Publisher: PM Press |
1. Kuna iya fada ZNet, don Allah, me Kada ku yi baƙin ciki Balkanize! game da? Menene ƙoƙarin sadarwa?
Kada ku yi baƙin ciki, Balkanize! zaɓi ne na lokaci-lokaci na sharhi, tambayoyi da kasidu da aka rubuta don ZNet da Z Magazine "bayan Yugoslavia" da tsakanin 2002 da 2010. Wasu daga cikin waɗannan kasidu da tattaunawa an rubuta su a Yugoslavia, wasu kuma a Amurka. Dukkanin kasidun an fara rubuta su cikin harsunan Yugoslavia. Yana da mahimmanci a karanta waɗannan kasidu bisa ga ƙididdiga don ganin yadda ƙungiyoyi da ra'ayoyi suke girma. Mai karatu zai ga na saba wa kaina, da kuma yin kura-kurai da kokarin gyara su, duk wannan yana nuni da irin ci gaban da na samu a matsayina na jarumi, farfaganda, marubuci. Wannan littafi ba kundin ilimi ba ne, ba wani yanki ne na aikin jarida na bincike ba, kuma mafi mahimmanci ba aikin ka'ida ba ne. Zabi ne na sharhi da tattaunawa a cikin dogon al'adar farfagandar gurguzu ta Balkan. Sashe na farko, "Balkanization daga Sama," ya biyo bayan gwajin farcical na Slobodan Miloševi ?; Kisan Zoran Djindji?; ayyukan "dan adam" na Bosnia da Kosovo ta "al'ummar duniya"; da kuma mayar da guraben aikin yi da kuma mayar da yankin Sabiya na Yugoslavia. Wani ɓangare na littafin, "Balkanization from Below," ya ƙunshi kasidu da tattaunawa da suka danganci yuwuwar anticapitalist, juriya na al'adu a bayan Yugoslavia. Marubutan da aka tattara a cikin wannan littafi suna nuna yuwuwa da iyakokin wannan tsari a yau, musamman a yankin Sabiya na tsohuwar Yugoslavia.
Ina fata in ce akwai ɗimbin ayyukan juyin-juya-hali da ɗimbin abubuwan ban sha'awa, lokutan utopian da ke shirye don ɗaukar tunanin mayakan Amurka. Ina jin tsoro cewa masu karatu ba za su sami ƴan kwana-kwana irin na Argentine ko Zapatistas masu tasiri na Mexico a cikin rarrabuwar kawuna, Yugoslavia na baya-bayan nan. Abin da za su ci karo da shi, maimakon haka, shi ne yanayin zamantakewa da siyasa na rashi, rashi, da rashin jin daɗi na gama-gari. Za su hadu da ma'aikatan da suka rasa masana'antunsu masu fama da yunwa; dalibai masu fusata ba su iya samun ilimin zaman kansu; 'yan gudun hijira har yanzu suna zaune a sansanonin "na wucin gadi"; Kosovo Roma ta kori daga Jamus da sauran ƙasashe na duniya masu wayewa, kuma kawai ta faɗi cikin tsakiyar talauci. Wata ‘yar gwagwarmayar Amurka da ta ziyarci Kosovo kwanan nan ta shaida min cewa ba ta taba zuwa irin wannan wurin ba. Ta tsaya a kan kowane shinge daga Oaxaca zuwa Genoa, da kuma a kowane yaki daga Iraki zuwa Lebanon. Amma ba ta taɓa samun wani abu kamar Kosovo ba. Wannan kasa ce ta rashin nasara, in ji ta. Kalmomin da aka zaba da kyau.
