Dઉત્સુક આર. રોડિગર, લેખક અને પ્રોફેસર, આજે યુએસમાં જાતિ અને વર્ગના અગ્રણી વિદ્વાન છે. તેમનું લેટેસ્ટ પુસ્તક છે હાઉ રેસ સર્વાઈવ્ડ યુએસ હિસ્ટ્રીઃ ફ્રોમ સેટલમેન્ટ એન્ડ સ્લેવરી ટુ ધ ઓબામા ફેનોમેનન (2008). Roediger અગાઉના પુસ્તકો છે સફેદતા તરફ કામ કરવું (2005) હિસ્ટ્રી અગેન્સ્ટ મિસરી (2005) રંગીન સફેદ: વંશીય ભૂતકાળને પાર કરે છે (2002) સફેદતા નાબૂદી તરફ (1994), અને તેમનું ઉત્તમ કાર્ય સફેદતાનું વેતન (1991). આ ઈન્ટરવ્યુ ઈમેલ દ્વારા લેવામાં આવ્યો હતો.
સેન્ડ્રોન્સકી: તમારું નવું પુસ્તક યુ.એસ.માં જાતિને પાર કરવાની ભાષાને જુએ છે, કારણ કે રોજગાર, કેદ અને સંપત્તિ માટે વંશીય અંતર વધતું જાય છે. વ્હાઇટ હાઉસમાં બરાક ઓબામાની ચૂંટણીથી ચામડીના રંગ અને સામાજિક વર્ગની આ રેટરિક અને વાસ્તવિકતા કેવી રીતે બદલાય છે?
રોડિગર: જ્યારે મેં કેટલાક વર્ષો પહેલા પુસ્તક લખવાનું શરૂ કર્યું ત્યારે હું કેટલીકવાર એવા પ્રગતિશીલોને મળતો હતો જેઓ કહેવા માટે ખૂબ ઉત્સુક હતા કે અમે અમારી પાછળ દોડવાનું શરૂ કરી શકીએ છીએ. આ રીતે વિચારવા માટે તેમની પાસે ઘણીવાર સારી રીતે પ્રેરિત કારણો હતા: થાક, આશા, સ્પષ્ટપણે અવગણવામાં આવતા વર્ગ વિભાગો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાની ઇચ્છા, તેઓ તેમના જીવનકાળમાં અને ઘણીવાર તેમના પરિવારોમાં જોયેલી વાસ્તવિક પ્રગતિને પ્રતિબિંબિત કરે છે.
જાતિવાદ લગભગ સમાપ્ત થઈ ગયો છે તે અંગે આદરપૂર્વક અસંમત હોવાને કારણે, મેં ઘણીવાર લોકોને સફેદ સર્વોપરિતાના "ટુ સેવન્સ" પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવા પ્રોત્સાહિત કર્યા. તે સમયે, શ્વેત કુટુંબની સંપત્તિ સરેરાશ આફ્રિકન અમેરિકન કૌટુંબિક સંપત્તિ કરતાં સાત ગણી વધારે હતી અને અશ્વેત પુરૂષ કિશોરો અને યુવાન પુખ્ત વયના લોકો શ્વેત પુરૂષ કિશોરો અને યુવાન પુખ્ત વયના લોકો કરતાં સાત ગણા વધુ કેદ થવાની સંભાવના ધરાવે છે. આવી ભયંકર અસમાનતાઓને સમજાવવા અને વાજબી ઠેરવવા માટે સન્માનિત જાતિની ત્રણ સદીઓ જૂની વિચારધારા, આવી અસ્પષ્ટ સામગ્રીની અસમાનતાઓ વચ્ચે ખરેખર અદૃશ્ય થઈ જાય તેવી શક્યતા હતી?
