Baƙi na hagu da masu lura da ƙasashen duniya sukan tambayi tsarin Bolivarian, “Mene ne 21st Zamantakewar karni yana nufin? Menene?" Waɗancan ƴan hagun su yi hattara da amsa wannan tambayar. Don fassara abubuwan da suka faru shine shiga cikin su, don ayyana abubuwan da suka faru shine sarrafa su. Lokaci ya yi da masu lura da al'amuran yau da kullun suka gane kyawawan halaye na ƙungiyoyin da ba a bayyana ba, rashin tabbas, ƙirƙira da tawaye; Inda ƙarshen ya zama vortex na dabi'u da sha'awarmu kuma hanyoyinmu ba su da sauƙi a sadaukar da su gare su. Mu 'yan hagu kada a manta da darussan da aka biya na jini da gumi a cikin "sansanin bayi a ƙarƙashin tutar 'yanci,"[i] a cikin Gulags na Rasha da kuma a cikin sansanin kurkuku na Khmer Rouge.
Babu inda aka sami rinjaye ta hanyar rarrabuwa kamar na Gabas ta Tsakiya. Edward Said ya yi nasara Orientalism yayi nazarin tsarin tarihi wanda Turawa suka tsara “Gabas ta Tsakiya” zuwa wani yanayi mai ban mamaki, son rai, hargitsi, da sauran fasikanci. Sauran da aka gina, ƙwararrun Turawa suka rubuta, an haɗa su da dalilai na Turai na Occidental, tsari, da Kiristanci, wanda ya kafa asalin Turai wanda har yanzu yana da yawa. mai rai a yau. Wannan tsari a cikin kalmomin Said ya ɓata wa mutanen yankin damar zama “babu mai ‘yanci na tunani ko aiki.”
A takaice dai tarihin al'ummomi irin su Masar ya kasance ba da jimawa ba an tono su, an rarraba su, baje kolinsu, da kuma shigar da su cikin tsarin jari-hujja na duniya a matsayin kayan masarufi don fitar da fararen fata. An yi amfani da Orientalism daidai da abin da masanin tarihi E.H. Carr ya yi la'akari da tatsuniya na "gaskiya na bukatu," inda ake zaton tsarin tattalin arziki mai sassaucin ra'ayi ya kasance a cikin bukatun masu tasowa na mulkin mallaka da mulkin mallaka, don tabbatar da tushe na dabi'a na ayyukan mulkin mallaka da bude kasuwanni, samun damar shiga. dabarun dabarun, da kuma dawo da jarin da aka samar a cikin tsari, wanda aka saba danganta da su.
Bayan mulkin mallaka a cikin yankin, akai-akai kadan fiye da gwamnatocin tsana na Turai, kuma, kamar yadda 20th karni Marched bloodily onwards the United States, gladly assimilated this created image of the Orient, aspiring to a reformist path to "modernity." Kamar yadda rikicin Suez ya nuna farkon ƙarshen mulkin mallaka na Turai, da haɓakar mulkin Amurka, zuciyar hoton al'adun Occidental ta yi ƙaura zuwa yamma. Hotunan "Larabawa mai fushi" da magana na "Titin Larabawa" sun cika shahararrun kafofin watsa labaru na Amurka, suna sake yin aiki a matsayin madaidaicin "sha'awar" tatsuniyoyi, wannan lokacin da masu sassaucin ra'ayi suka gabatar.
Wahalhalun da suka sha a baya ba tare da jurewa ba, daidaitawa da kuma raba muryoyin matan Afganistan ya taka muhimmiyar rawa wajen tabbatar da yakin da ake yi a yanzu, wanda ya sa rayuwarsu ta yi kasa a gwiwa. Kada mu manta Laftanar Janar James Mattis, wanda cikin jarumtaka ya furta, “Zan kasance gaba da kai, ina son fada. Kun shiga Afganistan, kuna da samarin da suke mari mata har tsawon shekaru 5 saboda ba su sa mayafi ba. Ka sani, mutane irin wannan ba su da wani namiji da ya bari ta wata hanya. Don haka yana da ban sha'awa sosai don harbi su. " Ma'anar waje da ƙiyayya ta kasance, kuma har yanzu tana cikin wurare da yawa, wani ɓangare na mamayar da al'ummomin ƙasa suke ji.
Muna iya jin daɗin hanyar Venezuela da kuma tantalizing gane na da yawa dabi'u da muke riƙe a matsayin yammacin hagu; za mu iya, damu da cin zarafi na gwamnati, ku kasance da sha'awar taimakawa ta hanyar ɗaukar matsayin waje, mai suka mai ma'ana; kawai mu kasance cikin rashin sani kawai muna yin biyayya ga ka'idodin yanayin iliminmu, tunaninsa na ilimi, da kuma halin da ba za a iya jurewa ba; duk da haka dole ne masu sa ido na kasashen waje su yi tsayayya da jarabar su ma su tsara wannan tsari, da Bolivarian tsari.
Yin la'akari da dangantakar da ke tattare da ilimi, kuma kamar yadda ake samar da shi game da siyasar Venezuelan, ba dole ba ne ya kai ga matsayi na zamani na zamani, mutuwar haɗin kai da fahimtar duniya. Masu sa ido dole ne kawai su yi ƙoƙarin zama kansu a cikin Venezuela, su kasance cikin taka tsantsan da kansu, yin amfani da tsarin ra'ayi na ƙarshe, kuma su mai da hankali sosai kan taimakawa faɗar muryoyin Venezuelan kamar yadda suke bayyana nasu bincike. Ko da yake masu zamani na zamani za su nace cewa ba za a iya samun tsaka-tsaki ba, ana iya ɗaukar matakai don hana ɗabi'ar aiwatar da ƙoƙarin da ake yi na tattaunawa da fahimtar al'adu. Gabaɗaya, a matsayin masu adawa da mulkin mallaka, dole ne mu tuna koyaushe cewa Venezuelan abokan tarayya ne, ba ɗalibai ko batutuwan karatu cikin damuwa da adalci ba. Irin wannan hangen nesa yana nuna rashin fahimta na motsi na Bolivarian don zama ƙarfin gaske.
