Fonte: Haaretz
A mesquita abriuse en agosto de 2016 e a maioría das persoas que preguntei, incluídos outros taxistas, nunca escoitaran falar dela. Supuxín que debía estar nun lugar moi accesible para quen queira dano, cunha ruta de escape conveniente. Preto dun asentamento. Preto de cámaras militares. Preto dunha posición das Forzas de Defensa de Israel.
A miña primeira suposición foi a zona industrial de El Bireh, pasado o control do exército de Beit El e a base da Administración Civil. En outubro de 2019, persoas descoñecidas chegaron alí nun vehículo, perforaron os pneumáticos duns 30 coches de propiedade palestina e, para eliminar calquera dúbida sobre a súa identidade, deixaron pintadas en hebreo.
Pero non. A mesquita non está na zona industrial. A miña segunda suposición foi correcta: está situado no complexo educativo da cidade, xusto a carón do estadio de fútbol. Fronte a ela, ao sur, a menos dun quilómetro en liña de corvo, está o asentamento de Psagot, en toda a súa verdor.
Como fai todos os días, o muezín Jalal Mahmoud Ayesh chegou á mesquita ás 3:10 horas do luns. Mesmo antes de baixar do seu coche decatouse de que a electricidade do edificio estaba cortada. Quizais haxa un curtocircuíto, pensou. Entrou na sala de oración pola entrada oeste, e inmediatamente cheirou a lume. Seguiu o cheiro ata a porta da entrada leste. O mango estaba quente. Cando abriu a porta, viu que as chamas subían polas tellas do muro exterior da mesquita.
Ayesh non perdeu tempo e chamou ao parque de bombeiros local. Asumiu que se trataba dunha broma infantil, que talvez prenderan lume ao armario, feito de madeira e plástico, no que os adoradores colocan os zapatos antes da oración. Os bombeiros, que chegaron aos poucos minutos, dixeron: “De que falas? Non son nenos”, e sinalaron pintadas en hebreo, pulverizadas en negro sobre unha parede recén encalada. Máis tarde a xente viría a traducirlle as palabras: "Un cerco para os árabes e non para os xudeus", cun signo de exclamación. "A Terra de Israel para o pobo de Israel", con dous signos de exclamación.
Ás 9 da mañá, cando estaba alí, alguén dixo que os policías palestinos chegaran antes, pero que ían vestidos de civil, porque o lugar está situado no que se define como "Área C": baixo control civil e seguridade total israelí. onde a policía palestina non está autorizada a operar. "C" é unha categoría artificial, pero o terreo pertence ao municipio de El Bireh, e o barrio residencial no que se atopa está dentro dos límites municipais, unha continuación natural dos barrios máis antigos da cidade.
En 2009, o asentamento de Psagot e a ONG a prol dos colonos Regavim esixiron á Administración Civil a demolición do estadio local, que estaba na fase final de construción. Tamén advertiron de que miles de afeccionados ao fútbol sobreexcitados probablemente lanzaran "balistas" (termo usado na súa petición ao Tribunal Superior de Xustiza de Israel) ao asentamento. Pero resultou que xa a principios dos anos 1980, o goberno militar dera permiso ao concello para construír nesa zona. O intento de demolición foi frustrado.
Como chegaron os incendiarios á mesquita? Quizais na estrada que vai dende o asentamento ata o lugar de eliminación de lixo da cidade, e desde alí ata o estadio preto da mesquita. Poderían chegar nun coche, se o garda do lugar non estaba entón no seu posto, ou estacionalo na ladeira do monte e ascendeu a pé.
A mensaxe indirecta dos incendiarios é: Míranos, facemos o que queiramos e seguiremos facendo, porque a policía non se molestará en buscarnos e o exército non nos entregará. E se nos collen. , non nos procesarán, e se o procesan, os xuíces atoparán unha escusa para absolvernos. Así leva anos.
A mensaxe directa detrás do ataque incendiario está escrita no muro: Os palestinos deben desaparecer de aquí. E se non desaparecen pola súa vontade, nós, xudeus anónimos, obrigarémolos a facelo.
ZNetwork está financiado unicamente pola xenerosidade dos seus lectores.
doar