Koyaya, ba za mu iya rasa bege gaba ɗaya ba. A cikin wannan yanayi mai ban tsoro na zamantakewa, mutum zai iya ganin yanayin daɗaɗɗen sabbin ayyukan "balkanotoopian" da sabbin yuwuwar juriya. A cikin Sabiya na tsohuwar Yugoslavia, kamar yadda yake a sauran ƙasashen Balkan, ban da Girka mai tayar da kayar baya, za mu iya fahimtar farkawa a hankali amma mai ban sha'awa na tsayin daka ga gwamnatocin gurguzu na baya-bayan nan. Waɗannan tsibiran da suka warwatse na tashin hankali da ayyukan kai suna da a sarari ko kuma a fakaice hankali na anarchist. Ina matukar godiya ga 'yan'uwana daga Pokret za Slobodu (Freedom Fight Collective), Globalni Balkan (Global Balkans, a www.globalkans.org) da Muryar Roma (www.voiceofroma.com). Ayyukan da suke daurewa da ƙarfin zuciya muhimmin abin ƙarfafawa ne a bayan wannan littafin.
2. Kuna iya fada ZNet wani abu game da rubuta littafin? Daga ina abin ya fito? Menene ya shiga sanya littafin menene?
Na girma a Belgrade—ko kuma, tsakanin Belgrade da Sarajevo—amma koyaushe ina ɗaukar kaina Yugoslavia. Ban ga wani dalili na daina yin hakan ba a yanzu. Yugoslavia ba zai sake wanzuwa ba (bayan haka, wannan tarin ya haɗa da, a matsayin takensa, kalmomin "bayan Yugoslavia"), amma Yugoslavia a gare ni, da kuma mutane kamar ni, ba kawai ƙasa ba ce - ra'ayi ne. Kamar Balkans kanta, wani shiri ne na zaman tare a tsakanin ƙabilanci, sararin samaniyar ƙabilanci da al'adu iri-iri na duniyoyi daban-daban. Kasashen Balkan da na sani su ne Balkans daga kasa: fili na bogoumils — waɗancan ‘yan bidi’a na zamanin da waɗanda suka yi yaƙi da Crusades da coci-coci—da kuma wurin adawa da Ottoman; gida ga hajduks da klephts, 'yan fashi da makami da 'yan tawaye; mafaka na mata da masu ra'ayin gurguzu, na antifascists da 'yan bangaranci; wani wuri na mafarkai iri-iri masu gwagwarmaya da "yankin yanki" na lardi da kuma kan sana'o'i, shisshigin kasashen waje da kuma wannan tsari wanda yake a yanzu, a cikin wani bakon juzu'i na tarihi, sau da yawa ana bayyana shi tare da wannan salon salon magana, "balkanization."
Iyalina sun kasance ƙananan ƙananan wannan zurfin gaskiyar Balkan. Kakannina sun kasance ’yan gurguzu, ’yan bangaranci da ’yan adawa—mafarki waɗanda suka yi imani da sarrafa kansu da kuma “hanyar gurguzu” Yugoslavia. Wannan ra'ayin - musamman mafarkin Yugoslavia da Balkan na kabilanci, sararin samaniya - an wargaje sosai a cikin 1990s. Wannan shine farkon gwagwarmayata don fahimtar kaina da kuma matsalar gurguzu ta Yugoslavia. Na ci gaba da neman wata hanya zuwa ga abin da kakannina suka fahimta a matsayin kwaminisanci. Ya zama kamar a gare ni cewa hanyar Marxist-Lenin na samun "daga nan zuwa can" - aikin kwace ikon Jiha, da aiki ta hanyar tsarin jam'iyya mai "dimokiradiyya" - ba ta samar da wata kungiya mai 'yanci ta 'yan adam ba. Halittu, amma bayyananniyar tsari na abin da har yanzu ake kira, ta hanyar akidar hukuma ta mulkin gurguzu, Marxism. Ganin rashin amincewa da tsarin mulkin Marxism, na zama anarchist tun da wuri. Anarchism, a raina, yana nufin ɗaukar mulkin dimokuradiyya da mahimmanci da tsara tsari ta hanyar da ta dace—wato, ta hanyar da za ta hango al’ummar da za mu ƙirƙira. Maimakon karɓar mulkin ƙasa, anarchism ya shafi zamantakewar al'umma - tare da samar da sababbin tsarin siyasa da zamantakewa ba bayan juyin juya hali ba, amma a halin yanzu, a cikin tsarin da ake da shi. Manufar asali, duk da haka, ta kasance iri ɗaya. Kamar kakannina, ni ma na yi imani da kuma mafarkin yankin da yawancin duniya suka dace, kuma inda duk abin da ke ga kowa da kowa.
