Betsy Hartmann
In
Xaneiro fixen a miña primeira viaxe a Novo México. O meu compañeiro e eu visitamos o antigo
Vivendas do acantilado do pobo no Monumento Nacional Bandelier. Como moitos turistas antes
nós, quedamos abraiados coa beleza do Canón de Frijoles e o coñecemento de que an
a civilización antiga viviu alí catrocentos anos.
estudando
no mapa a Bandelier, notamos que Los Álamos estaba a só dez millas de distancia. Nós
debateu se ir, preocupado de que ensombrecería os nosos recordos do
canón. Pero como non imos? Lembreime dos meus pais que me contaron como o pasamos
para lanzar a bomba, como seguramente salvara a meu pai de volver ao
Pacífico. Los Álamos figuraba grande no meu mapa mítico da Segunda Guerra Mundial. Eu era un
bebé da posguerra pero a guerra fora criada en min, definindo o meu sentido do ben e
mal, e de necesidade histórica.
As
saímos do canón, a paisaxe de rochas e piñeiros pronto foi roto por cercado
Áreas Técnicas pertencentes a Los Álamos. Unha casa de garda abandonada marcaba o
entrada ao pobo. Sentín que a miña visión pasaba da cor ao branco e negro. eu
estaba nunha película dos anos corenta, quería ver Los Álamos como parecía daquela. Pero
por suposto que cambiara, despojouse e franquíase como calquera outra cidade
occidente. Percorremos Trinity Drive e pasamos os principais laboratorios do
camiño do Bradbury Science Museum, onde un folleto nos dixo que podíamos
"experimenta a ciencia" e "viaxa pola era atómica".
O que
aprendemos que ese día non se trataba tanto da ciencia senón da arte da omisión.
O vídeo que vimos no museo trazou sen alento o desenvolvemento do
bomba por científicos brillantes, pero non dixo nada - nada de nada - sobre o
vítimas en Hiroshima e Nagasaki. Pola contra, a proba Trinity foi inmediatamente
seguido de imaxes de felices soldados estadounidenses que volvían a casa cos brazos que esperaban
de mulleres bonitas. A bomba, despois bicos. Sen bebés queimados, sen signos de interrogación. E
que felices estaban os agricultores e pastores nativos americanos e hispanos locais
cede as súas terras comúns á convocatoria patriótica do proxecto Los Álamos!
Hoxe loitan por recuperar parte desa terra, pero o vídeo fai que non
mención diso.
ciencia
trata fundamentalmente de indagación. Os usos da ciencia deben ser obxecto de
indagación, tamén. O Bradbury Science Museum é un lugar pequeno, un pequeno exemplo de
o abafo da investigación. Por que o noso goberno se apresurou a lanzar a bomba?
Hiroshima só tres semanas despois da proba Trinity? Por que tirar a bomba cando Xapón
estivo a piques de renderse? Porque os que tomaban as decisións tiñan medo á guerra
podería rematar antes de ter a oportunidade de mostrar aos rusos quen era o xefe? Por que estamos
como unha sociedade aínda con medo de facer estas preguntas?
o
O Smithsonian Museum é moito máis grande que o Bradbury e a súa capitulación
a censura na polémica de 1994 sobre a exposición de Enola Gay foi moito maior
golpe contra a liberdade de facer preguntas. Na súa excelente antoloxía, a de Hiroshima
Shadow: Writings on the Denial of History and the Smithsonian Controversy, Kai
Bird e Lawrence Lifschultz devólvennos a historia da que se escondeu
nós, a historia que aínda así ameaza o estado de seguridade nacional e a súa
aparatos científicos.
o
a xente de Hiroshima e Nagasaki tamén "experimentaba a ciencia".
íntimamente nos albores da era atómica. Se nada máis, non deberíamos ter o
decencia e coraxe para recoñecer a súa morte?
Betsy
Hartmann é director do Programa de Poboación e Desenvolvemento de Hampshire
Colexio.
