અન્ય લાખો અમેરિકનોની જેમ, મને પણ આઘાત લાગ્યો હતો, પરંતુ ચૂંટણીની રાત્રે ડોનાલ્ડ ટ્રમ્પની જીતથી કદાચ સંપૂર્ણપણે આશ્ચર્ય થયું નથી. તેના નિર્દોષ જાતિવાદ અને દુષ્કર્મ, આર્થિક લોકશાહીનું ઉદ્ધત શોષણ અને ફાસીવાદી વિચારધારા સાથેના સંબંધોએ ભારે ભય પેદા કર્યો છે. તેમ છતાં જો આપણે તે ડરના બિંદુ પર અટકીએ, અને નિયતિવાદ અથવા દોષારોપણની રમતને ટ્રમ્પ શાસન પ્રત્યેના અમારા પ્રતિભાવને આગળ ધપાવવા દો, તો અમે પહેલેથી જ અમારી શક્તિ તેને સોંપી દીધી છે.
હા, ટ્રમ્પ ફાશીવાદની ધૂન વહન કરે છે, અને તેમના ઘણા અનુયાયીઓ ખરેખર જાતિવાદી અને દુરૂપયોગી માન્યતાઓ ધરાવે છે. પરંતુ તે સમયે આપણે વિચારવાનું બંધ કરી શકતા નથી. આપણે આપણી જાતને પૂછવાનું શરૂ કરવું જોઈએ: જો આપણે 1920 અથવા 1930 ના દાયકાની શરૂઆતમાં ફાશીવાદના ઉદય દરમિયાન યુરોપમાં રહેતા હોત, તો આપણે તેને રોકવા માટે ખરેખર શું કરીશું? તે યુગમાં ઘણા પ્રગતિશીલો ધીમી સ્થાપનાની રાજનીતિનો બચાવ કરી રહ્યા હતા, અને કટ્ટરપંથીઓ કંટાળાજનક ભાષણો કરી રહ્યા હતા, જ્યારે ફાશીવાદીઓ ભાવનાત્મક સ્તરે લોકો સુધી પહોંચવા અને પ્રેરણા આપવા માટે કોરેલ જૂથો, હાઇકિંગ સોસાયટીઓ અને થિયેટર ટુકડીઓ બનાવી રહ્યા હતા.
તે સમયે યુરોપિયન ડાબેરીઓ મોટી સંખ્યામાં કામદાર-વર્ગ અને મધ્યમ-વર્ગના નાગરિકો સાથે અસરકારક રીતે વાત કરી શક્યા ન હતા, ખાસ કરીને નાના નગરો અને શહેરોમાં, અને એક એવી શૂન્યાવકાશ ઊભી કરી હતી કે દૂર-જમણેરી લોકો ભરવા માટે ખૂબ ઉત્સુક હતા. બહુમતીથી વિમુખ થવાના ડરથી, ડાબેરીઓ પણ યહૂદીઓ, જિપ્સીઓ અને અન્ય લોકોના અધિકારોનું રક્ષણ કરવામાં નિષ્ફળ ગયા જેમને મંદી માટે આર્થિક બલિના બકરા તરીકે નિશાન બનાવવામાં આવ્યા હતા. તેઓ તેમની પોતાની શક્તિ અને આક્રમણ પર જવાની તેમની ક્ષમતાનો ખ્યાલ રાખવામાં નિષ્ફળ ગયા, અને તેઓ શું હતા તેના દ્વારા પોતાને વ્યાખ્યાયિત કરીને પ્રતિક્રિયાશીલ મોડમાં ગયા. સામે તેઓ શું હતા તેના બદલે માટે.
આજે આપણે આ વલણો જોઈ શકીએ છીએ, કારણ કે ઘણા શ્વેત પ્રગતિશીલોએ શ્વેત, સીધી બહુમતીથી વધુ મત મેળવવા માટે કહેવાતા "ઓળખની રાજનીતિ" ના બચાવમાંથી પાછા જવાનો પ્રસ્તાવ મૂક્યો છે. ઘણા પ્રગતિશીલ અને કટ્ટરપંથીઓ એ જ રીતે પછાત અને નિરાશાજનક "ટ્રમ્પલેન્ડ" તરીકે દેશના આંતરિક ભાગના વિશાળ વિસ્તારોને લખીને વર્ગ-આધારિત "એકતાની રાજનીતિ"માંથી પાછા હટી રહ્યા હોય તેવું લાગે છે. બંને ઘૂંટણ-આંચકો પ્રતિક્રિયાઓ પ્રચંડ છે, ઇતિહાસમાં આ ક્ષણે વ્યૂહાત્મક હિલચાલ-હત્યારા.