Na tsira daga tashin hankali na yaƙe-yaƙe na Yugoslavia da na NATO, amma a ƙarshe, aikina na siyasa ne a Belgrade—a ƙasar da har yanzu na ƙi kiran wani suna sai Yugoslavia—wanda ya sa ya yi mini wuya in zauna a wurin. Tare da irin taimakon abokai masu karimci, musamman na Z Communications, na sami mafaka a Amurka. Ko da yake na ƙaura zuwa Amirka a shekara ta 2005, na riga na zama baƙo tun kafin wannan lokacin. Na zama baƙo a farkon shekarun 1990, lokacin da ra'ayoyin siyasa na haɗin kai tsakanin ƙabilanci da taimakon juna kamar yadda muka san su a Yugoslavia suka lalace saboda haɗuwar hauka na ƙabilanci na ƙabilanci da mulkin mallaka na ɗan adam. Kasancewa a nan, a wani gefen duniya, nesa da gida da karanta labarai daga Yugoslavia-ko duk wani suna da manyan mutane na cikin gida da ofisoshin jakadanci na kasashen waje ke amfani da shi don kwatanta shi a lokacin kuma ya kasance yanzu haka yana da ban tsoro. Sabbin, tsoffin jumhurun gurguzu na jahohi sun kasance masu sassaucin ra'ayi, masu zaman kansu ko kuma aka yi musu mulkin mallaka kuma sun shiga cikin rashin kwanciyar hankali tsakanin Sclero-Nationalism da Neoliberalism. Baƙo mai takarda don tabbatar da hakan, na kasance baƙon waje na ƙoƙarin fahimtar abin da ya faru da ra'ayin Balkan da kuma ƙasar da na fito. A lokaci guda kuma, ina da kuma na ci gaba da samun kaina a matsayin Yugoslavia, mutumin da ba shi da kasa amma kuma, a matsayin mai mulkin kama karya, mutumin da ba shi da jiha.
Ba na jin cikakkiyar biyayya ga Sabiya, Croatian, ko Bosnia. Ba ni da wani motsin rai face raini ga mutanen da suka taimaka wajen halakar Yugoslavia, kuma ina jin haka game da mutanen da suke sayar da abin da ya rage. Ni dai na tsaya nesa da ‘yan gargajiya da kuma wadanda ake kira ‘yan rikon kwarya. Kamar yadda da fatan za ku gano ta hanyar karanta wannan littafi, na yi imani cewa wajibai da nauyin da ke gabanmu (dukkanmu da suka yi imani da wannan zurfin tunani na Balkans) shine dawo da kuma farfado da ra'ayin tsarin tarayya na Balkan; don shigar da shi da sabuwar ma'ana ta zamani; da kuma yin yaƙi da haɗin kai na mulkin mallaka na Turai-Amurka da ƙabilanci-ƙasa. A wasu kalmomi, dole ne mu yi gwagwarmaya a lokaci guda kuma mu yi gwagwarmaya don wani, Turai mai rahusa da kuma duniya daban-daban. Makomar Turai, idan ta kasance daya, tana cikin yankin Balkan, ba akasin haka ba.
3. Menene fatan ku Kada ku yi baƙin ciki Balkanize!? Me kuke fatan zai ba da gudummawa ko cimma a siyasance? Idan aka yi la’akari da ƙoƙarce-ƙoƙarce da buri da kuke da shi kan littafin, me za ku ɗauka ya yi nasara? Me zai bar ku cikin farin ciki game da duk wannan aikin? Me zai sa ka yi mamakin ko yana da daraja duk lokaci da ƙoƙari?
