Tતેણે કહેવાતા વૈશ્વિક યુદ્ધ ઓન ટેરર ઝડપથી ઇરાક અને અફઘાનિસ્તાનની સરહદોની બહાર પાકિસ્તાન, યમન, સોમાલિયા અને તેનાથી આગળના નવા યુદ્ધના મેદાનોમાં વિકસી રહ્યું છે. પેન્ટાગોન મિસાઈલ અને ગનશીપ હુમલાઓ, વિશેષ દળોના દરોડા અને પ્રોક્સી આક્રમણ વધારી રહ્યું છે - આ બધું "ઈસ્લામી આતંકવાદ" સામે લડવાના નામે. છતાં પાંચેય દેશોમાં, યુદ્ધોના મુખ્ય લક્ષ્યો મુખ્યત્વે "આદિવાસી પ્રદેશો" છે અને ભારતીય લડાઈની જૂની સરહદી ભાષા 21મી સદીના બળવાખોરીનો શબ્દકોષ બની રહી છે. આતંક સામેનું વૈશ્વિક યુદ્ધ ઝડપથી જનજાતિ પરના વૈશ્વિક યુદ્ધમાં ફેરવાઈ રહ્યું છે.
સ્થાનિક વિસ્તારો કે જ્યાં આદિવાસીઓ સામાજિક સંગઠનનું પ્રબળ સ્વરૂપ છે, જ્યાં આદિવાસી ઓળખ ઘણીવાર રાજ્ય, વંશીય અને ધાર્મિક ઓળખને પણ આગળ કરે છે, તે આદિવાસી વિસ્તારો તરીકે ઓળખાય છે. આદિવાસી લોકોના પરંપરાગત સમાજો એક સામાન્ય સંસ્કૃતિ, બોલી અને સગપણના સંબંધો (એક અથવા બહુવિધ કુળો દ્વારા) પર આધારિત છે. મધ્ય પૂર્વ અને મધ્ય એશિયામાં લગભગ તમામ આદિવાસી સમુદાયોનું ઇસ્લામિકીકરણ અથવા ખ્રિસ્તીકરણ કરવામાં આવ્યું છે, પરંતુ હજુ પણ તેઓ તેમના પ્રાચીન સામાજિક બંધન જાળવી રાખે છે.
આધુનિક બળવાખોરીનો સિદ્ધાંત આદિવાસી પ્રદેશોને અંધેર અને આતંકવાદ માટે "સંવર્ધન ભૂમિ" તરીકે જુએ છે, સિવાય કે આદિવાસીઓ પોતે પશ્ચિમના દુશ્મનો સામે ન આવે. આ લંડન વખત (1/5/10), ઉદાહરણ તરીકે, ભારપૂર્વક જણાવે છે કે યેમેનનો "પર્વતીય પ્રદેશ, ગરીબી અને કાયદાવિહીન આદિવાસી સમાજ તેને... નવા આતંકવાદી આશ્રયસ્થાન તરીકે અફઘાનિસ્તાન માટે નજીકની મેચ બનાવે છે." આદિવાસી પ્રદેશોનો આ ભયજનક દૃષ્ટિકોણ, અલબત્ત, યુરોપિયન સંસ્થાનવાદ જેટલો જૂનો છે.
જાતિઓ અને વંશીય રાષ્ટ્રો
Tપાંસળી વંશીય જૂથોથી અલગ છે. વંશીય જૂથની ઓળખ મોટાભાગે ભાષા પર આધારિત છે, જેમ કે પશ્તુન, કુર્દિશ, સોમાલી, તાજિક વગેરે. ઘણા વંશીય જૂથો પ્રાદેશિક રાષ્ટ્રીયતાનો પણ દાવો કરે છે, પછી ભલે તેઓને પોતાનું સ્વતંત્ર રાજ્ય હોય કે ન હોય. આદિવાસી જૂથની ઓળખ નાના અને જૂના પ્રાદેશિક કુળો અને બોલીઓ પર આધારિત છે, જેમ કે ઝુબૈદી અને જિબ્બુર (ઈરાક), દુરાની અને ગિલઝાઈ (અફઘાનિસ્તાન), વઝીર અને મહેસુદ (પાકિસ્તાન), વાહિદી અને ઝાયદી (યમન), અને દરોડ અને હાવિયે (સોમાલિયા). ). આ આંતરિક વિભાગો એવા કોઈપણ વ્યક્તિ માટે પરિચિત છે કે જેમણે વંશીય રાષ્ટ્રીયતાનો અભ્યાસ કર્યો છે. લકોટા નેશન, ઉદાહરણ તરીકે, સાત બેન્ડ ધરાવે છે, જેમ કે ઓગ્લાલા, હંકપાપા અને સિકાંગુ. મોટાભાગના અન્ય દેશોમાં, આ "બેન્ડ" ને આદિજાતિ તરીકે ઓળખવામાં આવશે અને લકોટા રાષ્ટ્રને આદિજાતિ કહેવામાં આવશે નહીં.
