"જૂનો SDS સૂત્ર, "લોકોએ તેમના જીવનને ખરેખર અસર કરતા મુદ્દાઓની આસપાસ સંગઠિત થવું જોઈએ," તે ખરેખર સાચું છે" કહેવાનો અર્થ એ છે કે જાતિવાદ અને સામ્રાજ્યવાદ ખરેખર એવા મુદ્દા છે જે લોકોના જીવનને અસર કરે છે. જીવન અને તે આ વસ્તુઓ હતી જેના પર લોકો આગળ વધ્યા, ડોર્મના નિયમો, અથવા યુનિવર્સિટી ગવર્નન્સનું લોકશાહીકરણ, અથવા તેમાંથી કોઈ પણ બુલશીટ નહીં." "માર્ક રુડ, "કોલંબિયા" વસંત વિદ્રોહ પર નોંધો.
થીસીસ વન: ઇરાક પરનું યુદ્ધ, અન્ય બાબતોની સાથે, શિક્ષણમાં કટોકટીનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. તે શંકાની બહાર સાબિત થયું છે કે યુદ્ધ ખોટા ઢોંગ પર ચલાવવામાં આવ્યું હતું, કે ચાલુ શાહી કબજા માટેની સંમતિ અમેરિકન જનતાની વાસ્તવિક અને ઉપયોગી માહિતીને ઍક્સેસ કરવામાં અસમર્થતા પર આધારિત છે. ઘણીવાર, જ્યારે વિદ્યાર્થીઓ પ્રગતિશીલ વર્ગોમાં વૈકલ્પિક માહિતીના સંપર્કમાં આવે છે ત્યારે તેમની પ્રતિક્રિયા નિરાશાની હોય છે. તેઓ સમજે છે કે અમારું શિક્ષણ અમને નિષ્ફળ ગયું છે: અમને ઇતિહાસના સંદર્ભમાં રાજકીય પ્રશ્નોને સમજવા માટે બૌદ્ધિક સંસાધનો પૂરા પાડવામાં આવ્યા નથી, અમને જાહેર ચર્ચા અને નાગરિક જોડાણની પ્રેક્ટિસ કરવા માટે તાલીમ આપવામાં આવી નથી જે લોકશાહીની આવશ્યક પૂર્વશરત છે (જેમ કે હેનરી ગિરોક્સના લખાણોમાં દલીલ કરી હતી, http://www.henryagiroux.com). તેના બદલે, શૈક્ષણિક-લશ્કરી-ઔદ્યોગિક સંકુલે અમને સામ્રાજ્યના તર્કશાસ્ત્રમાં તાલીમ આપી છે, જે અમને સામ્રાજ્યના ગીધ દ્વારા અમારા કેમ્પસ પરના આક્રમણનો શિકાર બનાવે છે: લશ્કરી ભરતી કરનારાઓ કે જેઓ રાજ્યની અનિચ્છા માટે વચન આપે છે. અમારા શિક્ષણને ભંડોળ આપો.
થીસીસ બે: ઉચ્ચ શિક્ષણમાં વિદ્યાર્થી નિષ્ફળ ગયો છે કારણ કે મોટાભાગની સ્થાનિક અમેરિકન સંસ્કૃતિ સાથે યુનિવર્સિટીનું લશ્કરીકરણ કરવામાં આવ્યું છે. સૌથી પ્રત્યક્ષ અભિવ્યક્તિ સંશોધન ભંડોળમાં સૈન્યના મોટા રોકાણોમાં છે; પરંતુ તે આનાથી આગળ વધે છે. મુક્ત રાજકીય ચર્ચાના ધોરણો, બૌદ્ધિક વિકાસના વાતાવરણ માટે ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે, અસંમતિના "આતંકવાદ" સામે "પશ્ચિમી સંસ્કૃતિ" ના બચાવના ધોરણો દ્વારા બદલવામાં આવ્યા છે: વોર્ડ ચર્ચિલ, જોસેફ મસાદ અને અસંખ્યના દમનને જુઓ. અન્ય પ્રોફેસરો. આ પ્રોફેસરો પર અત્યાચાર ગુજારવામાં આવે છે કારણ કે તેઓ અમેરિકન બૌદ્ધિક તરીકે તેમની ભૂમિકા ભજવી રહ્યા નથી, જે ચોમ્સ્કીએ અથાકપણે દર્શાવ્યું છે, તે "જનસમૂહની સંમતિ" બનાવવા માટે છે. આ કોલેજના વિદ્યાર્થીઓની ભાવિ ભૂમિકા છે, જેઓ વહેલા શીખી