In Kada ku yi baƙin ciki' Balkanize! Na bambanta tsakanin nau'i biyu na "balkanization." Na farko shine abin da na kira "balkanization daga sama." Ina amfani da wannan furci don bayyana wani aiki, wanda ya yi daidai da tarihi, na karya haɗin kan ƙabilun Balkan da asalin al'adu da al'adu na yanki; wani tsari na haɗa yankin cikin ƙarfi cikin tsarin ƙasashe-ƙasa da tattalin arzikin duniya na jari-hujja; da ƙaddamar da zamani mulkin mallaka na Neoliberal: Dukansu Turawa da masu mulkin mallaka na cikin gida suna da raini ga duk wani abu da ya fito daga wannan “marasa kyau.” Abubuwan da aka kwatanta a cikin littafin ba komai ba ne illa lokaci na baya-bayan nan a tsarin mulkin mallaka na Balkans da kuma “halittun da aka mayar da su.” Tarihin yankin Balkan an rubuta shi cikin jini na yunƙurin da manyan ƙasashe suka yi na hana ƙungiyoyin zuwa haɗin kan yankin Balkan.Ko da yake makala a cikin wannan littafin sun ƙunshi abubuwan da suka faru ne kawai na manyan balkanization, hujjata ita ce, halakar Yugoslavia mai ra'ayin gurguzu ce. Aiki na tsawon karni guda na tsarin Balkanization daga sama, akasin Yugoslavia na gurguzu ya kasance sakamakon dogon al'ada na ƙungiyoyi don haɗin kan Balkan, bayyanar balkanization daga ƙasa. Tare da tsarin gurguzu na ƴan asali, da kudancin duniya, ba tare da haɗin kai ba, ba za a iya jurewa ba.Ta hanyar ingantaccen tsarin sa hannun daular mulkin mallaka da haɗin gwiwar cikin gida a tarihi, an lalata wannan gwajin na Balkan a jerin yaƙe-yaƙe na kabilanci. Amirkawa sun yi nasarar toshe duk wani shiri na zaman lafiya a lokacin rikicin, wariyar launin fata na Balkanofiya a cikin "duniya mai wayewa" ta rikide zuwa " balkanism na uba," wanda aka kebe don marasa taimako da yara kamar Bosnia da Kosovars, da "raw balkanism," ma'ana mugayen Serbs. Nan da nan aka canza tsoffin jumhuriyar Yugoslavia zuwa dakunan gwaje-gwaje na gaskiya na "ginin ƙasa," "yawan al'adu," "gaskiya da sulhu," "inganta dimokuradiyya," da kuma mayar da tattalin arziki. Zaɓuɓɓukan siyasa sun zama taƙaice ga zaɓin masu son kishin gida da masu goyon bayan Turai. An ayyana madadin waɗanda ba masu kishin ƙasa ba ne ko kuma na adawa da Turai. Ƙungiyoyi masu zaman kansu da ake kira ƙungiyoyi masu zaman kansu da sauran sassan ƙungiyoyin jama'a, waɗanda ke da ban mamaki na haɓaka dimokuradiyya na Amurka, sun haɗu da masu kishin ƙasa da masu tsattsauran ra'ayi masu tsattsauran ra'ayi a kan Hagu na Balkan. An kafa kotun kasa da kasa a birnin Hague domin yadawa da kuma kara tace gaskiyar akidar jin kai (Turawa da Amurka). Shisshigi a madadin wannan akidar ("shigin ɗan adam") ya shahara sosai a tsakanin ƙwararrun ƴan ƙasashen Turai-Amurka, kuma daga baya aka yi amfani da su a matsayin hujja a cikin kowane kasada na daular daga Iraki zuwa Afghanistan.
Waɗannan halayen daular da mulkin mallaka har yanzu suna ayyana kalmomin “wayewar duniya,” “al’umman ƙasa da ƙasa” da “jama’a.” Wayewa ba su taɓa burge mutanen Balkan ba. A farkon 1871, wanda ya kafa ƙungiyar gurguzu ta Balkan, Svetozar Markovi?, ya yi wa dukan "duniya mai wayewa," daga Times zuwa 'yan jarida na Serbia masu biyayya. Duniyar wayewa, in ji ya rubuta, "ta ƙunshi attajiran Ingila, ministocin Brussels da mataimakansu (wakilan ƴan jari hujja), sarakunan Turai da sarakunansu, janar-janar, da sauran manyan baki, ma'aikatan banki na Viennese da 'yan jaridu na Belgrade." Markovi? ya kasance dan gurguzu mai adawa da mulki wanda ya yi imani, kamar yadda ni ma, a cikin Tarayyar Balkan mai al'adu iri-iri da aka tsara a matsayin al'ummar dimokuradiyya kai tsaye bisa ga ƙungiyoyin noma da masana'antu. Wannan shine irin hasashe na ƙin yarda da ake buƙatar sake ganowa: al'adar kwance ta barauniya waɗanda ba su taɓa yarda da wayewar duniya da ke rugujewa yanzu ba.