જનજાતિઓને વંશીય રાષ્ટ્રો માટે બિલ્ડીંગ બ્લોક તરીકે જોઈ શકાય છે, પરંતુ ઘણા દેશોમાં સિમેન્ટ ખરેખર ક્યારેય સુકાઈ નથી. (યુરોપમાં, વિવિધ સ્થાનિક બોલીના પ્રદેશો તાજેતરમાં જ આધુનિક રાજ્યોમાં સમાઈ ગયા હતા, જેમ કે યુજેન વેબર તેના ફ્રેન્ચમાં ખેડૂતો). મધ્ય પૂર્વ અને મધ્ય એશિયામાં આદિવાસી પ્રદેશો વંશીય અને ધાર્મિક પ્રદેશોની નીચે એક સ્તર તરીકે કાર્ય કરે છે, જે બદલામાં આધુનિક રાજ્યો અને તેમની 19મી સદીની સંસ્થાનવાદી સીમાઓ નીચે એક સ્તર તરીકે કાર્ય કરે છે. પ્રદેશમાં સમકાલીન સશસ્ત્ર સંઘર્ષોને રાજકીય વિચારધારાઓ વચ્ચેના સંઘર્ષ તરીકે નહીં, પરંતુ સામૂહિક ઓળખના આ વિવિધ સ્તરો વચ્ચેના સંઘર્ષ તરીકે શ્રેષ્ઠ રીતે સમજી શકાય છે.
પશ્ચિમી સમાજ આદિવાસીઓને આદિમ, પછાત લોકો તરીકે દર્શાવવાનું વલણ ધરાવે છે અને "આદિવાસીવાદ" ને અજ્ઞાન ગ્રામવાસીઓ તેમના સંકુચિત સ્વાર્થમાં નિર્દયતાથી વર્તે છે. વસાહતી સત્તાવાળાઓએ ઘણી વખત વંશીય રાષ્ટ્રોની સ્થિતિને "જનજાતિ" તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરીને ઘટાડી દીધી હતી અને તેમને એકબીજા સામે ઉભો કરવા માટે વિભાજન અને જીતવાની વ્યૂહરચનાનો ઉપયોગ કર્યો હતો. તેમ છતાં, કેટલાક પ્રદેશોમાં, સ્થાનિક આદિવાસી ઓળખ મોટા પાયે વંશીય અથવા ધાર્મિક ઓળખ કરતાં માનવીય તફાવતોને વધુ સમાવી શકે છે. ઉદાહરણ તરીકે, કેટલીક ઇરાકી જાતિઓમાં સુન્ની અને શિયા બંને મુસ્લિમોનો સમાવેશ થાય છે અને તંગ સાંપ્રદાયિક વિભાજનને પાર કરવામાં મદદ કરે છે. વિશ્વભરની કેટલીક જાતિઓમાં, એક કરતાં વધુ ભાષા અથવા બોલી બોલી શકાય છે. આદિજાતિની ઓળખ અને સીમાઓ ફક્ત ભૂતકાળમાં નિશ્ચિત નથી - તે પ્રવાહી અને ગતિશીલ હોઈ શકે છે.
સીઝ હેઠળના આદિવાસી વિસ્તારો
Aઅફઘાનિસ્તાન. દક્ષિણ અને પૂર્વીય અફઘાનિસ્તાનમાં, પશ્તુન જાતિઓ હજારો વર્ષોથી અસ્તિત્વ ધરાવે છે અને આધુનિક રાજ્ય પ્રત્યે તેઓની માત્ર નજીવી વફાદારી છે. કારણ કે પશ્તુન જાતિઓ અફઘાનિસ્તાન અને પાકિસ્તાન વચ્ચેની વસાહતી "ડ્યુરન્ડ લાઇન" સીમા પર પથરાયેલી છે, તેઓ કોઈપણ દેશની સત્તાને ઓળખતા નથી અને તાલિબાન બળવાખોરોને તેમની પરંપરાગત આતિથ્યનું પ્રદર્શન કરે છે. સોવિયેત કબજા, ગૃહયુદ્ધ અને પાન-ઇસ્લામિક વિચારધારાઓ દ્વારા આદિવાસીઓનું કદ કંઈક અંશે નબળું પડ્યું હોવા છતાં, નાટોના કબજાએ-કદાચ અજાણતાં-કેટલાક આદિવાસી નેતાઓની ભૂમિકાને પુનર્જીવિત કરી છે. યુ.એસ. તેમને તાલિબાન સામે વળવા માટે ચૂકવણી અને સશસ્ત્ર કરી રહ્યું છે, માત્ર મર્યાદિત સફળતા સાથે.
આ ધ ન્યૂ યોર્ક ટાઇમ્સ (1/29/10) અહેવાલ આપે છે કે "અમેરિકન નાગરિક અને લશ્કરી નેતાઓ આમાંથી કેટલીક આદિવાસીઓ તરફ વળ્યા છે જે સંભવિત રીતે તેમની સફળતાની શ્રેષ્ઠ આશા છે. વિવાદોનું નિરાકરણ.... સફળતાપૂર્વક પશ્તુન જાતિઓને તાલિબાન સામે ફેરવવાથી... બળવાખોરીને ગંભીર ફટકો પડી શકે છે." કાઉન્સિલ ઓન ફોરેન રિલેશન્સ રિપોર્ટ, "એ ટ્રાઇબલ સ્ટ્રેટેજી ફોર અફઘાનિસ્તાન" (11/7/08), સ્વીકારે છે કે "પાકિસ્તાની પત્રકાર અહમદ રશીદ...એ આગાહી કરી હતી કે દક્ષિણમાં પશ્તુન મિલિશિયાને સશસ્ત્ર બનાવવાથી આદિવાસી દુશ્મનાવટ ફરી શરૂ થશે જે વર્ષોથી નિષ્ક્રિય હતી. ; કેટલાક વિશ્લેષકો માને છે કે તે થયું છે."
