રાજાના ભાષણના અંશો “આપણે અહીંથી ક્યાં જઈશું?,” 11મી વાર્ષિક SCLC સંમેલન, એટલાન્ટા, જ્યોર્જિયા, ઓગસ્ટ 16, 1967માં વિતરિત.
મને વધુ સારી દુનિયાની ચિંતા છે. હું ન્યાય વિશે ચિંતિત છું; મને ભાઈચારાની ચિંતા છે; હું સત્ય વિશે ચિંતિત છું. અને જ્યારે કોઈ તેના વિશે ચિંતિત હોય, ત્યારે તે ક્યારેય હિંસાની હિમાયત કરી શકતો નથી. કારણ કે હિંસા દ્વારા તમે ખૂનીની હત્યા કરી શકો છો, પરંતુ તમે હત્યાની હત્યા કરી શકતા નથી. હિંસા દ્વારા તમે જૂઠ્ઠાણાની હત્યા કરી શકો છો, પરંતુ તમે સત્ય સ્થાપિત કરી શકતા નથી. હિંસા દ્વારા તમે નફરતની હત્યા કરી શકો છો, પરંતુ તમે હિંસા દ્વારા નફરતની હત્યા કરી શકતા નથી. અંધકાર અંધકારને દૂર કરી શકતો નથી; માત્ર પ્રકાશ તે કરી શકે છે.
અને હું તમને કહું છું, મેં પણ પ્રેમ સાથે વળગી રહેવાનું નક્કી કર્યું છે, કારણ કે હું જાણું છું કે પ્રેમ એ આખરે માનવજાતની સમસ્યાઓનો એકમાત્ર જવાબ છે. અને હું જ્યાં પણ જાઉં ત્યાં તેના વિશે વાત કરીશ. હું જાણું છું કે આજે કેટલાક વર્તુળોમાં તેના વિશે વાત કરવી લોકપ્રિય નથી. અને જ્યારે હું પ્રેમ વિશે વાત કરું છું ત્યારે હું લાગણીશીલ બોશ વિશે વાત કરતો નથી; હું એક મજબૂત, માંગણીવાળા પ્રેમ વિશે વાત કરું છું. કારણ કે મેં ખૂબ જ નફરત જોઈ છે. મેં દક્ષિણમાં શેરિફના ચહેરા પર ખૂબ જ નફરત જોઈ છે. મેં દક્ષિણમાં ઘણા બધા ક્લાન્સમેન અને ઘણા બધા શ્વેત નાગરિક કાઉન્સિલરોના ચહેરા પર ધિક્કાર જોયો છે કે તેઓ મારી જાતને ધિક્કારવા માંગે છે, કારણ કે જ્યારે પણ હું તેને જોઉં છું, ત્યારે હું જાણું છું કે તે તેમના ચહેરા અને તેમના વ્યક્તિત્વ માટે કંઈક કરે છે, અને હું મારી જાતને કહો કે ધિક્કાર સહન કરવા માટે ખૂબ મોટો બોજ છે. મેં પ્રેમ કરવાનું નક્કી કર્યું છે. જો તમે સર્વોચ્ચ સારું શોધી રહ્યા છો, તો મને લાગે છે કે તમે તેને પ્રેમ દ્વારા શોધી શકો છો. અને સુંદર વાત એ છે કે જ્યારે આપણે તે કરીએ છીએ ત્યારે આપણે ખોટું નથી આગળ વધી રહ્યા છીએ, કારણ કે જ્હોન સાચો હતો, ભગવાન પ્રેમ છે. જે નફરત કરે છે તે ભગવાનને ઓળખતો નથી, પરંતુ જે પ્રેમ કરે છે તેની પાસે ચાવી છે જે અંતિમ વાસ્તવિકતાના અર્થના દરવાજા ખોલે છે….