જાતિ, વંશીયતા અને લિંગની નિર્ધારિત ઓળખ અને આર્થિક વર્ગની પ્રાપ્ત સ્થિતિ, આ દેશના ઇતિહાસમાં હંમેશા અવિભાજ્ય રહી છે. ભલે તમારી રાજનીતિ મુખ્યત્વે વંશીય, વંશીય અથવા લિંગ ઓળખ પર કેન્દ્રિત હોય, મુખ્યત્વે આર્થિક અસમાનતાઓ પર, અથવા આશા છે કે બંને પર, આપણો સામાન્ય દુશ્મન એ બંને પક્ષોના શ્વેત ભદ્ર વર્ગ છે જેઓ હાલમાં સત્તા ધરાવે છે.
"ઓળખની રાજનીતિ" (અથવા વિશિષ્ટતા) અને "એકતાનું રાજકારણ" (અથવા સાર્વત્રિકવાદ) પરસ્પર વિશિષ્ટ નથી અને એકબીજાથી વિચલિત થવાની જરૂર નથી. અમારી ચળવળની કોઈપણ પાંખને ક્લિપ કરવી એ તેની ઉડવાની ક્ષમતાને અપંગ બનાવવી છે, અને તે ઓળખવામાં નિષ્ફળ જાય છે-જેમ બર્નીએ તેમના અભિયાન દરમિયાન મધ્યમાં ઓળખ્યું હતું-જેને ઓળખ અને આર્થિક સંદેશા બંને મજબૂત કરી શકાય છે. તે જ સમયે. પરંતુ આમ કરવા માટે, આપણે આપણી હાલની શક્તિઓને ઓળખવાની જરૂર છે, અને આપણી સામાજિક હિલચાલના ભૌગોલિક અવકાશને અસંભવિત સ્થળોએ વિસ્તૃત કરવાની જરૂર છે.
આપણી શક્તિ
સૌપ્રથમ, આપણે જાન્યુઆરી 2017માં (ટ્રમ્પની ઈલેક્ટોરલ કોલેજની જીત છતાં) આપણી પાસે રહેલી શક્તિઓ પર વધુ વિશ્વાસ રાખવો જોઈએ અને જાન્યુઆરી 2001 સાથે તેની સરખામણી કરવી જોઈએ, જ્યારે બુશ સમાન વાદળછાયું સંજોગોમાં સત્તા પર આવ્યા હતા. તે સમયે, એકમાત્ર તાજેતરનું જન ચળવળ કે જેણે વિવિધ મતવિસ્તારોને એક કર્યા હતા તે વિશ્વ વેપાર સંગઠનનો વિરોધ હતો, અને સિએટલમાં ડબલ્યુટીઓ વિરોધ માત્ર એક વર્ષ પહેલાં થયો હતો. અમે નાગરિક સ્વતંત્રતા અને ઇરાક પર બુશના યુદ્ધ માટે તૈયાર ન હતા, કારણ કે અમારી ક્ષમતાઓ ખૂબ ઓછી હતી.
જાન્યુઆરી 2001 થી વિપરીત, અમે જાન્યુઆરી 2017 માં વધુ તૈયાર છીએ. ત્યારથી, અમે અમારા બેલ્ટ હેઠળ યુદ્ધ વિરોધી ચળવળ, ઇમિગ્રન્ટ હડતાલ, કબજો, આબોહવા ન્યાય, લગ્ન સમાનતા, બ્લેક લાઇવ્સ મેટર, બર્ની ઝુંબેશ, અને નિષ્ક્રિય કરી રહ્યાં છીએ. વધુ નહીં (સ્ટેન્ડિંગ રોક ખાતે તાજેતરમાં જ વ્યક્ત). અમે ત્યારે બુશ અને 9/11 સામે એટલા સ્થિતિસ્થાપક નહોતા જેટલા હવે અમે ટ્રમ્પ અને આગળ જે પણ આવે તેની સામે છીએ.