પાકિસ્તાન. ઉત્તર-પશ્ચિમ પાકિસ્તાનમાં, યુએસ ડ્રોન અને વિશેષ દળોના દરોડાઓએ પશ્તો-ભાષી ઉત્તર-પશ્ચિમ સરહદ પ્રાંત (તાજેતરમાં ખૈબર પુખ્તૂનખ્વા નામ બદલ્યું છે) અને ખાસ કરીને વઝિરિસ્તાનમાં સંઘ પ્રશાસિત આદિવાસી વિસ્તારોમાં બળવાખોરો પર હુમલો કર્યો છે. પ્રમુખ બુશે અમેરિકન સરહદની કલ્પના ઉભી કરી હતી જ્યારે તેમણે જણાવ્યું હતું ધ ન્યૂ યોર્ક ટાઇમ્સ (2/18/07), "તાલિબાન અને અલ કાયદાના આંકડાઓ પાકિસ્તાનના દૂરના પ્રદેશોમાં છુપાયેલા છે. આ જંગલી દેશ છે; આ જંગલી પશ્ચિમ કરતાં જંગલી છે."
યુએસ મીડિયા સતત પાકિસ્તાનના ઉત્તર-પશ્ચિમને "કાયદેસર" આદિવાસી પ્રદેશ તરીકે ઉલ્લેખ કરે છે. તેના લેખ "વઝીરિસ્તાન: ધ લાસ્ટ ફ્રન્ટિયર," માં અર્થશાસ્ત્રી (12/30/09) એ સ્પષ્ટ કર્યું કે, "આદિવાસીઓ મોટાભાગે પોતાની વચ્ચેની બાબતો નક્કી કરવા માટે સ્વતંત્ર છે, જે તેઓ જીરગાઓ અને રિવાજ દ્વારા નોંધપાત્ર રીતે સુમેળપૂર્વક કરે છે - આદિવાસી રૂઢિગત કાયદો. વઝીરિસ્તાનમાં, મોટાભાગના આદિવાસી વિસ્તારોની જેમ, ત્યાં કોઈ લેખિત જમીન રજીસ્ટર નથી. કે, 2001 સુધી, ત્યાં વધુ ગુનાઓ થયા હતા. 'આદિવાસી વિસ્તાર માત્ર એ અર્થમાં કાયદાવિહીન હતો કે ત્યાં કોઈ કાયદા નથી. પરંતુ તેઓ ત્યાં વસ્તુઓ વિશે ચોક્કસ માર્ગ ધરાવે છે,' મેજર જ્યોફ્રી લેંગલેન્ડ્સ કહે છે. , 92, બ્રિટિશ વસાહતી અધિકારી કે જેઓ પર રોકાયા...."
ઇરાક. મધ્ય ઇરાકમાં, આદિવાસી પરંપરાઓ અને પ્રદેશો દક્ષિણમાં ધાર્મિક શિયા આરબો અથવા ઉત્તરમાં વંશીય રાષ્ટ્રવાદી કુર્દ કરતાં સુન્ની આરબો માટે વધુ મહત્ત્વપૂર્ણ છે. આદિવાસી શેકો સમુદાયના નેતાઓ, મધ્યસ્થી, મધ્યસ્થી અને પ્રાદેશિક શક્તિ-ખેલાડીઓ તરીકે સેવા આપે છે, અને તેમનો ટેકો બળવાખોર અને વ્યવસાયી દળો બંને માટે મહત્વપૂર્ણ બની ગયો છે. બ્રિટિશ અને સદ્દામ હુસૈને આદિવાસીઓ (અને મોટા આદિવાસી સંઘો) પર નિયંત્રણ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો-અને તેમની તરફેણ કરવાનો પ્રયાસ પણ કર્યો-પરંતુ તેમને રાજ્યની સત્તાથી દૂર કરી દીધા.
માં એક લેખ લશ્કરી સમીક્ષા (9/10/07) અહેવાલ આપે છે કે ઇરાકમાં યુએસ ઓપરેશન્સ માટે, "આદિવાસી જોડાણે ખાસ કરીને અગ્રણી ભૂમિકા ભજવી છે…. આ ઇરાકના ઘણા ગ્રામીણ વિસ્તારો અને તેના કેટલાક શહેરી પડોશમાં આદિવાસીઓની સ્થાયી શક્તિને પ્રતિબિંબિત કરે છે. અને આદિવાસી જોડાણ આદિવાસી આધારિત સુન્ની આરબ બળવાખોરો અને અલ-કાયદા ઈન ઈરાકમાં અનબાર પ્રાંત અને અન્યત્ર વચ્ચે ફાચર ચલાવવાના તાજેતરના પ્રયાસોની ચાવીરૂપ છે." આ સુન્ની "જાગૃતિ" એ યુએસ "ઉછાળા" કરતાં અલ કાયદાને નબળા બનાવવા માટે વધુ કર્યું, પરંતુ હવે એવું લાગે છે કે આદિવાસીઓ બગદાદ અને વોશિંગ્ટન દ્વારા દર્શાવવામાં આવેલા નબળા સમર્થનથી અસંતુષ્ટ છે.
યમન. દક્ષિણ યેમેનમાં, યુ.એસ.એ અલ કાયદાના લક્ષ્યો તરીકે વર્ણવેલ તેની સામે મિસાઈલ હુમલાઓ શરૂ કર્યા છે અને આદિવાસી પ્રદેશમાં અલગતાવાદી બળવાખોરો સામે યેમેનની લશ્કરી હુમલાઓમાં મદદ કરે છે. મધ્ય ઇરાકની જેમ, આદિવાસીઓ ઇસ્લામવાદી "આતંકવાદીઓને" આશ્રય આપવાને બદલે, તેમની સ્વતંત્રતાની ભાવના પેન્ટાગોન અને અલ કાયદા બંને સામે નિર્દેશિત થઈ શકે છે.
