Jumma'a na tashi zuwa Italiya sannan na tafi Girka. Tsohuwar tafiya don taro ne kuma, abin ban mamaki, kyauta. Tafiya ta ƙarshe ita ce gabatar da bugu na Girkanci na Parecon: Life After Capitalism, ba da jawabai, da sauransu. Zan yi ƙoƙarin rubuta game da abubuwan biyu, ko dai daga can, ko lokacin da na dawo.
Muhimmin magana a Italiya shine a babban taron Majalisar Dinkin Duniya mai alaka da abin da ake kira Cibiyar Pio Manzu. A cikin masu sauraro, ko kuma a kan mataki tare da ni, za su kasance wasu shugabannin jihohi, da yawa jami'an gwamnatin Italiya na ƙasa da na gida, da ɗimbin shugabannin masana'antu, da kuma ƙwararrun ƙwararrun ƙasashen duniya daga fannoni daban-daban, ciki har da wasu waɗanda za su kasance masu ci gaba. , na yi imani. Ya kamata ya zama abin da ba a saba gani ba.
Ko ta yaya, yayin da na kan ba da jawabai ne kawai daga shaci-fadi, don dalilai na bugawa da rarrabawa ga kafofin watsa labarai da kuma taimaka wa fassarar lokaci guda, masu shirya taron sun ce in aika musu da kwafin tukuna. Ga masu sha'awar, ga…
Rayuwa Bayan Jari-hujja - Kuma Yanzu Haka
Me yasa na ba da lokaci mai girma da kuzari don haɓakawa, kwatanta, da kuma ba da shawarar tsarin tattalin arziki don maye gurbin jari-hujja?
Menene fasalin samfurin, ta yaya ya bambanta da sauran samfuran, kuma menene tasirinsa nan take?
Na magance hangen nesa na tattalin arziki saboda a cikin kalmomin babban masanin tattalin arziki John Maynard Keynes -
“[Jari-hujja] ba nasara ba ce. Ba mai hankali ba ne, ba kyakkyawa ba ne, ba adalci ba ne, ba mai kirki ba - kuma ba ya isar da kaya. A takaice dai, ba mu son shi, kuma mun fara raina shi. Amma idan muka yi mamakin abin da za mu saka a wurinsa, mun damu matuka.”
Na magance hangen nesa na tattalin arziki don warware wannan ruɗani.
Jari-hujja sata ce.
Ƙaƙƙarfan ƙwaƙƙwaran ƙwaƙƙwaran ƴan ƙasa suna wadatar da wasu ƴan kaɗan waɗanda basu da aiki kwata-kwata. Gabaɗaya, waɗanda suka fi tsayi da ƙarfi suna samun raguwa. Waɗanda ba su yi aiki ƙasa da tsayi ba kuma ba su da ƙarfi suna samun ƙari.
A gefen yamma na birnin New York, kusan mil mil a baya akwai unguwannin da matsakaicin kudin shiga da za a iya zubarwa ya kasance a gefen mafi talauci kusan $ 5,000 a kowace shekara kuma a gefen mafi kyawun kusan $ 500,000 a kowace shekara.
Mutane mafi arziki a Amurka sun fi yawan al'ummar ƙasashe duka daraja. Mafi talauci a Amurka suna zaune a ƙarƙashin gadoji a cikin matsugunan kwali, ko kuma su daina rayuwa kwata-kwata.
Wannan gibin ba saboda ƙwazo ko hazaka daban-daban ba ne. Sakamakon zamantakewar jama'a ne ke tilasta wa da yawa wadatar 'yan kaɗan.
Jari-hujja ita ce kebewa da adawa da zamantakewa.
A cikin tsarin jari-hujja, dalilai na jagorantar yanke shawara ba na kuɗi ba ne, ba son kai ba na zamantakewa. Kowannenmu yana neman ci gaba ɗaya ne ta hanyar kashe wasu.
Sakamakon, ba abin mamaki ba, yanayi ne na rashin zaman lafiya wanda samari masu kyau suka ƙare.
A asibitocin Amurka, kusan mutane rabin miliyan a shekara suna mutuwa saboda cututtukan da ba su da su lokacin da suka shiga. Wannan wani babban bangare ne na tsafta da sauran matsalolin da ake iya gyarawa.
