Babi na Bakwai: Duniya Mai Haɗin Kai

Wannan shine babi na bakwai na Occupy Vision, wanda shine juzu'i na biyu na juzu'i uku da aka saita mai suna Fanfare for the Future. Kuna iya samun ƙarin bayani game da ka'idar Occupy, Occupy Vision, da dabarun Occupy, da yadda ake siyan littattafan da aka buga ko don karanta ebook, a shafin littafin Z nasu - wanda ke: https://znetwork.org/the-fanfare-series/

 

Sashi na daya: Internationalism
 

Parsoc da Duniya

"Yaki ba ya ƙayyade wanda yake daidai, kawai wanda ya rage."
- Bertrand Russell

Kasuwancin kasuwannin duniya na yanzu yana amfanar waɗanda suka shiga musayar yau da suka mallaki mafi yawan kadarori. Lokacin da ciniki ya faru tsakanin ƙasashen Amurka da na yanki a Guatemala, Kenya, ko Tailandia, fa'idodin ba za su wuce ga masu rauni waɗanda ke da ƙarancin kadarori ba, kuma ba a raba su daidai-waɗanda suke tafiya daidai da ƙwararrun yan kasuwa waɗanda, ta haka, ƙãra rinjayensu na dangi.

Maganganun dama-dama a gefe, masu ra'ayin jari-hujja na duniya suna ƙoƙari su kayar da matalauta da kuma masu rauni da kuma kara ƙarfafa masu arziki da kuma masu karfi. Sakamakon: daga cikin manyan ƙasashe 100 mafi girma a duniya, fiye da rabin ba ƙasashe ba ne, kamfanoni ne, kuma dubban miliyoyin a duk faɗin duniya ba kawai suna rayuwa cikin mummunan talauci ba, amma suna fama da yunwa a kowace shekara.

Hakazalika, gasar kasuwannin duniya don albarkatu, kudaden shiga, da masu sauraro galibi wasa ne na sifiri. Don ci gaba, kowane ɗan kasuwa yana lalatar da cin nasara na wasu ta yadda tsarin jari-hujja ya haɓaka halin ni-farko wanda ke haifar da ƙiyayya da lalata haɗin kai tsakanin daidaikun mutane, kamfanoni, masana'antu, da jihohi. Kayayyakin jama'a da na jama'a an rage su, masu zaman kansu suna daukaka. Kasuwanci, masana'antu, da al'ummai suna haɓaka ribar kansu yayin da suke yin asara ga wasu ƙasashe - har ma da yawancin 'yan ƙasarsu. Jin daɗin ɗan adam ba ƙa'ida ce mai jagora ba.

Tsarin jari-hujja na duniya yana fadama inganci da yawa. Yana haifar da homogenization na al'adu, ba bambancin ba. Ba wai Starbucks kawai ke yaɗuwa ba, haka ma hotunan Hollywood na mata da tsiraru da salon Madison Avenue suna ɗaukaka kwadayi da son kai - ban da tashin hankali. Abin da ke ƴan asalin ƙasar, wanda ba na kasuwanci ba, daidai da jinsi - da ƙarancin mata - dole ne ya yi gwagwarmaya har ya rayu. Bambance-bambancen ya ragu.

A cikin zauren 'yan jari-hujja na duniya, manyan 'yan siyasa da kamfanoni ne kawai ake maraba. Lallai, manufar haɗakar jari-hujja ta duniya ita ce dai dai don rage tasirin al'umma gaba ɗaya, har ma da na jagororin jahohi, sai dai ga mafi girman abubuwan da ke tattare da mulkin kasuwanci na yammacin duniya. Ƙarfafa tsarin jari-hujja na duniya yana sanya tsarin kamfanoni ba kawai a fannin tattalin arziki ba, har ma a cikin siyasa da al'adu - kuma saboda yana ɗauke da tsaba na magabata, a cikin dangantakar jinsi kuma. Tsarin mulki da ma fasikanci ya yaɗu. Yawan muryoyin da ko da a gefe suna faɗin raguwa.