કાર્નેગી એન્ડોમેન્ટ ફોર ઇન્ટરનેશનલ પીસ રિપોર્ટમાં "યમનમાં આગળ શું આવે છે?" (3/10), સારાહ ફિલિપ્સ સમજાવે છે, "અલ-કાયદાના ઓપરેટિવ્સને યમનના કેટલાક આદિવાસી વિસ્તારોમાં સુરક્ષિત આશ્રયસ્થાન મળ્યું છે, પરંતુ આંતરરાષ્ટ્રીય ખિલાફતની સ્થાપનાનો તેમનો ધ્યેય ઘણી સ્થાનિક રાજકીય વાસ્તવિકતાઓ સાથે સંઘર્ષ કરે છે, જે સંભવિતપણે આ આતિથ્યને મર્યાદિત કરે છે. યમનમાં આદિવાસી સમાજ. જટિલ નિયમો દ્વારા નિયમન કરવામાં આવે છે જે તેના સભ્યોને એકબીજા સાથે જોડે છે. યમનની મોટાભાગની પરિઘ અસરકારક ઔપચારિક, રાજ્ય-સંચાલિત શાસન વિનાની છે, પરંતુ તેનો અર્થ એ નથી કે આ પ્રદેશો અશાસનિત છે-અથવા ત્યાં લઈ જવા માટે, ખાસ કરીને બહારના લોકો દ્વારા આ વિસ્તારમાં "
સોમાલિયા. દક્ષિણ સોમાલિયામાં, લગભગ તમામ સોમાલીઓ સમાન રિવાજો ધરાવે છે, સમાન ભાષા બોલે છે અને સમાન ધર્મનું પાલન કરે છે. તેમ છતાં, 1991 થી આ પ્રદેશ કુળ (આદિવાસી) રેખાઓ સાથે ગૃહ યુદ્ધ દ્વારા ફાટી ગયો છે. જ્યારે 1992 માં યુએસ દળોએ દેખીતી રીતે "પીસકીપર્સ" તરીકે હસ્તક્ષેપ કર્યો, ત્યારે તેઓ આદિવાસી વડીલો સાથે પરામર્શ કરવામાં નિષ્ફળ ગયા, જેઓ સોમાલી સમાજમાં પરંપરાગત નિર્ણય લેનારા છે. તેના બદલે, યુ.એસ.એ અન્ય કુળના લડવૈયાઓ સામે કેટલાક લશ્કરી લડવૈયાઓનો પક્ષ લીધો અને કુખ્યાત "બ્લેક હોક ડાઉન" યુદ્ધમાં કિંમત ચૂકવી.
2006 માં, એક ઇસ્લામી મોરચાએ મોગાદિશુની રાજધાની પર નિયંત્રણ મેળવ્યું અને દેશમાં સાપેક્ષ શાંતિ લાવી, જે યુ.એસ.એ ઇથોપિયન આક્રમણને સમર્થન આપતાં વિખેરાઈ ગયું. નવા યુદ્ધે રાષ્ટ્રવાદી પ્રતિક્રિયા, ઓફશોર "ચાંચિયાગીરી" અને નાના અલ્ટ્રા-ઇસ્લામવાદી અલ શબાબ મિલિશિયાના વિકાસને ઉત્તેજિત કર્યો. પેન્ટાગોન હવે અલ શબાબ બળવાખોરો પાસેથી મોગાદિશુને ફરીથી કબજે કરવામાં નવી સરકારને મદદ કરવા માટે મિસાઇલ હડતાલ, વિશેષ દળોના દરોડા અને AC-130 એરિયલ ગનશિપ હુમલાઓનો ઉપયોગ કરી રહ્યું છે. આ ધ ન્યૂ યોર્ક ટાઇમ્સ (3/5/10) અહેવાલ આપે છે કે, "સોમાલિયાના ગૃહયુદ્ધમાં નવો ધાર્મિક ઓવરલે હોવા છતાં પણ...કુળ જોડાણો હજુ પણ મહત્વપૂર્ણ છે અને સફળતા-અથવા આપત્તિની જોડણી કરી શકે છે."
જો જનજાતિ પરનું વૈશ્વિક યુદ્ધ યુરોપિયન સંસ્થાનવાદ જેટલું જૂનું છે, તો યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં તે મેનિફેસ્ટ ડેસ્ટિનીના સિદ્ધાંત જેટલું જૂનું છે. અમેરિકી વિદેશ નીતિમાં, અમે તેને વિયેતનામ યુદ્ધ (દક્ષિણ વિયેતનામ અને લાઓસના આદિવાસી ઉચ્ચ પ્રદેશો સહિત) અને તેનાથી આગળ ફિલિપાઈન-અમેરિકન યુદ્ધ અને ભારતીય યુદ્ધો સુધી શોધી શકીએ છીએ. તેના ક્લાસિકમાં વેસ્ટ ફેસિંગઃ ધ મેટાફિઝિક્સ ઓફ ઈન્ડિયન-હેટિંગ એન્ડ એમ્પાયર બિલ્ડીંગ, રિચાર્ડ ડ્રિનોન પશ્ચિમમાં મૂળ અમેરિકન રાષ્ટ્રોના વસાહતીકરણને ફિલિપાઇન્સ અને વિયેતનામમાં યુએસના વિદેશી વિસ્તરણ સાથે જોડે છે, જેણે પ્રતિકૂળ "ભારતીય દેશ" તરીકે બળવાખોર પ્રદેશના સમાન રેટરિકનો ઉપયોગ કર્યો હતો.
