Anns an eachdraidh aca ann an 1848 Manifesto Comannach, thabhainn na sàr luchd-smaoineachaidh radaigeach Karl Marx agus Frederick Engels cuirm dhualchainnteach neònach air calpachas tionnsgalach luath. Gus a bhith cinnteach, cha robh mì-chinnt sam bith aig Marx agus Engels mu olc an t-siostam sin. Mhothaich iad gu robh “am bourgeoisie” (luchd-tasgaidh calpachais agus luchd-saothrachaidh meadhan na 19mh linnth linn) os làimh “fosachadh feachdan Nàdair don duine” chan ann a chum buannachd a’ chinne-daonna ach gu fèin-obrachail a’ cruinneachadh prothaidean a rèir an lughdachadh gun anam de “luach pearsanta” gu “luach iomlaid.” Cha do dh’ fhàg na luchd-calpa venal “ceangal sam bith eile eadar duine agus duine na‘ pàigheadh airgid, ’… air a bhàthadh [comainn agus cultar] ... ann an uisge reòta àireamhachadh egotistical.” Airson brath eaconamach “air a chòmhdach” fo feudalism “le seacharan cràbhach is poilitigeach,” sgrìobh luchd-stèidheachaidh co-mhaoineas an latha an-diugh, chuir an siostam bourgeois “an àite brath rùisgte, gun nàire, dìreach, brùideil ... “Stèidhich an aon shaorsa neo-mhothachail sin - Malairt Shaor.”
Cha robh saorsa sam bith ann do dhaoine a bha ag obair air cùl agus taobh a-muigh ballachan factaraidh, bha fios aig Marx agus Engels. “Mar luchd-prìobhaideach san arm gnìomhachais,” sgrìobh iad, chaidh luchd-tuarasdail “a chuir fo stiùir rangachd foirfe de dh’ oifigearan agus sàirdseantan. Chan e a-mhàin gu bheil iad nan tràillean den chlas bourgeois, agus den Stàit Bhourgeois; tha iad gach latha agus san uair air an tràilleachadh leis an inneal, leis an neach-coimhead, agus, os cionn a h-uile càil, leis an neach-dèanamh bourgeois fa-leth e fhèin. Mar as fhosgailte a bhios an t-eas-òrdugh seo a’ gairm buannachd mar a chrìoch agus amas, ’s ann as miosa a bhios e, ’s ann as gràineile a bhios e.”
Ach, bha luchd-tòiseachaidh “sòisealachd saidheansail” air an deagh mhisneachadh nuair a nochd clas saothair gnìomhachais mòr a bha ag obair anns na factaraidhean, gàrraidhean-luinge, mèinnean agus muilnean a chruthaich calpachas. Air a cho-èigneachadh gu farpaiseach “gu cunbhalach ath-nuadhachadh[e] na h-ionnstramaidean cinneasachaidh, agus mar sin na dàimhean cinneasachaidh,” thuirt an Manifesto ag argamaid, chruthaich luchd-calpa na h-uaighean-uaighe aca fhèin – am proletariat “ebitter[ed]’”, àidseant nàdarra ar-a-mach sòisealach is comannach. “Chan e a-mhàin gu bheil am bourgeoisie air na buill-airm a chruthachadh a bheir bàs thuige fhèin [aig a’ cheann thall a’ saoradh feachdan cinneasachaidh ro mhòr airson a bhith air an stiùireadh gu crìochan bourgeois ann am mion-sgrùdadh Marx]; tha e cuideachd air na fir a tha gu bhith a’ giùlan na buill-airm sin - an clas-obrach ùr-nodha - na proletarians a thoirt gu bith."