Yayin da masu kudi a hedkwatar kamfanoni ke fadada tasirin masu hannun jari, ana tona kasa a karkashin kasa, an nutsar da su, ba tare da kula da wasu nau'ikan ba, ga samfuran halitta, ga ilimin halittu, ko ma ga bil'adama. Riba da wutar lantarki kawai ke tafiyar da lissafin.

Masu fafutukar yaki da cin hanci da rashawa suna adawa da tsarin jari-hujja na duniya saboda tsarin jari-hujja na duniya ya saba wa daidaito, bambancin ra'ayi, hadin kai, sarrafa kai, da daidaiton muhalli wanda masu fafutuka ke bi.

Haɗin gwiwar jari-hujja kuma yana kafa ƙa'idodi da tsammanin rinjaye na ƙasa da ƙasa. Don kafawa, tilastawa, kare, da kuma hukunta masu keta ka'idodin, masu ƙarfi za su yi amfani da tashin hankali a kan raunana. A cikin gida wannan yana nufin haɓaka kayan aikin 'yan sanda da danniya. A duniya ma'anarta na nufin yaƙe-yaƙe na gida, yanki, da na ƙasa da ƙasa.

Don haka a zahiri tambayar ta taso, menene madadin tsarin jari-hujja na duniya?

Taimakawa Adalci na Duniya

 "Salama ba manufa ce mai nisa kawai da muke nema ba amma hanya ce da za mu kai ga wannan manufa."
- Martin Luther King Jr.

Menene masu fafutuka na adawa da duniya suka ba da shawarar a sanya su a maimakon cibiyoyin hada-hadar jari-hujja, wadanda suka hada da, mafi mahimmanci, Asusun Ba da Lamuni na Duniya, Bankin Duniya, da Kungiyar Kasuwanci ta Duniya?

An kafa Asusun Ba da Lamuni na Duniya (IMF) da Bankin Duniya bayan yakin duniya na biyu. IMF na nufin samar da hanyoyin magance matsalar kudi da ke illa ga kasashe da mutane a duniya. Da farko dai ta yi amfani da tattaunawa da matsin lamba don daidaita harkokin kudi da kuma taimakawa kasashe su gujewa makircin hada-hadar kudi da rudanin tattalin arziki.

An yi nufin bankin duniya ya saukaka zuba jari na dogon lokaci a kasashen da ba su ci gaba ba da fadadawa da karfafa tattalin arzikinsu. An kafa shi ne don ba da rancen manyan kuɗaɗen saka hannun jari a ƙananan kuɗin ruwa don gyara rashin ƙarfin gida.

A cikin dangantakar kasuwa a wancan lokacin, waɗannan iyakacin manufofin IMF da Bankin Duniya sun ci gaba. A tsawon lokaci, duk da haka, da kuma haɓakawa sosai a cikin 1980s, ajanda na waɗannan cibiyoyin sun canza. Maimakon saukaka daidaiton farashin musaya da kuma taimakawa kasashe su kare kansu daga tabarbarewar hada-hadar kudi, IMF ta fara dakile duk wani abu da zai kawo cikas ga kwararar jari da kuma neman riba mara shinge, duk kuwa da kasancewarsa akasin wajabcinta.

Maimakon sauƙaƙe saka hannun jari a madadin matalauta tattalin arzikin cikin gida, Bankin Duniya ya zama kayan aiki na IMF, yana ba da lamuni da kuma riƙe lamuni a matsayin karas ko sanda don tilastawa kamfanoni damar buɗewa. Ta ba da tallafin ayyuka ba tare da sa ido don tara fa'idodi ga ƙasar da aka karɓa ba, amma tare da kulawa sosai ga tara fa'idodi ga manyan ƙasashen duniya.

Bugu da kari, kungiyar cinikayya ta duniya (WTO) da aka fara gabatar da ita a farkon yakin bayan yakin ta kasance shekaru da dama bayan haka, a tsakiyar shekarun 1990. Ajandar sa ta zama tsarin kasuwanci a madadin manyan fa'idodi ga masu arziki da masu ƙarfi.

