Fai clic para ver o subtítulo
Farahti con tres dos seus catro fillos. Ahmed Farahti afronta a deportación a Cisxordania aínda que leva oito anos casado con Samar.
Morad as-Sana e a súa muller Abir regresaron a casa da súa lúa de mel en Istambul o sábado pasado ao saber que o parlamento israelí aprobara dous días antes unha lei que fará imposible a súa vida planificada xuntos.
Cando a nova parella cruzaba de novo a fronteira terrestre de Xordania a Israel, separáronse: Abir coa súa familia na cidade de Belén, en Cisxordania, e Morad ao seu apartamento na cidade de Beersheva, no sur de Israel. Ningún dos dous sabe cando se poderán ver de novo.
A separación forzada é o resultado da lexislación que a semana pasada pasou polo parlamento por orde do primeiro ministro Ariel Sharon, antes do receso estival da Knesset esta semana. Sharon fixo da nova lei, unha emenda á Lei de Cidadanía que prohibe aos palestinos unirse a un cónxuxe para vivir en Israel, un voto de confianza no seu goberno.
A medida foi aprobada con ampla marxe o pasado xoves.
Agora denegaráselles a todos os solicitantes palestinos os permisos de residencia e o acceso ao proceso de naturalización que levaría á cidadanía.
Miles de cónxuxes palestinos máis que xa viven en Israel e os seus fillos enfróntanse a un futuro incerto. Terán as solicitudes de cidadanía pendentes conxeladas ou denegadas e, a non ser que se lles permita a condición de residencia, tamén se verán obrigadas a separarse do seu marido ou muller.
A lei provocou unha condena case universal como "racista" por parte de grupos internacionais e locais de dereitos humanos. Btselem, un grupo de dereitos israelíes, sinalou que infrinxiu as leis básicas de igualdade de Israel, así como a Declaración de Independencia, que se compromete ao Estado a "garantir a total igualdade de dereitos sociais e políticos a todos os seus habitantes independentemente da relixión, raza ou etnia". ".
Antes da votación, Amnistía Internacional e Human Rights Watch enviaron unha carta conxunta á Knesset na que instaban aos seus membros a rexeitar a emenda ao considerar que é discriminatoria e viola o dereito internacional.
Incluso o ministro responsable da nova lei pediu desculpas. Nunha fase anterior da presentación da lexislación, o ministro do Interior, Avraham Poraz, dixo sobre a medida iniciada polo seu antecesor: "O mellor sería que o proxecto nunca chegase aos libros de lei, porque unha sociedade ilustrada e humana debería permitir a reagrupación das familias. ”
A lei só afecta aos palestinos e non se aplicará a outros estranxeiros que casen con israelís. A maioría dos palestinos que buscan a cidadanía están casados con un dos millóns de cidadáns árabes de Israel ou cun dos 220,000 árabes de Xerusalén Leste.
A medida está a ser introducida por un período dun ano, pero pode renovarse anualmente, e moitos observadores sospeitan que, unha vez que a indignación inicial se apaga, converterase nunha característica permanente dos estatutos.
Morad e Abir, como outras miles de parellas, enfróntanse agora a un futuro desgarrador. A Abir, un profesor de traballo social de 27 anos, ten prohibido vivir con Morad na súa casa do Néguev; e Morad, un avogado de 30 anos, ten prohibido trasladarse a Belén pola normativa do exército que prohibe aos israelís entrar en zonas controladas polos palestinos.
"O Estado está facendo imposible que esteamos xuntos", dixo Morad. "Son un cidadán israelí e suponse que este é o meu estado. Que outro país trata aos seus cidadáns deste xeito? Paradoxalmente, a parella coñeceuse na Universidade McGill de Montreal, Canadá, en 2000 nun programa de máster sobre construción da paz, copatrocinado pola Embaixada de Israel e deseñado para animar a israelís e palestinos a confiar mutuamente.
"Que mensaxe me envía isto a min e a outros cidadáns árabes ademais de que o noso goberno non só non confía nos palestinos, senón que tampouco confía en nós", dixo Morad.
Orna Kohn, avogada do centro xurídico Adalah para a minoría árabe en Israel, dixo que non escoitou falar de ningún outro país, ademais do apartheid, Sudáfrica que fixera cumprir esa lei. "Que se supón que deben facer as parellas nesta posición?" ela dixo. “Quizais o Estado debería preparar cárceres especiais para que poidan vivir xuntos. Ou quizais realmente quere que saian do país e vivan no estranxeiro".
Outros críticos tomaron unha liña similar. "Consideramos esta lei como a implementación da política de transferencias por parte do estado de Israel", dixo Jafar Ferah, do grupo de presión política Mossawa.
A xustificación oficial de Israel para a nova medida, con todo, é que é necesaria por razóns de seguridade. O goberno afirma que 20 palestinos con cidadanía israelí estiveron implicados directa ou indirectamente en actividades terroristas durante esta Intifada, utilizando as súas tarxetas de identificación azuis para moverse libremente.