Bean-ghlùine na Sòisealachd mar Cheàrn a' Bhàis
Fhad ‘s a tha càineadh radaigeach Engels agus Marx air calpachas fhathast air leth buntainneach san àm a th’ ann an-dràsta, chan eil eachdraidh às deidh sin air a bhith uamhasach coibhneil ris an romansa dualchainnt aca le calpachas tionnsgalach no ris an creideamh aca ann an cumhachd saoradh gnìomhachas an latha an-diugh. Chan eil sòisealachd air modal radaigeach-deamocratach Marx - no air seòrsa sam bith eile - air nochdadh a-mach à gluasadan clas-obrach ann an gin de na dùthchannan calpachais gnìomhachais as “adhartach” san t-saoghal - ann an Sasainn, air mòr-thìr na h-Eòrpa, Iapan, Sìona, no anns na Stàitean Aonaichte. Tha an clas-obrach tionnsgalach air a dhol còmhla agus air gluasadan sòisealta is poilitigeach iongantach a chruthachadh ann an diofar amannan agus àiteachan ach chan eil e air a bhith rèabhlaideach san t-seagh ris an robh dùil le cinnt “saidheansail” leis na Marx agus Engels òg. Tha na sònaichean clasaigeach de bhourgeois agus tionndadh tionnsgalach air a bhith ann am braighdeanas gu riaghladh calpa agus bourgeois, le taing gu ìre mhòr don t-suidheachadh sochair aca aig mullach siostam stàite calpachais agus ìmpireil an t-saoghail.
Nochd sòisealachd de sheòrsa a bha gu math eadar-dhealaichte bhon t-seòrsa radaigeach agus deamocratach a ghabh Marx ris anns an linn mu dheireadh chan ann ann an cridhe calpachas, tionnsgalachd, agus ar-a-mach bourgeois ach anns a’ mhòr-chuid a bha ro-ghnìomhachasach, ro-chalpachasach, stèidhichte air tuathanaich, agus fèin-riaghlaidh. dùthchannan na Ruis agus Sìona. Anns an Aonadh Sobhietach agus an ìmpireachd, ghabh seòrsa ùghdarrasach de shòisealachd stàite os làimh obair tionnsgalach, ag ath-riochdachadh roinn corporra is bàrr-sìos stèidhichte air clas calpachas an Iar agus smachd saothair ged (gun eadar-dhealachaidhean beaga) às aonais luchd-calpa agus seilbh corporra prìobhaideach airson prothaid. de phrìomh institiudan eaconamach agus leis an stàit a tha os cionn an eaconamaidh agus solar bathar sòisealta bunaiteach.
Aig an aon àm, tha gnìomhachas mòr-riochdachaidh / mòr-chleachdaiche an latha an-diugh air dearbhadh gu bheil e nas lugha de bhean-ghlùine sòisealachd (deamocratach no eile) na chunnart aillse do bheatha air an Talamh. An dà phrìomh cho-fharpaiseach gnìomhachais agus mòr-chumhachd san dàrna leth den 20th linn - na Stàitean Aonaichte calpa-stàite agus an Aonadh Sobhietach biùrocratach-cruinneachaidh agus sòisealach stàite - le chèile an sàs ann an ionnsaighean mòra air eag-eòlas livable. Is e am prìomh àrainneachd - agus slàinte-mauler fada agus fada air falbh an siostam bourgeois air an taobh an iar, air a stiùireadh leis na SA, airson mòr-chaitheamh agus seann-fhasanta togte, a tha an-còmhnaidh fada nas teicneòlach “torrach” (agus millteach) na an siostam Sobhietach a tha a-nis marbh. Tha an rèim sòisio-eaconamach seo a tha a’ sgrios na planaid air a ruigsinneachd a leudachadh mar nach robh riamh roimhe air feadh na planaid gu lèir anns an aois neoliberal agus às deidh a’ Chogaidh Fhuair. Ach, bha am modal dìon / stiùiridh de shòisealachd stàite gnìomhachais a bha air thoiseach anns an Ruis Stalin agus an ìmpireachd Sobhietach airson grunn deicheadan cuideachd an sàs ann an eucoir eag-eòlasach cudromach le connadh fosail gus am modail aige fhèin de hyper-chruinneachadh ionnsaigh nàdur adhartachadh. Thàinig ar-a-mach “comannach” Mao gu crìch mar neach-seilbh ceannard na stàite, neach-cruinneachaidh, agus smachd air proletariat gnìomhachais mòr a chaidh a chruthachadh airson obair carragh-cuimhne calpachais an t-saoghail agus cinneasachadh mòr eco-sìodach, le connadh fosail air a stiùireadh gu ìre mhòr le ioma-nàiseanta mòr na SA agus corporaidean eile san Iar. ann an crìoch gnìomhachais mòr Shìona (am prìomh raon san t-saoghal de chruthachadh luach còrr calpachais agus cruinneachadh bho na 1980n.)