ડ્રિનોન નિષ્કર્ષ પર આવ્યા, "દરેક પશ્ચિમમાં, સ્થળ પોતે જ અસંખ્ય રીતે ઓછું મહત્વનું હતું... ગોરા વસાહતીઓ તેમના માથા અને હૃદયમાં તે ચોક્કસ સ્થાને શું લાવ્યા હતા. દરેક જાદુઈ માર્જિન પર, ભારતીય-દ્વેષની તેમની આધ્યાત્મિકતા એક દેખીતી રીતે પુષ્ટિકારક 'બારમાસી હતી. પુનર્જન્મ.' પશ્ચિમી માનસમાં ઊંડે દટાયેલા ભય અને પૂર્વગ્રહોમાં જડેલા, તેમનું આધ્યાત્મિક શાસ્ત્ર સમય-પરીક્ષણ સિદ્ધાંત, એક વિચારધારા અને યુએસ રાષ્ટ્રવાદનું અભિન્ન ઘટક બની ગયું હતું.... આ બધા સાથે, ભારતીય-દ્વેષની વિરુદ્ધ એ સામ્રાજ્ય-નિર્માણની આધ્યાત્મિકતા હતી. પશ્ચિમને જીતવું એ વિશ્વ જીતવાથી ઓછું નથી."
અમેરિકન વસાહતીકરણની એક વિશેષતા એ છે કે આ ક્ષણના રાષ્ટ્રીય સુરક્ષાના ખતરા સામે પક્ષપાતી જાતિઓ અને વંશીય રાષ્ટ્રોને ખતરો - લાકોટા સામે કાગડો, ફિલિપિનો સામે ઇગોરોટ, વિયેતનામ સામે મોન્ટાગ્નાર્ડ, લાઓ સામે હમોંગ, નિકારાગુઆન સામે મિસ્કિટો, અરબ સામે કુર્દ. જ્યારે લઘુમતી આદિવાસી સાથીઓની (તેમની વાસ્તવિક ફરિયાદો સાથે) હવે જરૂર નથી, ત્યારે વોશિંગ્ટન ઝડપથી તેમના "માનવ અધિકારો" ના સંરક્ષણને છોડી દે છે. આ વિભાજન-અને-વિજય વ્યૂહરચનાઓને પાકિસ્તાનથી યમન સુધી પુનઃજીવિત કરવામાં આવી રહી છે, કારણ કે પેન્ટાગોન આદિવાસી મિલિશિયાઓને તેની બિડિંગ કરવા માટે હથિયાર બનાવે છે - ઘણી વખત અન્ય જાતિઓ સામે.
જનજાતિઓ પરનું વૈશ્વિક યુદ્ધ ઇતિહાસમાં તેના મૂળ યુરોપમાં પણ શોધી શકાય છે - જેમાં સેલ્ટિક આદિવાસી જમીનોનું અંગ્રેજી વસાહતીકરણ, આદિવાસી ઉપચાર પ્રથાઓને જીવંત રાખનાર મહિલાઓને સામૂહિક રીતે બાળી નાખવા અને સ્થાનિક કુળમાંથી ઉદ્ભવતા ખેડૂત બળવોને દબાવવાનો સમાવેશ થાય છે. પ્રતિકાર (કેરોલીન મર્ચન્ટ દ્વારા બતાવ્યા પ્રમાણે ધી ડેથ ઓફ નેચર: વિમેન, ઇકોલોજી એન્ડ ધ સાયન્ટિફિક રિવોલ્યુશન). કદાચ અંતિમ મોડેલ રોમન સામ્રાજ્ય છે, જે પોતે રોમમાં ત્રણ પ્રારંભિક જાતિઓમાંથી ઉભરી આવ્યું છે ("આદિજાતિ" શબ્દ "ત્રણ" માટે લેટિનમાંથી આવ્યો છે), અને અસંખ્ય કહેવાતા "અસંસ્કારી" જાતિઓ સામે યુદ્ધો કર્યા હતા.
યુદ્ધ અપડેટ કરી રહ્યું છે
Pજનજાતિ પરના વૈશ્વિક યુદ્ધના સમર્થકો તેને ભૂતકાળની ઝુંબેશ સાથે જોડવા માટે ભયભીત લાગે છે. વિશ્લેષક અને લેખક રોબર્ટ ડી. કેપ્લાને આમાં લખ્યું હતું ધ વોલ સ્ટ્રીટ જર્નલ (9/24/04) કે "...અમેરિકન સૈન્ય ભારતીયો સામે લડવાના દિવસો પર પાછા આવી ગયું છે. રેડ ઈન્ડિયન રૂપક એ એક છે જેની સાથે ઉદારવાદી નીતિ નામકરણ અસ્વસ્થતા હોઈ શકે છે, પરંતુ આર્મી અને મરીન ક્ષેત્રના અધિકારીઓએ તેને સ્વીકાર્યું છે કારણ કે તે 21મી સદીની શરૂઆતના લડાયક પડકારને સંપૂર્ણ રીતે કબજે કરે છે.... ભારતીય જૂથોની શ્રેણી, તેમની સંખ્યા સેંકડોમાં છે, જેનો યુ.એસ. કેવેલરીએ સામનો કરવો પડ્યો હતો તે યુરેશિયા, આફ્રિકા અને સમગ્ર વિશ્વમાં ફેલાયેલા લડાયક વંશીય અને ધાર્મિક લશ્કરો કરતાં ઓછી વૈવિધ્યસભર ન હતી. 21મી સદીની શરૂઆતમાં દક્ષિણ અમેરિકા."
