasidu kamar na Uri da Cole? Idan ba haka ba, su wawaye ne kuma ’yan iskanci ne kuma ba su dace su rike mukamansu na siyasa ba.
Watakila mafi mahimmanci, mutane kamar ni suna buƙatar karanta waɗannan abubuwa kuma su daina zaɓe da yarda da wauta na shugabanni waɗanda ba su wuce ƴan wasan kwaikwayo da masu tallata kansu ba.