Còmhla, le calpachas stàite an Iar agus Iapan fada air thoiseach, tha cumhachdan gnìomhachais mòra na linn mu dheireadh agus an latha an-diugh air daonnachd a thoirt gu fìor dhroch thubaist àrainneachd le cead bho Greenhouse Effect gnìomhachais (air a lorg le fiosaig Frangach agus Breatannach rè beatha Marx. ). Tha luchd-saidheans talmhainn an-diugh a’ toirt rabhadh le èiginn a tha a’ sìor fhàs agus arm de dhàta uamhasach gun robh an t-sìobhaltachd gnìomhachais ùr-nodha a loisg gualain ris an do ghabh Marx agus Engels nan dòigh dualchainnteach fhèin ann am meadhan an 19mh linn.th linn (ged fada mus robh an làn “Anthropocene” - a bha a’ mìneachadh creachadh àrainneachdail de chalpa ri fhaicinn air astar) a-nis a’ togail fìor fhìor shealladh de dhol à bith daonna. Is e dreach gnàth-shìde neònach a th’ ann de na tha Am Manifesto Comannach thuirt comainn far nach do thachair ar-a-mach riatanach: “tobhta cumanta nan clasaichean connspaid." (Tha aon tràchdas so-chreidsinneach a’ cumail a-mach gu bheil am fàs iongantach agus an roinn cinneasachd a thug drileadh agus losgadh ola, gas agus gual gun fhiosta don Iar anns an dà linn a dh’ fhalbh air a bhith na fheart deatamach a’ ceadachadh calpa gus an tionndadh clas-obrach a sheachnadh. Rinn Comannaich fàidheadaireachd.)
A' Fuadachadh le Beatha
Tha e coltach gu bheil dòchas airson mairsinn beò - oir is e sin a tha an sàs - a bhith a’ fuireach ann an àiteachan a chaidh an trèigsinn le cumhachdan mòra calpachais gnìomhachais agus sòisealach na linn mu dheireadh. Ann an o chionn ghoirid Air adhart gu clàr na làraich aiste, fear-naidheachd Tha Gary Leech ag aithris mar a tha nàisean eileanach Chuba air “sòisealachd ath-mhìneachadh” mar thoradh air crìonadh an neach-dìon a bh ’ann roimhe san Aonadh Sobhietach. Thairis air an dà dheichead a dh’ fhalbh, tha Leech a’ sealltainn, tha Cuba air gluasad a dh’ionnsaigh siostam nas com-pàirteachail a tha cuideachd a’ tachairt mar mhodail air leth de eaconamas maireannach a tha seasmhach don àrainneachd agus fallain:
“Anns na 1980n, bha Cuba a’ nochdadh nas dlùithe air modal sòisealach na stàite a dh’ fhàilnich aig a’ cheann thall san Aonadh Sobhietach… an dà chuid gu litireil agus gu fìrinneach mar eilean sòisealachd ann an cuan de chalpachas. Agus b’ e na ro-innleachdan mairsinn cruthachail a thàinig am bàrr anns na 1990n a chuidich le bhith ag ath-mhìneachadh sòisealachd ann an Cuba an-diugh….Mar thoradh air tuiteam an Aonaidh Shobhietach, an co-bhonn ri teannachadh co-chosmhail air bacadh-malairt còig deicheadan na SA, dh’ fhaodadh Cuba na cuir a-steach biadh no ola gu leòr tuilleadh. Fhreagair an dùthaich gainnead puinnseanan agus todhar stèidhichte air peatroil le bhith a’ fàs air thoiseach san t-saoghal ann an àiteachas organach. Fhreagair e gainnead connaidh le bhith na stiùiriche ann an àiteachas bailteil gus an fheum air biadh a ghiùlan astaran mòra gu margaidhean a lughdachadh. Mar thoradh air an sin, tha còrr air 80 sa cheud de chinneasachadh àiteachais na dùthcha a-nis organach… [agus air a thoirt a-mach le] co-chomainn nas lugha le luchd-obrach. Chan e a-mhàin gun do mheudaich na co-chomainn ùra cinneasachadh, bha iad cuideachd a’ ciallachadh gluasad air falbh bho shòisealachd na stàite le bhith a’ toirt cumhachd do luchd-obrach aig nach robh mòran guth roimhe seo ann an ruith an àiteachan obrach…. thachair ann an reic thoraidhean…”