જ્યારે મેં પુસ્તક પૂરું કર્યું, જ્યારે ઓબામાને પ્રમુખ માટે નામાંકિત કરવામાં આવ્યા હતા, ત્યારે તે અસમાનતાઓ વધુ ખરાબ હતી, જેમાં શ્વેત કુટુંબની સંપત્તિ/આફ્રિકન અમેરિકન કુટુંબની સંપત્તિનો તફાવત નવથી એક સુધી પહોંચ્યો હતો અને સમાન આંકડાઓ લેટિના/ઓએસ અને અમેરિકન ભારતીયોની સંપત્તિના સાપેક્ષ અભાવનું વર્ણન કરે છે. . તેમ છતાં, આશ્ચર્યજનક રીતે, આપણે એવા રાષ્ટ્રમાં રહીએ છીએ કે જ્યાં ગોરાઓની એક મોટી લઘુમતી એક અશ્વેત રાષ્ટ્રપતિને પસંદ કરવા માટે રંગીન મતદારોની વિશાળ બહુમતી સાથે જોડાઈ હતી, જે 1950 ના દાયકામાં અગમ્ય હતું.
તેથી આપણે શું બદલાયું છે અને શું નથી તે બંને વિશે વિચારવાની રીતો શોધવાની જરૂર છે - સામાજિક ચળવળોની ભૂમિકા, લોકપ્રિય સર્જનાત્મકતા અને આવા પરિવર્તનને શક્ય બનાવવામાં જાતિવાદ સામેના રોજિંદા પડકારો પર ગર્વ અનુભવવો - ભલે આપણે જીવીએ. એવા રાષ્ટ્રમાં જે હજુ પણ વંશીય રીતે અત્યંત અસમાન છે અને સામ્રાજ્ય માટે ઊંડે પ્રતિબદ્ધ છે. ખાસ કરીને ઈમિગ્રેશન, આંતરજાતીય પરિવારો અને અશ્વેત મધ્યમ વર્ગની વૃદ્ધિ ઓબામાની જીતમાં અંકિત છે, જેમ કે સમગ્ર યુનાઈટેડ સ્ટેટ્સમાં પરિવર્તનની શક્યતા સાથે અશ્વેત સ્વતંત્રતાના રાજકારણના વારસા સાથે ઊંડો સંબંધ છે.
તમે લખો છો કે 19મી અને 20મી સદીની શરૂઆતમાં યુ.એસ.માં આવેલા યુરોપિયન ઈમિગ્રન્ટ્સ સમય જતાં સફેદ થઈ ગયા. શ્વેત સર્વોચ્ચતાનો તે રચનાત્મક યુગ દર્શાવે છે કે કેવી રીતે જાતિ ત્વચાના રંગના મુદ્દા કરતાં વધુ હતી. કૃપા કરીને ટિપ્પણી કરો.
એક સદી પહેલા, ચિંતાજનક આગાહીઓ કરવામાં આવી હતી કે યુએસ તેની વસ્તીની કથિત વંશીય શ્રેષ્ઠતા ગુમાવવાનું છે. નવી રેસ આવી રહી હતી અને જૂની "ઉત્તમ" અને "અમેરિકન" રીતો પર ભીડ કરી રહી હતી. તે ચિંતાજનક "જાતિ" સ્લેવ, ગ્રીક, યહૂદીઓ અને ઇટાલિયન હતી, ઉદાહરણ તરીકે, લોકો હવે સંપૂર્ણપણે "શ્વેત" ગણાય છે. તે સમયે થોડા સ્વપ્નદ્રષ્ટાઓ, અને થોડા નોકરીદાતાઓએ આ જૂથોના ખુલ્લા ઇમિગ્રેશનને સમર્થન આપ્યું હતું. સ્વપ્નદ્રષ્ટાઓએ નવા ઇમિગ્રન્ટ્સ દ્વારા લાવવામાં આવેલી સાંસ્કૃતિક "ભેટ" પર ભાર મૂક્યો; એમ્પ્લોયરો માત્ર તેમની મજૂરી જ નહીં, પરંતુ કામ પર કામદારોના વિવિધ જૂથોને એકબીજા સામે રમવાની ક્ષમતા પણ ઇચ્છતા હતા.