રહ્યા છે કે જેઓ મુખ્ય પ્રવાહના વિચારોના પ્રવાહો પર પ્રશ્ન કરે છે તેમને સજા કરવામાં આવે છે અને જે લોકો લોકોને છેતરે છે અને યુદ્ધ અપરાધોને તર્કસંગત બનાવે છે તેમને પુરસ્કાર આપવામાં આવે છે. ભવિષ્યના બૌદ્ધિકો તરીકે, વિદ્યાર્થીઓને સામ્રાજ્યવાદના સિદ્ધાંતો કાળજીપૂર્વક શીખવવામાં આવે છે: આરબોનું પ્રાચ્યવાદી રાક્ષસી સંસ્કૃતિ અન્ય તરીકે, એક નવઉદાર અર્થશાસ્ત્ર કે જે આંતરરાષ્ટ્રીય કોર્પોરેશનોના પીડિતોને "વિકાસ" ના લાભાર્થીઓ તરીકે ચિત્રિત કરે છે, રાજકીય પૌરાણિક કથાઓ જે અમેરિકન લશ્કરી દંતકથાઓનું ચિત્રણ કરે છે. અને તેના પરોપકાર તરીકે આક્રમકતાના કૃત્યો. યુનિવર્સિટી વિચારધારાની પ્રણાલીનું પ્રસારણ સુનિશ્ચિત કરે છે જે બાંહેધરી આપે છે કે કોર્પોરેટ-સત્તાવાદી ચુનંદા વર્ગ દ્વારા લેવામાં આવેલા નિર્ણયો અશક્ત અમેરિકન જનતા દ્વારા નિઃશંક રહે છે.
થીસિસ થ્રી: એકેડેમી કોર્પોરેશનોના હિતમાં કાર્ય કરે છે કારણ કે યુનિવર્સિટી પોતે કોર્પોરેટ માળખા તરફ આગળ વધી છે. ભૂતપૂર્વ CEO ને પ્રમુખ તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવે છે, સંશોધન ભંડોળ કોર્પોરેશનોમાંથી આવે છે, કોર્પોરેટ સ્પોન્સરશિપ વિદ્યાર્થીઓ પર બ્રાન્ડ નામ લાદે છે, અને સ્પર્ધા અને વંશવેલાની કોર્પોરેટ નીતિ ફેકલ્ટી અને વિદ્યાર્થીઓ પર લાદવામાં આવે છે. સ્નાતક વિદ્યાર્થીઓ ઘણીવાર યુનિયનાઈઝ કરવામાં અસમર્થ હોય છે, અને સેવા અને કારકુન કર્મચારીઓને ઓછું વેતન આપવામાં આવે છે. આ કોર્પોરેટાઇઝેશન મૂડીવાદી સમાજમાં યુનિવર્સિટીની ભૂમિકાની અભિવ્યક્તિ તરીકે ઉદભવે છે: મોટાભાગના વિદ્યાર્થીઓને નાગરિકોને બદલે મજૂર અને ઉપભોક્તા બનવાની તાલીમ આપીને ઉત્પાદન સંબંધોનું પુનઃઉત્પાદન કરવું. ગ્રામસીએ જણાવ્યું હતું કે આધિપત્યનો દરેક સંબંધ આવશ્યકપણે શૈક્ષણિક હતો, તે વર્ગ શાસન કામદાર વર્ગને તેના શોષણને સ્વીકારવાની તાલીમ આપીને સુરક્ષિત કરવામાં આવ્યું હતું; પરંતુ તેમણે કલ્પના કરી ન હતી કે જાહેર ક્ષેત્રના મૂડીના આક્રમક ઉલ્લંઘનો શિક્ષણના દરેક સંબંધને આધિપત્યપૂર્ણ બનાવશે. ઐતિહાસિક રીતે, યુનિવર્સિટીના મિશનને માનવતાવાદી શિક્ષણની પરંપરા દ્વારા વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવ્યું છે, જે વ્યક્તિને એક સહભાગી સામાજિક એજન્ટ તરીકે વિકસાવવા માંગે છે. આ લોકતાંત્રિક આદર્શ હંમેશા બજાર અને શાસક વર્ગના દબાણ સાથે સહઅસ્તિત્વ ધરાવે છે, જે યુનિવર્સિટીને અન્ય પ્રકારના ઉદ્યોગ અથવા વૈચારિક રાજ્ય ઉપકરણમાં ફેરવવાનો પ્રયાસ કરે છે. લશ્કરીકરણ અને કોર્પોરેટાઇઝેશનની હિલચાલને કારણે શિક્ષણની લડાઈ હારી છે.