Bayan sanyawa kasashen duniya karancin albashi da gurbacewar yanayi, ra'ayin ya bayyana cewa mawadata na iya raunana dukkan gwamnatoci da hukumomin da za su iya kare ma'aikata, masu amfani da muhalli, ko muhalli - ba kawai a cikin duniya ta uku ba, amma a ko'ina. Me ya sa, mamaki mai iko da gaske, ya cire duk wani ƙoƙari na iyakance ciniki saboda abubuwan da suka shafi aiki, ilimin halitta, zamantakewa ko al'adu, ko ci gaba - barin a matsayin kawai ma'auni na shari'a na ka'idar ciniki ko akwai ribar nan da nan, gajeren lokaci. yi? Idan dokokin ƙasa ko na gida sun hana kasuwanci - in ji dokar muhalli, kiwon lafiya, ko dokar aiki - me yasa ba za a sami sabuwar ƙungiyar kasuwancin duniya don yanke hukunci ba da yanke hukunci gabaɗaya ga kamfanoni a kowane yanayi? Don haka aka ƙara WTO zuwa ƙungiyar IMF/Bankin Duniya don murƙushe gwamnatoci da al'umma a madadin ribar kamfanoni.

Cikakken labarin waɗannan cibiyoyi uku masu mahimmanci na duniya ya fi tsayi fiye da wannan taƙaitaccen taƙaitaccen bayani zai iya gabatarwa, amma haɓakawa ba su da wahala a ɗauka.

Na farko, me zai hana a samu – maimakon IMF, Bankin Duniya, da WTO – Hukumar Kaddarori ta Duniya, Hukumar Taimakawa Zuba Jari ta Duniya, da Hukumar Ciniki ta Duniya. Waɗannan sababbin cibiyoyi guda uku (ba kawai waɗanda aka gyara ba) za su yi aiki don samun daidaito, haɗin kai, bambancin ra'ayi, sarrafa kai, da ma'aunin muhalli a musayar kuɗi na duniya, saka hannun jari, ci gaba, kasuwanci, da musayar al'adu.

Za su yi ƙoƙari su tabbatar da cewa ribar ciniki da saka hannun jari sun taru daidai gwargwado ga masu rauni da marasa galihu da abin ya shafa, ba ga masu hannu da shuni ba.

Ba za su fifita la'akarin kasuwanci fiye da duk wasu dabi'u ba, amma za su ba da fifikon manufofin kasa, asalin al'adu, da ci gaban daidaito.

Ba za su buƙaci dokokin gida, ƙa'idodi, da ƙa'idodin da aka tsara don ƙarin ma'aikaci, mabukaci, muhalli, lafiya, aminci, haƙƙin ɗan adam, kariyar dabba - ko wasu abubuwan da ba su da fa'ida - rage ko kawar da su, amma za su yi aiki don haɓaka duka. waɗannan, suna ba da lada ga waɗanda suka cimma irin wannan burin cikin nasara.

Ba za su lalata mulkin demokraɗiyya ta hanyar rage zaɓin da gwamnatocin da ke ƙarƙashin ikon mulkin demokraɗiyya suke da su ba, amma za su yi aiki don karkatar da sha'awar ƙasashe da kuma manyan tattalin arziƙi ga rayuwa, haɓaka, da rarrabuwar ƙanana.

Ba za su inganta kasuwancin duniya ba ta hanyar ci gaban tattalin arziki da manufofin gida, amma akasin haka.

Ba za su tilastawa kasashen duniya na uku bude kasuwannin su ga masu hannu da shuni da kuma yin watsi da kokarin kare masana'antun cikin gida na jarirai ba, amma za su saukaka koma baya.
Ba za su toshe ƙasashe yin aiki ba don fuskantar haɗarin haɗari ga lafiyar ɗan adam ko muhalli, amma za su taimaka wajen gano lafiya, muhalli, da sauran haɗari, da kuma taimaka wa ƙasashe don kiyaye illolinsu.