Nau'in balkanization na biyu shine "balkanization daga ƙasa." Za mu iya bayyana shi a matsayin al'ada da labari da ke tabbatar da alakar zamantakewa da al'adu, da kuma al'adun gargajiya da suka samo asali daga taimakon juna da haɗin kai na kabilanci, da kuma haifar da abin da za a iya kira aikin kai na tsaka-tsaki, wanda aka yanke ta hanyar Shiga tsakani na Turawan mulkin mallaka. Ina tabbatar da cewa a cikin Balkans wannan gaskiyar al'ada ta sami furcinta na siyasa a cikin siyasar rashin iko na kananan hukumomi, amfani da ƙasa, da ƙungiyoyi daban-daban na Tarayyar Balkan. Aikin na ƙarshe ya haɗa da, a cikin mafi fa'ida kuma mafi ban sha'awa, duk ƙasashen tsohuwar Yugoslavia, Albania, Bulgaria, Romania, Girka, da Turkiyya. Ya zama dole, a yau fiye da kowane lokaci, don ganin muhawara mai zafi tsakanin shawarwarin utopian waɗanda ke mafarkin ƙungiyar 'yanci na al'umma, koyaushe cikin tattaunawa mai zurfi tare da cibiyoyi da al'adu na gida.
A matsayina na almajirin Svetozar Markovi?, mu Balkan Mariategui, na tabbata cewa kowace irin wannan shawara dole ne ta haɗu da yanayin gida da kuma cibiyoyin gida na musamman. A cewar Markovi?, wanda ya rayu a karni na 19, yanayin gida zai ƙayyade yanayin sabuwar al'umma da ma'aikata za su kafa a kowace ƙasa. Matsalar burodi, in ji shi, matsala ce ta dimokiradiyya kai tsaye. Yana da wuya a ga kamanceceniya tsakanin Markovi?'s eclectic, ɗa'a gurguzu-wanda ya ayyana ba a matsayin sabon tsarin tattalin arziki, amma wani sabon salon rayuwa-da kuma shawarwari da suka zo daga zamani manoma ƙungiyoyi da suka taru a kusa da Via Campesina. A cikin tattaunawa da Marxism, ya nemi a zaman gurguzu na balkanized bisa ga cibiyoyi na jama'a da ilhami maimakon a kan dokokin tarihi marasa ma'amala. Ya yi jayayya game da ƙungiyoyin gurguzu waɗanda ba wai kawai sun kasance masu adawa da mulkin mallaka ba dangane da Yamma da Gabas, har ma da juyin juya hali game da Balkan da suka gabata. Gurguzuncinsa na balkanized ya kasance mai ɗa'a da hangen nesa, mai hankali da mutuntaka, kuma a kan dukkan lamura ba a yarda da shi ga masu sukar gurguzu na jiharsa waɗanda suka kore shi a matsayin "dan gurguzu na utopian." Manufarsa, ya rubuta a cikin 1874, shine sake tsarin zamantakewa na cikin gida bisa tushen ikon mallaka da mulkin kai na jama'a, da tarayya a cikin yankin Balkan. A nan, a cikin tsare-tsarensa na tarayya, ya ta'allaka ne abin da watakila shine babban gudunmawarsa: yunƙurinsa na zazzaɓi na murƙushe kishin ƙasa na al'ummar Balkan don goyon bayan duk wani tsarin tarayya na dimokraɗiyya kai tsaye. Wannan ikirari mai adawa da mulki, shi kansa wani siffa mafi daraja ta al'ummomin Balkan da al'adarsu ta juyin juya hali, da ikon hada gida da duniya, na kasa da na zamani, shi ne abin da nake ba da shawara a karkashin sunan balkanization na siyasa.