થીસીસ ચાર: વિદ્યાર્થીની અસામાન્ય સામાજિક આર્થિક ભૂમિકાએ યુનિવર્સિટીને નિર્ણાયક યુદ્ધભૂમિ બનાવી છે (આંદ્રે ગોર્ઝનું કાર્ય જુઓ). કાર્યસ્થળમાં ટેક્નો-મેનેજરીયલ ચુનંદા લોકોની આવશ્યકતા અને સંચાર તકનીકમાં તાજેતરના વિકાસ દ્વારા લાવવામાં આવેલ સામગ્રીમાંથી અભૌતિક ઉત્પાદનમાં ચાલુ સંક્રમણ યુનિવર્સિટીઓમાં સખત તાલીમની જરૂરિયાત ઉભી કરે છે. અલબત્ત, વિદ્યાર્થીઓએ જરૂરી તકનીકી ક્ષમતા વિકસાવવી જોઈએ, પરંતુ તેઓએ વૈચારિક ગતિશીલતા પણ શીખવી જોઈએ જે સામાજિક અને આર્થિક વંશવેલાને જાળવી રાખે છે. ઉપયોગી અથવા પરિપૂર્ણ કાર્ય કરવાને બદલે, વિદ્યાર્થીઓએ પરીક્ષાના શાસન હેઠળ, શિક્ષકોની સંપૂર્ણ સત્તા દ્વારા નિયંત્રિત અને ગ્રેડના કૃત્રિમ ધોરણો દ્વારા નક્કી કરવામાં આવતા રોટ મેમોરાઇઝેશનનો અભ્યાસ કરવો જોઈએ; વિદ્યાર્થીઓ શિક્ષકોથી વિમુખ થઈ જાય છે, જેઓ ઘણીવાર વધારે કામ કરતા હોય છે અને સિસ્ટમ દ્વારા સમાન રીતે અવરોધિત હોય છે; વિદ્યાર્થીઓને ગ્રેડ, વર્ગ રેન્ક અને સામાજિક દરજ્જાના આધારે પદાનુક્રમમાં વિભાજિત કરવામાં આવે છે; નિર્ણયો ફક્ત વહીવટીતંત્ર દ્વારા અથવા નાના અને નકામી વિદ્યાર્થી અમલદારશાહી દ્વારા લેવામાં આવે છે; અભ્યાસક્રમ અને શિક્ષણશાસ્ત્ર વિવેચનાત્મક વિચારને દબાવી દે છે; વિદ્યાર્થીઓએ સતત વધતા ટ્યુશનની ચૂકવણી કરવી જોઈએ, ઘણી વખત તેઓને સ્નાતક થયા પછી 10 કે 20 વર્ષ માટે લોન ચૂકવવાની ફરજ પડે છે.
થીસીસ પાંચ: શિક્ષણનું વિમુખ માળખું તરત જ સામાન્ય અસંતોષમાં પરિણમે છે, અને વિદ્યાર્થી જીવનની ક્ષણભંગુરતા અને અસુવિધાને કારણે, વિદ્યાર્થી સિસ્ટમમાં સંકલિત થતો નથી. વિશિષ્ટ તાલીમ દ્વારા માંગવામાં આવતી બૌદ્ધિક કઠોરતામાં એક વિરોધાભાસ ઉદભવે છે: બૌદ્ધિક અને સામાજિક વિકાસ કે જે વિશિષ્ટ વર્ગની તાલીમ માટે જરૂરી છે તે જટિલ વિચારની સંભાવના બનાવે છે, જેમાં આમૂલ ક્રિયાની સંભાવના હોય છે. છેવટે, યુનિવર્સિટી એ માત્ર એક વિચારધારાનું મશીન નથી - તે એક યુદ્ધનું મેદાન છે, એક એવી જગ્યા છે જેમાં માનવ મન માટે સંઘર્ષ થાય છે. મૂડીવાદના અમલદારશાહી વર્ગમાં સમાવિષ્ટ થવાના બદલામાં, વિદ્યાર્થીને અન્યાયી વિશેષાધિકાર આપવામાં આવે છે- જેઓ તે પરવડી શકે તેમ ન હોય તેમને નકારવામાં આવતા જ્ઞાનની ઍક્સેસ આપવામાં આવે છે-પરંતુ આ વિશેષાધિકાર બેધારી તલવાર છે.