હું તમને કહેવા માંગુ છું કે હું મારા નિષ્કર્ષ પર પહોંચું છું, કારણ કે આપણે "અહીંથી ક્યાં જઈશું?" કે આપણે પ્રામાણિકપણે એ હકીકતનો સામનો કરવો જોઈએ કે ચળવળએ સમગ્ર અમેરિકન સમાજના પુનર્ગઠનના પ્રશ્નનો સામનો કરવો જ જોઇએ. અહીં ચાલીસ મિલિયન ગરીબ લોકો છે, અને એક દિવસ આપણે પ્રશ્ન પૂછવો જોઈએ, "અમેરિકામાં ચાલીસ મિલિયન ગરીબો શા માટે છે?" અને જ્યારે તમે તે પ્રશ્ન પૂછવાનું શરૂ કરો છો, ત્યારે તમે આર્થિક વ્યવસ્થા વિશે, સંપત્તિના વ્યાપક વિતરણ વિશે પ્રશ્ન ઉઠાવો છો. જ્યારે તમે તે પ્રશ્ન પૂછો છો, ત્યારે તમે મૂડીવાદી અર્થતંત્ર પર પ્રશ્ન કરવાનું શરૂ કરો છો. અને હું ફક્ત એટલું જ કહું છું કે વધુને વધુ, આપણે સમગ્ર સમાજ વિશે પ્રશ્નો પૂછવાનું શરૂ કર્યું છે. જીવનના બજારમાં નિરાશ ભિખારીઓને મદદ કરવા માટે અમને આહ્વાન કરવામાં આવે છે. પરંતુ એક દિવસ આપણે એ જોવા આવવું જોઈએ કે જે ઈમારત ભિખારીઓ ઉત્પન્ન કરે છે તેને પુનર્ગઠનની જરૂર છે. મતલબ કે પ્રશ્નો ઉઠાવવા જ જોઈએ. અને તમે જુઓ, મારા મિત્રો, જ્યારે તમે આ સાથે વ્યવહાર કરો છો ત્યારે તમે પ્રશ્ન પૂછવાનું શરૂ કરો છો, "તેલની માલિકી કોની છે?" તમે પ્રશ્ન પૂછવાનું શરૂ કરો છો, "આયર્ન ઓરનો માલિક કોણ છે?" તમે પ્રશ્ન પૂછવાનું શરૂ કરો છો, "એવું શા માટે છે કે બે તૃતીયાંશ પાણીની દુનિયામાં લોકોને પાણીના બિલ ચૂકવવા પડે છે?" આ એવા શબ્દો છે જે કહેવા જોઈએ.
હવે, એવું ન વિચારો કે તમે આજે મને બંધનમાં રાખ્યો છે. હું સામ્યવાદની વાત નથી કરતો. હું જેની વાત કરી રહ્યો છું તે સામ્યવાદથી દૂર છે. …સામ્યવાદ એ ભૂલી જાય છે કે જીવન વ્યક્તિગત છે. મૂડીવાદ ભૂલી જાય છે કે જીવન સામાજિક છે. અને ભાઈચારાનું સામ્રાજ્ય સામ્યવાદના થીસીસમાં કે મૂડીવાદના વિરોધીમાં નથી, પરંતુ ઉચ્ચ સંશ્લેષણમાં જોવા મળે છે. તે ઉચ્ચ સંશ્લેષણમાં જોવા મળે છે જે બંનેના સત્યોને જોડે છે. હવે, જ્યારે હું કહું છું કે આખા સમાજને પ્રશ્ન કરો, તો એનો મતલબ આખરે એ જોવામાં આવે છે કે જાતિવાદની સમસ્યા, આર્થિક શોષણની સમસ્યા અને યુદ્ધની સમસ્યા બધા એક સાથે જોડાયેલા છે. આ ત્રિવિધ અનિષ્ટો છે જે એકબીજા સાથે સંકળાયેલા છે.
