Europa é un pequeno recuncho dun vasto continente chamado Eurasia que se estende desde o cabo Roca ata o cabo Dezhnyov, un vasto continente cunha historia moi rica. Nese pequeno recuncho aínda é máis pequeno o que chamamos Península Ibérica. Durante milenios, este foi un espazo menor ao que ningún posible conquistador lle deu moita importancia. Foi o fin do mundo ptolemaico, un camiño sen saída. Os romanos utilizaron este recuncho do mundo para debilitar aos cartaxineses e afastalos da península italiana. Moitos séculos despois, cando aquí dominaban os visigodos, foron os musulmáns do norte de África os que chegaron a enriquecer culturalmente esta rexión marxinal de Europa. Sen a riqueza multicultural de Al-Andalus, a cultura occidental tal e como a coñecemos non existiría.
A partir do século XV, Europa comezou a perder a prioridade dada aos seus vínculos centenarios con Eurasia e a invadir outras rexións do mundo, separadas por océanos, e expandirse en novas direccións, por mar, cara ao Oeste e ao Sur, e ao Extremo Oriente. A historia dos gañadores desta historia é un enorme gabinete de trofeos. A historia dos perdedores tardou moito en coñecerse, e aínda hoxe só se coñece parcialmente. A “forma de convivencia” de Europa con estes novos mundos estivo case sempre caracterizada pola apropiación, o saqueo e a violencia, sempre en nome de ideoloxías nobres (cristianismo, civilización, progreso, desenvolvemento, dereitos humanos, democracia). Sen importancia, tales ideoloxías nunca tiveron forza para contrarrestar a esencia da convivencia, que esixía unha guerra permanente.
Menos coñecido é o feito de que esta “forma de convivencia” se seguise tanto para uso externo como interno. Por iso o período de paz máis longo do que xamais gozou Europa durou pouco máis de cen anos (1815-1914), e xa daquela houbo a guerra franco-prusiana polo medio. O segundo período, que comezou en 1945, non parece poder durar tanto. A razón reside no pecado orixinal da civilización europea considerándose superior sen un consenso global sobre o criterio de superioridade ou sobre quen tiña a lexitimidade para definilo e impoñer. Por iso, desde o século XV, Europa só puido definirse a través de exclusións recíprocas. Rusia ás veces foi Europa, ás veces o outro lado de Europa. E Rusia viu a Europa como a súa casa ou como a casa do inimigo. O mesmo pasou cos Balcáns. Europa do Leste foi unha barbarie para Hitler (os polacos non tiñan Cultura) e o sur de Europa foi o patio traseiro do norte de Europa, medio africano por sangue e estilo de vida. Irlanda, pola súa banda, era unha colonia de Inglaterra e estaba sometida a fames tan severas como as que Stalin impuxo a Ucraína. Durante a Guerra Fría, o problema de Rusia resolveuse, non dividindo a Rusia, senón dividindo Europa en dous bloques.
Unha vez rematada a Guerra Fría, comezou a verdadeira derrota histórica de Europa. Unha vez máis, Europa non puido unirse salvo contra Rusia. Esta vez, non foi por iniciativa propia (que en realidade ía na dirección contraria, a de Willy Brandt Ostpolitik), pero por iniciativa dos EE. UU., que estaban dispostos a cobrar a débeda europea na que contraeran a partir da Segunda Guerra Mundial. O fracaso de poñer fin á OTAN (e, pola contra, a súa ampliación tras a fin do Pacto de Varsovia) foi o instrumento empregado para separar Europa de Rusia. O fin do colonialismo histórico dificultara o acceso barato e incondicional aos recursos naturais dos que sempre carecía Europa. Durante vinte anos, a partir da chegada ao poder de Vladimir Putin en 2009, esta dificultade foi solucionada por Rusia, que abastecía a Europa do 35% do seu gas natural a prezos que favorecían a competitividade internacional das empresas europeas (principalmente alemás). Esta solución chegou ao seu fin coa explosión dos gasodutos o 26 de setembro de 2022. Se EEUU non provocou a explosión (moitos afirman que si), polo menos foi o que máis se beneficiou dela, facendo que Europa sexa moi grande. máis dependente de EE.UU., e de tal xeito que a economía europea sexa menos competitiva.
A continuación da guerra en Ucraína, é dicir, a incapacidade de Europa para construír unha paz xusta contra os intereses xeoestratéxicos estadounidenses, foi a manifestación máis visible do histórico declive de Europa. Seguramente non será a última. O colonialismo é unha pantasma que perseguirá Europa durante moito tempo. O seu afloramento máis recente é a solución final criminal imposta por Israel ao pobo martirizado de Palestina. O sionismo converteuse nunha conveniencia do Imperio Británico para evitar a aparición dun forte estado árabe en Oriente Próximo e expandiuse grazas ao antisemitismo europeo, unha longa e cruel historia que vai dende a Inquisición do século XVI ata o nazismo, pasando polos pogromos de 16 en Europa. Rusia e o asunto Dreyfus en Francia (1881). Só lembra que un dos libros fundadores do sionismo foi publicado en 1894 (O Estado Xudeu por Theodor Herzl). Hoxe, o sionismo instalado no goberno israelí é unha mestura tóxica de dous dos peores legados da civilización europea: o colonialismo e o fascismo. Israel é un estado colonialista dividido por unha liña abisal: democracia para os xudeus, fascismo para os palestinos, sexan ou non cidadáns de Israel. Politicamente, Israel segue servindo os intereses do imperialismo occidental en Oriente Medio, esta vez non ao Imperio Británico, senón ao Imperio dos EUA. A nivel ético-ideolóxico, Israel é Europa vista no espello cruel do peor da súa historia, unha historia que se nega obstinadamente a lembrar as contas que non quere saldar co mundo. Vendo as imaxes de Gaza na televisión e nas redes sociais, o mundo que foi colonizado por Europa ten a sensación de xa visto. Lembra os seguintes feitos: a vida humana dos colonizadores vale inconmensurablemente máis que a dos colonizados; os colonizados, cando resisten con certa eficacia, son terroristas, e para os terroristas a solución sempre se concibe como final: o exterminio; mentres que o colonizador actúa por principios, o colonizado actúa con barbaridade, polo que a contradición entre os principios do colonizador e a barbaridade do colonizador nunca son obxecto de discusión; non ten sentido investigar as responsabilidades individuais porque a culpa e o castigo son colectivos, xa que os colonizados non son castigados polo que fan senón polo que son (inferiores, desbotables); cando non son terroristas, os colonizados son obstáculos para o desenvolvemento, polo que quizais teña que limpar o terreo para que a alternativa á ruta da seda (chinesa) chegue con seguridade ao porto de Haifa; non ten sentido pedir axuda a outros países colonizadores sempre que se beneficien do traballo sucio que fan outros.
ZNetwork está financiado unicamente pola xenerosidade dos seus lectores.
doar