શું આમૂલ અધિકાર શુદ્ધ નફરત અને બધી લાગણી છે?
ઠીક છે, તેઓ તેમાંથી શરૂ કરી શકે છે, પરંતુ મનુષ્યો જે તેઓ છે, તેમાંથી કેટલાક તેમના નફરત અને ભયને સિદ્ધાંતોમાં તર્કસંગત બનાવવાનો પ્રયાસ કરે છે જે વાસ્તવિકતાથી અલગ હોવા છતાં, શાબ્દિક રીતે દારૂગોળો પૂરો પાડે છે જે તેમના અનુયાયીઓને પાયમાલ કરવા સક્ષમ બનાવે છે, જેમ કે વ્યક્તિએ કર્યું હતું. શક્ય તેટલા આફ્રિકન-અમેરિકનોને મારી નાખવા માટે ઘણા મહિનાઓ પહેલા બફેલોમાં અશ્વેત લોકો દ્વારા વારંવાર આવતા સ્ટોર પર ઉતરી.
મેથ્યુ રોઝ ઉદારવાદ પછીની દુનિયા (યેલ યુનિવર્સિટી, 2021) એ લોકોના વિચારોને એકસાથે લાવે છે અને વિવેચનાત્મક રીતે વિશ્લેષણ કરે છે કે જે આપણામાંથી મોટાભાગના લોકોએ કદાચ સાંભળ્યા નથી પરંતુ વિશ્વભરના અત્યંત જમણા નેટવર્ક્સમાં પૂજાય છે. રોઝ કહે છે કે આ લોકો શું કહે છે તે અમે વધુ સારી રીતે સાંભળીએ છીએ, ભલે અમને તેઓ તદ્દન અપ્રિય લાગે, કારણ કે તેમના વિચારોનું પરિણામ છે.
ઉશ્કેરણીજનક ટ્રમ્પ સલાહકાર, સ્ટીવ બૅનન, આંતરરાષ્ટ્રીય દૂરના સૌથી જાણીતા કાર્યકર હોઈ શકે છે, પરંતુ તેમણે ઇતિહાસના કિનારે અન્યથા ઓછી જાણીતી વ્યક્તિઓમાંથી પ્રેરણા મેળવી છે, કેન્સના જાણીતા અવલોકનમાં શાણપણને રેખાંકિત કરે છે: "મેડમેન ઇન સત્તાવાળાઓ, જેઓ હવામાં અવાજો સાંભળે છે, તેઓ થોડા વર્ષો પહેલાના કેટલાક શૈક્ષણિક સ્ક્રિબલર પાસેથી તેમના ઉન્માદને દૂર કરી રહ્યા છે."
રોઝની ગેલેરીમાંના આ સ્ક્રિબલર્સમાંથી પ્રથમ ઓસ્વાલ્ડ સ્પેંગલર છે, જે એકેડેમીની બહારના એક બૌદ્ધિક છે જેણે પશ્ચિમની "પરાક્રમી" સંસ્કૃતિની ઉજવણી સાથે યુદ્ધ પછીની વિશ્વ I પેઢીની નિરાશાવાદી કલ્પનાને કબજે કરી હતી. સ્પેન્ગલરે ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે સંસ્કૃતિ આત્મવિશ્વાસના અભાવ અને ઓળખની ભાવના ગુમાવવાથી અંદરથી ડૂબી જવાના જોખમમાં છે - અને "બાહ્ય રિંગની મંદ જાતિઓ" દ્વારા, જેમણે પરિઘથી કેન્દ્ર તરફ જવાનું શરૂ કર્યું હતું, સ્પેન્ગલરે ગેરમાર્ગે દોરેલા ઉદારવાદી મૂલ્યો તરીકે દર્શાવ્યાના કારણે પશ્ચિમે તેમની સાથે શેર કરેલી તકનીકોથી સજ્જ.
યુરોપના લોકો એક કેન્દ્રના આધારે વહેંચાયેલ, સામૂહિક ઓળખ ધરાવતા હતા આઇડિયા ફિક્સ - "અનંત માટે પ્રયત્નશીલ," કલા, સાહસ અને વિજયમાં પ્રગટ થાય છે. આ "ફૌસ્ટિયન" સામૂહિક ઓળખ, સ્પેન્ગલરે કહ્યું, નૈતિક સંવેદનશીલતા અને આત્મ-શંકા કે ઉદારવાદને કારણે અને વૈશ્વિક ઇમિગ્રેશન દ્વારા ધમકી આપવામાં આવી હતી. "પશ્ચિમનો પતન" (તેમના મુખ્ય કાર્યનું શીર્ષક પણ) અનિવાર્ય હતું, પરંતુ તેમણે દલીલ કરી હતી કે જો યુરોપના લોકો તેમની સામાન્ય સામૂહિક સાંસ્કૃતિક અને વંશીય ઓળખને ઓળખશે અને સ્વીકારશે અને ઉદારવાદના કાટના પ્રભાવને નિર્ણાયક રીતે નકારશે તો તેને મુલતવી રાખવામાં આવશે. , લોકશાહી અને સમાનતાના તેના સ્તરીકરણ સિદ્ધાંતો સાથે.