અને જો તમે મને થોડોક જ ઉપદેશક બનવા દો. એક દિવસ, એક રાત્રે, એક ન્યાયાધીશ ઈસુ પાસે આવ્યો અને તે જાણવા માંગતો હતો કે તે બચાવવા માટે શું કરી શકે. તમારે શું ન કરવું જોઈએ તેના અલગ-અલગ અભિગમ પર ઈસુ ફસાઈ ગયા નથી. ઈસુએ કહ્યું ન હતું કે, "હવે નિકોદેમસ, તારે જૂઠું બોલવાનું બંધ કરવું જોઈએ." તેણે કહ્યું નહિ, "નિકોડેમસ, હવે તારે વ્યભિચાર કરવો નહિ." તેણે કહ્યું ન હતું કે, "હવે નિકોડેમસ, જો તમે તેમ કરતા હોવ તો તમારે છેતરપિંડી કરવાનું બંધ કરવું જોઈએ." તેણે કહ્યું ન હતું કે, "નિકોડેમસ, જો તમે તે વધુ પડતું કરતા હોવ તો તમારે દારૂ પીવાનું બંધ કરવું જોઈએ." તેણે કંઈક અલગ કહ્યું, કારણ કે ઈસુને કંઈક મૂળભૂત સમજાયું: જો કોઈ માણસ જૂઠું બોલશે, તો તે ચોરી કરશે. અને જો કોઈ માણસ ચોરી કરશે, તો તે મારી નાખશે. તેથી, ફક્ત એક જ બાબતમાં ફસાઈ જવાને બદલે, ઈસુએ તેની તરફ જોયું અને કહ્યું, "નિકોડેમસ, તારે નવો જન્મ લેવો જોઈએ."
બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, "તમારું આખું માળખું બદલવું આવશ્યક છે." જે રાષ્ટ્ર લોકોને 244 વર્ષ સુધી ગુલામીમાં રાખશે તે તેમને "થિંગિફાઈ" કરશે અને વસ્તુઓ બનાવશે. અને તેથી, તેઓ તેમનું અને સામાન્ય રીતે ગરીબ લોકોનું આર્થિક રીતે શોષણ કરશે. અને જે રાષ્ટ્ર આર્થિક રીતે શોષણ કરશે તેની પાસે વિદેશી રોકાણો અને બીજું બધું હોવું જોઈએ, અને તેણે તેમની સુરક્ષા માટે તેની લશ્કરી શક્તિનો ઉપયોગ કરવો પડશે. આ બધી સમસ્યાઓ એકબીજા સાથે જોડાયેલી છે.
આજે હું જે કહું છું તે એ છે કે આપણે આ સંમેલનમાંથી જવું જોઈએ અને કહેવું જોઈએ, "અમેરિકા, તમારે ફરીથી જન્મ લેવો જોઈએ!"
અને તેથી, હું આજે કહીને સમાપ્ત કરું છું કે આપણી પાસે એક કાર્ય છે, અને ચાલો આપણે દૈવી અસંતોષ સાથે બહાર જઈએ.
ચાલો આપણે અસંતુષ્ટ રહીએ જ્યાં સુધી અમેરિકામાં પંથનું હાઈ બ્લડ પ્રેશર અને કાર્યોની એનિમિયા નહીં હોય.
ચાલો આપણે અસંતુષ્ટ રહીએ જ્યાં સુધી ગરીબી અને નિરાશાના આંતરિક શહેરથી સંપત્તિ અને આરામના બાહ્ય શહેરને અલગ પાડતી દુ:ખદ દિવાલો ન્યાયના દળોના મારપીટથી કચડી ન જાય.
જ્યાં સુધી આશાની સીમમાં રહેતા લોકોને રોજિંદી સુરક્ષાના મહાનગરમાં લાવવામાં ન આવે ત્યાં સુધી આપણે અસંતુષ્ટ રહીએ.
જ્યાં સુધી ઝૂંપડપટ્ટીઓને ઈતિહાસના જંક ઢગલામાં નાખવામાં ન આવે ત્યાં સુધી આપણે અસંતુષ્ટ રહીએ, અને દરેક કુટુંબ યોગ્ય, સ્વચ્છતા ઘરમાં રહે.
ચાલો આપણે અસંતુષ્ટ રહીએ જ્યાં સુધી વિભાજિત શાળાઓની કાળી ગઈકાલ ગુણવત્તાયુક્ત સંકલિત શિક્ષણની ઉજ્જવળ આવતીકાલમાં પરિવર્તિત ન થાય.
જ્યાં સુધી એકીકરણને સમસ્યા તરીકે નહીં પરંતુ વિવિધતાની સુંદરતામાં ભાગ લેવાની તક તરીકે જોવામાં આવે ત્યાં સુધી આપણે અસંતુષ્ટ રહીએ.
ચાલો આપણે ત્યાં સુધી અસંતુષ્ટ રહીએ જ્યાં સુધી પુરુષો અને સ્ત્રીઓ, ભલે તેઓ કાળા હોય, તેમની ચામડીના રંગના આધારે નહીં, તેમના પાત્રની સામગ્રીના આધારે નક્કી કરવામાં આવશે. ચાલો આપણે અસંતુષ્ટ રહીએ.