Amma duk da haka babu wani gagarumin gangamin ceto wadannan rayuka. Ba zai zama riba ba.
Yunwa a duniya tana da tushe guda; ciyar da matalauci bai kai riba ba kamar ciyar da mawadaci.
Irin lafiyar da muke samu, irin abincin da muke ci, wane gida muke zaune, yana zuwa mana domin wani yana neman ba lafiya, ko abinci, ko matsuguni ga kowa ba, sai dai riba ga kansa.
Hankalin tattalin arziki yana neman riba maimakon kyautata zamantakewa. Amfani ga masu rauni suna tasowa ne kawai a matsayin samfuri, ba niyya ba, kuma da wuya a hakan.
Kamar yadda Keynes ya sanya shi, "Jari-hujja ita ce imani mai ban mamaki cewa mafi munin mutane za su yi mafi munin abubuwa don mafi kyawun kowa."
Jari-hujja mulki ne.
A cikin wuraren aiki na jari-hujja wadanda ke yin aiki a kan ayyuka masu ban sha'awa da ban sha'awa ba su da faɗi game da yanayi, fitarwa, da manufar ƙoƙarinsu.
Waɗanda suka mallaki ko waɗanda suka mallaki mukaman ƙarfafawa suna da kusan faɗin.
Ko da Stalin ba ya sarrafa lokacin da mutane za su iya hutawa, ci, ko zuwa gidan wanka, amma masu kamfanoni suna yin irin wannan ikon akai-akai.
Kamfanoni suna rusa dimokuradiyya.
Jari-hujja ba shi da inganci.
Jari-jari yana lalata karfin ikon kusan kashi 80% na jama'a ta hanyar horar da su da farko don jure gajiya da karbar umarni, ba don cika mafi girman karfinsu ba.
Yana bata albarkatu masu yawa akan samar da tallace-tallacen da ba su da fa'ida, da kuma aiwatar da ayyukan aiki waɗanda aka tilastawa don haka aka bijirewa.
Tsarin jari-hujja na nuna wariyar launin fata da jima'i.
Wannan ba shi da mahimmanci ga alakar samarwa, amma yana faruwa ne saboda matsin lamba na masu gasar kasuwa babu makawa suna cin moriyar kabilanci da jinsi da aka samar a sauran sassan al'umma.
Lokacin da ƙarin dalilai na tattalin arziki suka rage ikon yin ciniki na wasu 'yan wasan kwaikwayo kuma suna haɓaka na wasu ko kuma lokacin da suka yi tasiri game da wanda ya kamata ya yi mulki da wanda ya kamata ya yi biyayya - neman riba, 'yan jari-hujja suna biyayya har ma da kara girman rashin adalci.
Tsarin jari-hujja tashin hankali ne.
Neman mamayar kasuwar jari-hujja yana haifar da al'ummomi da suka yi hannun riga da sauran kasashe.
Waɗanda ke da isassun makami suna amfani da albarkatu da al'ummar waɗanda ba su da hanyoyin kare kansu, a wasu lokuta ma suna kai munanan yaƙi.
Jari-hujja ba shi da dorewa.
Kasuwanni suna ƙaddamar da ƙididdiga na ɗan gajeren lokaci kuma suna yin zubar da sharar kan wasu don guje wa tsadar hanya mai sauƙi kuma mara yuwuwa don samun riba.
A sakamakon haka, masu satar kuɗi suna taruwa suna tarawa, suna yin watsi da su ko kuma da gangan suka ɓoye tasirin ba kawai ga ma'aikata da masu amfani da su ba, har ma da yanayin yau da albarkatu na gobe.
Muna ganin sakamakon a sararin sama, ruwa, da ƙasa, waɗanda ƙungiyoyin jama'a suka rage kawai waɗanda ke tilasta ɗabi'a mafi hikima.
Zan iya ci gaba da ba da cikakken bayani game da gazawar tsarin jari-hujja, amma ina ganin bai zama dole ba.
A shekara ta 2004, mutane kaɗan ne kawai aka lalatar da su ta hanyar fa'idodinsu, ko kuma jahilci sosai ta hanyar ci gaban ilimi, ko kuma ruɗewar kafofin watsa labarai, ta yadda suka kasa ganin cewa jari hujja a yanzu babban kisan gilla ne na rashin adalci wanda ya saba wa bil'adama. kusan kowace girmamawa.