“Tha an gluasad gu cinneasachadh àiteachais a tha nas seasmhaiche gu h-eag-eòlach air leantainn gu bheil biadh fallain organach mar am biadh as freagarraiche agus as saoire a tha ri fhaighinn dha Cubans. Mar thoradh air bacadh na SA, tha biadhan giullaichte nas daoire agus chan eil iad rim faighinn gu furasta. Tha an fhìrinn seo gu tur eadar-dhealaichte bhon fhìrinn ann an dùthchannan calpachais beairteach leithid na Stàitean Aonaichte agus Canada far a bheil gnìomhachasan àiteachais le subsadaidh mòr a’ tuiltean a’ mhargaidh le biadhan giullaichte saor, mì-fhallain fhad ‘s a tha roghainnean organach eile daor agus nas duilghe fhaighinn. Is e a’ bhuil anns na Stàitean Aonaichte ìrean àrda de reamhrachd, tinneas an t-siùcair agus tinneas cridhe. ”
Taing gu ìre mhòr dha na h-innleachdan iongantach sin air eilean a chaidh a thrèigsinn ro 20th sòisealachd gnìomhachais Sòbhieteach san linn agus air a thoirmeasg le 20 air a stiùireadh leis na SAth agus 21st calpachas stàite na linne, tha Cuba a’ seasamh a-mach am measg nan dùthchannan uile (beairteach is bochd) ann an dòigh èiginneach. Tha luchd-dèanaidh Clàr-innse Leasachadh Daonna nan Dùthchannan Aonaichte (HDI) air faighinn a-mach gur e Cuba an aon dùthaich air a’ phlanaid a tha a’ cothlamadh inbhe beatha agus càileachd beatha a tha co-chosmhail ri “leasachadh daonna àrd” le lorg carboin a tha seasmhach air feadh na cruinne. Tha aithisg le Maoin Fiath-bheathaichean na Cruinne (WWF) a’ toirt a-steach graf a sheallas dà fheart airson dùthchannan an t-saoghail: an HDI (a’ toirt a-steach ceumannan dùil-beatha, bochdainn, litearrachd, cùram slàinte is an leithid) agus “lorg-coise eag-eòlasach” - an lùth agus na goireasan a thèid a chaitheamh gach neach anns gach dùthaich. Is e dìreach Cuba a fhuair ìre pas anns an dà raon.
mar a tha an Notaichean bho Oilthigh British Columbia,
“Ann an 2006, dh’ ainmich an WWF gur e Cuba an aon dùthaich sheasmhach stèidhichte air lorg-coise eag-eòlasach agus clàr-amais leasachadh daonna. Tha a’ mhòr-chuid den bhiadh a thèid fhàs ann an Cuba air a dhèanamh às aonais cheimigean. Bidh biastagan math a’ sabaid droch bhiteagan anns na h-achaidhean. Tha na h-ùirean aca - mar na coimhearsnachdan aca - làn de bheatha….An-diugh, tha co-chomainn àiteachais Chuba a’ toirt seachad 80 sa cheud den bhiadh a thèid a dhèanamh ann an Cuba agus tha an siostam àiteachais bailteil aice na mhodail don t-saoghal. A’ togail air soirbheas nan co-chomainn àiteachais aice, tha Cuba a-nis a’ gabhail ceumannan dàna gus eaconamaidh nas co-obrachail, cothromach agus a tha stèidhichte air daoine a thogail.”