ચાલો આપણે અસંતુષ્ટ રહીએ જ્યાં સુધી દરેક રાજ્યના કેપિટોલમાં એવા ગવર્નર દ્વારા રાખવામાં આવશે જે ન્યાયથી કરશે, જે દયાને પ્રેમ કરશે, અને જે તેના ભગવાન સાથે નમ્રતાથી ચાલશે.
ચાલો આપણે અસંતુષ્ટ રહીએ જ્યાં સુધી દરેક શહેરના હોલમાંથી ન્યાય પાણીની જેમ નીચે ન જાય, અને ન્યાયીતા જોરદાર પ્રવાહની જેમ વહી જાય.
ચાલો આપણે તે દિવસ સુધી અસંતુષ્ટ રહીએ જ્યારે સિંહ અને ઘેટાં એક સાથે સૂઈ જશે, અને દરેક માણસ પોતપોતાના વેલા અને અંજીરના ઝાડ નીચે બેસી જશે, અને કોઈ ડરશે નહીં.
ચાલો આપણે અસંતુષ્ટ થઈએ, અને માણસો ઓળખશે કે એક લોહીમાંથી ભગવાને બધા માણસોને પૃથ્વીના ચહેરા પર રહેવા માટે બનાવ્યા છે.
ચાલો આપણે તે દિવસ સુધી અસંતુષ્ટ રહીએ જ્યારે કોઈ બૂમો પાડશે નહીં, "વ્હાઇટ પાવર!" જ્યારે કોઈ બૂમો પાડશે નહીં, "બ્લેક પાવર!" પરંતુ દરેક વ્યક્તિ ભગવાનની શક્તિ અને માનવ શક્તિ વિશે વાત કરશે.
અને મારે કબૂલ કરવું જોઈએ, મારા મિત્રો, કે આગળનો રસ્તો હંમેશા સરળ રહેશે નહીં. હજી પણ હતાશાના ખડકાળ સ્થાનો અને અસ્વસ્થતાના સ્થાનો હશે. અહીં અને ત્યાં અનિવાર્ય આંચકો હશે. અને એવી ક્ષણો આવશે જ્યારે આશાનો ઉછાળો નિરાશાના થાકમાં પરિવર્તિત થશે. આપણાં સપનાં ક્યારેક ચકનાચૂર થઈ જશે અને આપણી ઐતિહાસિક આશાઓ તૂટી જશે. આપણે ફરીથી, આંસુથી ભીંજાયેલી આંખો સાથે, કેટલાક હિંમતવાન નાગરિક અધિકાર કાર્યકરના બિયર સામે ઊભા રહેવું પડશે, જેમનું જીવન લોહિયાળ ટોળાના ઘાતકી કૃત્યોથી છીનવાઈ જશે. પરંતુ મુશ્કેલ અને પીડાદાયક છે, આપણે ભવિષ્યમાં હિંમતવાન વિશ્વાસ સાથે આગળના દિવસોમાં ચાલવું જોઈએ ...
જ્યારે આપણા દિવસો નિરાશાના વાદળો સાથે ઉદાસ બની જાય છે, અને જ્યારે આપણી રાતો હજાર મધ્યરાત્રિ કરતાં વધુ ઘેરી બની જાય છે, ત્યારે આપણે યાદ રાખીએ કે આ બ્રહ્માંડમાં એક સર્જનાત્મક શક્તિ છે જે દુષ્ટતાના વિશાળ પહાડોને નીચે ખેંચવા માટે કામ કરી રહી છે, એક એવી શક્તિ જે છે. કોઈપણ રીતે બહાર નીકળવાનો અને અંધારી ગઈકાલને ઉજ્જવળ આવતીકાલમાં પરિવર્તિત કરવામાં સક્ષમ. ચાલો આપણે સમજીએ કે નૈતિક બ્રહ્માંડની ચાપ લાંબી છે, પરંતુ તે ન્યાય તરફ વળે છે.
ZNetwork ને ફક્ત તેના વાચકોની ઉદારતા દ્વારા ભંડોળ પૂરું પાડવામાં આવે છે.
દાન