Beneficiar sen producir: como as finanzas nos explotan a todos
Entrevista con Aaron Leonard
Novo libro do profesor de economía Costas Lapavitsas Beneficiar sen producir: como as finanzas nos explotan a todos, afondando no esquivo mundo das finanzas, ese lugar onde se fan fortunas aparentemente da nada, pero cun impacto tan dramático na economía mundial. Lapavitsas aborda un dos conceptos máis innovadores e quizais máis controvertidos da economía política: a financiarización. Aaron Leonard mantivo unha correspondencia recentemente co profesor Lapavitsas por correo electrónico para preguntarlle sobre o seu novo libro e as súas implicacións máis amplas.
Vostede escribe: "Requírese un coidado considerable para non caer en tratar as finanzas como un conxunto de actividades parasitarias ou especulativas, atribuíndolle así á financiarización un carácter puramente patolóxico que sería enganoso". Que é exactamente a financiarización e cal é o perigo de desbotala de forma simplista?
Non hai un significado xeralmente acordado para financiarización. Enténdoo como unha transformación histórica da economía capitalista, un cambio de época que tivo lugar durante as últimas catro décadas.
Sería un erro pensar na financiarización como simplemente o incrible aumento das finanzas ou o crecemento dos beneficios especulativos. A financiarización consiste fundamentalmente na transformación das empresas industriais e comerciais, buscando o beneficio nas actividades financeiras; a transformación dos bancos, buscando beneficios nas transaccións financeiras e no trato cos fogares; a transformación, finalmente, dos fogares, sendo absorbidos nas operacións de financiamento para endebedarse pero tamén para xestionar pensións e seguros. Representa un cambio profundo da vida económica pero tamén social, afectando incluso á ética e á moral.
Que tivo que ver a financiarización coa crise económica de 2007-2008 —ou dito doutro xeito—, por que deberíamos preocuparnos hoxe pola financiarización?
A crise de 2007-2009 é unha crise sistémica do capitalismo financiarizado. Pense niso: estalou unha gran crise global porque as empresas financeiras estadounidenses fixeran préstamos incobrables ao sector máis pobre da clase traballadora estadounidense. Tal desenvolvemento sería impensable no século XIX.
Nin que dicir ten que a acumulación capitalista real estivo en serias dificultades durante moito tempo e a rendibilidade, aínda que se recuperou, segue sendo débil para os estándares dos anos sesenta. Este é o trasfondo no que a financiarización produciu unha sucesión de burbullas que afectan gravemente á economía real cando estoupan.
Hai unha pasaxe que me chamou especialmente a atención: "O outono da hexemonía dos Estados Unidos, sexa por financiarización ou non, coincidiu con importantes entradas a EE.UU., incluíndo notablemente, desde algúns dos países máis pobres do mundo". Isto parece todo un paradoxo. Poderías ampliar?
Este é de feito un dos grandes paradoxos da financiarización. O crecemento global das finanzas foi baseado no papel do dólar como moeda de reserva internacional, o máis próximo que existe a un diñeiro mundial hoxe. Os países en desenvolvemento, principalmente China, pero incluso algúns dos países máis pobres do mundo foron acumulando dólares para poder participar no mercado mundial. Os dólares son acumulados comprando bonos do goberno dos Estados Unidos, é dicir, enviando capital a EE. UU. O resultado é que, nunha base neta, EE.
Este é un gran privilexio que permite que os Estados Unidos financien o seu goberno de xeito barato. Os países en desenvolvemento, pola súa banda, vense levados a financiarizar as súas economías xa que adquiren activos moi líquidos dos Estados Unidos.
Na conclusión escribes: "Enfrontar a financiarización é inherentemente unha postura que leva a ideas, políticas e prácticas anticapitalistas". Por que é así, máis que por un exemplo, un modelo de regulación das finanzas, cara a un maior equilibrio, é dicir, un mundo máis keynesiano onde a economía se regula cara aos intereses do pleno emprego e todo o que iso trae?
A financiarización é un cambio histórico, unha transformación profunda das economías capitalistas maduras e en desenvolvemento. Non é só o resultado de cambios de políticas, como a liberalización financeira, aínda que certamente contribuíron a iso. Polo que se desprende que a financiarización non se pode enfrontar simplemente regulando as finanzas ou efectuando cambios de política a nivel macroeconómico. Por suposto, deberían ter lugar para limitar as finanzas, pero é necesario moito máis para reverter a financiarización.
Para ser máis concretos, as operacións da empresa industrial e comercial habería que distanciarse das finanzas; habería que haber propiedade pública e control sobre os bancos; tamén habería que restablecer a provisión pública de vivenda, educación, sanidade e pensións para sacar financiamento das vidas dos traballadores individuais. Son cambios profundos na economía e na sociedade que moverían o equilibrio de poder contra o capital e a favor do traballo.
Relacionado con iso, por que é, na túa opinión, o socialismo, se entendo ben o que escribes, entón a alternativa real?
A loita por reverter a financiarización é parte integrante da loita por acadar o socialismo. Non é necesario acadar o socialismo para reverter a financiarización, de feito lograr o socialismo é unha cuestión moito máis complexa. Pero loitar para frear as finanzas e eliminar a súa influencia da vida cotiá é unha parte vital da loita polo socialismo. Este é precisamente o tipo de socialismo que necesitamos para o século XXI: asociativo, comunal, democrático e innovador para tratar os problemas sociais do capitalismo financeiro.
Costas Lapavitsas é profesor de Economía na Escola de Estudos Orientais e Africanos da Universidade de Londres. É membro de Research on Money and Finance (RMF). É o autor principal do novo informe de RMF "Breaking Up? Unha ruta para saír da crise da zona euro". As súas publicacións anteriores inclúen Fundamentos Sociais de Mercados, Diñeiro e Crédito Economía política do diñeiro e das finanzas.
ZNetwork está financiado unicamente pola xenerosidade dos seus lectores.
doar