Svetozar Markovi? ya rasu yana da shekaru ashirin da takwas. Mutuwarsa ta kasance sakamakon shekaru da aka yi a gudun hijira da kuma gidajen yari na kasar Serbia. Ɗaya daga cikin abubuwan da ya yi na ƙarshe kafin mutuwarsa shi ne ya taimaka wajen kafa makarantar mata ta farko a Serbia. An binne shi ne a ranar 16 ga Maris, 1875, a gaban dubban manoma, wasu daga cikinsu sun yi ihu ga ’yan sandan da aka sanya don tabbatar da cire huluna a gaban waliyyi.
Shekaru da yawa bayan mutuwar Svetozar Markovi?, a ranar 15 ga Yuli, 1924, wani sabon littafin La Federation Balkanique ya bayyana. Wannan talifi ne na mako-mako biyu da ake bugawa a Vienna a duk yarukan Balkan da Jamusanci da Faransanci. A cikin ingantaccen edita an bayyana shirin wannan ɗaba'ar kamar haka:
“Babban aikin buga littafinmu kamar yadda take ya nuna shi ne yada ra’ayin ‘yanci da ‘yancin cin gashin kan al’ummar yankin Balkan da ma na tarayya. addu'ar gama gari na mulkin mallaka na Turai da chauvinism na Balkan: don su daina zama fagen fama inda ƙarshen ya daidaita rikice-rikicen cikin gida da ke fama da bala'i. . . . Ma'aikata masu aiki a ƙarshe za su yi marmarin haɗa sojojinta zuwa gaban Balkan guda ɗaya da ke adawa da chauvinism da cin nasara da Imperialism daga Duk kwata-kwata za su zo, muna son 'yanci da zaman lafiya ga kasashenmu da al'ummarmu!
Wannan ita ce gwagwarmaya da ka'idar cewa dole ne sabbin tsarar masu neman sauyi na Balkan su fara sabon salo, tare da sha'awa iri ɗaya, amma a cikin yanayin zamani, tare da sabbin nau'ikan ƙungiyoyi, sabon hazakar siyasa, da sabon harshe. Ƙasar Balkan: ba tare da wata jiha ba, kuma bayan dukan al'ummai.
Zaku iya saya Kada ku yi baƙin ciki, Balkanize! Rubuce-rubucen Bayan Yugoslavia a:
https://secure.pmpress.org/index.php?l=product_detail&p=263
or
Bayani game da littafin da kuma game da marubucin
reviews:
"Wadannan kasidu masu ma'ana suna ba mu cikakken hoto game da abubuwan da Balkans suka fuskanta daga ciki, tare da wadata da sarkakiya, bala'i da bege, da darussan da za mu iya zana kwarjini da basira." - Noam Chomsky
"Tarihi na Yugoslavia yana da mahimmanci a duniya, kuma babu wanda ya fi dacewa don bayyanawa, rabawa, da kuma nazarinsa fiye da Andrej Grubacic. Daga gwagwarmayar Romawa zuwa damar 'yantar da 'taron tarayya daga ƙasa', wannan tarin maƙala shine. karatu mai bukata da tsattsauran ra'ayi." - Raj Patel, marubuci, Cike da yunwa
"Wannan littafi na kasida yana nuna zurfin fahimtar tarihin Yugoslavia da ka'idar zamantakewa. Littafi ne mai ban sha'awa, wanda ke wakiltar jajircewa daga ra'ayoyin da ake da su, da kuma ra'ayi na tunanin yadda za a iya gina al'umma mai adalci a cikin Balkans." - Howard Zinn, marubuci, Tarihin Jama'ar Amurka
"Lissafin farko mai tsattsauran ra'ayi na tarihin Yugoslavia bayan Yugoslavia, yana nazarin wannan hadadden tarihin tare da tunani da fahimta. Littafin Grubacic yana ba da mahimman bayanai da hangen nesa ga duk masu sha'awar tarihin kwanan nan na wannan yanki na duniya." -Michael Albert, marubuci, Parecon
“Kada ku yi baƙin ciki, Balkanize! littafi ne mai ƙarfi da jajircewa da ya ƙi barin tunawa da dogon tarihin mulkin mallaka na ƙasashen Balkan da masu gine-ginen Turai suka yi ko kuma a kai ga siyasar murabus. Hasashenta na 'Tarayya daga ƙasa' wanda cibiyoyin sadarwa masu cin gashin kansu, al'ummomin al'adu daban-daban suna da mahimmanci wanda ya zarce yankin Balkan." -Silvia Federici, marubucin Caliban and the Witch: Mata Jiki da Tarin Farko.