અમે સમાન અનુમાનો સાથે જીવીએ છીએ-ક્યારેક ભયંકર અને ક્યારેક આશાવાદી-કે થોડા દાયકાઓમાં યુએસ હવે સફેદ બહુમતી ધરાવતું રાષ્ટ્ર રહેશે નહીં. વસ્તીવિષયક વલણો અને છૂટક વિચાર કે યુએસ ઇતિહાસ દર્શાવે છે કે ઇમિગ્રન્ટ્સનું જોડાણ માત્ર સમયની બાબત છે તે આપણામાંના આશાવાદીઓને પણ ઇમિગ્રન્ટ વિરોધી જાતિવાદના મુદ્દાઓને ઘટાડવા તરફ દોરી શકે છે.
20મી સદીની શરૂઆત સાથે સમાનતા અને તફાવતો બંનેને ધ્યાનમાં લેવાની જરૂર છે. મહત્ત્વની વાત એ છે કે, હવે દાખલ થતા મોટાભાગના ઇમિગ્રન્ટ્સ લાંબા સમયથી "બિન-શ્વેત" તરીકે વ્યાખ્યાયિત વસ્તીના સભ્યો છે અને બાકાતનો ભોગ બને છે. બીજું, યુ.એસ. પોલીસ એજન્સીઓ અને અમલદારોએ 20મી સદીની પ્રગતિ સાથે મોટી સંખ્યામાં રંગીન "ગેરકાયદેસર" સ્થળાંતર કરનારા કામ કરતા લોકોને જાહેર કરવાની રાજ્યની ક્ષમતામાં વધારો કર્યો છે. બે ઈતિહાસની નિર્ણાયક સમાનતા, જેને ઘણી વાર અવગણવામાં આવે છે, તે એ છે કે નોકરીદાતાઓ "વંશીય," રાષ્ટ્રીય અને ધાર્મિક તફાવતો-તેમજ ઈમિગ્રેશન દરજ્જા અને "કાયદેસરતા" માં તફાવતો - ઈમિગ્રન્ટ કામદારોનું સંચાલન કરવામાં ખૂબ જ રોકાયેલા છે. એકબીજા સામે અને મૂળ જન્મેલા કામદારો સામે, ખાસ કરીને દેશની સૌથી ખતરનાક અને શોષણકારી નોકરીઓમાં.
શ્વેત પિતૃસત્તા અને સર્વોપરિતા અમેરિકન ક્રાંતિ પછી વધ્યા, તમે લખો. આ વિચારધારાઓ ખાનગી મિલકતના શાસન અને નવા પ્રજાસત્તાકમાં ક્રાંતિ પછીની પ્રવૃત્તિ સાથે કેવી રીતે જોડાઈ?
1600 ના દાયકાના ઉત્તરાર્ધથી દરેક વળાંક પર - નવજાત બાળકોની વંશીય ગુલામીને માતાના દરજ્જા સાથે જોડવા સાથે અને તેને પાર કરનારાઓને સજા કરવા માટે એક રંગરેખાની શોધ કરતી કાયદાઓની શ્રેણી સાથે - યુ.એસ.માં જાતિને લિંગ સાથે ઘનિષ્ઠ રીતે જોડવામાં આવી છે. અને પ્રજનન. 19મી સદીની મધ્ય અને 1960ના દાયકાના અંતમાં પિતૃસત્તા અને શ્વેત સર્વોપરિતા સામેના પડકારો એકસાથે કેવી રીતે પરિપક્વ થયા તેનું શ્રેષ્ઠ ઉદાહરણ છે. નાબૂદીવાદ માત્ર નારીવાદી ધ્યેયો વ્યક્ત કરે છે અને પ્રથમ મહિલા ચળવળને મજબૂત બનાવવામાં મદદ કરે છે, પરંતુ તાજેતરની શિષ્યવૃત્તિ દર્શાવે છે કે ભારતીય હકાલપટ્ટી સામેની ઝુંબેશ પણ યુ.એસ.માં મહિલાઓના અધિકારો માટેના કેન્દ્રિય બિંદુઓ હતા.