Maimakon rage darajar kiwon lafiya, muhalli, da sauran ma'auni na ƙasa da ƙasa zuwa ƙaramin matakin ta hanyar da ake kira "daidaita ƙasa," za su yi aiki don haɓaka ƙa'idodi ta hanyar sabon "daidaita sama."

Sabbin cibiyoyi ba za su iyakance ikon gwamnatoci na amfani da dalolinsu na siyan daloli don yancin ɗan adam, muhalli, haƙƙin ma'aikata, da sauran abubuwan da ba na kasuwanci ba, amma za su ba da shawara da sauƙaƙe yin hakan.

Ba za su ƙyale ƙasashe su kula da kayayyaki daban-daban dangane da yadda aka samar da su ba - ba tare da la'akari da ko an yi su tare da aikin yara masu zalunci ba, tare da ma'aikata da aka fallasa su da guba, ko kuma ba tare da la'akari da kariyar nau'in ba - amma a maimakon haka za su sauƙaƙe irin wannan bambance-bambance.

A maimakon ma’aikatan banki da jami’an gwamnati da ke aiwatar da manufofin shugabannin da za su shafi rayuwar mutane da yawa, wadannan sabbin cibiyoyi za su kasance a bude, dimokuradiyya, masu gaskiya, masu shiga tsakani, da kuma kasa baki daya, tare da bin diddigin al’amura na cikin gida, da farin jini, da dimokradiyya.

Waɗannan sabbin cibiyoyi za su haɓaka da tsara haɗin gwiwar kasa da kasa don hana kamfanoni, jari, da kasuwannin duniya da ba su da iko ta hanyar tsara su ta yadda mutane a cikin al'ummomin gida za su iya sarrafa rayuwarsu ta tattalin arziki.

Za su inganta harkokin kasuwanci da ke rage barazanar durkushewar kudi da durkushewar tattalin arziki, da fadada dimokuradiyya a kowane mataki tun daga gida zuwa na duniya, da kare hakkin dan Adam da wadatar da dukkan mutane, da mutuntawa da tabbatar da dorewar muhalli a duk duniya, da saukaka ci gaban tattalin arziki na wadanda aka fi zalunta. da kuma amfani da kungiyoyi.

Za su karfafa ci gaban tattalin arzikin cikin gida da bunkasuwa, ba wai tsuke bakin aljihun cikin gida ba don amfanin ci gaban da kasashen ketare ke jagoranta.

Za su karfafa manyan kasashen masana'antu don daidaita manufofinsu na tattalin arziki, farashin musayar kudi, da tafiyar da jari na gajeren lokaci don amfanin jama'a.

Za su kafa ka'idoji don daidaita cibiyoyin hada-hadar kudi ta hukumomin kula da harkokin kasa da kasa da na kasa da kasa, tare da karfafa canjin albarkatun kudi daga hasashe zuwa ci gaba mai amfani da dorewa.

Za su kafa haraji kan hada-hadar kudaden waje don rage tabarbarewar harkokin kudi, na gajeren lokaci, tafiyar da harkokin kudi na kan iyaka da kuma samar da tarin kudade don saka hannun jari a cikin dogon lokaci na ci gaban muhalli da zamantakewa a cikin al'ummomi da kasashe matalauta.

Za su ƙirƙiro kuɗaɗen saka hannun jari na jama'a na ƙasa da ƙasa don biyan bukatun ɗan adam da muhalli da kuma tabbatar da isassun buƙatun duniya ta hanyar ba da kuɗi zuwa saka hannun jari na dogon lokaci.

Kuma za su haɓaka cibiyoyi na ƙasa da ƙasa don aiwatar da ayyukan ƙa'idojin kuɗi waɗanda bankunan tsakiya na ƙasa ke aiwatar da su yadda ya kamata, kamar tsarin haɗaɗɗiyar mafi ƙarancin buƙatun ajiyar kuɗi na duniya akan ƙayyadaddun ma'auni na duniya na duk kamfanonin kuɗi.