Kamar yadda John Stuart Mill ya ce, “Na furta cewa ban burge ni da manufa ta rayuwa da waɗanda suke tunanin cewa al’adar ’yan adam ta kasance ta gwagwarmayar samun ci gaba; cewa tattakewa da murkushe su da dunkulewa da taka duga-dugan juna, wadanda su ne nau’in zamantakewar da ake da su, su ne mafi kyawu a cikin ’yan Adam.”
Amma me muke so maimakon?
Haɗin Tattalin Arziki, ko parecon, an gina shi akan alƙawura huɗu na cibiyoyi.
Na farko, a cikin parecon mutane suna shiga cikin rayuwar tattalin arziƙin ta hanyar ma'aikata masu zaman kansu da majalissar masu siye waɗanda ke tashe akai-akai a duk lokacin da mutane ke neman sarrafa nasu tattalin arzikin, kamar yadda kwanan nan a Argentina.
Ƙarin fasalin majalissar parecon shine sadaukar da kai ga yanke shawara.
Ya kamata mutane su yi tasiri ga yanke shawara daidai gwargwado kamar yadda su ke shafar su.
Wani lokaci sarrafa kai ya fi dacewa ta hanyar mutum ɗaya kuri'a ɗaya da mulkin rinjaye. Wani lokaci yakan haifar da cewa ana buƙatar ƙididdige ƙididdiga daban-daban, ko yarjejeniya, ko kuma kawai wani ɓangaren jama'a ne kaɗai ke kada kuri'a.
A cikin farecon, hanyoyin ƙididdigewa da muke amfani da su dabaru ne don samun ingantacciyar hanyar sarrafa kai ga duk ƴan wasan da abin ya shafa.
Irin waɗannan ma'aikata masu gudanar da kansu da na masu amfani ba shakka ba su da kamanni da manyan ƙungiyoyin kamfanoni da muke jure wa a yau.
Na biyu, lada a cikin farecon na ƙoƙari ne da sadaukarwa, ba don kayan aiki ko ikon ciniki ba.
A cikin farecon za mu sami ƙarin kuɗi idan muka yi aiki mai tsawo, idan muka yi aiki tuƙuru, ko kuma idan muka yi aiki a ƙarƙashin yanayi mai tsanani ko cutarwa.
Parecon ya ƙi wani da yake samun kuɗi ta hanyar samun wani aiki a cikin aljihunsa. Babu wani dalili na ɗabi'a ko ƙarfafawa kan hakan.
Har ila yau Parecon ya ki amincewa da tattalin arzikin 'yan daba wanda mutane ke samun abin da za su iya dauka, kamar yadda ake musayar kasuwa.
Ƙarin rikice-rikice, parecon kuma ya ƙi cewa ya kamata mu dawo daga tattalin arziki adadin da muke ba da gudummawa gare shi ta ayyukanmu na kanmu.
Nawa muke samarwa ya dogara da abubuwa da yawa da ba za mu iya sarrafa su ba: samun kayan aikinmu mafi kyau, ko aikinmu a cikin yanayi mai fa'ida, ko samar da abubuwa masu ƙima, ko kuma samun halaye na asali waɗanda ke ƙara haɓaka aikinmu.
Ƙwararrun tattalin arziƙi na buƙatar jawo ƙwazo mai amfani koda kuwa yana da wahala. Lada don ƙoƙari da sadaukarwa yana da ma'anar ɗabi'a da tattalin arziki. Bayar da sa'ar samun ƙarin ƙwayoyin halitta masu amfani, kayan aiki, da sauransu, baya yi.
Na uku, tattalin arziki mai shiga tsakani yana buƙatar sabon rabo na aiki.
Idan sabon tattalin arziki zai cire riba mai zaman kansa, ya yi amfani da majalissar gudanarwar kansa, kuma ya sami lada da sadaukarwa, amma a lokaci guda ya riƙe rabon ma'aikata na yanzu, alƙawuransa ba zai yi daidai ba.
Samun kashi 20% na ma'aikata sun mamaye mafi yawan ƙarfafawa da aiki mai daɗi da barin 80% tare da ƙarin biyayya, aiki, tsattsauran ra'ayi, da aiki mai wahala, yana ba da tabbacin cewa tsohuwar ƙungiyar - wacce na kira aji mai gudanarwa - za ta yi mulki a kan rukunin ma'aikata na ƙarshe.
