“Chan e Marxist a th’ annam”
Nuair a bhios an siostam craolaidh “Poblach”. Uair-naidheachdShuidh Paul Solman sìos leis an rionnag roc acadaimigeach thar oidhche Thomas Piketty aig àirde an duine ainmeil mu dheireadh anns na Stàitean Aonaichte (US) as t-earrach an-uiridh, bha a’ chiad cheist aig Solman mu a phoilitigs:
Solman: "Prìomh-bhaile, capitale, an t-ainm a th’ air obair ainmeil Karl Marx, mar sin an e Marxist Frangach a th’ annad?”
Piketty: "Chan eil idir. Chan e. Chan e Marxist a th' annam. Thionndaidh mi 18 nuair a thuit Balla Bherlin, agus shiubhail mi gu taobh an ear na Roinn Eòrpa a dh'fhaicinn mar a thuit an deachdaireachd comannach ... [1]
Is dòcha gu bheil an eaconamaiche ainmeil Frangach Piketty air cuireadh a thoirt dha coimeas a dhèanamh ris an neach mòr an-aghaidh calpa Marx le bhith a’ sgrìobhadh leabhar mòr-reic leis an tiotal Prìomh-bhaile ann an 21mh linnst Linn (NY: Belknap, 2014), a’ cleachdadh abairtean coltach ri Marx (no atharrais Marx) mar “meadhan contrarrachd calpachais” agus “laghan bunaiteach calpachas,” agus ag argamaid gu bheil neo-ionannachd eaconamach freumhaichte gu domhainn ann an gnàthasan institiùideach an siostam prothaid. Ach na iongnadh as t-earrach agus as t-samhradh reiceadair na SA Calpa san XNUMXmh linn (New York: Belknap, 2014) Tha Piketty ag innse dhuinn gu robh Marx ceàrr. Fhad ‘s a tha e ag aideachadh nach eil“ fàs eaconamach an latha an-diugh agus sgaoileadh eòlais… air structaran domhainn calpa is neo-ionannachd atharrachadh, ”tha e ag argamaid gu bheil iad“ air a dhèanamh comasach. gus an apocalypse Marxist a sheachnadh.” (Piketty, Calpa san XNUMXmh linn, p.1, cudrom air a chur).
Anns an ro-ràdh don magnum opus aige, tha Piketty ag ràdh gu bheil e “buinidh do ghinealach a thàinig gu aois ag èisteachd ri naidheachdan mu tuiteam nan deachdaireachdan comannach [Sobhietach bloc]," rudeigin a thug “bhanachdach dha [e] airson beatha an-aghaidh gnàthach ach reul-eòlas leisg air anticapitalism. ”… Tha e ag ràdh gu bheil "ha[s] gun ùidh ann a bhith ag àicheadh neo-ionannachd no calpachas per se – gu h-àraidh leis nach eil neo-ionannachdan sòisealta nan duilgheadas annta fhèin cho fad ‘s a tha iad air am fìreanachadh, is e sin, ‘stèidhichte air goireasachd chumanta,’ mar artaigil 1 den 1789. Foillseachadh Còraichean Daonna agus Saoranach a' foillseachadh." (Piketty, 31, cuideam air a chur ris)
Neo-ionannachdan Savage Dìreach a-mach à calpachas
Ach dè na fìreanachadh air “goireas cumanta” a dh’fhaodar a lorg anns an ìre iongantach den eadar-dhealachadh sòisio-eaconamach a tha an siostam prothaidean air a thighinn gu bith an-diugh? Dìreach an seo anns na SA, far a bheil 16 millean leanabh a’ lagachadh fo ìre bochdainn neo-iomchaidh an riaghaltais feadarail, tha barrachd beairteis aig an 1% as àirde na an 90% as ìsle agus is dòcha cuibhreann coimeasach de dh’ oifigearan “air an taghadh gu deamocratach” na dùthcha. Tha barrachd beairteas eadar sia oighrean Walmart na an 40% as ìsle. Eadar 1983 agus 2010, tha an Institiud Poileasaidh Eaconamach air obrachadh a-mach, chaidh 74% de na buannachdan ann am beairteas anns na SA chun an 5% as beairtiche, agus dh’ fhuiling an 60% as ìsle crìonadh.