જો કે, વસાહતો, ગુલામી અને મૂડીવાદનું વિસ્તરણ પણ પિતૃસત્તાના નવા અને શક્તિશાળી સ્વરૂપોને મજબૂત કરી શકે છે અને કરી શકે છે, રંગના લોકો અને ગોરી સ્ત્રીઓને એકસાથે જુલમ કરે છે, પરંતુ તદ્દન અલગ રીતે. અમેરિકન ક્રાંતિએ આશાની રાજનીતિ (અને ગુલામ વિદ્રોહનો ભય) બનાવ્યો જેના કારણે ગુલામી વિરોધી રાજનીતિ ઉભી કરવા અને મહિલાઓની સ્વતંત્રતા અંગે ચર્ચા કરવા માટે ટૂંકા ગાળાની શક્યતાઓ થઈ. જો કે, ટૂંકા ક્રમમાં પરિણામ શ્વેત સર્વોપરિતા અને પિતૃસત્તાનું પુનર્ગઠન હતું. જ્યારે નવા રાષ્ટ્રે લ્યુઇસિયાના ખરીદી સાથે "સ્વતંત્રતાના સામ્રાજ્ય"ને વિસ્તાર્યું, ત્યારે તેણે દાયકાઓ સુધી પિતૃસત્તાક "ભારતીય-દ્વેષી" ના પરિવર્તનશીલ સ્વરૂપો ઉત્પન્ન કરવાની પરિસ્થિતિઓ બનાવી, જેથી હર્મન મેલવિલેની લિંગની શરતો પર તેજસ્વી રીતે કબજો મેળવ્યો. ધ કોન્ફિડન્સ મેન. લ્યુઇસિયાના ખરીદી અને ગૃહ યુદ્ધ વચ્ચેના સમયગાળામાં ગુલામોની ત્રણ ગણી વસ્તીનું જાતીય શોષણ કરવામાં આવશે અને પિતૃસત્તાક સંચાલનના નવા સ્વરૂપોમાં વેચાણની ધમકી આપવામાં આવશે.
મૂડીવાદી ઉત્પાદન શૃંખલામાં દક્ષિણી, ગુલામો દ્વારા ઉગાડવામાં આવતા કપાસ અને ઉત્તરીય કાપડના કારખાનાઓ શ્વેત મહિલા કામદારોનું સીધું શોષણ કરે છે અને ફેક્ટરીઓમાં નવા પિતૃપ્રધાનોનું સર્જન કરે છે. તે જ સમયે, તેણે શ્વેત ઘરોમાં મોટાભાગની મહિલાઓના કામને ઘરેલું ઉત્પાદન કરતાં ઓછું મૂલ્યવાન બનાવ્યું હતું જે બજાર પહેલાં સમાજનું સંપૂર્ણ પ્રભુત્વ હતું. જેમ જેમ શ્વેત પુરુષોએ "મફત મજૂરી" દ્વારા સ્વ-રોજગારના ક્રાંતિકારી સ્વપ્નને પરિપૂર્ણ કરવાની ક્ષમતા ગુમાવી દીધી હતી અને તેઓને આજીવન વેતન કાર્યમાં વધુ વખત ઘટાડવામાં આવ્યા હતા, તેઓ વધુને વધુ નવી રીતે "શ્વેત કામદારો" અને પિતૃસત્તાક બ્રેડવિનર બંને તરીકે સ્થિતિનો દાવો કરતા હતા. અશ્વેત નાબૂદીવાદીઓ-ઘણી વખત છટકી ગયેલા ગુલામો-અને કટ્ટરપંથી મધ્યમ વર્ગની સ્ત્રીઓ વચ્ચે જોડાણો બનાવવું એ આશ્ચર્યજનક નથી. પરંતુ ન તો કદાચ ખૂબ જ અલગ રીતે દલિત લોકો વચ્ચે જોડાણ જાળવવામાં મુશ્કેલીઓ ન હોવી જોઈએ.
મૂડીવાદી ઉત્પાદન અને કાર્યસ્થળના નિયંત્રણના નવા સ્વરૂપોને મળ્યા યુ.એસ. ગૃહ યુદ્ધ પછી "જાતિવાદ વિરોધી મેઘધનુષ્ય". તમે ઉદ્યોગ અને છોડને જન્મ આપતા ગુલામી અને વાવેતર વિશે લખો છો. આ પ્રક્રિયા વિભાજિત થાય છે અને કેટલાક કિસ્સાઓમાં લિંગ અને જાતિ રેખાઓમાં કામદારોને એક કરે છે. આ ઇતિહાસ આજે આવા વિભાજનના દિશાઓ અને ઉકેલો માટે આપણી આંખો કેવી રીતે ખોલે છે?