કપલાને બેશરમતાપૂર્વક ઇરાકની તુલના ભારતીય દેશ સાથે કરી: "જ્યારે ઘોડેસવારોએ ભારતીય છાવણીઓ પર આક્રમણ કર્યું, ત્યારે તેઓ સમયાંતરે મહિલાઓ અને બાળકોની બાજુમાં યોદ્ધા બહાદુરોનો સામનો કરતા હતા, ફાલુજાહની જેમ જ.... ભારતીય દેશ તાજેતરના વર્ષોમાં વિસ્તરી રહ્યો છે કારણ કે પરંપરાગત પતનના કારણે સુરક્ષા શૂન્યાવકાશ સર્જાયો છે. સરમુખત્યારશાહી…. ઇરાક આ બાબતમાં પૃથ્વીનું એક સૂક્ષ્મ ભૂમિ છે."
પશ્ચિમી હસ્તક્ષેપ અને કોર્પોરેટ વૈશ્વિકીકરણ સામે આદિવાસી પ્રતિકાર વિવિધ દેશોમાં વિવિધ સ્વરૂપો લે છે. પાકિસ્તાન અને ઈરાકમાં આદિવાસીઓ રાજકીય ઈસ્લામવાદના લીલા બેનર હેઠળ લડી શકે છે. ભારત અને પેરુમાં, કેટલાક આદિવાસી લોકો માઓવાદી ગ્રામીણ વિદ્રોહી સૈન્યના લાલ ઝંડા હેઠળ લડ્યા છે. બોલિવિયા, એક્વાડોર અને મેક્સિકોમાં, તેઓ સ્વ-વ્યાખ્યાયિત સ્વદેશી ચળવળોમાં જોડાયા છે, જેણે સમાજવાદી અને પર્યાવરણીય ચળવળોને અસરકારક રીતે છેદ્યા છે.
પરંતુ યુ.એસ. વિરોધી બળવાખોરો માટે, વિચારધારા ગૌણ છે. પ્રાથમિક ખતરો એ છે કે લોકો આદિવાસી ઓળખ અને નિષ્ઠા જાળવી રાખે છે - એક એવી ઓળખ કે જે મૂડીવાદ દ્વારા બનાવવામાં આવી નથી અથવા પ્રોત્સાહિત કરવામાં આવી નથી. પેન્ટાગોન અને સીઆઈએનો ધ્યેય કાં તો આદિવાસીઓની વફાદારીનો ઉપયોગ કરીને તેમના દુશ્મનોને નબળા પાડવા અથવા આદિજાતિની ઓળખને નષ્ટ કરવાનો છે. પોતાના હેતુ માટે આદિવાસી સાથીઓને ટેકો આપવા છતાં, તેઓ પ્રક્રિયામાં આદિવાસીઓને નષ્ટ કરી શકે છે.
મધ્ય અને ઉત્તરપૂર્વ ભારતમાં, ભારતીય સેનાએ આદિવાસી જંગલ વિસ્તારોને ખાણકામ અને લાકડાની કંપનીઓ માટે ખોલવા માટે નક્સલવાદી બળવાખોરો સામે વિરોધી યુદ્ધ શરૂ કર્યું છે. નક્સલવાદીઓને સામાન્ય રીતે માઓવાદી તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે, પરંતુ લેખિકા અરુંધતી રોયે અવલોકન કર્યું હતું આઉટલુક ભારત (3/29/10), "તે ભૂલી જવું અનુકૂળ છે કે મધ્ય ભારતમાં આદિવાસી લોકોનો પ્રતિકારનો ઇતિહાસ છે જે સદીઓથી માઓ પહેલાનો છે.... નક્સલવાદી રાજકારણ આદિવાસી બળવો સાથે અસ્પષ્ટ રીતે જોડાયેલું છે."
"લોકશાહી હવે!" (3/22/10), રોયે આગળ સમજાવ્યું, "જો તમે અફઘાનિસ્તાન, વઝીરિસ્તાન...ભારતના ઉત્તરપૂર્વીય રાજ્યોને જુઓ તો...સમગ્ર વસ્તુ એક આદિવાસી બળવો છે. અફઘાનિસ્તાનમાં, દેખીતી રીતે, તે કટ્ટરપંથી ઇસ્લામિક બળવોનું સ્વરૂપ લે છે. અને અહીં [ભારતમાં], તે કટ્ટરપંથી ડાબેરી બળવો છે. પરંતુ હુમલો એક જ છે. તે કોર્પોરેટ હુમલો છે...આ લોકો પર. પ્રતિકાર વિવિધ સ્વરૂપો ધારણ કરે છે."
અમેરિકામાં, શક્તિશાળી અને વધતી જતી સ્વદેશી આદિવાસી ચળવળોને યુએસ મિલિટરી અને ઇન્ટેલિજન્સ એજન્સીઓ દ્વારા યુ.એસ.ના હિતો માટે સંભવિત રાષ્ટ્રીય સુરક્ષા જોખમ તરીકે વધુને વધુ નિશાન બનાવવામાં આવી રહી છે, જેમ કે નાઓમી ક્લેઈન દ્વારા સમજાવવામાં આવ્યું છે. નેશન (11/4/05). નેશનલ ઇન્ટેલિજન્સ કાઉન્સિલે તેના 2005 ના અહેવાલ "મેપિંગ ધ ગ્લોબલ ફ્યુચર 2020" માં અનુમાન લગાવ્યું હતું કે "મુક્ત બજારો અને લોકશાહીની વિકસતી માંગ સાથે અનુકૂલન કરવામાં ભદ્ર વર્ગની નિષ્ફળતા કદાચ લોકવાદમાં પુનરુત્થાન અને સ્વદેશી ચળવળોને પ્રોત્સાહન આપશે, જે અત્યાર સુધી માંગવામાં આવી છે. લોકતાંત્રિક માધ્યમો દ્વારા પરિવર્તન, વધુ સખત માધ્યમો પર વિચાર કરવા."