Canar sòisealachd a tha càirdeil do Saidheans na Talmhainn ris - no is dòcha eadhon sòisealachd saidheans-talmhainn.
Sìol an Ùr ann an slige an t-Seann
Aig an aon àm, shuas ann an seann sgìre gnìomhachais mòr-chumhachd Ameireagadh a-Tuath, tha rudeigin gu math coltach ris air tachairt ann an Detroit - baile-mòr air a chuir às a chèile agus air a chuir air falbh le calpa ann am prìomh stàit calpachais an t-saoghail. Tha còrr air 20 mìle ceàrnagach (àite cha mhòr cho mòr ri Manhattan) den t-seann phrìomh bhaile seo de chinneasachadh mòr calpachais (agus aonadh cinneasachaidh mòr) a-nis falamh - air a thrèigsinn le calpa. Air turas o chionn ghoirid gu prìomh oifisean gnìomhachas chàraichean Ameireagaidh a bha uair làmh an uachdair - a-nis na dhachaigh do mhòr-bhochdainn dhubh agus leth-sgaraichte agus cion-cosnaidh air sgèile mhòr - teleSur Beurla's Lorg Maria Sitrin gu bheil “daoine ann an Detroit air a bhith a’ toirt air ais am baile-mòr aca ... a ’cruthachadh am fear ùr ann an slige an t-seann fhear.” Tha luchd-obrach àbhaisteach air raon trèigsinn calpachais ann am meadhan a’ bhaile air siostam tuathanachais bailteil agus co-obrachaidh a tha ag àrach slàinte a leasachadh a tha a’ cur sìol litireil agus figurach aig an aon àm de structar eaconamach eile taobh a-staigh fuigheall bailteil siostam prothaid a thionndaidh Detroit. a-steach don bhaile-mòr Rustbelt mu dheireadh:
“Tha daoine air a bhith a’ fàs biadh ann an togalaichean trèigte, lotaichean falamh, structaran air an leagail agus sgàinidhean eile san t-siostam. Dh’ ionnsaich mi… gu bheil slige nan togalaichean trèigte math airson leapannan planntrais àrdaichte a chumail blàth [agus]… de dh’ iomlaidean de thoraidhean ùra seachdaineil am measg dhusanan de sheann daoine agus potlucks coimhearsnachd nàbaidheachd cunbhalach [agus sin]… is urrainn dha curranan, tomatoan, agus measan is glasraich eile a cheannach taobh a-muigh stòran stèisean gas - air an cur air dòigh le deugairean. Tha Detroit a’ togail an rud ùr ann an sgàinidhean an t-seann…. Thairis air na deich bliadhna a dh’ fhalbh, mar a tha èiginn na h-eaconamaidh a’ fàs nas doimhne agus mar a thathas a’ toirt dùbhlan nas motha do chomasan dhaoine a bhith beò, tha iad a’ tionndadh gu chèile agus a’ coimhead mun cuairt air dòighean air a bhith beò. Anns a 'chùis seo, tha an timcheall air na mìltean de lotaichean falamh, gu tric air an trèigsinn le gnìomhachas a tha air na h-obraichean a ghabhail ann an àiteachan eile o chionn fhada, no uachdarain nach urrainn a bhith a' pàigheadh chìsean no morgaidsean tuilleadh. An àite a bhith a’ fàgail an fhearainn air a thrèigsinn agus a’ lagan, tha daoine air a bhith a’ tighinn còmhla gus a dhèanamh cinneasach. Chan e obair