હવે અમારી પાસે ચળવળનો અનુભવ ધરાવતા ઘણા યુવાનો છે, જેઓ સોશિયલ મીડિયા દ્વારા એકબીજા સાથે જોડાયેલા છે. મતદાન દર્શાવે છે કે વસ્તી વિષયક અમારી તરફેણમાં છે, યુવા લોકો મૂડીવાદની વધુ ટીકા કરે છે અને પાછલી પેઢીઓ કરતાં વૈવિધ્યસભર સમાજને સ્વીકારે છે. ભવિષ્ય ઉજ્જવળ દેખાય છે - તે માત્ર વર્તમાન જ છે જે અસ્વસ્થ છે. ઇતિહાસ કદાચ ટ્રમ્પને જાતિવાદી અને દુરૂપયોગી ડાયનાસોરના છેલ્લા હાંફતા તરીકે જોશે, પરંતુ માત્ર ત્યારે જ જો આપણે આપણી જાતને ધૂમકેતુ તરીકે જોઈએ જે આખરે તેમને ભૂંસી નાખે છે.
ગ્રામીણ પડકારો
બીજું, ચૂંટણીએ દેશમાં શહેરી-ગ્રામીણ વિભાજનનો સામનો કરવાની અમારી જરૂરિયાતની પુષ્ટિ કરી છે, જે પહેલાં ક્યારેય ન હતી. ભૂગોળશાસ્ત્રી તરીકે, હું પ્રકાશિત કરીશ ધ ન્યૂ યોર્ક ટાઇમ્સ નકશો જે ડેમોક્રેટિક મતને દરિયાકિનારે મર્યાદિત "દ્વીપસમૂહ" તરીકે બતાવે છે (કેટલાક આંતરિક શહેરો અને કૉલેજ નગરો સાથે), અને દેશના વિશાળ આંતરિક ભાગને રિપબ્લિકન "સમુદ્ર" તરીકે દર્શાવે છે. શહેરીજનો માટે શ્વેત વંશીય એકરૂપતાને દોષ આપવાનું સરળ હોઈ શકે છે, પરંતુ કેટલાક પ્રમાણમાં વૈવિધ્યસભર આંતરિક વિસ્તારોએ પણ ટ્રમ્પને મત આપ્યો (વૉશિંગ્ટનમાં, ઉદાહરણ તરીકે, રિપબ્લિકન યાકીમા કાઉન્ટી મારા ડેમોક્રેટિક શહેર ઓલિમ્પિયા કરતાં વધુ વૈવિધ્યસભર છે). અમે આ બિંદુ સુધી કેવી રીતે પહોંચ્યા તે જોવામાં, ચાલો વિસ્કોન્સિન અને આયોવાની તપાસ કરીએ, બંને રાજ્યો જેમાં ઘણી ગ્રામીણ કાઉન્ટીઓ છે જેણે ઓબામાને બે વાર મત આપ્યો હતો, પરંતુ આ વખતે ટ્રમ્પ માટે ગયા હતા.
વિસ્કોન્સિનમાં ગ્રામીણ ડેમોક્રેટ્સે મેડિસનમાં તેમના પક્ષના નેતાઓને યાર્ડ સંકેતો માટે વિનંતી કરી હતી, પરંતુ તેમને કહેવામાં આવ્યું હતું કે ઝુંબેશના ભંડોળને ટીવી જાહેરાતોમાં મૂકવાની જરૂર છે. હિલેરી ક્લિન્ટન એક વખત પણ વિસ્કોન્સિનની મુલાકાત લેવામાં નિષ્ફળ ગયા, અને જ્યારે ઓબામાએ આયોવામાં તેમના માટે સ્વૈચ્છિક રીતે સ્ટમ્પ કરવા માટે તેમની ઝુંબેશને ઠપકો આપ્યો. શહેરી-આધારિત પાર્ટીના ઘમંડી અને ચુનંદા નિર્ણયોએ ગ્રામીણ વિસ્તારોમાં ડેમોક્રેટિક શૂન્યાવકાશનું નિર્માણ કર્યું, તેના પોતાના સમર્થકોને અલગ પાડ્યા. રિપબ્લિકન યાર્ડ ચિહ્નોના પરિણામી "સમુદ્ર" એ અનિર્ણિત મતદારોને તેમના પડોશીઓની સર્વસંમતિના ભ્રમથી પ્રભાવિત કર્યા, જે કાઉન્ટીઓમાં ખરેખર ટ્રમ્પને માત્ર સંકુચિત રીતે મત આપ્યો હતો.
