Canada Park: a medida que a primavera chega, os israelís foron chegando a un dos lugares de lecer máis populares do país. Os visitantes do Canada Park, a poucos quilómetros ao noroeste de Xerusalén, gozan dos seus espectaculares panorámicas, camiños forestales, rutas de bicicleta de montaña, covas e áreas de merendeiro idílicas.
Unha serie de sinais describen o significado histórico da paisaxe, así como o dun puñado de edificios antigos, en canto ao seu pasado bíblico, romano, helénico e otomán. Poucos, se é o caso, os visitantes se dan conta dos bloques de pedra que ensucian seccións do parque.
Pero Eitan Bronstein, director de Zochrot (Recordando), comprométese a educar aos israelís e aos visitantes estranxeiros sobre o pasado oculto do parque: a súa historia palestina.
"De feito, aínda que nunca te decatarías, nada deste parque está nin sequera en Israel", dixo a un grupo de 40 italianos nunha visita guiada a fin de semana pasada. "Isto é parte da Cisxordania capturada por Israel durante a guerra de 1967. Pero a presenza de palestinos aquí -e a súa expulsión- está totalmente ausente dos sinais".
Zochrot tamén busca recordar aos israelís a Nakba, o desarraigo de centos de miles de palestinos durante a creación de Israel en 1948.
As súas xiras non son populares entre a maioría dos israelís, o que suxire, di, o lonxe que aínda están de comprender os compromisos territoriais necesarios para chegar ao tipo de acordo de paz cos palestinos que está promovendo a nova administración estadounidense.
Un edificio impresionante a poucos pasos do parque, sinalizado como unha casa de baños romana, é o único que queda recoñecible dunha aldea palestina que antes era coñecida como Imwas, construída sobre as ruínas da aldea bíblica de Emaús.
Hai vestixios dun cemiterio, así como escombros espallados das casas da vila, unha cafetería, unha igrexa, dúas mesquitas e un colexio.
Os 2,000 palestinos que vivían alí, xunto cos 3,500 habitantes doutras dúas aldeas, Yalu e Beit Nuba, foron expulsados cando o exército israelí tomaba esta zona de Cisxordania a Xordania. Hoxe, eles e os seus descendentes viven como refuxiados, principalmente en Xerusalén Leste e preto de Ramallah.
No lugar das tres aldeas, unha organización sionista internacional, o Fondo Nacional Xudeu, creou un parque, pagado con 15 millóns de dólares en doazóns benéficas de xudeus canadenses.
A entrada do parque está a só un minuto en coche da autoestrada máis transitada do país, que une Xerusalén e Tel Aviv.
Parques similares en Israel establecéronse nas ruínas doutras aldeas palestinas pero, neses casos, a destrución foi o resultado da guerra de 1948 que fundou Israel. Ilan Pappe, un historiador israelí, referiuse a este borrado masivo da historia palestina como "memoricidio" organizado polo Estado.
Pero Canadá Park é moito máis sensible para Israel porque se atopa fóra das fronteiras internacionalmente recoñecidas do país. A expulsión dos habitantes palestinos, dixo Bronstein, foi un acto premeditado de limpeza étnica dos aldeáns que non opuxeron resistencia.
"Temos fotografías do exército israelí realizando as expulsións", dixo ao grupo de turistas, sostendo unha serie de tarxetas plastificadas.
Yosef Hochman, un fotógrafo profesional, capturou escenas que incluían columnas de palestinos que fuxían levando bens na cabeza, oficiais do exército discutindo cunha muller de idade avanzada que se nega a saír da súa casa e excavadoras que se desprazaban para destruír as aldeas.
Segundo Bronstein, a demolición pode explicarse polo fracaso do exército israelí na guerra de 1948 para capturar a zona, que sobresae no que hoxe é Israel e que antes era coñecida como o saliente de Latrun.
"En 1948, os mandos israelís consideraron a conquista do saliente como vital para ampliar o paso seguro de Tel Aviv a Xerusalén. Estaban desesperados por reparar en 1967 cando tiveron unha segunda oportunidade".
Uzi Narkiss, un xeneral líder na guerra de 1967, prometeu que o saliente de Latrun nunca sería devolto. Establecer Canada Park foi a forma de Israel de anexar o territorio en segredo, di Zochrot.
Desde 2003, Bronstein vén esixindo que o Fondo Nacional Xudeu coloque letreiros adicionais que resalten a historia palestina do parque.
Os baños romanos, sinala, só son visibles porque os cimentos foron posteriormente escavados. Durante séculos, a estrutura, un santuario para Obeida Ibn al Jarah, un guerreiro árabe que axudou a conquistar Palestina no século VII, serviu como un importante lugar sagrado palestino.
O Fondo Nacional Xudeu e a Administración Civil, o goberno militar de Cisxordania, acordaron colocar dous novos letreiros, marcando os centros de Imwas e Yalu, só despois de que Zochrot solicitase aos tribunais. Non obstante, o experimento de apertura foi breve. Despois duns días, utilizouse pintura negra para ocultar parte do cartel en Imwas, e pouco despois ambos os sinais desapareceron.
"Dixéronnos que os comerciantes de chatarra probablemente eran responsables de roubar os letreiros", dixo Bronstein. "É un pouco difícil de crer, xa que os sinais oficiais próximos están aí ata hoxe".
Zochrot está considerando ampliar a súa campaña alertando aos doadores canadenses sobre o feito de que o seu diñeiro se utilizou, en contravención do dereito internacional, de forma efectiva para anexar unha sección de Cisxordania a Israel. Bronstein cre que moitos descoñecen o uso ao que se fixeron as súas doazóns.
Prepárase para levar o Fondo Nacional Xudeu de novo aos tribunais para esixir que substitúa os letreiros que faltan e ergue letreiros similares en parques dentro de Israel para conmemorar as aldeas palestinas arrasadas polo exército despois da guerra de 1948.
Segundo Zochrot, 86 aldeas palestinas atópanse enterradas debaixo dos parques do JNF. Outras 400 aldeas destruídas pasaron as súas terras a comunidades exclusivamente xudías. Os varios centos de activistas de Zochrot seleccionan regularmente unha aldea destruída, levando consigo aos refuxiados palestinos mentres colocan un cartel feito a man que detalla o nome da aldea en árabe e hebreo. En poucos días, os sinais son eliminados.
Pero Bronstein dixo que cre que os sinais levantados por organismos oficiais poden ter un maior impacto na apertura das mentes israelís.
"Nunha entrevista recente ao xornal, un alto funcionario do JNF admitiu que sería difícil deter a nosa campaña", dixo. "Lentamente cremos que se pode facer que os israelís aprecien que o seu estado existe a costa doutro pobo. Só entón é probable que os israelís estean listos para pensar en facer a paz".
Jonathan Cook é un escritor e xornalista afincado en Nazaret, Israel. Os seus últimos libros son “Israel and the Clash of Civilisations: Iraq, Iran and the Plan to Remake the Middle East” (Pluto Press) e “Disappearing Palestine: Israel's Experiments in Human Despair” (Zed Books). O seu sitio web é www.jkcook.net.
Unha versión deste artigo apareceu orixinalmente en The National (www.thenational.ae), publicado en Abu Dhabi.
ZNetwork está financiado unicamente pola xenerosidade dos seus lectores.
doar