bheag a tha seo, agus le co-obrachadh nam mìltean de dhaoine bidh na tuathanasan bailteil agus na gàrraidhean ann an Detroit a’ toirt a-mach 200 tonna de thoraidhean gach bliadhna. Tha an àireamh de ghàrraidhean bailteil air a dhol bho nas lugha na 100 ron bhliadhna 2000 gu còrr air 2000 ann an 2015. Is e a tha seo a’ ciallachadh ann an teirmean daonna gu bheil na daoine sin a tha ag obair anns na gàrraidhean ag ithe 2.5 barrachd thoraidhean no glasraich na an fheadhainn nach eil…. Tha na h-àireamhan sin gu sònraichte cudromach leis gur e ‘fàsach bìdh’ a th’ ann an Detroit a’ ciallachadh nach eil prìomh ionadan reic bìdh a’ reic toradh ùr. Chan eil an fheadhainn as lugha a tha ann ach glè bheag, agus tha an toradh a th’ aca gu math uamhasach... Ged a tha àireamh a tha a’ sìor fhàs de lìonraidhean air an cur air dòigh le tuathanasan bailteil agus gàrraidhean le daoine a’ teagasg ro-innleachdan airson gàirnealaireachd bailteil, aig an aon àm tha Tha agus a tha fhathast nan mòran dhaoine a tha dìreach ag ionnsachadh iad fhèin agus a’ teagasg a chèile nan coimhearsnachdan.”
Sòisealachd mar bhunait airson seasmhachd
Tha an co-obrachadh eadar Leech's Cuba agus Sitrin's Detroit gun teagamh agus cumhachdach. Le trèigsinn stuthach, sòisealta agus poilitigeach (agus embargo ann an cùis Chuba) le elites bhon mhullach sìos, tionnsgalach agus eco-sìoda, chaidh na daoine fhèin a-steach gu bhith ag ullachadh ro-innleachdan bun-os-cionn ùra agus fallain, a tha seasmhach don àrainneachd airson a bhith beò. Tha iad air na dòighean cinneasachaidh agus cuairteachaidh fallain aca fhèin a chruthachadh aig an ìre as bunaitiche - biadh. Tha iad air sin a dhèanamh tro dhòighean a tha a’ seasamh ann an càirdeas co-sheirm agus ath-ghinealach - seach a bhith connspaideach agus às-tharraingeach - ris an Talamh a tha sinn uile a’ roinn. Smaoinich.
Chan e seo an t-slighe a tha air a chuir a-mach Am Manifesto Comannach. Chan ann dìreach mu bhith a’ togail air, no a’ dèanamh atharrais air a’ bhuaidh mhòr a th’ aig prìomh-bhaile air gnìomhachas, a tha air a thuigsinn mar dhrochaid dualchainnteach a tha a’ cur fàilte air a’ cheann thall gu saoghal taobh a-muigh brath, prothaid phrìobhaideach, agus feum air toil. Chan ann mu dheidhinn an “sòisealachd utopian” naive bourgeois a rinn Marx agus Engels magadh anns an sgrìobhainn eachdraidheil aca. Tha e mu dheidhinn daoine a bhith a’ ceumadh gu nàdarrach agus gu h-organach taobh a-muigh calpachas aillse, ann an àiteachan air an trèigsinn agus air am bacadh le calpa, gus a dhol an sàs ann an obair chruaidh ach feumail agus co-obrachail ann a bhith a’ togail mhodhan ùra de chinneasachadh agus cuairteachadh beathachaidh, cumail suas beatha bhon bhonn gu h-àrd.