રોઝનું અવલોકન, સમકાલીન અત્યંત જમણેરીનો અભ્યાસ કરતા લોકો, આજના અત્યંત જમણેરી કાર્યકરો પર સ્પેંગલર જેવી 20મી સદીની શરૂઆતની વ્યક્તિનો સતત પ્રભાવ જોઈને ઘણીવાર આશ્ચર્યચકિત થાય છે.
ભૂતકાળનો બીજો પ્રભાવશાળી વિસ્ફોટ ઇટાલિયન ફિલસૂફ જુલિયસ ઇવોલા છે. ઇવોલાએ 20મી સદીની શરૂઆતમાં સમાજશાસ્ત્રના સામાજિક ઉત્ક્રાંતિના પ્રમાણભૂત વર્ણનને અપનાવ્યું હતું. gemeinschaft થી ગેસેલશાફ્ટ, પરંપરાગતથી આધુનિક સમાજ સુધી. પરંતુ આધુનિક સમાજને તેના શ્રમના વિભાજન, આર્થિક વિકાસ, લોકશાહી શાસન અને કાયદાના ઉત્ક્રાંતિ સાથે સકારાત્મક તરીકે જોવાને બદલે, તેણે તેને ગ્રેસમાંથી પતન તરીકે જોયું. પરંપરા, વંશવેલો, અસમાનતા, મુખ્ય વર્ગની શ્રેષ્ઠતા - આ સમુદાયની કુદરતી સ્થિતિની રચના કરે છે જેને ઉદારવાદ, લોકશાહી અને સમાજવાદે તેમના કારણના મહિમા સાથે નાશ કર્યો હતો, જેણે અર્થની દુનિયાને ડ્રેઇન કરી દીધી હતી.
ઇવોલા માટે, જાતિ એ નિયતિ છે, અને તેણે આફ્રિકન અમેરિકનો અને યહૂદીઓ પરના આક્રોશ પછી આક્રોશનો ઢગલો કર્યો. તેમના અનુયાયીઓ દાવો કરે છે કે, જો કે, તેઓ અસંસ્કારી જાતિવાદી નહોતા, કારણ કે તેમના માટે જાતિ માત્ર જૈવિક જ નહીં પરંતુ "આધ્યાત્મિક" હતી, જેનો અર્થ ગમે તે હોય. કોઈ આ બધું બકવાસ તરીકે ફગાવી શકે છે પરંતુ કોઈ તેના પ્રભાવને નકારી શકે નહીં, કારણ કે ઇવોલાએ રશિયન એલેક્ઝાંડર ડુગિનથી લઈને ફ્રેન્ચમેન ગિલેમ ફેય અને અલ્ટી-જમણે અમેરિકનો સ્ટીવ બૅનન અને રિચાર્ડ સ્પેન્સર સુધી, ખૂબ જ જમણેરી તરફ ઉત્સાહપૂર્વક વખાણ કર્યા છે.
સ્પેન્ગલર અને ઇવોલાએ પાછળથી પ્રતિક્રિયાના સિદ્ધાંતવાદીઓને વિચારોનો વિસ્ફોટક વારસો આપ્યો.
સેમિટ વિરોધી, ફ્રાન્સિસ યોકીએ દલીલ કરી હતી કે વિશ્વનું વર્ચસ્વ એ પશ્ચિમી સંસ્કૃતિની આવશ્યક ગતિ છે, અને પશ્ચિમના લોકોએ તે ભાગ્ય પ્રમાણે જીવવું જોઈએ અથવા તેમની સંસ્કૃતિ તેની "જોમશક્તિ" ગુમાવે છે તે જોવું જોઈએ. ઉદારવાદ દ્વારા ઉદ્દભવેલી આત્મ-શંકા એ સાંસ્કૃતિક સ્વ-વિનાશ તરફ લપસણો ઢોળાવ પરનું પ્રથમ પગલું હતું.
ફ્રાન્સના એલેન ડી બેનોઇસ્ટ વંશીય સમાનતાની નિંદા કરે છે, તેના બદલે, "વંશીય બહુમતી" ને "સાચા માનવીય ખજાના" તરીકે ઉજવે છે. બેનોઇસ્ટને ગ્રેટ રિપ્લેસમેન્ટ થિયરી પ્રેરિત હોવાનું કહેવાય છે, જે માને છે કે ઇમિગ્રેશન એ શ્વેત સમુદાય માટે "અસ્તિત્વીય ખતરો" રજૂ કરે છે અને પશ્ચિમી સમાજોમાં વર્ચસ્વ ધરાવતી જાતિ તરીકે શ્વેત જાતિના સ્થાને પાણીને નીચે લાવવાના કાવતરાનો એક ભાગ છે.