ફરીથી, ફાસીવાદના ઉદય દરમિયાન યુરોપમાં શું થઈ શક્યું હોત તે અંગે પ્રશ્ન પૂછતા, આપણે યુએસ મોડેલો તરફ ધ્યાન આપવું પડશે જેમાં વાસ્તવમાં ગ્રામીણ ગોરાઓને હાંસિયામાં ધકેલાઈ ગયેલા સમુદાયો સાથેના સામાન્ય કારણમાં સામેલ કર્યા છે. કાઉબોય ઇન્ડિયન એલાયન્સ કરતાં કદાચ કોઈ સારું ઉદાહરણ નથી, જેણે અત્યાર સુધી સાઉથ ડાકોટા અને નેબ્રાસ્કાના ડીપ-રેડ સ્ટેટ્સમાં કીસ્ટોન XL પાઇપલાઇનને અવરોધિત કરી છે. અસંભવિત જોડાણે સ્વદેશી રાષ્ટ્રોના સંધિ અધિકારોને તેમના ઐતિહાસિક દુશ્મનો: સફેદ ખેડૂતો અને પશુપાલકોની લોકપ્રિય ફરિયાદો સાથે જોડ્યા. લોકોની શક્તિએ ઓળખ અને આર્થિક મૂલ્યોને જોડી દીધા અને કોર્પોરેટ સત્તાથી જમીન અને પાણીનો બચાવ કરીને મૂળ સાર્વભૌમત્વને મજબૂત બનાવ્યું.
અગાઉના જૂથોમાંથી કાઉબોય ઇન્ડિયન એલાયન્સનું નામ આગળ લાવનાર નેતા ફેઇથ સ્પોટેડ ઇગલ હતા, જે ઇહાંકટનવાન ડાકોટા વડીલ હતા જેમણે તાજેતરમાં સ્ટેન્ડિંગ રોક ખાતે ડાકોટા એક્સેસ પાઇપલાઇન સામે લડ્યા હતા. 19 ડિસેમ્બરના રોજ, વોશિંગ્ટન પુયાલુપના મતદાર રોબર્ટ સાટીઆકમે પ્રેસિડેન્ટ માટે સ્પોટેડ ઈગલને અને ઉપપ્રમુખ માટે ઓજીબવેના કાર્યકર વિનોના લાડુકને પોતાનો મત આપ્યો. તેમના નામો એક મહિના પહેલા રોબર્ટ સાથેની મારી વાતચીતમાં આવ્યા હતા, અંશતઃ કારણ કે તેઓ ઓઇલ પાઇપલાઇન્સ સામે લડતી સ્વદેશી મહિલા નેતાઓ હતી અને એ પણ કારણ કે તેઓએ ગ્રામીણ ગોરાઓ સાથે પુલ બનાવ્યા હતા. ક્રોસ-કલ્ચરલ ઓર્ગેનાઈઝિંગ માટેનો તેમનો સૌથી અસરકારક અભિગમ ચૂંટણીના રાજકારણને બદલે સામાજિક ચળવળો દ્વારા રહ્યો છે અને તેઓ ટ્રમ્પ હેઠળ લડાઈ ચાલુ રાખશે.
ફેઇથ સ્પોટેડ ઇગલે 2014માં કહ્યું હતું તેમ, “મૂડીવાદનું મોડલ આપણને ગૂંગળાવી નાખવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યું છે, કારણ કે મૂડીવાદ સાથે તમારે અન્ડરક્લાસની જરૂર છે. મૂડીવાદ ગરીબ ખેડૂતો વિના, ગરીબ ભારતીયો વિના, શહેરોના ગરીબ લોકો વિના ટકી શકે નહીં જેઓ પોતાનો આત્મા વેચી રહ્યા છે. જ્યારે 2015 માં કીસ્ટોન એક્સએલને અવરોધિત કરવામાં આવ્યું હતું, ત્યારે તેણીએ ટિપ્પણી કરી હતી, “અમે આ સંઘર્ષમાં, ડેમોક્રેટ, રિપબ્લિકન, મૂળ, કાઉબોય, રાંચર, જમીનમાલિકો, શહેરી યોદ્ધાઓ, દાદીમા અને દાદા, બાળકો, અને આ લડાઈમાં KXL સામેની લડતમાં એકજૂથ છીએ. એકબીજાને વધુ સારી, મજબૂત રીતે જુઓ."