Facendo eco dunha posición do goberno ata agora coñecida de que a minoría árabe do país alberga decenas de terroristas, Gideon Ezra, un ministro do gabinete, dixo: "Desde setembro de 2000 vimos unha conexión significativa, nos ataques terroristas, entre os árabes de Cisxordania e Gaza. e árabes israelís".
Non obstante, Adalah, que solicita ao Tribunal Supremo que se anule a nova lexislación, impugna os argumentos do Estado. Sinala que o goberno evitou reiteradamente proporcionar detalles destes 20 casos. Cando o tribunal foi presionado en abril, o estado só produciu seis exemplos.
Adalah tamén observa que a cifra é pequena en proporción aos miles de solicitudes de cidadanía.
Os palestinos que pasan polo proceso de naturalización xa están sometidos a rigorosas probas de seguridade. "A lei actual concede ao goberno autoridade para realizar comprobacións de antecedentes penais e de seguridade de todas as persoas que buscan obter a cidadanía ou o estatus de residencia en Israel", dixo un portavoz de Adalah.
Morad fai un punto máis sobre o carácter discriminatorio e amplo da medida, referíndose a dous británicos que emprenderon unha misión suicida a Tel Aviv en abril, un dos cales fixo estoupar a súa bomba e matou a tres comensais. "Segundo a lóxica desta lei, ninguén con pasaporte británico debería poder entrar no país. Onde para?
Outros suxiren que a medida podería recuperarse en Israel, conducindo ás parellas á clandestinidade e dificultando aínda máis aos servizos de seguridade seguir o que están a facer.
A natureza falsa da xustificación da seguridade vén suxerida polas experiencias dunhas 14 familias cuxos casos están a ser xestionados por Adalah.
Ahmed e Samar Farahti, por exemplo, levan casados desde xaneiro de 1995 e agora teñen catro fillos, o máis pequeno de só un mes. Son curmáns afastados cuxas familias foron separadas pola guerra de 1948 que creou Israel. A familia de Ahmed é de Jalameh, unha aldea próxima a Jenin, mentres que Samar vive en Sulam, unha aldea a 10 quilómetros do norte de Israel.
Samar, de 27 anos, leva oito anos sen éxito solicitando a cidadanía para o seu marido na oficina próxima Afula do Ministerio do Interior.
Ahmed, de 30 anos, recibiu unha serie de permisos de seis meses para permanecer en Israel a partir de xullo de 1996, aínda que as renovacións foron intermitentes. En novembro de 2001 a súa solicitude de residencia temporal foi finalmente concedida, aínda que as autoridades non tomaron medidas.
Actualmente afronta a deportación a Cisxordania, aínda que os tribunais suspenderon a orde mentres consideran o seu caso.
"Casamos anos antes da Intifada", dixo Samar. "Se o meu marido fose unha ameaza para o Estado, ou xa tería feito algo ou o Shin Bet [os servizos de seguridade] tería probas contra el".
Ahmed non puido ver aos seus pais anciáns en Jalameh durante 18 meses, aínda que están a 10 minutos en coche e o seu pai está enfermo de cancro. "Dixéronme que se saio de Israel e vou a Cisxordania, o exército non me deixará regresar", dixo.
Colgar sobre Samar e os catro fillos é a constante ameaza de que o seu pai poida ser arrestado calquera día e escoltado de volta a Cisxordania. "Como podemos seguir coa nosa vida cando temos que vivir así?" dixo Samar.
O duro trato a familias como os Farahtis é o resultado dunha decisión administrativa tomada hai máis dun ano polo goberno israelí que só agora está a ser consagrada na lei. Revela moito máis claramente o verdadeiro pensamento detrás da lexislación aprobada a semana pasada.
En abril de 2002, o entón ministro do Interior, Eli Yishai, do partido ultraortodoxo Shas, conxelou todas as solicitudes dos palestinos para o que se coñece como "unificación familiar": o dereito dos israelís a traer a un cónxuxe dunha nacionalidade diferente e o seu ou ela. dependentes, a Israel para vivir xuntos.
Aínda que Yishai citou motivos de "seguridade" para a decisión, a súa verdadeira preocupación estaba noutro lugar.
Catro meses antes, en xaneiro de 2002, o xornal israelí Ha'aretz estaba a buscar estatísticas do seu ministerio sobre cantos palestinos intentaban adquirir a cidadanía israelí mediante o matrimonio.
A principios de marzo informouse que estaba perturbado polos resultados: segundo os seus funcionarios, 22,400 palestinos solicitaran a "unificación" despois de casar con cidadáns árabes na década transcorrido desde a sinatura dos acordos de Oslo. Cada un levara consigo unha media de tres familiares máis, o que significa que 100,000 palestinos estaban en liña para recibir a cidadanía.
De feito, o aumento das solicitudes non foi resultado de Oslo senón da política de peches xerais -o selado das fronteiras entre Israel e Cisxordania e Gaza- imposta por Israel tras a guerra do Golfo de 1991. Os palestinos que antes podían moverse libremente entre os territorios ocupados e Israel estaban agora obrigados a solicitar permisos.