Ko da tare da sadaukar da kai ga gudanar da kai, ta hanyar aikin da suke yi, masu gudanarwa za su shiga kowace tattaunawa ta yanke shawara bayan sun ayyana ajandarsu, mallakar bayanan da suka dace da muhawara, mallaki halaye masu tursasawa na sadarwa, da kuma ba da kwarin gwiwa da kuzari ga cikakken. shiga.
Sabanin haka, kasancewar sun mutu kuma sun gaji da aikin da suke yi, ma'aikata za su zo kan shawarwarin yanke shawara kawai ba su da ƙarfi da gajiyawa.
Masu gudanarwa za su tantance sakamakon, gami da zabar biyan kansu da yawa, don daidaita tarurruka da yanke shawara ta hanyar keɓance waɗanda ke ƙasa, da kuma daidaita shawarar tattalin arziki don biyan bukatun kansu.
Wannan game da azuzuwan ne, a ƙarshe.
Ta hanyar aikinsu ga dukiya, masu mallakar jari-hujja suna jagorantar hanyoyin samarwa. Suna ɗaukar bayi kuma suna korar bayi. Amma kawar da wannan alaƙa ba ɗaya ba ne da samun rashin daraja.
Wani rukuni a madadin masu shi kuma wanda aka ayyana ta wurin matsayinsa a cikin tattalin arziki, yana iya amfani da kusan cikakken iko kuma ya ɗaukaka kansa sama da ma'aikata.
Don guje wa tsarin mulkin wannan rukunin mai gudanarwa kan ma'aikata yana buƙatar mu maye gurbin ƙungiyoyin ma'aikata tare da sabuwar hanyar ma'anar ayyukan aiki.
Parecon ya kira wannan sadaukarwar cibiyoyi ta uku madaidaitan rukunin ayyuka.
Kowane mutum a kowace al'umma zai kasance yana yin wasu tarin ayyuka azaman aikinsa.
Idan tattalin arziƙin ya yi amfani da rarrabuwar kawuna na ma'aikata ayyukanmu za su haɗu zuwa aikin da ko dai yana ba da ƙarfi ko kuma wanda ke da ƙarfi.
Sabanin haka, tattalin arziƙin haɗin gwiwa zai haɗa ayyuka zuwa ayyuka ta yadda tasirin ƙarfafa kowane aiki ya kasance kamar tasirin ƙarfafawa na kowane aiki.
Ba mu da manajoji da masu tarawa, editoci da sakatarori, likitocin fiɗa da ma’aikatan jinya. Ayyukan da waɗannan ƴan wasan ke cika yanzu suna ci gaba da kasancewa a cikin farecon, amma aikin ya rabu daban
Tabbas wasu suna yin tiyata yayin da yawancin ba sa yin aikin tiyata, amma waɗanda ke ɗaukar gashin kai zuwa kwakwalwa kuma suna tsaftace kwanon gado, ko share benaye, ko taimakawa da wasu ayyukan asibiti.
Jimillar ƙarfafawa da jin daɗin sabon aikin likitan tiyata ana yin matsakaici ta hanyar sake haɗawa. Yanzu tana da ma'auni na hadaddun aiki wanda ke ba da ƙarfin ƙarfafawa da jin daɗi kamar sabon aikin wanda a baya kawai yake tsaftacewa.
Mallakar abin da na kira ajin coordinator a kan duk sauran ma'aikata ana cire su ba ta hanyar kawar da ayyukan karfafawa ko kuma kowa yana yin abubuwa iri ɗaya ba. Duk waɗannan zaɓuɓɓukan ba kawai rashin hankali ba ne amma ba zai yiwu ba.
Haka kuma ba a kawar da tsarin ajin mai gudanarwa ta hanyar ɗaukaka aikin rote da muhimmanci, wanda zai yiwu kuma an gwada shi, amma wanda ba shi da tsari.
Abin da ya kawar da tsarin kundin tsarin mulki shine rarraba ƙarfafawa da aiki nagari ta yadda duk masu aikin tattalin arziki su sami damar shiga cikin yanke shawara da kansu ba tare da wata fa'ida da ta samu ba ga wasu saboda matsayinsu na tattalin arziki.
