મને ભાગ્ય મળ્યું છે, અને મુસાફરી કરવા સક્ષમ બનવાનું સન્માન મળ્યું છે. મેં મોટા ભાગની અકલ્પનીય વસ્તુઓનો અનુભવ કર્યો છે. હું તાજમહેલની લાગણી જાણું છું. હું ભૂમધ્ય સમુદ્રનો સ્વાદ જાણું છું. હું એન્ડિયન રાત્રિના ડંખને જાણું છું.
આ પ્રવાસોએ મને વિકસિત વિશ્વમાં આપણે જે કંઈ ગુમાવ્યું છે તેની તીવ્રતાથી વાકેફ કર્યું છે, અને તે નુકસાન સાથે આપણે ઘણી જવાબદારીઓ ભૂલી ગયા છીએ.
ગયા ઉનાળાની એક રાત્રે મને બે દેશવાસીઓ સાથે ભારતીય ઉચ્ચ પ્રદેશોમાં ફસાયેલો મળ્યો. અમારા પેક ખાલી હતા, અને અમે આશ્રયસ્થાનથી બસમાં ચાર કલાક હતા અને પકડવા માટે કોઈ બસ નહોતી. જેમ જેમ રાત પડી તેમ અમે દેખીતી રીતે ત્યજી દેવાયેલી બિલ્ડિંગ સાઇટમાં આશ્રય લેવાની તૈયારી કરી, જેથી ઘડિયાળ પર પાળી માટે ઘણાં બધાં દોરો.
રાજીન્તા નામનો માણસ અમારા બચાવમાં આવ્યો. તે અમને ત્રણેયને તેના બે રૂમના ઘરે લઈ ગયો. અમે તેમના કાકા સાથે બેઠા અને જમ્યા જ્યારે પરિવારના બાકીના સભ્યો અમે ભોજનમાંથી શું બનાવ્યું છે તે જોવા માટે રસોડાના દરવાજે ભીડ કરી હતી, સારું અને સરળ ભાડું. તે રાત્રે અમે ત્રણેય અને રાજીન્તાના કાકાએ લિવિંગ રૂમ શેર કર્યો, જ્યારે પરિવારના અન્ય 5 સભ્યો ધુમાડાથી કાળા પડી ગયેલા નાના રસોડામાં ઘૂસી ગયા.
સહિયારી ભાષા વિના લોકો સાથે વાતચીત કરવાનો પ્રયાસ કરતી વખતે પ્રવાસીઓ જે કરે છે તે અમે કર્યું. અમે રાજીન્તાની ક્ષિતિજ, કેમેરા અને આઇપોડ, ગ્લોસ્ટિક્સ અને પાસપોર્ટની બહારની અમારી તમામ સંપત્તિઓ કાઢી લીધી. મારા બે દેશવાસીઓએ પરિવાર સાથે અમારા ફોટા પાડ્યા અને સવારે પરિવારની ગાયનું દૂધ પીવડાવીને અમે ફોટા લખીને મોકલવાનું વચન આપીને પ્રયાણ કર્યું. આટલા ઓછા લોકો દ્વારા મને ભાગ્યે જ આટલું મહાન કંઈક આપવામાં આવ્યું છે, હું ભાગ્યે જ આટલું પ્રેરિત થયો છું.
અડધા વર્ષ પછી, ઓક્સફોર્ડ કોફીહાઉસમાં વાતચીત કર્યા પછી, મેં મારા બે પ્રવાસી પરિચિતોને પત્ર લખીને રાજીન્તાનું સરનામું પૂછ્યું જે તેઓએ લખ્યું હતું. તેઓ બંનેએ તે ગુમાવ્યું હતું, કોઈ ફોટા મોકલવામાં આવ્યા ન હતા, કોઈ સજીવ ખેતી વિશે કોઈ સમાચાર ન હતા, આભારના શબ્દો નહોતા. આ બે યુવાનો ખરાબ લોકો નથી, પરંતુ આપણું વર્તન આપણી સમજણની સરળ અભાવને દગો આપે છે. અમે આતિથ્યને સમજી શકતા નથી, તેથી અમે તેના નિયમોનું પાલન કરતા નથી, અને અમે તેની કિંમતની કદર પણ કરતા નથી. મારી ક્ષણિક લાગણી સાચા આતિથ્યનો નૈતિક પ્રતિધ્વનિ સૂચવે છે, કે તે ઝાંખું થઈ ગયું છે તે સૂચવે છે કે આપણી સંસ્કૃતિમાં કંઈક ખોટું છે.
પરસ્પર સહાયતાના સિદ્ધાંતમાં આતિથ્યને નિર્દયતાથી ઘટાડવામાં આવ્યું છે, અને આવા સિદ્ધાંત દ્વારા આપવામાં આવતા ઉત્ક્રાંતિ લાભ દ્વારા સમજાવવામાં આવ્યું છે. તેમ છતાં "પરસ્પરતા" અમુક પ્રકારની પારસ્પરિકતા સૂચવે છે, તે આતિથ્ય સંબંધના અડધા ભાગને પકડવામાં નિષ્ફળ જાય છે. અમે રાજીન્તાનો આભાર માનીએ છીએ અને અમે તેમના પરિવારને વચન આપ્યું હતું કે તેઓને તાત્કાલિક જરૂર નથી.