Wadannan sabbin cibiyoyi kuma za su yi kokarin ganin kasashe masu hannu da shuni su cire basussukan kasashe masu fama da talauci da samar da wani tsari na rashin biyan bashin dindindin na daidaita basussukan kasashe masu dimbin yawa.

Za su yi amfani da cibiyoyin da suka dace don taimakawa wajen tabbatar da ikon jama'a da ikon 'yan ƙasa a kan kamfanoni na duniya da kuma hana ƙungiyoyin gujewa dokokin gida, jiha, da na ƙasa, kamar ta hanyar kafa ka'idar da'a ga kamfanoni na ƙasashen waje wanda ya haɗa da tsarin aiki, muhalli, zuba jari, da halayyar zamantakewa.

Bayan duk abubuwan da ke sama, masu fafutuka na adawa da duniya kuma suna ba da shawarar amincewa da cewa bai kamata dangantakar kasa da kasa ta samu daga tsakiya ba sai dai daga cibiyoyi na kasa. Tsarukan da aka ambata a sama ya kamata su sami amincinsu da ikonsu ta hanyar tsare-tsare, tsari, da alaƙa da aka kafa a matakin ƴan ƙasa, unguwanni, jahohi, ƙasashe da ƙungiyoyin ƙasashen da suka dogara a kansu. Kuma waɗannan ƙarin tsare-tsare, ƙawance, da ƙungiyoyin da ke ayyana muhawara da tsara ajandar ya kamata, kamar waɗannan ukun da aka bayyana a baya, su kuma kasance masu gaskiya, mai shiga tsakani da dimokraɗiyya, tare da jagorancin da ke ba da fifiko ga daidaito, haɗin kai, bambancin ra'ayi, sarrafa kai, da muhalli. dorewa da daidaito.

Gabaɗaya ra'ayin yana da sauƙi. Matsalar ba dangantakar kasa da kasa ba ce. Masu fafutukar hana haɗin gwiwar haɗin gwiwar kamfanoni, a haƙiƙa, ƴan duniya ne. Matsalar ita ce tsarin jari-hujja na duniya yana canza dangantakar kasa da kasa don kara amfanar masu arziki da masu karfi.

Sabanin haka, masu fafutuka suna son canza dangantaka don raunana masu arziki da masu karfi da karfafawa da inganta yanayin matalauta da raunana. Masu fafutuka na haɗin gwiwar haɗin gwiwar kamfanoni sun san abin da muke so a duniya - adalci na duniya a maimakon tsarin jari-hujja. Amma har yanzu akwai matsalar hangen nesa ga masu fafutuka na yaƙi da duniya, ko da bayan mun bayyana madadin cibiyoyin tattalin arzikin duniya. Kowa ya san cewa ƙa'idodi da tsarin duniya ba sa faɗuwa daga sama. Da zarar sun kasance suna sanya takunkumi mai tsanani a kan tsare-tsare na cikin gida da zabi, amma dangantakar duniya tana zaune a saman, kuma ana motsa shi da aiwatar da shi, ta hanyar tattalin arziki da cibiyoyi na cikin gida.

IMF, Bankin Duniya, da WTO suna sanya cibiyoyin jari-hujja irin su kasuwanni da kamfanoni a kan kasashen duniya, ba shakka. Amma wanzuwar kasuwanni da kamfanoni a cikin ƙasashe na duniya ma yana haifar da tsarin jari-hujja na duniya.

Don haka lokacin da masu fafutuka na duniya suka ba da hangen nesa don bautar mutane da haɓaka dimokuradiyya a madadin tsarin jari-hujja na duniya, muna ba da shawarar sanya hukumar kadarorin ƙasa da ƙasa mai kyau sosai, Hukumar Taimakawa Zuba Jari ta Duniya, da Hukumar Kasuwanci ta Duniya - tare da tushe. na manyan cibiyoyi na dimokuradiyya da na gaskiya - sama da munanan tattalin arzikin cikin gida da muke fama da shi a halin yanzu. Matsalar ita ce, ci gaba da tsarin cikin gida a cikin ƙasashenmu zai ci gaba da yin aiki da sabon tsarin ƙasa da ƙasa da muke ginawa a kansu. Kamfanoni masu dagewa da na ƙasa da ƙasa ba za su ƙara inganta da aiwatar da sabbin tsare-tsare na ƙasa da ƙasa da aka fi so ba, amma za su, a mafi kyawu, na ɗan lokaci su ɗanɗana matsa lamba don shigar da su sannan kuma su ci gaba da matsa lamba don komawa ga mafi munin hanyoyinsu.