Gu dearbh tha eadar-dhealachadh cudromach eadar Cuba agus Detroit, fear a bhios Marxists a’ cur luach. Tha eisimpleir Chuba air a bhith ann le com-pàirteachadh agus brosnachadh riaghaltas Chuba, co-chòrdail ri spionnadh neo-eisimeileach agus fìor radaigeach-sòisealach ann an Ar-a-mach Chuba 1959 [1]. Tha an permaculturalist Cuban Roberto Pérez ag innse do Leech gun do chuir Cuba bunait airson comann-sòisealta a tha seasmhach don àrainneachd “nuair a fhuair an ar-a-mach uachdranas air goireasan na dùthcha, gu sònraichte am fearann agus na mèinnean… tha goireasan ann an làmhan dùthaich chèin no ann an làmhan prìobhaideach. Fiù ‘s gun fhios, bha sinn a’ cruthachadh bunait airson seasmhachd. ” Is e puing èiginneach a tha seo. Mar an sgrìobhadair Marxist stèidhichte ann am Baile New York Thug Louis Proyect fa-near sa Chèitean an-uiridh, “feumaidh calpachas agus poilitigs calpachais a chuir an àite ma tha daonnachd agus nàdar gu bhith beò. Cho luath ‘s as urrainn dhuinn cuir às don adhbhar prothaid, tha an doras fosgailte airson cleachdadh reusanta de ghoireasan nàdarra airson a’ chiad uair ann an eachdraidh daonna. Bidh mar a chleachdas sinn goireasan mar seo gu nàdarrach air a stiùireadh leis an tuigse againn gur ann air an adhbhar a tha a’ bhuil agus chan e cosnadh ràitheil. Tha an roghainn eile, ”tha Proyect a’ cur nar cuimhne, “gu seo a’ dol sìos gu borb, mura tèid a dhol à bith. ” (Tha an borb, airson an rud as fhiach e, a’ dol air adhart gu math anns na SA, far a bheil 290 losgadh mòr anns a’ chiad 270 latha de 2015 agus Ìmpireachd armachd chruinneil a bhios gu cunbhalach a’ murt neo-chiontach - o chionn ghoirid 22 euslaintich agus dotairean aig Dotairean gun chrìochan goireas ann an Afganastan - thall thairis air sgèile mhòr). Ecosocialists: na tilg a-mach an leanabh anti-calpa leis an uisge-ionnlaid gnìomhachais!
Tha an gluasad tuathanachais bailteil co-obrachail air a mhìneachadh le Sitrin ann an Detroit agus ann an sònaichean eile de bhourgeois, trèigsinn calpachais luach-iomlaid air feadh nan SA a’ tachairt ann an dubhar bailteil nàisean a tha fhathast ann am braighdeanas don chlas calpachais as cumhachdaiche san t-saoghal agus a chuid falaichte, neo-thaghte. agus deachdaireachdan eadar-cheangailte airgid, ìmpireachd, cinneadh, patriarchy, agus eco-cide. Tha a shuidheachadh cruinn-eòlasach, ge-tà, ga fhàgail ann an aon seadh nas cudromaiche na na leasachaidhean iongantach ann an Cuba a ghlac Leech. Às deidh a h-uile càil, tha Detroit na laighe ann am bolg a ’bhiast, an stàit mhòr chalpachais agus ìmpireil a tha a’ leantainn air adhart a ’dèanamh a’ mhòr-chuid gus an saoghal a chuartachadh don neach-thubaist marbhtach, exterminist, àrainneachd. "muileann-treabhaidh cruinne" de chinneasachadh mòr, caitheamh mòr, agus cruinneachadh prìobhaideach, plutocratach. Ma dh’ fhaodadh sinn an dealasach mòr-riochdachaidh a thionndadh Leon Trotsky air a cheann eco-gnìomhachais agus an uairsin chuir e air ais air a chasan e anns na Stàitean Aonaichte, is ann anns an dùthaich seo os cionn a h-uile càil a tha an dleastanas as motha a thaobh ar-a-mach mòr-chòrdte, permaculturalist agus eco-sòisealach agus far a bheil comas saoraidh a leithid de ar-a-mach airson daonnachd nas adhartaiche
Tha an leabhar mu dheireadh aig Paul Street Tha iad a' riaghladh: An 1% v. Deamocrasaidh (Paradigm, 2014).