તાજેતરમાં "સંભાળની નીતિ" તરીકે ઓળખાતા અભ્યાસમાં મોટી પ્રગતિ થઈ છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, નૈતિકતાવાદીઓ તેમની કચેરીઓના દરવાજા સુધી વિસ્તરેલી અનંત નૈતિક જવાબદારીઓના તેમના હાથીદાંતના ટાવરમાંથી ઝૂકી ગયા છે, અને નૈતિક મૂલ્યથી વંચિત વિશ્વ કે જે તેમની કચેરીઓ સાથે સમાપ્ત થાય છે, કાળજીમાં વ્યક્ત કરવામાં આવેલા અતિશય શક્તિશાળી નૈતિક સંબંધને ઓળખવા માટે. કેર આપનાર પર પ્રાપ્તકર્તાના કલ્યાણની વર્ચ્યુઅલ રીતે અનંત પ્રાથમિકતા જુએ છે. તેમ છતાં આ સંબંધ પારસ્પરિક છે, કશું પૂછવામાં આવતું નથી, પરંતુ ભેટની માન્યતા નૈતિક રીતે માંગવામાં આવે છે. આપણે બધા કાળજીનો આભાર માનવામાં નિષ્ફળતાને કારણે થતી કડવાશ વિશે વિચારી શકીએ છીએ, જો કે આ ભાગ્યે જ કાળજીની તાત્કાલિક સમાપ્તિ તરફ દોરી જાય છે (સંબંધ એટલો મજબૂત છે).
આ પ્રકારની પારસ્પરિકતા, પરસ્પર સહાયતાની ઘટાડાવાદી સમજણ દ્વારા સંપૂર્ણ રીતે અસ્પષ્ટ, આતિથ્ય સંબંધનું મુખ્ય તત્વ છે. તેથી જ મારે હજુ પણ શોધવાની જરૂર છે, અને રાજીન્તાનો આભાર. આતિથ્ય એ આ અર્થમાં છે જેને સંખ્યાબંધ ભાવનાત્મક અને મૂલ્યવાન પરિમાણો સાથે "જાડા" નૈતિક સંબંધ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, તેમ છતાં તેની માંગણીઓ સ્પષ્ટ છે, જે અન્ય છે તેની પ્રાથમિકતા.
સામાન્ય રીતે યુકેમાં જે જોવા મળે છે તે એક અસ્પષ્ટ, હોલો હોસ્પિટાલિટી છે. ઓવરસ્ટેડ સ્વાગતની આતિથ્ય, અનિચ્છાએ કુટુંબ અને મિત્રો સુધી વિસ્તૃત. મહેમાનો વિનાના ગેસ્ટરૂમ, ફક્ત રહેવાસીઓ. આપણે ભૂલી જઈએ છીએ કે કોઈ વ્યક્તિ પોતાનો પલંગ આપે છે, એટલા માટે નહીં કે તે સૌથી આરામદાયક છે, પરંતુ કારણ કે તે પોતાનો છે. હોસ્પિટાલિટી બીજાના કલ્યાણની અદ્ભુત શુદ્ધ પ્રાથમિકતા જુએ છે અને આ પ્રાથમિકતામાં ગર્વ અનુભવે છે. 21 વર્ષમાં મને ભાગ્યે જ કોઈ મિત્રનો પલંગ ઓફર કરવામાં આવ્યો છે જ્યારે તેણે અથવા તેણીએ ફ્લોર પર ગાદલું સાથે કામ કર્યું હોય. તેમ છતાં ક્રિસમસ ઘરથી 7500 કિલોમીટર પસાર કરતી વખતે, હું ગમે ત્યાં સૂઈશ પણ તેના પથારીમાં સૂઈશ, લુઈસ માટે અકલ્પ્ય છે, મારા એક મહિનાથી ઓછા સમયના મિત્ર.
યહૂદી પ્રશ્ન પર માર્ક્સે જાહેર કર્યું કે મત માટેની લાયકાત તરીકે મિલકતને નાબૂદ કરવાથી, રાજ્યના ક્ષેત્રમાં રાજ્ય તરીકે મિલકતનો નાશ થાય છે. હું માનું છું કે પાશ્ચાત્ય સંસ્કૃતિમાં આતિથ્યની પરિસ્થિતિ તેનાથી વિપરીત છે. જ્યારે નિષ્ઠાવાન આતિથ્યના થોડા ખિસ્સા સહન કરે છે, મુખ્યત્વે કામદાર વર્ગના અસાધારણ સભ્યોમાં, આપણામાંથી મોટાભાગના લોકોએ રાજ્ય તરીકે રાજ્યના ક્ષેત્રમાં અજાણ્યાઓને આતિથ્ય બતાવવાની અમારી જવાબદારી પૂરી કરી છે.