A ƙarshe, na huɗu, menene idan muna da wuraren aiki da yawa da al'ummomin da duk sun himmatu don samun ma'aikata da majalissar masu amfani da su, don yin amfani da hanyoyin yanke shawara na kai tsaye, samun daidaiton ɗakunan ayyuka, da samun lada don ƙoƙari da sadaukarwa, amma, ƙari. zuwa waɗannan fasalulluka, mun zaɓi tsarin tsakiya ko don kasuwanni don rarrabawa?
Shin wannan zai zama sabon hangen nesa mai cancanta?
Tare da tsare-tsare na tsakiya, masu tsara shirin za a bambanta su ta hanyar ra'ayi da ƙira na aikinsu, kuma ba shakka ma ta hanyar ilimi ko wasu takaddun shaida.
Za su nemi a sami wakilai a kowane wurin aiki waɗanda za su iya hulɗa da su kuma waɗanda za su kasance masu alhakin aiwatar da tsarin tsakiya, mutanen da ke da irin wannan shaidar ga masu tsarawa kuma suna da haƙƙin mallaka iri ɗaya.
Halin tsarin tsare-tsare na tsakiya ya ragu zuwa umarni sama ya zo bayanai game da yiwuwar cika su, saukar da umarnin da aka canza sama ya zo ƙarin bayani, saukar da umarni na ƙarshe sama yana zuwa biyayya.
Tsarin umarni yana da iko kuma kamar yadda muka gani a cikin tsohuwar Tarayyar Soviet ma'anar aji shine tada bambancin mai gudanarwa / ma'aikaci a kowane wurin aiki da kuma a cikin dukan tattalin arziki. Tsare-tsare na tsakiya yana warware sauran sabbin abubuwan da muka kirkira don haka dole ne a yi watsi da su a matsayin wanda bai dace da kasaftawa ba.
Kasuwanni sun yi kama da rashin cancantar su, kuma lamarin ya fi mahimmanci saboda kasuwanni suna da ƙarin tallafi a duniya, har ma a hagu.
Na farko, kasuwanni za su lalata madaidaicin albashi ta hanyar samar da lada da ikon yin ciniki maimakon lada kawai ƙoƙari da sadaukarwa.
Na biyu, kasuwanni za su tilasta wa masu saye da masu siyarwa su yi ƙoƙarin siyan arha da sayar da abin ƙauna, kowannensu yana guje wa ɗayan gwargwadon iko da sunan ci gaba na sirri har ma da ci gaban tattalin arziki. Kasuwanni suna juyar da haɗin kai.
Na uku, kasuwanni ma za su haifar da rashin gamsuwa a matsayin manufa, domin marasa gamsuwa ne kawai za su saya, sa'an nan kuma sake saya, da sake. Kamar yadda babban darekta na Labs na Bincike na Janar Motors, Charles Kettering ya ce, kasuwanci yana buƙatar ƙirƙirar "mabukaci marar gamsuwa"; manufarsa ita ce "halittar rashin gamsuwa." Biyan nasa shawarar, Kettering ya gabatar da sauye-sauyen ƙira na shekara-shekara don motocin GM - wanda aka tsara na tsufa wanda aka tsara don sa mabukaci rashin gamsuwa da abin da yake da shi ko ita.
Na hudu, kasuwanni kuma sun yi rashin tsadar ciniki, la'akari da tasirinsu ga masu saye da masu siyarwa nan take amma ba a kan wadanda gurbatar yanayi ya shafa ba ko kuma, ta hanyar sakamako masu kyau. Wannan yana nufin kasuwanni akai-akai suna keta ma'aunin muhalli da dorewa.
Na biyar, kasuwanni suna haifar da yanayin gasa wanda wuraren aiki dole ne su rage farashi da kuma neman rabon kasuwa ba tare da la’akari da wani tasiri ga wasu ba.
Don yin abin da kasuwanni ke tilasta musu, hatta sabbin wuraren aiki tare da majalissar gudanarwar kai waɗanda ke ba da daidaiton albashi da ma'auni na ayyuka ba za su da wani zaɓi illa ƙara yawan kudaden shiga don ci gaba da fafatawa da masu fafatawa.