ફોર્ટ લીવેનવર્થ, કેન્સાસ ખાતે મુખ્યમથક ધરાવતી આર્મીની ફોરેન મિલિટરી સ્ટડીઝ ઓફિસ (FMSO) એ આ ઉભરતા સિદ્ધાંતને લેટિન અમેરિકામાં લાગુ કર્યો છે. અંદર લશ્કરી સમીક્ષા ગ્રંથસૂચિ (7-8/99), FMSO એ "બળવાખોરો, આતંકવાદી જૂથો અને સ્વદેશી ચળવળો" ને એકસાથે ભેગા કર્યા અને બીજા લેખમાં મેક્સિકોમાં સ્વદેશી બળવા અને અન્ય "બળવાખોરો" વિશે ચેતવણી આપી (5-6/97). FMSO અધિકારી લેફ્ટનન્ટ કર્નલ જ્યોફ્રી ડેમરેસ્ટે તેમના પુસ્તકમાં જણાવ્યું હતું ભૌગોલિક સંપત્તિ: વિદેશી બાબતો, રાષ્ટ્રીય સુરક્ષા અને સંપત્તિ અધિકારો કે, "સશસ્ત્ર રાજકીય સંઘર્ષોના ગુરુત્વાકર્ષણનું આગામી કેન્દ્ર સ્વદેશી વસ્તી, યુવા ગેંગ...અથવા વિદ્રોહીઓ હોઈ શકે છે" અને તે કે ઈન્ટરનેટનો ઉપયોગ "સ્વદેશી બળવાખોરો, નારીવાદીઓ, મુશ્કેલી સર્જનારાઓ દ્વારા કરવામાં આવી રહ્યો છે...." બળવાખોરી વિરોધી આયોજકો હવે લેટિન અમેરિકામાં ફક્ત "સામ્યવાદીઓ" અથવા "નાર્કોગેરિલા" ને લક્ષ્ય બનાવતા નથી, પરંતુ સ્વદેશી આગેવાની હેઠળના ચળવળ જોડાણોને પણ.
યુદ્ધ માટે કારણો
Wમેક્સિકો, ભારત, ઇરાક અથવા યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ અને કેનેડામાં, જનજાતિ પરના વૈશ્વિક યુદ્ધમાં કેટલીક સામાન્ય લાક્ષણિકતાઓ છે. પ્રથમ, આદિવાસીઓની જમીનો હેઠળના કુદરતી સંસાધનોની ચોરી કરવા માટે યુદ્ધ સૌથી વધુ સ્પષ્ટપણે ચલાવવામાં આવે છે. કઠોર, દુર્ગમ ભૂપ્રદેશ કે જેણે વસાહતી સત્તાઓને આદિવાસી સમાજોને નાબૂદ કરવાથી અટકાવી હતી, તેણે ખનિજો, તેલ, લાકડા અને અન્ય સંસાધનોને પણ વધુ મુશ્કેલ બનાવ્યા હતા. એકર માટે એકર, વધુ સંસાધનો હવે વધુ સુલભ જમીનો કરતાં આદિવાસીઓની જમીનો પર બાકી છે.
સંસાધનો હંમેશા યુદ્ધ માટે અંતર્ગત સમજૂતી હોતા નથી, પરંતુ તે સમજૂતીની ખૂબ સારી શરૂઆત છે. સ્વદેશી આદિવાસી લોકોના કિસ્સામાં, જૈવવિવિધતા તરફના તેમના ઐતિહાસિક ધ્યાને કુદરતી વિસ્તારોને અત્યાર સુધી પ્રમાણમાં સુરક્ષિત રાખવા સક્ષમ બનાવ્યા છે, કારણ કે કોર્પોરેશનો કુદરતી સંસાધનોના છેલ્લા બાકી રહેલા ખિસ્સા કાઢવા માટે શોધે છે. આલ્બર્ટા ટાર સેન્ડ્સ કરતાં આગળ ન જુઓ, દાખલા તરીકે, આધુનિક ઓઇલ બેરોન્સ દ્વારા મૂળ જમીનોનું શોષણ જોવા માટે.
મૂળ લોકો ઘણી વખત "અનઓબ્ટેનિયમ" (ફિલ્મની જેમ અવતાર) અને તેમને વિજય તરફ માર્ગદર્શન આપવા માટે લાલ ડ્રેગન પર સવારી કરતા સફેદ મસીહાની જરૂર નથી. તેમના પુસ્તકમાં સંસાધન બળવાખોરો: માઇનિંગ અને ઓઇલ કોર્પોરેશનો માટે મૂળ પડકારો, અલ ગેડિક્સ નોંધે છે કે, "તાજેતર સુધી, સમૂહ માધ્યમોમાં વલણ મૂળ લોકોને ઔદ્યોગિક સંસ્કૃતિના આક્રમણ સામે હારેલી લડાઈ લડી રહ્યા છે. ઈન્ટરનેટ દ્વારા, શક્તિશાળી સ્થળોએ સ્થાનિક અવાજોની અવગણના કરી શકાતી નથી."