આનો મતલબ શું થયો? ગઈકાલે રાત્રે મારા મિત્રને કોઈ દેખીતા કારણ વગર તેના હાથમાં અસહ્ય દુખાવો થવા લાગ્યો. તે, મારી જેમ, વેનેઝુએલામાં રહેતી અને કામ કરતી વિદેશી છે. કોઈ વીમા વિના તેણી હોસ્પિટલમાં જવા માટે અચકાતી હતી, છતાં 20 કલાક સુધી સાપેક્ષ મૌન ભોગવ્યા પછી અમે સવારે 2 વાગ્યે, સ્થાનિક ક્લિનિકમાં ગયા. ત્યાં તેણીની તાત્કાલિક સારવાર મફતમાં કરવામાં આવી હતી. તેણી હવે પીડાને નિયંત્રિત કરવા અને સ્નાયુબદ્ધ તણાવને દૂર કરવા માટે દવાઓનો મફત અભ્યાસક્રમ મેળવી રહી છે.
જ્યારે મોટાભાગના માને છે કે દરેકને જરૂરી તબીબી સારવાર મેળવવાનો અધિકાર છે, અને જ્યારે આ માન્યતા સરળતાથી "ઉત્ક્રાંતિકારી ફાયદાકારક પરસ્પર સહાયતા" ની ફ્રેમમાં ફિટ થઈ શકે છે, ત્યારે હું માનું છું કે ઘરથી હજારો માઈલ દૂર કોઈ વ્યક્તિને ચુકવણીની કોઈ અપેક્ષા વિના રાષ્ટ્રીય સેવાઓનું વિસ્તરણ. આતિથ્યનું કાર્ય પણ છે.
બ્રિટિશ NHS એક અવિશ્વસનીય સંસ્થા છે. તે દરેકને કટોકટીની સંભાળ પ્રદાન કરે છે જેઓ તેને મેળવી શકે છે, પછી ભલે તેઓ ચૂકવણી કરી શકે કે ન કરી શકે. તેણે જણાવ્યું હતું કે તે બિન EU રહેવાસીઓને આતિથ્ય આપે છે તે આ કટોકટીની સંભાળ માટે મર્યાદિત છે.
પરંતુ જ્યારે રાજ્ય તરીકે રાજ્ય દ્વારા આ આતિથ્ય વ્યક્તિઓ દ્વારા તેના ત્યાગનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે ત્યારે તે નૈતિક નિષ્ફળતા છે. રાજ્યની જોગવાઈ વ્યક્તિઓને હોસ્પિટાલિટી કૉલ્સમાંથી મુક્તિ આપતી નથી, પછી ભલે આપણે તેમને બહેરા સાબિત કરીએ. તેમજ રાજ્ય વ્યાપક રીતે આતિથ્ય પ્રદાન કરી શકતું નથી. હોસ્પિટાલિટી અન્યની પ્રાથમિકતા સૂચવે છે (રાજ્યના કિસ્સામાં તેનો અર્થ તેની પોતાની વસ્તી સિવાયનો છે) અને જેમ કે તે રાષ્ટ્રવાદ અને રાજ્યની વિચારધારાથી વિપરીત ચાલે છે જે તેની પોતાની વસ્તીને ચિંતાના પ્રાથમિક ઉદ્દેશ્ય તરીકે ઓળખે છે.
અમને એવી પરિસ્થિતિમાં છોડી દેવામાં આવ્યા છે કે જે નૈતિક જવાબદારીઓનો સમૂહ જુએ છે જે હજુ પણ અમારી સાથે પડઘો પાડે છે જે રાજ્યને સોંપવામાં આવે છે, એક એજન્ટ જે તેમને ક્યારેય અધૂરી રીતે અને તેના સ્વભાવની વિરુદ્ધ પૂર્ણ કરી શકે છે. ધીમે ધીમે આપણે આતિથ્યથી વધુ વિમુખ થતા જઈએ છીએ, જે બળ સાથે આપણે તેને રાજ્યને સોંપ્યું હતું, તે અન્ય પરિમાણોમાં આશ્રયના અધિકારને માન્યતા આપવાની માંગમાં, ઝાંખું થાય છે. રાજ્યની જોગવાઈમાં આપણી પાસે ન તો આતિથ્ય છે અને ન તો તેનો પડછાયો છે.
આતિથ્યનું પુનરુત્થાન આપણને એક લાભદાયી તક આપે છે જે ભય અને નફરતના રાજકારણના મારણનો ભાગ બની શકે છે જેનાથી પશ્ચિમી સમાજો વધુને વધુ સંક્રમિત થયા છે. આ ફક્ત વ્યક્તિઓની ક્રિયાઓથી જ શરૂ થઈ શકે છે, રાજીન્તાએ મારા પર જે ઊંડો નિશાન છોડ્યો છે તે તેમની શક્તિની સાક્ષી આપે છે.
ZNetwork ને ફક્ત તેના વાચકોની ઉદારતા દ્વારા ભંડોળ પૂરું પાડવામાં આવે છે.
દાન