Dole ne mu jefar da kuɗin mu akan wasu, samun kudaden shiga ta hanyar haifar da amfani mai yawa, da rage farashin samarwa a kuɗin ma'aikata.
Kuma tun da yin waɗannan abubuwa na buƙatar tunani na neman ragi na gudanarwa, da kuma 'yanci daga radadin radadin da zaɓin gudanarwa ke haifarwa, za mu yi hayar mutane tare da makarantun kasuwanci masu dacewa da ƙididdiga, kuma za mu ba wa waɗannan manajojin iska. ofisoshi masu sharadi da wurin jin daɗi, kuma gaya musu, lafiya, rage farashin mu.
Abin ban mamaki saboda matsi da kasuwanni za mu dora wa kanmu ajin kodineta, ba ta hanyar dokar kasa ba, kuma ba wai don muna neman yin biyayya ba, amma don kasuwanni sun tilasta mana yin hakan don mu sami rabon kasuwa da kuma guje wa fita kasuwanci.
Duk waɗannan cututtuka na musamman, ya kamata in lura, suna daɗa ta'azzara yayin da ba a cika su ba - ko a cikin ƙamus na yanzu, ƙarin 'yanci - kasuwanninmu suna da yawa.
Da wuya idan aka taɓa samun kasuwanni masu gasa kamar na Biritaniya a farkon ƙarni na sha tara. Karkashin ikon wadancan kasuwannin da ke da 'yanci, duk da haka, kamar yadda masanin tattalin arziki Robert Solow ya ce, "jarirai kan yi aiki da wuri har zuwa mutuwa a cikin ramuka da masana'antar Black Country."
Solow ya kara da cewa "kasuwannin da ke aiki da kyau ba su da wata dabi'a ta asali don inganta inganci ta kowace hanya. Ba sa ba da juriya ga sojojin da ke yin saukowa zuwa lalatar al'adu ko lalata ɗabi'a. "
Don haka an haramta kasuwanni don kyakkyawar tattalin arziki.
Don haka menene ya maye gurbin kasuwanni da tsare-tsare na tsakiya don ƙaddamar da ma'anar fasalin tattalin arziƙin shiga?
Amsar Parecon ita ce tsara haɗin kai.
Abin da muke bukata a maimakon tsarin tsare-tsare na tsakiya da kasaftar kasuwa mai gasa, shine don sanar da ma'aikata masu sarrafa kansu da masu amfani tare da horarwa da kwarin gwiwa, tare da yunƙurin zamantakewa, don yin shawarwari tare da abubuwan da aka samu da fitar da kowane mai samun ingantattun bayanai da ƙima kuma kowane yana da ra'ayi rabo kamar yadda zaɓaɓɓu ke tasiri su.
Wane tsarin rarrabawa zai iya cika wannan duka?
Ma'aikata da majalisun mabukaci suna ba da shawarar ayyukan aikinsu da abubuwan da za su iya amfani da su a cikin hasken mafi kyawun samuwa da kuma sabunta ilimin ƙima na gaskiya na cikakken fa'idodin zamantakewa da farashin zaɓin su.
Majalisun suna gudanar da sadarwa ta gaba da gaba na abubuwan da ake son sanar da juna.
Suna amfani da nau'ikan kayan aikin sadarwa masu sauƙi da suka haɗa da farashi mai nuni, allon gudanarwa, da sauran fasaloli waɗanda ke ba ƴan wasan damar bayyanawa, sasantawa, da kuma daidaita sha'awarsu bisa la'akari da sha'awar sauran ɗan wasan.
Ma'aikata da masu siye suna nuna abubuwan da suke so da kuma abubuwan da suke so. Suna koyon abin da wasu suka nuna. Suna canza abubuwan da suke so a ƙoƙarce-ƙoƙarce don matsawa zuwa ga cikar aiki da cin abinci tare da ingantaccen tsari gabaɗaya.
A kowane sabon mataki a cikin tattaunawar kowane ɗan wasan kwaikwayo yana neman jin daɗin kansa da ci gaba, amma kowannensu zai iya inganta yanayinsa kawai ta hanyar aiki tare da ƙarin fa'idodin zamantakewa ba ta hanyar cin gajiyar wasu ba.