Don haka lokacin da mutane suka tambayi masu fafutukar yaƙi da duniya "menene ku?" A zahiri ba sa tambaya kawai menene mu na duniya. Suna kuma nufin, me muke yi a madadin jari hujja?

Idan muna da tsarin jari-hujja, suna tunanin, babu makawa za a sami babban matsin lamba ga tsarin jari-hujja na duniya da kuma adawa da sabbin 'yan jari-hujja. Sabuwar IAA, GIAA, da GTA suna da kyau, amma ko da mun sanya su a wuri, tattalin arziƙin cikin gida na ƙasashen duniya za su matsa don gyara su.

Haɗin gwiwar jari-hujja shine, bayan haka, kasuwannin cikin gida, kamfanoni, da tsarin aji akan babban sikeli. Don da gaske maye gurbin tsarin jari-hujja na duniya ba kawai rage tasirinsa ba, dole ne mu maye gurbin jari-hujja, ma. Rage ko inganta haɗin gwiwar kamfanoni ta hanyar sabbin cibiyoyi na duniya bai kamata ya zama ƙarshen kansa ba, amma ya kamata ya zama wani ɓangare na babban aiki don canza tushen tsarin jari-hujja.

Idan ba mu da madadin kasuwanni da kamfanoni, mutane da yawa suna jin, ribar da muka samu za ta kasance na ɗan lokaci. Ana gudanar da wannan kima a ko'ina kuma yana kara rura wutar taken martani cewa "babu madadin."

Don yaƙar wannan tunanin da ainihin gaskiya muna buƙatar wani sabon hangen nesa game da hukumomin kasa da kasa da tattalin arzikin duniya, kamar sabbin cibiyoyi da aka gabatar da su da aka tattauna a sama, amma kuma wani madadin hangen nesa game da kasuwanni, kamfanoni, da tattalin arzikin cikin gida, wanda shine, ba shakka, tattalin arziki mai shiga tsakani. .

Sashi na Biyu: Kallon Waje

Parsoc da Alakar Duniya

"Ba na son zaman lafiya wanda ya wuce fahimta,
Ina son fahimtar da ke kawo zaman lafiya."
- Helen Keller?

Menene tasirin parecon ga dangantakar kasa da kasa?

Na farko, an kawar da matsin lambar jari-hujja don cin nasara a kasuwannin da ke ci gaba da fadadawa da kuma tattara tushen albarkatu da aiki masu tasowa. Babu wani abin da za a iya tarawa, ko da wane lokaci, kuma babu wani hali na fadada kason kasuwa har abada ko kuma a yi amfani da damar samun riba a duniya, domin babu riba. An cire tushen tushen mulkin mallaka da mulkin mallaka, ba kawai wasu alamun su ba.

Idan duk duniya tana da tattalin arziƙin haɗin gwiwa, to babu wani tsari da zai hana mu'amala da ƙasashe kamar wanda zai iya kula da yankuna - unguwanni, gundumomi, jihohi - a cikin ƙasashe. Kuma, haka nan, babu wani cikas na tsarin da zai tunkari bangaren samar da makamancin haka, ganin duniya a matsayin tsarin kasa da kasa daya.