કાઉબોય ઇન્ડિયન એલાયન્સ એ ફ્લુક ન હતું, પરંતુ ગ્રામીણ સામાજિક ચળવળના આયોજનની સમૃદ્ધ પરંપરાનો એક ભાગ હતો. દક્ષિણમાં સમુદાયના આયોજકોએ ક્લાન અને પોલીસ હિંસાનો વિરોધ કર્યો છે અને નિર્દેશ કર્યો છે કે નાગરિક અધિકાર ચળવળ દ્વારા જીતવામાં આવેલા સામાજિક કાર્યક્રમોથી ગ્રામીણ ગોરાઓને પણ ફાયદો થયો છે. ઓરેગોનમાં રૂરલ ઓર્ગેનાઈઝીંગ પ્રોજેક્ટ અને મોન્ટાનામાં નોર્ધન પ્લેઈન્સ રિસોર્સ કાઉન્સિલ જેવા જૂથો શૂન્યતા ભરવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા છે, પરંતુ ગ્રામીણ ગોરાઓના હૃદય અને દિમાગ માટે દૂર-જમણેરી રાજકારણીઓ અને લશ્કર સાથે સ્પર્ધા કરવા માટે વધુ ભંડોળ અને સંસાધનોની જરૂર છે. આવા જોડાણોની લડાઈની સફળતા માટે ન્યાય અને જમીન લડાઈ લડતા જાતિવાદી જૂથોની અપીલને નબળી પાડે છે સામે આર્થિક બલિનો બકરો.
નાના શહેરોમાં સંભવિત
ત્રીજું, ચૂંટણીએ એ પણ છતું કર્યું કે કેવી રીતે અમારી હિલચાલ મોટા શહેરી વિસ્તારો પર વધુ પડતી નિર્ભર બની ગઈ છે. પ્રગતિશીલ/આમૂલ ચળવળો લાંબા સમયથી ખાસ શહેરી પડોશમાં અને મેડિસન, બર્કલે અને ઓલિમ્પિયા જેવા કોલેજ નગરોમાં કેન્દ્રિત છે. મોટા શહેરોમાં, મોટી રેલીઓ, સ્ટાફ અને ફંડ સંગઠનો યોજવા અને સમુદાયો વચ્ચે આંતરછેદ સંબંધી સંબંધો બનાવવા માટે ચળવળો એક મહત્વપૂર્ણ સમૂહ ધરાવે છે. પરંતુ જો આ સકારાત્મક પ્રગતિઓ એવા સ્થળોએ ફેલાતી નથી અથવા પુનરાવર્તિત થતી નથી જ્યાં ચળવળમાં ઓછા લોકો અને સંસાધનો હોય, તો તે સમગ્ર દેશને બદલશે નહીં, પરંતુ આપણા દેશમાં વિભાજનને મજબૂત કરશે.
આ શહેરી-આધારિત હિલચાલની ટીકા નથી, કારણ કે ઐતિહાસિક રીતે મોટા શહેરોમાં સામાજિક પરિવર્તનની શરૂઆત થઈ છે, પરંતુ "સલામત" પ્રગતિશીલ વિસ્તારોમાં સામાજિક પરિવર્તનને અલગ રાખવાની ટીકા છે. એક તરફ, કેટલાક શ્વેત પ્રગતિશીલો સહ-અસ્તિત્વ ધરાવતા બમ્પરસ્ટીકર્સ અને તિબેટીયન પ્રાર્થના ધ્વજ ધરાવતા પડોશમાં વધુ આરામદાયક અનુભવી શકે છે, અને રંગીન કાર્યકરો નાના સમુદાયોમાં તેમના સમકક્ષોને ટેકો આપવા કરતાં મોટા શહેરમાં વધુ આરામદાયક અનુભવી શકે છે. તેમ છતાં બીજી બાજુ, આપણે સમજી શકીએ છીએ કે મૂડીવાદને આ વિસ્તારોની જરૂર છે. તેઓ કટ્ટરપંથીઓ અને પ્રગતિશીલોને એકીકૃત રાખે છે, ફક્ત એકબીજા સાથે વાત કરે છે, અને અન્ય લોકોથી પ્રભાવિત અથવા શીખતા નથી.
