Tel Aviv - Dous inmigrantes da antiga Unión Soviética organizaron esta semana unha voda moi pública nas rúas do centro de Tel Aviv para destacar a difícil situación de centos de miles de xudeus aos que se lles prohibe casar legalmente en Israel.
Nico Tarosyan e Olga Samosvatov optaron por casarse nunha cerimonia especial o martes, vixiada por familiares, amigos e curiosos transeúntes, despois de que os rabinos ortodoxos lles negaran o dereito a casarse.
O rabinado di que o señor Tarosyan non pode demostrar que é xudeu segundo os seus estritos estándares e que, polo tanto, non debería casar coa Sra. Samosvatov, que é considerada xudeu.
Tarosyan, de 34 anos, que se trasladou a Israel desde Moscova en 1995, cualificou de "humillante" o trato dos rabinos.
"En Rusia odiábanos porque eramos xudeus e aquí en Israel somos discriminados como rusos", dixo.
Unha clase inferior de xudeus xurdiu en Israel desde principios dos anos 1990, cando máis dun millón de inmigrantes comezaron a entrar en Israel tras o colapso da antiga Unión Soviética. Moitos tiñan dereito a emigrar a Israel baixo a Lei de Retorno, que só esixe que teñan un só avó xudeu. Pero as autoridades, interesadas en aumentar o número de xudeus na batalla demográfica de Israel contra os palestinos, tamén permitiron que algúns chegasen con pouca documentación ou papeis falsos.
Isto fixo que os novos inmigrantes colisionen cos rabinos ortodoxos de Israel, que se consideran a si mesmos como gardiáns da pureza étnica e relixiosa do pobo xudeu, dixo Ofer Kornfeld, presidente de Havaya, unha organización que oficia vodas non recoñecidas como a realizada en Tel Aviv. esta semana.
"Os matrimonios civís non son posibles en Israel", dixo. "Así que os rabinos deciden quen pode casar e quen non".
Israel pasou o control de todos os asuntos relacionados co estado persoal (nacementos, matrimonios e divorcios e mortes) aos rabinos que pertencen á corrente máis estrita do xudaísmo, a ortodoxia.
Havaya, dixo Kornfeld, ofreceu aos xudeus non recoñecidos, laicos e non ortodoxos a oportunidade de casar nunha cerimonia que mantivo os rituais xudeus mentres adaptaba o evento ás súas propias conviccións.
As cifras oficiais mostran que ata 350,000 xudeus son clasificados polo rabinato como "sen relixión" e, polo tanto, non poden casar en Israel. A súa única opción é casarse no estranxeiro; entón o matrimonio recoñécese ao seu regreso.
Estes inmigrantes enfróntanse a grandes obstáculos para procurar demostrar a súa xudía para satisfacción dos rabinos. Deben presentar probas de que teñen unha nai ou avoa xudía nun procedemento que pode ser molesto para os afectados, dixo Kornfeld.
"Moitos nin sequera o intentan porque saben que é un proceso difícil e humillante que pode levar meses ou incluso anos e non hai garantía de éxito".
Para un home, os rabinos esixen que acredite que está circuncidado e que presenten un certificado de nacemento que indique que a súa nai era xudía, unha proba que moitos inmigrantes da antiga Unión Soviética teñen dificultades para proporcionar.
"Pode ser útil se pode demostrar que a súa nai falaba yiddish ou, se está morta, proporcionar unha foto da súa lápida cunha Estrela de David Magen", dixo Kornfeld.
O señor Tarosyan, enxeñeiro informático, dixo que, aínda que non conseguiu impresionar aos rabinos, ambos os seus pais eran considerados xudeus en Rusia. En Moscova, dixo, os veciños pintaran pintadas antisemitas na porta da familia.
Samosvatov, de 29 anos, que emigrou de Ucraína coa súa nai cando ela tiña 15 anos, dixo que aínda que a parella consideraba que a voda desta semana en Tel Aviv era a verdadeira cerimonia, que estaban aforrar para viaxar a Praga a finais de ano para realizar unha voda recoñecida. .