Kamar kowane tattalin arziki, masu amfani suna la'akari da kuɗin shiga da kuma farashin dangi na abubuwan da ake da su kuma zaɓi abin da suke so. Hakazalika ma'aikata suna nuna yawan aikin da suke son yi bisa la'akari da buƙatun fitar da su, da kuma abubuwan da suke so na aiki/lokacin hutu.
A cikin tsarin jari-hujja, kamar yadda sanannen jami'in talla Ernest Dichter ya ce: "Dole ne mu yi amfani da dabarun zamani na tunani mai motsa rai da kimiyyar zamantakewa don sa mutane su yi rashin gamsuwa sosai…. Idan kuna jin daɗin rayuwarku kaɗan, idan kuna jin daɗin zama tare da yaranku, wasa da su da magana da su; idan kuna son yanayi… idan kuna son yin magana da mutane… idan kuna jin daɗin rayuwa cikin sauƙi, idan kun ji cewa babu buƙatar yin gogayya da abokanka ko maƙwabta – menene amfanin ku a fannin tattalin arziki? ”
Amma a cikin farecon, ba wai kawai babu wanda ke da sha'awar siyar da farashi mai tsada ba, babu wanda ke da sha'awar siyar da ƙari don samun kuɗin shiga ko dai - saboda sayar da ƙari ba shine yadda ake samun kuɗin shiga ba. Haka kuma babu wata gasa ta kasuwa.
Buri shine kawai don biyan buƙatu da haɓaka abubuwan da za su iya ba tare da ɓarna dukiya ba. Muna neman samar da abin da ke yarda da jama'a kuma mai amfani da kuma cika namu da sauran abubuwan da al'umma ke so a matsayin hanya daya tilo don samun ci gaba a kanmu ko a cikin jama'a.
Tattaunawa na faruwa a cikin jerin shirye-shiryen zagaye. Kowane dan wasan kwaikwayo yana da sha'awar yin amfani da mafi kyawun amfani da damar da za a iya amfani da su don biyan buƙatu saboda kowannensu yana samun rabon kayan aiki wanda yake daidai kuma yana girma yayin da dukkanin kayan aiki ke girma.
Har ila yau, kowane ɗan wasan kwaikwayo yana da sha'awar saka hannun jari wanda zai rage aikin lalata da kuma inganta inganci da ƙarfafa matsakaicin matsakaicin matsakaicin aiki saboda wannan shine ingancin aiki da ƙarfin ƙarfafawa wanda kowa da kowa a matsakaici yana jin dadi.
Ba zan iya cika cikakken bayanin parecon da duk nau'ikansa daban-daban ba kuma in nuna yadda samfurin ke da inganci kuma ya cancanci a taƙaice magana irin wannan.
Amma da'awara ita ce cewa parecon ba kawai maras daraja ba ne kuma ba wai kawai yana haifar da haɗin kai, bambance-bambance, da daidaito ba - amma gwargwadon yiwuwar kuma ba tare da nuna son kai ba, wannan farecon yana raba ga kowane ma'aikaci da mabukaci matakin da ya dace na sarrafa kansa game da kowane tattalin arziki. yanke shawara.
Parecon baya rage yawan aiki amma a maimakon haka yana ba da isassun abubuwan ƙarfafawa don yin aiki zuwa matakin da mutane ke son cinyewa.
Ba ya nuna son kai ga tsawon sa'o'i amma yana ba da damar zaɓin aiki kyauta tare da nishaɗi.
Ba ya bin abin da ya fi fa'ida ba tare da la'akari da tasiri ga ma'aikata, ilimin halittu, har ma da masu amfani ba, amma yana sake fasalin fitarwa zuwa ga abin da ke da fa'ida da gaske dangane da cikakken farashi da fa'idodi na zamantakewa da muhalli.
Parecon baya ɓata basirar ɗan adam na mutane a yanzu suna yin tiyata, tsara kiɗa, ko kuma shiga cikin ƙwararrun ƙwararrun ta hanyar buƙatar yin aikin rage ƙarfin ƙarfafawa kuma, amma ta wannan buƙatar tana shimfida tafki na gargantuan baiwar da ba a taɓa amfani da ita ba a cikin jama'a. yayin da ake rarraba ƙarfafawa da aikin rote ba kawai bisa ga adalci ba, amma bisa ga gudanar da kai da rashin daraja.