યુ.એસ.ના ઇતિહાસમાં જાતિ અને જાતિવાદના ઊંડા માળખાકીય અને વૈચારિક દ્રઢતા માટે દલીલ કરતી વખતે, હું ભારપૂર્વક કહીશ કે શ્વેત સર્વોપરિતા ફક્ત પરિવર્તન દ્વારા જ ટકી રહી છે, ઘણી વખત પડકારરૂપ પડકારોનો સામનો કરીને. જ્યારે ગુલામોએ બંધારણીય મુદ્દાઓ પર દેખીતી રીતે ગૃહ યુદ્ધને એક પ્રભાવી મુક્તિમાં પરિવર્તિત કર્યું, ત્યારે તેમના સ્વાતંત્ર્ય સંગ્રામે સામાન્ય રીતે કામદારો અને સ્વપ્ન જોનારાઓને "નૈતિક પ્રોત્સાહન" તરીકે ઓળખાવ્યું હતું તે પ્રદાન કર્યું. ગોરાઓમાં, આઠ કલાકના દિવસની માંગ અને મહિલા મતાધિકારની માંગ યુટોપિયન આશાઓથી વિદ્યુતકરણના સંઘર્ષની વસ્તુઓ તરફ ગઈ.
જો કે, આતંક અને મૂડીવાદી હિતોના સફળ જોડાણને કારણે દક્ષિણમાં અશ્વેત મુક્તિની "જ્યુબિલી" પાછા ફરવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી, તેમ છતાં, મજૂર, મહિલા અને આફ્રિકન અમેરિકનના સંઘર્ષો વચ્ચેના ફાચર રાષ્ટ્રીય સ્તરે દેખાયા હતા. વધુમાં, ગૃહયુદ્ધ પછીના રિપબ્લિકન, નાબૂદી-લોકશાહી માટેનું એક આશાસ્પદ વાહન, ભારતીય ભૂમિ પર મૂડી અને ઝડપી વિસ્તરણનો પક્ષ સાબિત થયો.
ઘણી બધી નવી એકતાઓ કે જે બનાવટી હતી, ઉદાહરણ તરીકે અસંખ્ય યુરોપીયન રાષ્ટ્રીયતાના કામદારોમાં એવું વિચારવા આવતા કે તેમની પાસે વસ્તુઓ સમાન છે, સમગ્ર સામાજિક વ્યવસ્થાની અસમાનતાને પડકારવાનું બંધ કરી દીધું-જેથી તેઓ પોતાની જાતને માત્ર એક જ વ્યક્તિ તરીકે જોવાની લાલચમાં આવી શકે. અમેરિકનો, પણ શ્વેત અમેરિકનો, માત્ર ઘરમાલિકો જ નહીં, પણ સફેદ ઘરમાલિકો, માત્ર કામદારો તરીકે જ નહીં, પણ શ્વેત કામદારો તરીકે.
અમે પ્રગતિની અપૂર્ણતાના પરિણામો સાથે જીવીએ છીએ, અને હકીકત એ છે કે કેટલીક એકતા સૌથી વધુ દલિત લોકોને બાકાત રાખવા પર આધારિત છે.
અમેરિકન મૂડીવાદ, આફ્રિકન મજૂરની ચોરીથી શરૂ થયો, તેણે મુખ્યત્વે તમે જેને "જાતિની વિચારસરણી" તરીકે ઓળખો છો તેનું પુનઃઉત્પાદન કર્યું છે અને તેનાથી આગળ વધ્યું નથી. આ વલણ મુખ્ય પ્રવાહ અને સિસ્ટમના કેટલાક માર્ક્સવાદી સિદ્ધાંતોથી વિપરીત છે. તમારા મતે, માર્ક્સવાદ "યુ.એસ.ના ઇતિહાસ અને તેને બનાવનાર મૂર્ત શ્રમને સંબોધવા માટે અનિવાર્ય અને અપૂરતો બંને છે." કૃપા કરીને આ શક્તિઓ અને નબળાઈઓનો સરવાળો કરો.