Kornfeld dixo que seguirían o camiño dun número crecente de israelís. "Unhas 6,000 parellas casan no estranxeiro cada ano, moitas veces no leste de Europa. Isto é preto da quinta parte de todos os matrimonios".
Non son só os xudeus clasificados como sen relixión os que se ven obrigados a abandonar o país, dixo. Moitos xudeus recoñecidos pero laicos, que non queren someterse a unha cerimonia ortodoxa, casan no estranxeiro, do mesmo xeito que os que se casan entre divisións relixiosas.
Os cidadáns musulmáns, cristiáns e drusos de Israel, que comprenden case un quinto da poboación, teñen as súas propias autoridades relixiosas separadas ás que se lles confire a supervisión exclusiva das vodas.
As demandas para reformar a lei levan máis dunha década crecendo, pero todos os proxectos de lei parlamentarios sobre o matrimonio civil foron derrotados, normalmente tras a dura resistencia dos partidos relixiosos.
Non obstante, un novo proxecto de lei, aprobado por un comité ministerial o mes pasado, parece máis probable que se converta en lei. Permite unha forma limitada de matrimonio civil que só se aplica ás parellas nas que ambas carecen de condición relixiosa. Tarosyan e Samosvatov non calificarían xa que os rabinos consideran a un deles xudeu.
Os partidos relixiosos víronse obrigados a aceptar o proxecto de lei de matrimonio civil como condición para entrar no goberno de Benjamin Netanyahu na primavera. O compromiso era necesario porque o matrimonio civil era a plataforma clave doutro socio da coalición, o partido de extrema dereita Yisreal Beiteinu de Avigdor Lieberman, o ministro de Asuntos Exteriores, que agora enfróntase a cargos de corrupción. O partido recibe un gran apoio da poboación rusofalante.
O xornal liberal Haaretz acolleu o proxecto de lei como unha "primeira fenda no monopolio relixioso" sobre o matrimonio, pero outros observadores teñen dúbidas.
Avirama Golan, escribindo no mesmo xornal, advertiu de que a lei só se aplicaría a un número reducido de parellas e que na práctica consolidaría o poder dos rabinos, que antes de aprobar unha voda aínda obrigarían ás parellas a someterse a longas e humillantes investigacións para asegurarse de que ningún dos dous era xudeu.
Engadiu que esas parellas serían obrigadas a ingresar nun gueto, dando "á luz aos seus fillos rechazados que casarán entre eles e serán rexistrados por separado nos rexistros comunais".
O acordo dos rabinos coa reforma, sinalan os analistas, foi posible porque o proxecto mantén barreiras que impiden a asimilación entre a maioría designada como xudeus de verdade e os que os rabinos consideran "sen relixión".
Kornfeld dixo que o dominio dos rabinos sobre o matrimonio continuou aínda que case o 70 por cento dos xudeus israelís se definían como laicos. Mesmo entre os relixiosos, algúns se consideran pertencentes ás correntes máis moderadas do xudaísmo reformado e conservador.
A conversión á ortodoxia está fortemente restrinxida polo rabinado, con só uns centos de persoas aprobadas cada ano. Os que se converten vense obrigados a adoptar un estilo de vida estritamente observador para eles e os seus fillos.
Unha falta xeral de simpatía polos problemas dos recentes inmigrantes rusos quedou reflectida nunha enquisa realizada polo Instituto de Democracia de Israel esta semana. Descubriu que a metade de todos os israelís enquisados crían que só os nacidos en Israel podían ser un "auténtico israelí". Pola contra, só o 28 por cento dos inmigrantes rusofalantes nos seus 30 anos viron o seu futuro en Israel.
Jonathan Cook é un escritor e xornalista afincado en Nazaret, Israel. Os seus últimos libros son “Israel and the Clash of Civilisations: Iraq, Iran and the Plan to Remake the Middle East” (Pluto Press) e “Disappearing Palestine: Israel’s Experiments in Human Despair” (Zed Books). O seu sitio web é www.jkcook.net <http://www.jkcook.net/>
ZNetwork está financiado unicamente pola xenerosidade dos seus lectores.
doar