Parecon baya ɗaukan jama'a da ƙasa da ɗan ƙasa na allahntaka. Maimakon haka, ya haifar da wani tsari na cibiyoyi wanda za su ci gaba a cikin harkokin tattalin arzikinsu har ma mutanen da suka girma gaba daya masu neman kansu da kuma rashin zaman kansu dole ne su kula da zamantakewar jama'a da jin dadin wasu.
A cikin tsarin jari-hujja, masu saye suna neman ƙulla masu siyarwa da akasin haka. Jari-jari yana horar da mutane su zama masu adawa da zamantakewa. Don ci gaba dole ne su koyi darasi da kyau.
Sabanin haka, haɗin kai tsakanin ƴan ƙasa yana samuwa ta hanyar rayuwar tattalin arziƙin kamar yadda ake samar da ababen hawa, gidaje, tufafi, da kayan kida. Saboda dabarar albashi da tsare-tsare, ribata ta ginu ne kuma tana samun riba daga ribar ku da zamantakewa, maimakon saba wa kowane.
A ƙarshe, wanne bambanci ne shawarwarin parecon ya haifar don halin yanzu?
Lokacin da Margaret Thatcher ta ce "Babu wata hanya," ta gano daidai abin da ke kawo cikas ga dimbin mutanen da ke neman ingantacciyar duniya.
Idan da gaske mutum ya yi imani cewa babu wata makoma mafi kyau, to, zai fahimci cewa zai amsa kiran yaƙi da talauci, ƙauracewa, har ma da yaƙi ta hanyar ba da amsa, je ka sami rayuwa, girma, fuskantar gaskiya.
Kuna iya ce mini, ba za ku iya yaƙi da talauci ba, wannan aikin wawa ne. Kamar hura iska ne. Kamar yakar nauyi ne.
A cikin wannan mahallin, parecon hangen nesa ne da nufin maye gurbin cynicism tare da bege da dalili. Yana neman bayyana cewa jari hujja ba kamar nauyi ba - za mu iya maye gurbinsa.
Maganar lambar yabo ta Shugaban Jamhuriyar Italiya da aka ba ni da alheri jiya, ya ce parecon shine "mafi iko da cikakkiyar ƙalubalen ƙalubalen halin yanzu na tunanin zamantakewa da tattalin arziki" yana ba da "sabuwar babbar hanya a tattalin arziki. kungiya a matsayin shawara mai yiwuwa."
Duk wanda ya yi imani da cewa game da parecon, da alama a gare ni, ya kamata ya yi yaƙi kamar dickens ba kawai don inganta halin yanzu rashin lafiya samar da jari-hujja, amma don shigar da fa'idodin wannan sabon nau'in tattalin arziki.
Idan muka je fina-finai muka ga jajirtattun ruhohin da suka shude suna wakilta a kan allo, suna yakar bautar, ko adawa da mata, ko ‘yan mulkin mallaka, ko neman zaman lafiya da adalci da mulkin kama-karya, muna jin tausayi da sha’awar wadannan. ayyuka.
’Yan soke-soke, ’yan adawa, masu shirya kungiyar kwadago, masu fafutukar yaki da wariyar launin fata, duk masu neman ‘yanci da mutunci, jarumai ne a gare mu.
Ni a ganina bai kamata mu yi sha'awar wani abu ba sannan mu guji yin irin wannan abu.
Idan muna sha'awar tsayawa kan rashin adalci, ya kamata mu da kanmu mu yi tsayayya da zalunci.
Idan muna sha'awar neman duniya mafi kyau, ya kamata mu kanmu mu nemi duniya mafi kyau.
Idan muka yi sha'awar ƙin cin zarafi, ƙauracewa, mallakewa, da kiyayewa da tashin hankali, ya kamata mu kanmu mu ba da shawara da yaƙi don tsarin tattalin arziki da tsarin zamantakewa wanda zai kawar da waɗannan abubuwan ban tsoro.
Na yi imanin cewa tattalin arziki mai shiga tsakani shine irin wannan tattalin arziki kuma ya kamata ya kasance cikin irin wannan sabuwar al'umma.
na gode
ZNetwork ana samun kuɗi ta hanyar karimcin masu karatun sa.
Bada Tallafi