Os cidadáns árabes que se casaran cunha parella de toda a fronteira de 1967 decatáronse rapidamente da importancia legal de obter a cidadanía para o seu cónxuxe palestino. As solicitudes comezaron a chegar. De feito, como mostra a experiencia dos Farahtis, as autoridades israelís esperaban atrasar a cidadanía na maioría destes casos indefinidamente. Pero a súa man foi forzada por unha decisión do Tribunal Supremo en 1999.
Coñecida como a sentenza Stamka, os xuíces decidiron que calquera persoa que casase cun cidadán israelí tiña dereito a un trato igual na tramitación da súa solicitude, a non ser que tivese un pasado criminal ou supoña un risco para a seguridade. Sobre esta base, os palestinos como outros estranxeiros terían dereito á cidadanía despois dun proceso de naturalización de catro anos e medio.
Díxose que Yishai e outros, incluído o primeiro ministro, estaban profundamente preocupados pola ameaza demográfica que tal desenvolvemento representaría para o "carácter xudeu" do estado. O millón de cidadáns árabes de Israel xa comprende unha quinta parte da poboación total, e espérase que o seu número aumente de forma abrupta nas próximas décadas.
Varios ministerios estiveron investigando formas de limitar o crecemento da poboación árabe ou aumentar as taxas de natalidade das mulleres xudías. O ano pasado, por exemplo, a Consellería de Benestar e Traballo volveu convocar o Consello de Demografía, disolto hai seis anos despois de que o seu traballo fose calificado de racista.
O consello de avogados, educadores e xinecólogos encárgase de idear formas de aumentar a fertilidade dos xudeus como unha forma de preservar o seu dominio étnico no Estado.
Yishai tamén pediu aos seus asesores xurídicos que buscasen unha solución ao "boom matrimonial posterior a Oslo". Suxeriron varias opcións, incluíndo limitar o número de non xudeus que reciben a cidadanía anualmente e prohibir a cidadanía a quen se hospedase previamente ilegalmente no país (incluíndo decenas de miles de palestinos sorprendidos entrando ilegalmente a Israel para buscar traballo despois de que se impuxeran os peches). ).
Pero un atentado suicida levado a cabo o 31 de marzo de 2002 nun restaurante de Haifa por Shadi Tubasi, un palestino de Jenin casado cun árabe israelí, ofreceu a Yishai a posibilidade de aplicar a súa opción preferida. Ao día seguinte conxelou todas as solicitudes de unificación familiar dos palestinos, sumindo a miles de parellas e os seus fillos nun estado inmediato de limbo legal.
Seis semanas despois, o goberno aprobou retroactivamente a medida de Yishai, dicindo que se aplicaría indefinidamente ata que se puidese aprobar unha nova lexislación. Máis de 5 millóns de dólares foron asignados á policía e ao Ministerio do Interior para facer cumprir as novas regulacións.
Hai poucas dúbidas de que Sharon foi un dos principais impulsores deste episodio: desde que formou o seu segundo goberno en febreiro, fíxose cargo dun só comité ministerial: o que se ocupa da poboación non xudía.
Segundo a normativa de Yishai, a situación de cada solicitante quedou conxelada no punto ao que chegara no proceso de naturalización o 12 de maio de 2002.
Farahti tiña prometida a residencia en novembro de 2001 e debía reunirse cos funcionarios primeiro en abril e despois en maio de 2002, pero ambos os nomeamentos foron cancelados. Na data imposta polo goberno, Farahti vivía en Israel de xeito ilegal.
Non foi deportado só porque Adalah puido gañar unha medida cautelar dos tribunais mentres os xuíces consideran o seu caso e as peticións doutras 13 familias.
Orna Kohn, a avogada que xestiona os casos, di: "Os xuíces estiveron atrasando esta petición durante un ano para ver que faría o goberno para cambiar a lei. Agora a lei está clara. Pero esperamos demostrar que viola os dereitos básicos consagrados na lexislación israelí e internacional".
Kohn sinala que mesmo nos casos de palestinos que recibiron residencia temporal a vida das súas familias quedaron marcadas. "Con só unha residencia temporal e sen esperanza de cidadanía, é moi difícil atopar traballo, alugar un apartamento, abrir unha conta bancaria ou obter unha hipoteca".
Tamén cuestiona as cifras elaboradas polo Ministerio do Interior. Aínda que cita 22,400 casos de palestinos que buscan a unificación, rexeitou confirmar ou negar se todas estas son aplicacións separadas ou inclúen varias solicitudes. Como moitos palestinos que solicitan a residencia son rexeitados regularmente, como os Farahtis, hai unha gran probabilidade de que a cifra estea inflada. A mala fe do goberno ao atribuír a nova política á seguridade tamén se revela nas informacións dos medios israelís de que a finais de maio Sharon, apoiada polo Shin Bet e o fiscal xeral, Elyakim Rubinstein, pediu ao Ministerio de Xustiza que formulara outra emenda ao Lei de Cidadanía.
Este quitaría a cidadanía dos nenos nacidos en Israel a unha parella árabe mixta palestino-israelí.
ZNetwork está financiado unicamente pola xenerosidade dos seus lectores.
doar