Tha an neo-ionannachd borb seo a’ tighinn le cead bhon rèim sòisio-eaconamach stèidhichte air clas ris an canar calpachas, rud a tha a’ comharrachadh gu bheil e an-còmhnaidh buailteach a bhith a’ cruinneachadh barrachd beairteas ann an nas lugha de làmhan - rud a tha Piketty a’ nochdadh le còrr air dà linn de dhàta air a chur ri chèile agus air a mhion-sgrùdadh. . Tha e cuideachd a’ tighinn bho sheòrsan de bhuidheann gnìomhachais mionlach nach eil Piketty a’ tighinn faisg air a bhith a’ sgrùdadh gu mionaideach. Anns a’ Chèitean an-uiridh, thug an eaconamaiche clì Jack Rasmus gu ceart Piketty gu obair airson dà phrìomh mhìneachadh a chall airson neo-ionannachd àrdachadh mòr anns na SA bho na 1970n: “làimhseachadh maoin ionmhais cruinneil agus malairt ionmhais tuairmeasach” agus “lughdachadh cosgaisean saothair air feadh na dùthcha. bòrd." Le fòcas cha mhòr a-mhàin air atharrachaidhean san t-siostam chìsean (an treas prìomh mhìneachadh le cunntas Rasmus), tha Piketty a’ seachnadh an dà chuid iomadachadh iongantach agus neo-riaghladh ionnstramaidean ionmhais (iomlaidean bunaiteach creideis agus toraidhean iom-fhillte eile agus “innleachdan ionmhais”) agus an “cogadh clas bhon mhullach sìos” (seann cheann-suidhe UAW Douglass Friseal) a tha corporaidean air pàigheadh air aonaidhean, tuarastal, sochairean obrach, agus an lìon sàbhailteachd sòisealta thairis air na ceithir deich bliadhna a dh’ fhalbh. Tha iad sin nan dearmadan èiginneach.[2]
Siostam eile?
A bheil truaighe agus tuiteam an Aonaidh Shobhietach/bloc gu mòr a’ dèanamh dìmeas air Marxism no cruthan eile de “anticapitalism”? “Faodaidh aon deasbad a dhèanamh air brìgh an fhacail ‘sòisealachd,’” thuirt Noam Chomsky às deidh tuiteam an Aonaidh Shobhietach, “ach ma tha e a’ ciallachadh dad, tha e a’ ciallachadh smachd air cinneasachadh leis an luchd-obrach fhèin, chan e sealbhadairean agus manaidsearan a bhios gan riaghladh. agus smachd a chumail air a h-uile co-dhùnadh, ge bith an ann an iomairtean calpachais no stàite absolutist.”[3] Le bhith a’ toirt aire don bheachdachadh sin (fìor ri Marx) agus a’ cur ris a’ cheist cò a bhios a’ cumail smachd air a’ chòrr eaconamach, tha eaconamaiche Marxist na SA Richard Wolff a’ toirt cunntas reusanta air an deuchainn Sòbhieteach mar sheòrsa de “chalpachas stàite.” Fo mhodail nan Sòbhieteach, “thug luchd-obrach fastaidh a-mach còrr a chaidh a riarachadh agus a sgaoileadh le… oifigearan stàite a bha ag obair mar luchd-fastaidh. Mar sin, bha gnìomhachas nan Sobhietich dha-rìribh na eisimpleir de chalpachas stàite ann an structar a’ chlas.” Le bhith ga ainmeachadh fhèin mar shòisealach - tuairisgeul air an Ruis “Marxist” a ghabh US Cold Warriors agus luchd-iomairt gnìomhachais gu dùrachdach, airson adhbharan follaiseach - bhrosnaich an Aonadh Sobhietach “ath-mhìneachadh sòisealachd gu bhith a’ ciallachadh calpachas stàite. ”[4]
Ann an lèirmheas a bha gu ìre mhòr rèidh air leabhar Piketty, thuirt an neach-leantainn Marx, a tha stèidhichte ann am Brooklyn, agus an neach-aithris poilitigeach-eaconamach Doug Henwood gu robh “an USSR… airson a dhuilgheadasan gu lèir, na dhearbhadh beò gun robh siostam eaconamach eile [an àite calpachas] comasach.”[5] Tha e comasach gu dearbh siostaman post-calpa eile a choileanadh, ach tha aithris Henwood air an Ruis Shobhietach teagmhach mar thoradh air structar clas agus crìonadh an Aonaidh Shobhietich.
Dh’ fhaodadh nàdar agus tuiteam an nàimhdeas Sòbhieteach le adhbhar a bhith air fhaicinn mar mhì-mhisneachd air “an-aghaidh calpachas leisg” a chanas, seann Phàrtaidh Comannach na Frainge (Stalinist). Ach, mar a sgrìobh Henwood anns an lèirmheas Piketty aige, agus an seo feumaidh sinn aontachadh, “Chan fheum reul-eòlas anticapitalist a bhith leisg.” Gu dearbh cha robh Marx. Chan e sin an dàrna cuid grunn luchd-smaoineachaidh agus luchd-iomairt radaigeach às deidh sin mar, can, Chomsky no Wolff.
“Fàisneachd Dhorcha”?