સેમ્યુઅલ ફ્રાન્સિસનું 2005માં 58 વર્ષની વયે અવસાન થયું હતું, પરંતુ જમણેરી પર તેની અસર સતત પડતી રહે છે. વિખ્યાત સમાજશાસ્ત્રી સી. રાઈટ મિલ્સની જેમ, ફ્રાન્સિસે સત્તામાં ઉદય અને સત્તાના ચુનંદા વર્ગનું એકીકરણ જોયું. પરંતુ મિલ્સની જેમ આ સૂઝ સાથે ડાબે ખસવાને બદલે, તે જમણે ખસી ગયો. ફેન્સીસ્કે એક ભયંકર શ્વેત બહુમતીના ભોગે લઘુમતીના હિતોને આગળ વધારવા માટે નિર્ધારિત ઉદાર વ્યવસ્થાપક વર્ગનું ચિત્રણ કર્યું.
ફ્રાન્સિસે ઉદારવાદીઓ અને પ્રગતિશીલોના નિરૂપણને આગળ ધપાવ્યું હતું જે આખરે લોકપ્રિય ટેગ "સંસ્કૃતિ રદ કરો" પ્રાપ્ત કર્યું હતું. જેમ જેમ રોઝ નિર્દેશ કરે છે, ફ્રાન્સિસે ઉદારવાદમાં "ચાલુ સાંસ્કૃતિક નિકાલનો એક સંકલિત પ્રોજેક્ટ" જોયો હતો જે "આખરે જૂની સામાજિક વ્યવસ્થાના દરેક પ્રતીક અને સંસ્થાને લક્ષ્ય બનાવશે."
જો રિપબ્લિકન ચૂંટણી જીતે તો પણ, આ દૃષ્ટિકોણમાં, સરકારી અમલદારશાહીમાં મુખ્ય બિનચૂંટાયેલા હોદ્દાઓ પર તેમના પ્રવેશને કારણે ઉદારવાદીઓની નીતિઓ પ્રબળ રહેશે - અન્ય એક પરિપ્રેક્ષ્ય જે તેમણે ડાબી બાજુના કેટલાક લોકો સાથે શેર કર્યો જે પાછળથી "ડીપ સ્ટેટ" તરીકે લોકપ્રિય થયો. જેણે ટ્રમ્પની સત્તાના ઉપયોગનો કથિત વિરોધ કર્યો હતો.
ફ્રાન્સિસ નીચલા અને મધ્યમ વર્ગના શ્વેત અમેરિકનોની વસ્તી વિષયક રાજકીય સંભાવનાને ઉજાગર કરનાર સૌપ્રથમ હતા, જેને તેમણે "મિડલ અમેરિકન રેડિકલ (MARS)" તરીકે ઓળખાવ્યા હતા. તેમનું વિશ્લેષણાત્મક કાર્ય તે વસ્તીવિષયકને ગુસ્સે ભરાયેલા સમૂહમાં સક્રિય કરવામાં ફાળો આપશે જેણે પહેલા ટી પાર્ટી ચળવળનું સ્વરૂપ લીધું અને બાદમાં ટ્રમ્પિસ્ટ બેઝમાં પરિવર્તિત થયું.
પરંતુ તેના તમામ અત્યાધુનિક સિદ્ધાંતો માટે, ફ્રાન્સિસ એક વિચારથી ગ્રસ્ત હતો, અને તે એ હતો કે "યુરોપ અને અમેરિકામાં આપણે ગોરાઓ તરીકે જે સંસ્કૃતિ બનાવી છે તે સર્જન કરનારા લોકોની આનુવંશિક દેન સિવાય વિકસિત થઈ શકી નથી, અને તેનું કોઈ કારણ નથી. માને છે કે સંસ્કૃતિ વિવિધ લોકોમાં સફળતાપૂર્વક પ્રસારિત થઈ શકે છે.
જો કે રોઝ તેના વિષયોના વિચારોને કાળજી સાથે લેવાનો શ્રેષ્ઠ પ્રયાસ કરે છે, તેમ છતાં, તેનું પુસ્તક પુરાવા તરીકે સેવા આપે છે કે સ્પેંગલર, ઇવોલા અને તેમના વંશજો મૂર્ખના કામમાં રોકાયેલા છે, જે તર્કનો પ્રતિકાર કરે છે તે તર્કસંગત છે. કારણ હંમેશા નિર્ણાયક છે અને નૈતિક અંત સાથે જોડાયેલું છે: માન્યતાઓ, અસ્પષ્ટતા, લોક મૂર્ખતા, શહેરી દંતકથાઓ અને સંપૂર્ણ જૂઠાણાંને વિસર્જન અથવા તોડી પાડવું જે માનવીય આકાંક્ષાઓના સૌથી મૂળભૂત અને પ્રાથમિકતાની અનુભૂતિ અને સિદ્ધિના માર્ગમાં ઊભા છે: સમાનતા
વિચારો - સૌથી મૂર્ખ પણ, કમનસીબે - પરિણામ છે.
ZNetwork ને ફક્ત તેના વાચકોની ઉદારતા દ્વારા ભંડોળ પૂરું પાડવામાં આવે છે.
દાન