થિસિસ છ: અમને વિમુખ શ્રમ અને વપરાશ માટે તૈયાર કરવામાં, વિદ્યાર્થી વિશેષાધિકાર અમને વિદ્યાર્થી જીવનની મૂર્ખતા અને મામૂલીતા, કેમ્પસ સંસ્કૃતિની શૂન્યતા, "માનવતાવાદી હસ્તક્ષેપ" અને "મુક્ત બજાર" જેવા શબ્દોનો ઉપયોગ કરતા પ્રોફેસરોની બૌદ્ધિક ચાર્લાટનરી લાવે છે. તે જ સમયે, તે આપણને ઇતિહાસનો અભ્યાસ કરવા અને સમજવા માટે સમય, શક્તિ અને સંસાધનો આપે છે; તે આપણને બળવો કરવા અને ઈતિહાસ રચવાની જગ્યા આપે છે. અમલદારશાહી મૂડીવાદના શાસન હેઠળ બૌદ્ધિક, સાંસ્કૃતિક, નૈતિક, અસ્તિત્વમાં નાદાર જીવન માટે અમને તાલીમ આપવા માંગતી શાળાકીય પ્રણાલીના ચહેરામાં, અમે અમારા ખાલી વિશેષાધિકારનો ઉપયોગ વાસ્તવિક, જટિલ શિક્ષણની માંગ કરવા માટે કરી શકીએ છીએ જે અમને સક્રિય તરીકે ભાગ લેવા માટે તૈયાર કરે છે. આપણા નિર્માણના સ્વાયત્ત સમાજમાં નાગરિકો. આ વિદ્યાર્થીને નાબૂદ કરવા કરતાં ઓછું કંઈ નથી; તેનો અર્થ એ છે કે નાગરિકના સાર્વત્રિક અધિકાર તરીકે મફત શિક્ષણની સંસ્થા. આપણા સમાજે આ મહત્વાકાંક્ષાને સાકાર કરવાની ક્ષમતા વિકસાવી છે, પરંતુ તેના બદલે તેની વિશાળ તકનીકી, બૌદ્ધિક અને ભૌતિક શક્તિઓને મૃત્યુ અને વિનાશની સેવામાં બોલાવી છે. વિદ્યાર્થીઓ તરીકેની અમારી તાલીમ એ સિસ્ટમના કાયમી ધોરણે કેન્દ્રિય ભૂમિકા ભજવે છે જે વૈશ્વિક વ્યવસ્થા પર હિંસા શાસનની માંગ કરે છે. ઇરાક પર ચાલી રહેલા કબજાનો પ્રતિકાર કરવો એ વધતા જતા સામ્રાજ્યનો પ્રતિકાર કરવાનો છે જે તેમના જીવનની ધરતી પરના દુ:ખીઓને છીનવી લે છે અને સહભાગી અને સહકારી સમાજના સ્વપ્નને પૂર્ણ કરવાની ક્ષમતાને છીનવી લે છે.
થિસિસ સેવન: અમે શિક્ષણ માટે કૉલેજમાં આવ્યા હતા, પરંતુ સામ્રાજ્યના તર્ક દ્વારા શાસિત સમાજમાં શિક્ષણ અશક્ય છે, જે ઇરાકના લોકોના તાબેમાં ભયજનક ટોચ પર પહોંચી ગયું છે. યુનિવર્સિટીની અંદર અને બહારના વાસ્તવિક શિક્ષણના સિદ્ધાંતોને સાકાર કરવાનો અર્થ એ છે કે સામ્રાજ્ય સામે ઉથલપાથલ. ચે ગૂવેરાના શબ્દોમાં, "ક્રાંતિ એ માનનીય પુરુષો માટે શ્રેષ્ઠ શિક્ષણ છે."
ની મુલાકાત લો http://www.tools4change.org/wcr વિશે વધુ જાણવા અને કેમ્પસ પ્રતિકાર સપ્તાહમાં ભાગ લેવા માટે.
અસદ હૈદર સ્ટેટ કોલેજ, પેન્સિલવેનિયામાં વિદ્યાર્થી અને કાર્યકર છે. તેમનું લખાણ ઝેડનેટ, પોલિટિક્સ એન્ડ કલ્ચર, લેફ્ટ હૂક, ડિસિડેન્ટ વોઈસ અને અન્યત્ર પર દેખાયું છે. પર તેની પાસે પહોંચી શકાય છે [ઇમેઇલ સુરક્ષિત].
ZNetwork ને ફક્ત તેના વાચકોની ઉદારતા દ્વારા ભંડોળ પૂરું પાડવામાં આવે છે.
દાન