Ko wannan zai faru ko a'a, ko kuma a wane mataki, al'amura ne na gaba da kuma sauran fannonin rayuwar zamantakewa. Duk da haka, tsarin shigar da doka da aka rubuta a cikin dangantakar kasa da kasa, yana kaiwa ga adalci da shiga shari'a da dokoki na kasa da kasa. Ƙungiyoyin jama'a da na mata sun yi rubuce-rubuce da yawa, cikin alakokin ƙasa da ƙasa, suna ƙoƙarin ragewa da kawar da zirga-zirgar mata da kabilanci da kabilanci don kai hari ga ƙasa. Tabbas da alama tsawaita tsayin daka na dabi'a da ma'ana ta kasa da kasa na bayar da shawarwari na cikin gida na tattalin arziki, dangi, siyasa, da al'umma zai fifita kishin kasa da kasa akan mulkin mallaka. Idan ma'auni na ma'auni na aiki, gudanar da kai, adalci, mata, da dangantakar zamantakewa shine zabi na ɗabi'a, tattalin arziki, da zamantakewa a cikin ƙasa ɗaya, me yasa ba a fadin kasashe ba? Haka nan, idan yana da ma’ana a tsara yadda kowace kasa za ta tafiyar da harkokin tattalin arzikinta ta hanyar da ta dace, kuma a tafiyar da harkokin siyasarta ta hanyar gudanar da kai, me zai hana a yi wadannan abubuwa daga kasa zuwa kasa?

Tabbas, ko da tare da cikas ɗin tsarin da ke fitowa daga dangantakar jari-hujja na samarwa, har ma da ɗaukar nau'ikan al'adu da siyasa za su yi maraba da ra'ayin ƙasa da ƙasa har ma da faɗaɗa tunanin kuɗaɗen gida da parsocs zuwa tattalin arziƙin haɗin gwiwa na duniya, akwai sauran wahalar girman girman. na gibin da ke tsakanin kasashen da ake bukatar a shawo kan su. Ko da mutum yana so, kawai ba zai iya daidaita yanayin samun kudin shiga da ingancin aiki tsakanin al'umma masu tasowa da marasa ci gaba ba, ƙarancin kamfen ɗin gini, ci gaba, da ilimi masu ɗaukar lokaci. Haka kuma, idan aka samu wasu ‘yan baranda da kuma wasu tattalin arzikin jari-hujja, har yanzu lamarin yana da wahala, tare da gibin da ake samu a ci gaban da ma zamantakewa.

Don haka ainihin batun game da parecon, parsoc, da dangantakar kasa da kasa ya zama: yayin da kasashe suka rungumi tsarin tattalin arziki kuma suka zama al'ummomi a cikin gida, menene ya faru da kasuwancinsu da sauran manufofinsu tare da kasashe masu jari-hujja?

Babu wani sakamako da ba zai wuce gona da iri ba. Za mu iya tunanin, ina tsammanin, wata ƙasa da ke da tattalin arziƙin tattalin arziƙin da ke da ra'ayi game da sauran duniya, ko kuma tare da tsarin siyasa mai iko ga sauran duniya, ko kuma tare da dangi na mata wanda ke da jima'i ga sauran. duniya, ko tare da intercommunalism da ke nuna wariyar launin fata ga sauran duniya. Yana da matukar wahala a yi tunanin waɗannan abubuwa, i, amma ba gaba ɗaya ba ne. Abin da muke tantancewa shine zabin siyasa.

Ta yaya za a yi ma'amala da wasu ƙasashe waɗanda ba su da ra'ayi na tsarin tattalin arziki da aiki?

Amsa mai kyau a gare ni tana cikin fayyace cikin duka tattaunawar da ta gabata game da manufofin duniya na duniya. Ya kamata ra'ayin ya kasance cikin kasuwanci da sauran alaƙa ta hanyoyin da za su rage gibin arziki da mulki tare da mutunta mutuncin al'adu da yanke hukunci da zartar da doka ta hanyar gudanar da kai da adalci.

Shawarwari ɗaya bayyananne shine cewa parecon yana kasuwanci tare da wasu ƙasashe akan farashin kasuwa ko kuma a farashin parecon, dangane da wane zaɓi ne ya fi dacewa don gyara dukiya da rashin daidaiton iko.

Shawara ta biyu za ta kasance cewa mai ba da izini ya shiga babban matakin taimakon al'umma ga wasu ƙasashe da ba su da kyau fiye da kanta.