શહેરી પ્રગતિશીલો અને કટ્ટરપંથીઓ માટે ગ્રામીણ વિસ્તારો અથવા નાના શહેરોને સાંસ્કૃતિક-રાજકીય પડતર જમીન તરીકે જોવું અને એક શૂન્યાવકાશનું સર્જન કરવું એ એક મોટી ભૂલ છે જે આ વિસ્તારોને દૂર-જમણેરીને સોંપી દે છે. જેમ ઓળખ અને આર્થિક રાજકારણ પરસ્પર વિશિષ્ટ નથી, તેમ શહેરી અને ગ્રામીણ સંગઠન એકસાથે કામ કરી શકે છે. અમે અમારા વધુ ખુલ્લા શહેરો અને પડોશનો આધાર તરીકે ઉપયોગ કરી શકીએ છીએ, પરંતુ તેમની બહારની હિલચાલ સાથે એકતામાં ઊભા રહીએ છીએ. ઉદાહરણ તરીકે, ઓલિમ્પિયાના કાર્યકરોએ તાજેતરમાં નોર્થ ડાકોટામાં તેલ ફ્રૅકિંગ સામગ્રી લઈ જતી ટ્રેનને અવરોધિત કરી હતી, અને મિનેપોલિસના કાર્યકરોએ ટેલિવિઝન NFL ગેમમાં NoDAPL ડાઇવેસ્ટ બેનર લટકાવ્યું હતું. આપણે એ પણ સમજી શકીએ છીએ કે ફર્ગ્યુસન અથવા સ્ટેન્ડિંગ રોક જેવા નાના સમુદાયોમાં જન ચળવળની તણખા ક્યારેક થાય છે, અને એવું માનતા નથી કે શહેરી કાર્યકરો પાસે તમામ જવાબો છે.
અમારી હિલચાલ માટે સૌથી મોટી સંભવિત વૃદ્ધિ કદાચ નહીં હોય ક્યાં મોટા શહેરો અથવા ગ્રામીણ વિસ્તારો. મોટા શહેરોમાં, રહેવાસીઓ સામાન્ય રીતે સામાજિક હિલચાલના સંપર્કમાં આવ્યા છે, પછી ભલેને માત્ર હેડલાઈન્સ જોઈને અથવા રેલીમાંથી પસાર થઈને, અને તેમના મંતવ્યો વ્યક્ત કરવાની પૂરતી તકો હોય. બીજી બાજુ, નાના ગ્રામીણ નગરોના રહેવાસીઓ ઘણીવાર બોટને રોકી દેવાથી અને તેમના પડોશીઓ દ્વારા બહિષ્કૃત થવાથી ડરતા હોય છે, તેથી ત્યાં કોઈપણ હિલચાલની વૃદ્ધિ ધીમી અને વધતી જતી હશે.
પરંતુ તે નાના અને મધ્યમ કદના શહેરોમાં છે જ્યાં અમેરિકાના હૃદય અને આત્માની લડાઈ થઈ રહી છે - લાક્રોસ, વિસ., ફ્લિન્ટ, મિચ. અથવા યોર્ક, પા જેવા શહેરોમાં. ચળવળ માટે જગ્યા છે. લોકો તેમના મંતવ્યો વ્યક્ત કરવાનું શરૂ કરે અને સંખ્યામાં મર્યાદિત સલામતી શોધી શકે તે માટે આ "વચ્ચેની" જગ્યાઓ પર વિકાસ કરવો. પરંતુ આ નાના શહેરોમાં શિક્ષણનું ધીમું, અસ્પષ્ટ કાર્ય કરી રહેલા જૂથો અને આયોજન માટે પૂરતો સમર્થન નથી, જ્યાં દરેક નાની રેલી અથવા પત્રિકા ખરેખર ગણાય છે.