માર્ક્સે દલીલ કરવા માટે માત્ર સાધનો જ પૂરા પાડ્યા ન હતા, તે સમયે જ્યારે હાર્વર્ડના વૈજ્ઞાનિકો વંશીય ક્ષમતાઓમાં જૈવિક તફાવતોને "સાબિત" કરવા માટે ખોપરીઓનું માપન કરી રહ્યા હતા, તે "જાતિ" શોષણની સામાજિક પ્રક્રિયાઓમાં બનાવવામાં આવી હતી, પરંતુ માર્ક્સે એ પણ બતાવ્યું કે તે પ્રક્રિયાઓ કેવી રીતે કેન્દ્રિય છે. વંશીય શોષણ સમગ્ર મૂડીવાદના વિકાસ માટે હતા. વધુમાં, અશ્વેત માર્ક્સવાદીઓ અને સમાજવાદીઓ-યુએસના સંદર્ભમાં WEB ડુ બોઈસ, CLR જેમ્સ, ક્લાઉડિયા જોન્સ, એન્જેલા ડેવિસ અને અન્યો વિશે વિચારે છે-એ એવો વિચાર બાંધ્યો છે કે જાતિ ભૌતિક રીતે એ હદની તપાસ કરવા પર આધારિત છે કે જાતિ કેટલી હદે નથી. વર્ગ માટે ઘટાડી શકાય તેવું અને હંમેશા અને સર્વત્ર લિંગ અને જાતિયતા સાથે આંતરછેદમાં બનાવવામાં આવે છે.
કેટલીકવાર માર્ક્સવાદ, માર્ક્સથી શરૂ કરીને, રાષ્ટ્રીય અને વંશીય તફાવતો પર મૂડીવાદી સંબંધોની અપેક્ષા રાખી શકાય તેવી એકરૂપતાની અસરને વધારે પડતી દર્શાવે છે. તેના કેટલાક અગ્રણી સિદ્ધાંતવાદીઓએ મૂડીનું ચિત્ર એક આદર્શ પ્રકાર તરીકે વિકસાવવાની કોશિશ કરી છે, જેમાં મૂડીવાદીઓ શ્રમના વધુ કે ઓછા અમૂર્ત એકમોનું શોષણ કરવામાં રસ ધરાવે છે અને બળજબરી કરતાં સામાન્ય રીતે મફત વેતન મજૂર પ્રણાલીને પ્રાધાન્ય આપે છે, ઘણીવાર જાતિ આધારિત સ્વરૂપો જેમ કે ગુલામી અને પટાવાળા મૂડીવાદી વ્યવસ્થાપન, આ દૃષ્ટિકોણથી, તર્કસંગત, અસરકારક રીતે મહત્તમ ઉત્પાદકતા અને નફાનું ક્ષેત્ર બની જાય છે, જ્યારે જાતિવાદ અતાર્કિક અને અટવીસ્ટિકના ક્ષેત્રનો છે. આધુનિક વ્યવસ્થાપનને 1880ના દાયકામાં યુરોપીયન કામદારોને રોજગારી આપતી વિશાળ ફેક્ટરીઓ સાથે શરૂઆત તરીકે જોવામાં આવે છે, એક સદી અને વધુ પહેલાં જહાજો અને વાવેતરો પર શારીરિક રીતે બળજબરી અને વંશીય રીતે અસરગ્રસ્ત મજૂર શાસન સાથે નહીં. હાઉ રેસ સર્વાઈવ્ડ યુએસ ઈતિહાસ જાતિ અને મૂડીવાદના ઇતિહાસમાં "રેસ મેનેજમેન્ટ" ના અગાઉના લોહીથી લથબથ ઇતિહાસને પુનઃસ્થાપિત કરવાનો પ્રયાસ કરે છે અને બતાવવા માટે કે "રેસ મેનેજમેન્ટ" ગુલામી પછી પણ મૂડીવાદી શોષણના તર્કસંગત સ્વરૂપ તરીકે ચાલુ રહ્યું હતું અને ખરેખર આજે પણ ચાલુ છે.
Z
સેક્રામેન્ટોમાં શેઠ સેન્ડ્રોન્સકી રહે છે અને લખે છે.