"Andrej Gruba? ya nuna cewa yayin da wayewarsu ke rugujewa, dole ne mu ’yan baranda su sake tunani. Don jujjuya duniya yana buƙatar tumɓuke ƙamus ɗin mu na siyasa da yanki, jari hujja da gurguzu. Gruba?i?, 'baƙo' a ƙasarsa ta Yugoslavia, ya yi wannan da kyau. Don 'balkanize' an taɓa kwatanta rarrabuwar kawuna ta siyasa, tattalin arziki, da addini. Bayan wannan littafin dole ne ya kasance yana nufin yuwuwar ƴan jari hujja, yancin kai na gida, tsarin gama gari, da rakiya na Sauran. Bravo!" -Peter Linebaugh, marubucin Th e Magna Carta Manifesto: 'Yanci da Jama'a ga Duk.
"Andrej Gruba? ya dawo da wani babban littafi mai girman gaske wanda a cikin mafi kyawun al'adar Yugoslavia Zenitism ya sake haifar da ra'ayi na Balkan barbaro-hazaka da kasadar sa na farko zuwa sabbin tsare-tsare na siyasa da fa'ida. Kada ku yi baƙin ciki, Balkanize! bai kamata a karanta shi kaɗai a matsayin ɓoyayyiyar tarihin ƙasashen Balkan da kuma gwagwarmayar siyasa na (sababbin) ƙungiyoyin zamantakewa a yankin ba, amma kuma a matsayin littafin da ake buƙata na tarihi da tsarin yadda ake rubuta irin wannan tarihin. Peranalogiam tare da Boaventura de Sousa Santos, Eduardo Restrepo, da Arturo Escobar, Gruba?i? yana haɓaka wasu tarirai/tarihi in ba haka ba wanda ke ginawa akan sabon salo na ɗabi'a don yunƙurin ganin ɓoyayyun, kuma, sama da duka, ba da daraja ga duk waɗannan ra'ayoyi, ayyuka, da batutuwa waɗanda aka daɗe da keɓewa, ƙasƙantar da kai, da ware su. A ƙarshe, muna da littafi wanda ya rubuta ƙungiyoyin anarchist na Balkan da rabonsu a gwagwarmayar duniya don wata, mafi kyawun duniya, da kuma muhimmiyar gudunmawar da suka bayar don cin nasara, ergo balkanize shi!" -Ziga Vodovnik, marubucin Anarchy of Everyday Life da Notes on Anarchism and Its Forgotten Confluences
"Yana da ban sha'awa karanta wani abu a kan Balkan wanda ya wuce halaka da duhu. Andrej Gruba? ya juya duniya a kai, musamman da ra’ayinsa na Balkanization daga ƙasa—komawa ga ‘abin da ya fi tamani a tarihinmu . . . a pluricultural hangen nesa na multiethnic, haƙiƙa transethnic, antiauthoritarian al'umma,' daga abin da ya iya convincingly kira ga Balkanization na Turai da kuma na duniya. Abin farin ciki." — John Holloway
Game da Author:
Andrej Grubacic dan adawa ne daga yankin Balkan. Masanin tarihi mai tsattsauran ra'ayi kuma masanin zamantakewa, shi ne marubucin marubucin Wobblies da Zapatistas kuma editan Mai karanta Staughton Lynd. Wani ɗan'uwa matafiyi na Zapatista-wahayi kai tsaye motsi motsi, The Masana'antu Workers na Duniya (IWW ko Wobblies), kuma co-kafa Global Balkans Network da Balkan Z Magazine, shi malami ne a San Francisco Art Institute.
ZNetwork ana samun kuɗi ta hanyar karimcin masu karatun sa.
Bada Tallafi