અહીં વોશિંગ્ટન રાજ્યમાં, ઉદાહરણ તરીકે, અશ્મિભૂત ઇંધણના યુદ્ધો માટેના હોટસ્પોટ્સ એબરડીન અને હોકિયમ જેવા નાના કામદાર વર્ગના શહેરો છે, જ્યાંના રહેવાસીઓ સૂચિત ગ્રે હાર્બર ઓઇલ ટર્મિનલ સામે લડી રહ્યા છે. સિએટલ-આધારિત પર્યાવરણીય જૂથો આ ભૂતપૂર્વ ઇમારતી નગરોના રહેવાસીઓને સ્થાનિક, ફ્રન્ટલાઈન આયોજકો તરીકે એકત્રિત કરવામાં એટલા સફળ નથી. ફોર્ક્સ અને કેલ્સો જેવા નાના નગરો અને શહેરો એ જ રીતે ઇમિગ્રન્ટ અધિકારોના આયોજકો માટે ફ્રન્ટલાઇન બની ગયા છે.
વધુ સંસાધનો અને ભંડોળ આ સમુદાયો તરફ નિર્દેશિત થવું જોઈએ, માત્ર પોલીસ ગોળીબાર અથવા પર્યાવરણીય જોખમોના એપિસોડિક પ્રતિસાદમાં જ નહીં, પરંતુ સ્થાનિક આયોજકોની ક્ષમતાઓનું સતત નિર્માણ કરવા માટે. Eau Claire, Wis. માં, ઉદાહરણ તરીકે, સ્થાનિક ફેક્ટરીઓ બંધ થયા પછી વર્ષો સુધી સામાજિક ચળવળો અટકી ગઈ. પરંતુ તે પછી સમુદાયના સભ્યોએ તેમની શક્તિ સહકારી મંડળીઓ અને કોફીહાઉસ શરૂ કરવા, નાની શાખા કોલેજ કેમ્પસમાં વિદ્યાર્થી જૂથો સાથે કામ કરવા અને ઓછી શક્તિ ધરાવતા કોમ્યુનિટી રેડિયો સ્ટેશનના નિર્માણમાં લગાવી. નવા કલાત્મક સ્થળોએ જીવંત સંગીત અને રાજકીય દ્રશ્ય પેદા કર્યું, અને પશ્ચિમ વિસ્કોન્સિનમાં અન્ય લોકો લાલ થઈ જતાં કાઉન્ટી વાદળી રહી.
અસંભવિત સ્થળોએ આશા બાંધવી
અમારી હિલચાલને બંનેની જરૂર છે ઊંડાણ અમે પહેલાથી જ જાગૃત રહેવાસીઓમાં સક્રિયતા દ્વારા મોટા શહેરોમાં વિકાસ કરીએ છીએ, અને પહોળાઈ અમે વિકાસશીલ વિચારોને ઇકો ચેમ્બરની બહાર ફેલાવીને, પાયાના શિક્ષણનો ઉપયોગ કરીને અને આયોજન કરીને વિકાસ કરીએ છીએ. સંસાધનોને નાના સમુદાયોમાં સ્થાનાંતરિત કરીને, અને પ્રગતિશીલ વિસ્તારોની બહાર અમારો આધાર વિસ્તૃત કરીને, આપણે લોકોના વિચારો અને કાર્યો બદલવાની ક્ષમતામાં વિશ્વાસ વિકસાવવાની જરૂર છે. શહેરી રહેવાસીઓ ઘણીવાર નાના સમુદાયોના લોકોના નિશ્ચિત સ્ટીરિયોટાઇપ્સને ફક્ત "હિક્સ" અથવા "રેડનેક્સ" તરીકે માને છે અને આંતરિક બનાવે છે અને તેથી આ સ્થાનોને શરૂઆતથી જ કાઢી નાખે છે.