Tare da nasarar da aka samu a yanzu, sahun masu ra'ayin gurguzu na Venezuela sun dakata don yin muhawara tsakanin abin da ake yiwa lakabin hanyoyin kawo sauyi da hanyoyin juyin juya hali. Abubuwa masu tsattsauran ra'ayi na tsarin Bolivarian sun ƙi a fili siyasar sulhu suna kiran "reformism." Da kyau sun sa ido kan sanarwar aniyar zaman lafiya da dimokuradiyya tare da tuhuma daga masu rattaba hannu kan yarjejeniyar Carmona dokar, cewa tsawon sa'o'i 47 da aka hambarar da Chavez a cikin yunkurin juyin mulki na 2002 ya rusa duka Kotun Koli da Majalisar Dokoki ta kasa. Amma kuma sun yi watsi da tsarin kawo sauyi a kowane fanni, don neman juyin juya hali, wanda wasu mambobin PSUV suka yi gaba gaɗi cewa za ku ga jini a kan tituna. Tabbas zai zama butulci a yi iƙirarin cewa tsarin jari-hujja zai juye la'akari da kisan gilla 'yan kungiyar kwadago da kuma manoma yayin da suke fafutukar sake rabon filaye da kuma kwace masana'antu.
Yarda da haɗarin mutuwar mutum don tabbatar da adalci na zamantakewa shine zuciyar tawayen Bolivarian ga mafi yawan mabiyanta, sakamakon sakamako mai sauƙi na "a'a" don amfani da kuma ware. Duk da haka yarda da yiwuwar mutuwar mutum ba ya buƙatar ran wani, don haka, wannan "a'a" ba ya kai mu ga maƙasudin ma'anar da ya lalata ayyukan 20 na utopian.th karni. Ba ya kai ga “ranar da laifi ya sa tufafin rashin laifi, (kuma) ta hanyar canji mai ban sha'awa musamman ga zamaninmu, rashin laifi ne da kansa ake kira don ya ba da kansa ga kansa.”[ii] Haƙĩƙa an faɗa da fushin waɗanda ba su da laifi sha wahala a kan Fabrairu 27th 1989, lokacin da 'yan sanda suka kashe talakawa mazauna Caracas a lokacin da kuma a matsayin ramuwar gayya ga zanga-zangar da aka yi wa IMF ta jagoranci "daidaita tsarin."
Rashin ma'anar rashin fahimta, rashin jin daɗi, haɓakawa, kyakkyawar niyya da bambancin Bolivarianism wasu daga cikin mafi girman ƙarfinsa, suna ba da damar hanyoyin da ƙarewa ta hanyar "a'a" don kasancewa tare ba tare da rikici ba. Ba tare da tsarin tarihin Soviet ba, ba tare da akidar da aka haɗe ta hanyar kukan adawa da zalunci ba sannan kuma aka sake shi daga wannan abun ciki na ɗan adam, kuma ba tare da gano wani yanki mai daraja ba tare da kofa mai cike da jini, motsin Bolivarian baya buƙatar kisan kai da sunan rayuwa. .
Ma'anar kawai da za a samu a duk ma'anar gurguzu na 21st karnin da Venezuelan ke bayarwa shine shiga, don haka dimokiradiyya - ya kai ga fannin tattalin arziki. Amincewa da ƙaƙƙarfan koyaswar tattalin arziƙi zai zama da kansa ya zama cin zarafi na wannan ra'ayi, zai zama cin kashin kai. Ba za a iya sanya al'umma mai shiga tsakani ba, jama'a ne kawai suka gina su, kowane mutum yana da bulo guda a hannu. A cikin tabbatar da ƙimar sa hannu, ƙididdigewa daga keɓancewar ƙasashen waje ana mayar da shi wauta - ƙididdige motsin shiga cikin salon da ba na sa hannu ba.
A cikin irin wannan "haɗin kai na gurguzu" dole ne ra'ayi ɗaya ya yi mulki, mulkin gurguzu na ƙarewa inda duk abin ya halatta ta hanyar ɗa'a na hanzari ko dacewa, ko kuma har yanzu tawaye, dimokiradiyya mai shiga tsakani. A cikin irin wannan dimokuradiyya har yanzu ana iya bin adalci na zamantakewa, kuma dole ne a bi shi. Matukar ana bin sa ta hanyar gurguzanci, kamar gurguzu za a halasta shi ta hanyar muryar jama'a, ba wai makawa na kayyade tarihi ba ko kuma kukan bakin ciki na jin dadi. Lallai kawai abubuwan da ba su dace ba na irin wannan aikin su ne waɗanda ake buƙata don shiga kanta: kawo ƙarshen talauci, ilimi kyauta da na duniya, ci gaba mai ƙarfi, adawa da mulkin mallaka, da yancin faɗar albarkacin baki, ƙungiyoyi da faɗar albarkacin baki. Don ruguza waɗannan tushe zai zama cin amanar tawayen Bolivarian, komowa ga keɓance abubuwan da suka gabata, ko kuma ci gaba zuwa makomar utopian mai zubar da jini.
ZNetwork ana samun kuɗi ta hanyar karimcin masu karatun sa.
Bada Tallafi