Shawara ta uku ita ce cewa parecon yana goyan bayan ƙungiyoyin da ke neman cimma dangantakar tattalin arziki a wani wuri.

Akwai kowane dalili da za a yi tunanin cewa ma'aikata da masu amfani da parecon za su sami irin haɗin kai na zamantakewa tare da sauran mutane wanda zai motsa su su fara irin waɗannan manufofi kawai. Amma irin waɗannan ayyuka za su ƙunshi zaɓi, wanda aka yi a nan gaba, ba zai nuna wani ƙaƙƙarfan ƙaƙƙarfan ƙaƙƙarfan ƙaƙƙarfan ƙaƙƙarfan ƙaƙƙarfan tsarin da matsin tattalin arziƙin tsarin ya sanyawa al'umma ba.

Doguwa da gajeriyar wannan tattaunawa ita ce neman alakar kasa da kasa kawai yana haifar da, a maimakon haka, zuwa ga neman alakar cikin gida kawai da kuma akasin haka. Al'umma mai haɗin kai tana cika dukkan ajandar.

Parsoc da Dabarun juyin juya hali

"Kuna iya cin karo da shan kashi da yawa, amma ba dole ba ne a ci ku."
-Maya Angeliou

Menene alakar da ke tsakanin samun hangen nesa - ko mun kira shi al'umma mai shiga tsakani ko zamantakewar zamantakewa - da abin da muke yi don haifar da canji na zamantakewa?

Na farko, me yasa kalmar "mai juyi," a sama? Amsar tana da sauƙi isa. Motsawa daga al'umma ta yau da kullun zuwa parsoc juyin juya hali ne. Ba komai yadda abin yake ba. Idan abin ya faru ta hanyar jefa ƙuri'a, idan ya faru ta hanyar tsawaita tawaye, hare-hare, ta hanyar tashin hankali, ko ma faɗaɗa gwagwarmayar soja - a kowane hali, juyin juya hali ne. Domin kasancewar juyin juya hali yana nufin canzawa daga wannan tsarin zamantakewa zuwa wani wanda ya bambanta a cikin sifofinsa. Kuma ba tare da la’akari da yadda sauyi daga tsarin jari-hujja zuwa gurguzu/ zamantakewar jama’a ba, tabbas sauyi ne a cikin sifofin ma’anar al’umma.

Duk da haka, ta yaya hakan ke faruwa? Me za mu yi domin ya faru? Ta yaya za mu sami ƙarin mutane don sha'awar da neman sabuwar al'umma? Ta yaya za mu tsara yadda za mu iya nuna ƙarfin haɗin gwiwarmu yadda ya kamata? Ta yaya za mu guje wa zaɓenmu ya batar da mu daga abin da muke so? Ta yaya za mu gina mahimman abubuwan sabuwar al'umma da tabbatarwa da kiyaye su?

Dabarun ita ce tara tallafi, ba da ikonta zuwa ga riba, karfafa ribar zuwa tsari mai dorewa, da ginawa da amfani da sifofin sabuwar al'umma. Don haka, samun hangen nesa da ake kira parsoc yakamata yayi tasiri dabarun mu don gwagwarmaya ta hanyar jagorantar duk waɗannan bangarorin tunaninmu. Dabarun, duk da haka, sun fi dacewa da mahallin. Abin da ke aiki a wuri ɗaya yana iya zama wauta a wani wuri. Abin da ke aiki a cikin lokaci ɗaya na iya zama wauta daga baya. Duk da haka, wasu ƙa'idodi da dabaru suna da amfani gabaɗaya. Yin amfani da fahimtarmu game da al'umma da ke wanzuwa da parsoc ya kamata mu yi fatan mu iya (a) samar da fahimta gabaɗaya, da (b) haɓaka hanyoyin da suka dace a cikin al'amuran da suka fi dacewa kuma mu sami wasu fahimtar aiki game da yadda za a iya yin irin wannan tunanin. Misalai na ƙoƙarin yin hakan shine jigon jigon na uku kuma na ƙarshe na Fanfare.

---