લોકો અને તેમની માન્યતાઓનું વર્ણન કરતી વખતે અંગ્રેજી કરતાં સ્પેનિશ વધુ યોગ્ય છે. અંગ્રેજીમાં "હોવું" માટે માત્ર એક ક્રિયાપદ છે, પરંતુ સ્પેનિશ ક્રિયાપદો ક્રિયાઓથી નિશ્ચિત ઓળખને અલગ પાડે છે. લોકો છે" (હોઈ) ચોક્કસ પ્રકારની વ્યક્તિ, પણ "હોય છે" (ઇસ્ટાર) ચોક્કસ રીતે. જ્યારે આપણે ટ્રમ્પના ઘણા મતદારોની જાતિવાદ અને દુર્વ્યવહાર સાંભળીએ છીએ, ત્યારે અમે ધારી શકીએ છીએ કે તેઓ (હોઈ) જાતિવાદી, મીડિયા અને શૈક્ષણિક પ્રણાલી તેમને શિક્ષિત કરવામાં નિષ્ફળ ગયા છે તે જોયા વિના. અમે તેમને તરીકે પણ જોઈ શકીએ છીએ (ઇસ્ટાર) સામાજિક પદાનુક્રમમાં તેમનાથી નીચેના લોકો સામે જાતિવાદી, અને તેમની ઉપરના શ્વેત વર્ગના લોકો સામે તેમના ગુસ્સાને રીડાયરેક્ટ કરવામાં મદદ કરે છે જે તેમની સમસ્યાઓના વાસ્તવિક સ્ત્રોત છે.
આપણે ઉપયોગ કરવાથી આપણા મનમાં સ્વિચ કરીને શરૂઆત કરી શકીએ છીએ હોઈ વાપરવા માટે એસ્ટાર અસંભવિત સ્થળોએ અસંભવિત લોકો સુધી પહોંચવાની અને ગોઠવવાની શક્યતાઓ જોવા માટે -ખાસ કરીને જો આપણે આ સ્થળોએથી છીએ. અમે અમારા મિત્રો, કુટુંબીજનો અને નાગરિકો સાથે વાતચીત કરવાનો પ્રયાસ કરી શકીએ છીએ જેઓ જમણેરી-લોકપ્રિય સંદેશ તરફ આકર્ષાય છે, અને ડાબેરી-લોકપ્રિય વિકલ્પની ઓફર કરી શકીએ છીએ જે તેઓએ હજુ સુધી જૂઠાણા અને વ્યાપારીવાદના ધંધા-રોજગારમાં સાંભળ્યું ન હોય.
દરેકમાં સંભવિત આશા છે, કારણ કે દરેક વ્યક્તિ સમય સાથે અને ઘટનાઓ સાથે તેમના મંતવ્યો બદલી શકે છે. સામાજિક પરિવર્તન એ લોકોના વિચારો બદલવા અને કાર્ય કરવા માટે પ્રેરિત થવા વિશે છે. જો આપણે ધારીએ કે તેમના મંતવ્યો કાયમી ધોરણે નિશ્ચિત છે, તો અમે ફેરફાર કરવાનું છોડી દીધું છે. જો આપણે ધારીએ કે તેમના મંતવ્યો બદલાઈ શકે છે, અને તેમની પાસે લડવા માટે કંઈક હશે માટે તેમના પોતાના સિવાયના સમુદાયોની સાથે, અમે આશા માટે વધુ શક્યતાઓ ખોલીએ છીએ. આ રીતે, અમે સામ્રાજ્ય સામે બળવાખોર જોડાણને મોટું કરી શકીએ છીએ.
ઝોલ્ટન ગ્રોસમેન ઓલિમ્પિયા, વોશિંગ્ટનમાં ધ એવરગ્રીન સ્ટેટ કોલેજમાં ભૂગોળ અને મૂળ અભ્યાસના પ્રોફેસર છે અને લાંબા સમયથી સમુદાયના આયોજક છે. તે ના લેખક છે અસંભવિત જોડાણો: મૂળ રાષ્ટ્રો અને શ્વેત સમુદાયો ગ્રામીણ ભૂમિના બચાવમાં જોડાય છે (યુનિવર્સિટી ઓફ વોશિંગ્ટન પ્રેસ, જૂન 2017), અને સહ-સંપાદક મૂળ સ્થિતિસ્થાપકતા પર ભાર મૂકવો: પેસિફિક રિમ સ્વદેશી રાષ્ટ્રો આબોહવા સંકટનો સામનો કરે છે (ઓરેગોન સ્ટેટ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 2012). તેની વેબસાઇટ છે http://academic.evergreen.edu/g/grossmazઅને ઈમેલ છે [ઇમેઇલ સુરક્ષિત]
ZNetwork ને ફક્ત તેના વાચકોની ઉદારતા દ્વારા ભંડોળ પૂરું પાડવામાં આવે છે.
દાન