nota crìochnachaidh
[1]. Tha Leech a’ toirt fa-near gu bheil meadhanan na SA air mì-thuigse a dhèanamh air gluasad Chuba a dh’ ionnsaigh modal sòisealachd nach eil cho staitistiche agus nas com-pàirteachail tro bhith a’ cruthachadh cho-chomainn mar ghluasad gu calpachas. “Eu-coltach ri dùthchannan calpachais,” tha Leech a’ mìneachadh, “Chan eil Cuba dìreach air na mìltean de luchd-obrach san roinn phoblaich a chuir dheth agus gam fàgail a’ coimhead air an son fhèin mar dhaoine gun obair a tha gu mòr a’ sireadh obraichean san roinn phrìobhaidich. Is e pròiseas ioma-bliadhna a th’ anns na layoffs agus, mar thoradh air ath-leasachaidhean eaconamach 2011, cumaidh mòran de luchd-obrach orra a’ coileanadh an aon obair. Mar eisimpleir, ann an iomadh roinn, leithid stòran, bàraichean, taighean-bìdh is còmhdhail, chaidh cothrom a thoirt do luchd-obrach co-chomainn a stèidheachadh agus na h-àiteachan gnìomhachais a th’ aca a ghabhail thairis…. stèidhich iad co-obrachadh agus a-nis air màl an togalach bhon stàit agus ruith an gnìomhachas mar an fheadhainn aca fhèin. Mar sin ged a tha iad nam pàirt de lughdachadh na roinne poblaich leis nach eil iad ag obair don stàit tuilleadh, tha iad a’ leantainn orra a’ dèanamh an aon obair ’s a bha iad roimhe. Ann an sùilean mòran, tha a leithid de ghluasad gu dearbh a’ ciallachadh neartachadh sòisealachd seach gluasad gu calpachas leis gu bheil e a’ toirt cumhachd do luchd-obrach aig a bheil guth brìoghmhor san àite-obrach aca a-nis - rudeigin nach robh aca fo shòisealachd na stàite agus nach biodh fo. calpachas corporra…Tha stèidheachadh iomairtean beaga prìobhaideach mar ath-mhìneachadh air sòisealachd Chuba oir tha e a’ saoradh luchd-obrach bho structaran rangachd sòisealachd stàite le bhith a’ leigeil leotha a bhith nan ceannardan fhèin. Is e fianais a bharrachd nach eil leigeil le gnìomhachasan beaga agus co-chomainn nochdadh gu riatanach a bhith a’ riochdachadh gluasad gu calpachas gu bheil e fhathast mì-laghail corporra a stèidheachadh. Leis nach eil cead aig neach ach aon àite gnìomhachais a bhith aige, chan urrainnear slabhraidhean corporra a bhios a’ dèanamh smachd air cinneasachadh agus margaidhean a stèidheachadh gus am bi a’ mhòr-chuid de ghnìomhachasan ann an seilbh ionadail agus freumhaichte sa choimhearsnachd… Is e na tha Cuba a’ feuchainn ri sheachnadh. gu do-sheachanta mar thoradh air calpachas corporra monopoly far nach eil guth brìoghmhor aig luchd-obrach nam beatha obrach làitheil. Mar sin ged a tha mòran de luchd-anailis prìomh-shruthach anns na Stàitean Aonaichte a’ faicinn an gluasad gu gnìomhachasan beaga prìobhaideach mar ghluasad a dh’ ionnsaigh calpachas, tha an leithid de shealladh a’ seachnadh na fìrinn nach eil gnìomhachasan beaga ann an seilbh phrìobhaideach gun samhail a thaobh calpachas, bha iad ann an comainn fada mus tàinig modal calpachais a-steach. bith."
Tha ZNetwork air a mhaoineachadh a-mhàin tro fhialaidheachd an luchd-leughaidh.
Tabhartasan