Cando un cliente dunha axencia temporal de Detroit esixiu "non residentes de Detroit"
no seu perfil de contratación, o director de persoal da axencia gritou mal.
Ela presentou unha denuncia na delegación comarcal da Igualdade de Oportunidades Laborais
Comisión, citando que o seu empregador permitiu aos clientes examinar o potencial
traballadores temporais non só por raza, xénero, relixión e discapacidade, senón
tamén para o lugar de residencia.
Por que os empresarios quererían filtrar os Detroiters? Ben, se es de
Detroit, hai un 75.5 por cento de posibilidades de que sexas afroamericano. Segundo
ata o último censo, probablemente teñas menos estudos e teñas menos habilidades
que un candidato suburbano. Con base nestas estatísticas, moitas empresas categoricamente
rexeitar as solicitudes de emprego da cidade, preferindo contratar empregados de
áreas suburbanas como o veciño condado de Oakland, onde a educación e
os niveis de cualificación son moito máis elevados e onde se atopa o 89.6 por cento da poboación
branco.
Este tipo de discriminación contribúe á desolada situación económica
dos residentes de Detroit. Ser un Detroiter tamén significa que os teus ingresos son
só 8,809 dólares se es afroamericano e 11,947 dólares se es branco. En
O condado de Oakland, por outra banda, a renda media per cápita é de 21,617 dólares
para os brancos e 16,133 dólares para os afroamericanos. Como Detroiter, hai
un 20.5 por cento de posibilidades de ser operario de máquina ou peón, e a
18.7 por cento de posibilidades de que sexas xestor ou profesional. En Oakland
Condado, só o 10.7 por cento de todos os traballadores son maquinistas e obreiros, pero
O 35 por cento son directivos e profesionais. Como Detroiter, hai un 41.3
porcentaxe de probabilidade de que estea desempregado ou non traballe. No condado de Oakland
só o 26.4 por cento dos residentes non traballa, segundo o censo dos Estados Unidos
estatísticas.
Os empresarios queren traballadores cualificados e formados, e mellorar as súas posibilidades
de conseguir tales traballadores, intentan minimizar o número de indesexables
solicitantes. Se, por exemplo, os afroamericanos teñen estatísticamente máis baixos
niveis de educación e habilidades, excluíndo entón a todos os afroamericanos do
Os procesos de contratación aumentan as posibilidades do empresario de obter un conxunto de
solicitantes de emprego formados e cualificados. Este tipo de racismo flagrante é o
obxectivo das leis federais que prohiben a discriminación por motivos persoais
características como a raza. Pero que pasa co lugar?
Os empresarios prefiren evitar cidades como Detroit onde a educación e a habilidade
os niveis son baixos e onde a maioría dos residentes son afroamericanos. En cambio eles
concentrar os seus esforzos de contratación nas áreas suburbanas, onde os potenciais solicitantes
beneficiáronse de sistemas escolares e programas de formación profesional ben financiados.
Non obstante, excluíndo os solicitantes de emprego en función da súa localización residencial
é tan discriminatorio como excluír a candidatos por razón de raza,
xénero ou relixión. Os xeógrafos refirense a esta práctica como discriminación de lugar.
A discriminación de lugares tamén funciona de xeitos máis sutís. Impoñemos culturais
imaxes en lugares e despois aplícaas ás persoas que viven
eses lugares. No seu libro Culturas das Cidades, demostra Sharon Zukin
como os trazos culturais estereotipados das persoas se relacionan con determinadas ocupacións.
Na industria da restauración de Manhattan, por exemplo, os artistas que proxectan o
imaxe de moda da urbanidade colócanse na parte dianteira do restaurante como camareiros
e anfitrións, mentres que os inmigrantes mexicanos, representan a imaxe menos depurada
do residente do terceiro mundo, están confinados ás costas, como cociñeiros e cociña
axudas.
Estes estereotipos culturais tamén se aplican aos residentes de Detroit e suxiren desfavorables
atributos laborais. O suburbano medio pensa en Detroit como o hábitat
de vagabundos, criminais, bandas letais e nais asistenciais. Moitos empresarios prevén
empregados adictos a drogas e alcohol, traballadores pouco fiables e mulleres que
non poden atopar gardería para os seus fillos orfos. Estes empresarios entón
achegarse ás axencias temporais coa solicitude de "non residentes en Detroit".
Na década de 1960, a retórica da "cultura da pobreza" (recentemente revivida como a chamada
debate de clase inferior) suxeriu que as cidades interiores xeran familias disfuncionais
e unha forza de traballo non apta para a loita competitiva do traballo
mercado. Estas imaxes de inferioridade foron cultivadas aínda máis por sensacionalizados
cobertura mediática da delincuencia, a guerra de bandas, o abuso social, a falta de fogar e
desemprego, que representa aos residentes do centro da cidade como inadaptados sociais patolóxicos
que non están dispostos e incapaces de axustarse ás normas e disciplina de
o lugar de traballo.
Nas cidades americanas de hoxe, as etiquetas de "gueto", "barrio de clase baixa"
ou “zona de pobreza privada” implican un ambiente social contaxioso de cultura
patoloxía, deficiencia de habilidades, falta de fiabilidade e mala ética laboral. Por suposto
ningún empresario quere contratar eses traballadores. Investigacións recentes de sociólogos
e os urbanistas de Detroit e Chicago mostran que os empresarios suburbanos
adoitan evitar a contratación das zonas do centro da cidade mediante a colocación de anuncios de emprego
en xornais que circulan polas zonas suburbanas, pero non en afroamericanos
barrios do centro urbano.
Estas etiquetas distorsionadas causan estragos nas perspectivas de emprego do interior
residentes da cidade, aínda que os lexisladores federais quedaron históricamente cegos
ollo ao tema. Políticos, apoiados por sociolóxicos e convencionais
investigación económica, apuntan a reestruturación industrial, cambios na demanda
para habilidades laborais, e suburbanización do emprego para o traballo devastador
situación do mercado dos residentes no centro da cidade. Ao representar as desigualdades do mercado laboral
como “procesos industriais” e “forzas do mercado” que están fóra do control
da lexislación, os políticos poden negar a súa responsabilidade. Así, non
a lei federal prohibe a discriminación no lugar e a Igualdade de Oportunidades de Emprego
A Comisión segue sendo incapaz de evitar a exclusión laboral
do lugar de residencia.
Durante canto tempo podemos seguir someténdose ás forzas inevitables da economía
a reestruturación como fontes de desemprego e subemprego nas cidades?
Nalgún momento hai que recoñecer que os procesos de estigmatización do lugar
son tan excluíntes como os estereotipos de raza, xénero ou relixión. Nós
debe esixir a lexislación federal que exixa a Igualdade de Oportunidades de Emprego dos Estados Unidos
Comisión para controlar a discriminación non só por raza, xénero, relixión,
cor, orixe nacional, idade e discapacidade, pero tamén polo lugar de residencia.
Ata a lexislación federal que protexa aos traballadores da discriminación no lugar
existe -e non son optimista de que isto suceda en breve- necesitamos
confiar en estratexias alternativas para loitar contra a exclusión de lugares nos empresarios.
prácticas de contratación. O máis importante é que debemos desmentir a retórica
construtos do "gueto", a "cultura patolóxica da pobreza" e
"barrio subterráneo disfuncional". Z
Harald Bauder foi ata hai pouco profesor no Departamento de Xeografía
e Planificación Urbana na Wayne State University de Detroit. Agora é posdoutoral
bolseiro da Universidade da Columbia Británica, Vancouver.