બીજું, જનજાતિ પરનું વૈશ્વિક યુદ્ધ એ આદિવાસી પ્રદેશોના અસ્તિત્વ સામેની ઝુંબેશ છે જે કેન્દ્રિય રાજ્ય નિયંત્રણ હેઠળ નથી. આદિવાસી પ્રદેશો હજુ પણ સામાજિક સંગઠનના સ્વરૂપો જાળવી રાખે છે જે ફક્ત મૂડીવાદ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવ્યા નથી. તેણીના કાવ્યસંગ્રહમાં પેરાડાઈમ વોર્સ, વિક્ટોરિયા તૌલી-કોર્પુઝ, સ્વદેશી મુદ્દાઓ પર યુનાઇટેડ નેશન્સ પરમેનન્ટ ફોરમના અધ્યક્ષ, ટિપ્પણી કરે છે કે "આર્થિક વૈશ્વિકીકરણના પ્રમોટર્સ, નિયોકોલોનાઇઝર્સ, અમને શીખવવા માટે એકરૂપતાના જબરજસ્ત દબાણનો ઉપયોગ કરે છે કે સ્વદેશી રાજકીય, આર્થિક અને સાંસ્કૃતિક પ્રણાલીઓ તેમની સામે અવરોધો છે. પ્રગતિ"
મુદ્દો એ નથી કે તમામ આદિવાસી લોકો નવઉદાર મૂડીવાદનો સમતાવાદી વિકલ્પ બનાવે છે. કેટલાક (જેમ કે સ્વદેશી લોકો) ચોક્કસપણે મજબૂત સમાનતાવાદી સિદ્ધાંતો ધરાવે છે, પરંતુ અન્ય ઘણા આદિવાસી લોકો - જેમ કે નવા સંઘર્ષ ઝોનમાં - ચોક્કસપણે નથી (ખાસ કરીને સ્ત્રીઓ તરફ). મુખ્ય મુદ્દો એ નથી કે તમામ આદિવાસી સંસ્કૃતિઓ સ્વર્ગ છે, પરંતુ તે મૂડીવાદી નથી, અને નવઉદાર મૂડીવાદ સંપૂર્ણ નિયંત્રણ સિવાય બીજું કંઈપણ ટકી શકે નહીં.
ત્રીજું, સંગઠનનું સામૂહિક સ્વરૂપ આદિવાસી લોકોને રાજ્ય નિયંત્રણ અને કોર્પોરેટ વૈશ્વિકીકરણ સામે લડવા માટે સક્ષમ બનાવે છે. જ્યારે મેં તાજેતરના ફોરમમાં અરુંધતી રોયને પૂછ્યું કે શા માટે બળવાખોરી વિરોધી યુદ્ધો આદિવાસી પ્રદેશો પર કેન્દ્રિત હોય છે, ત્યારે તેણીએ જવાબ આપ્યો કે "તે વિસ્તારોમાં પ્રતિકાર શક્ય છે કારણ કે તેમની પાસે આ બાર-કોડેડ મૂડીવાદી સમાજની બહારની કલ્પના છે જેમાં બાકીના દરેક લોકો રહે છે... તેથી જ ત્યાં પ્રચંડ પ્રતિકાર છે... પ્રતિકારની આખી બેન્ડવિડ્થ જે ખરેખર થોડા વર્ષોથી કોર્પોરેટ આક્રમણને રોકવા માટે વ્યવસ્થાપિત છે." આદિવાસીઓ પાસે હજુ પણ તેમની જમીનો અને જીવનશૈલીનો બચાવ કરવા માટે સામાજિક નેટવર્ક્સ છે - વિશ્વાસના નેટવર્ક્સ ઊંડે રાખેલા મૂલ્યો સાથે જોડાયેલા છે જેનો શહેરી ઔદ્યોગિક સમાજના નાગરિકોમાં સામાન્ય રીતે અભાવ હોય છે.
એટલા માટે "કાયદાહીન આદિવાસી પ્રદેશો" ને "કાબૂમાં" રાખવાની જરૂર છે જેથી કરીને "ઉત્તેજિત વ્રણ" અને કોર્પોરેટ રાજ્ય સામે પ્રતિકારનો સ્ત્રોત ન બને. આદિવાસી નેતાઓ માટે બળવાખોરી વિરોધી ઝુંબેશથી કચડી ન જવાનો એકમાત્ર રસ્તો એ છે કે તેના ઉદ્દેશ્યો, તેના પૈસા અને તેના શસ્ત્રોનો સ્વીકાર કરવો. તૌલી-કોર્પુઝ તારણ આપે છે કે સ્વદેશી લોકો "માને છે કે તેઓ વૈશ્વિકરણ માટે પહેલેથી જ એક સક્ષમ વિકલ્પ છે, જે પારસ્પરિકતા...સામુદાયિક એકતા અને સામૂહિકતાના મૂળભૂત મૂલ્યો દ્વારા આધારીત છે."
યુરોપિયન વસાહતી વિસ્તરણ દરમિયાન, આદિવાસી લોકો કે જેઓ મોટા લશ્કરી જોડાણો એકત્ર કરી શકતા ન હતા તેઓ વિજય અને વ્યવસાય માટે સંવેદનશીલ હતા. મોટાભાગના દેશોમાં, વસાહતીકરણ પ્રક્રિયાએ તેમને વિભાજિત કર્યા અને એકબીજા સાથે લડ્યા. 21મી સદીમાં-જેમ કે શોષણક્ષમ સંસાધનોના બાકીના ખિસ્સા આદિવાસી પ્રદેશોમાં સ્થિત છે-તેમજ પ્રતિકારના સૌથી સફળ ખિસ્સા પર્વતો, રણ અને જંગલોમાં મળી શકે છે જ્યાં આદિવાસી લોકો મરવાનો ઇનકાર કરે છે.
Z
ઝોલ્ટન ગ્રોસમેન ઓલિમ્પિયા, વોશિંગ્ટનમાં એવરગ્રીન સ્ટેટ કોલેજમાં ભૂગોળ અને મૂળ અમેરિકન અને વિશ્વ સ્વદેશી લોકોના અભ્યાસમાં ફેકલ્ટી સભ્ય છે.