Dè a th’ ann an “apocalypse Marxist” a tha sinn air “a sheachnadh” ann am beachd Piketty? Tha Piketty a’ ciallachadh an sgaradh a tha a’ sìor fhàs de chomann-gnìomhachais an Iar eadar bourgeoisie beairteach air aon làimh agus proletariat mòr a tha a-riamh nas truagh gun seilbh, a’ leantainn gu ar-a-mach sòisealach / comannach clas-obrach - rud ris an can e “fàisneachd dorcha Marx.” (Calpa san XNUMXmh linn, p.9).
Tha Piketty ceart nach do thachair na h-ar-a-mach sòisealach Eòrpach agus Ameireagadh a Tuath air an robh mòran de luchd-clì a’ bruadar aig deireadh an 19mh linn.th no tràth 20thlinntean. Cha do rinn an dàrna cuid mì-thoileachas proletarian air an sgèile a bha Marx an dùil - co-dhiù chan ann ann am prìomh dhùthchannan an Iar aig cridhe leasachadh calpachais. Ach carson a chanar “apocalyptic” agus “dorcha” air diadhachd dualchainnteach Marx? Tha roghainnean fhaclan Piketty gu làidir a’ moladh claon-bhreith mionlach: b’ e a-riamh na clasaichean riaghlaidh a tha gu sònraichte air faighinn a-mach gu robh beachdan radaigeach an-aghaidh calpachas tubaisteach, airson adhbharan follaiseach. Dha ar-a-mach sòisealach, comannach, agus clì anarchist meadhan agus deireadh na 19mh linnth linn, chaidh cur às do chalpa prìobhaideach agus an siostam prothaidean amoral aige agus chaidh riaghladh deamocratach nan riochdairean agus nan saoranaich co-cheangailte ris a bha ann an seirbheis gu math an àite a’ chlas riaghlaidh calpachais. cha mhòr gur e apocalypse a th’ ann. B’ ann dhaibh-san a thàinig deireadh na h-eachdraidh fhada daonna air riaghladh clas, a’ toirt a-steach comas air saoghal taobh a-muigh brath agus deachdaireachd clas de facto de luchd-seilbh sochair. B’ e “fìor rìoghachd na saorsa” a bh’ ann taobh a-muigh toil agus feum gun chrìoch agus “airidh air ...‘ nàdar daonna.’” (Marx, Calpa, v.3, td.820). “An àite an t-seann chomann bourgeois, le na clasaichean agus antagonisms clas,” thuirt Marx agus a chompanach deatamach Frederick Engels anns an 1848 aca. Manifesto Comannach, " Bithidh co-chomunn againn, anns am bheil leasachadh saor gach aon 'na chumha air son leasachadh saor nan uile."
An Apocalypse Capitalist a tha sin
Tha ceist eile, a tha nas dorcha dha-rìribh ag èirigh. A bheil sinn dha-rìribh “[ed]” Marxist, uill, apocalypse calpachais a sheachnadh anns na bliadhnaichean bho sgrìobh Marx? Na dìochuimhnich airson mionaid na cogaidhean cruinne cataclysmic, poileasaidhean ìmpireil, plutocrasaidh uamhasach, agus truaighe an 20th agus tràth 21st linntean, trioblaidean uabhasach a tha Marxist agus daoine inntleachdail radaigeach eile a’ freumhachadh gu reusanta gu ìre bheag ann an siostam riaghladh clas ris an canar calpachas. Na gabh dragh mu dheidhinn bochdainn na cruinne a tha air sgaoileadh mar rudeigin a-mach às an Manifesto Comannach anns an linn neoliberal, ge bith dè an ìre gu bheil na dùthchannan beairteach air “apocalypse Marxist” Piketty a sheachnadh.
Cuir a h-uile càil an dàrna taobh airson mionaid, mas urrainn dhut, agus smaoinich air an tubaist àrainneachdail a tha a’ sìor fhàs agus a tha a-nis na fhìor chunnart gun tèid daoine à bith. Mhol Marx dà roghainn eile anns an Manifesto: “an dàrna cuid… ath-stèidheachadh rèabhlaideach den chomann-shòisealta san fharsaingeachd, no ann an tobhta cumanta nan clasaichean connspaid." Am faod teagamh sam bith a bhith ann anns an aois a th’ ann an-dràsta de luathachadh agus atharrachadh clìomaid tubaisteach gu bheil am “fàs eaconamach ùr-nodha” a tha Piketty a’ moladh airson a bhith a’ cumail “an apocalypse Marxist” faisg air làimh a’ bagairt “tobhta cumanta nan clasaichean connspaid” a thoirt gu buil. - gu dearbh an truailleadh agus an sgrios mu dheireadh de bheatha air an Talamh - leis gu bheil e a ’tachairt fo stiùir calpa? A bharrachd air a bhith dìreach cunnartach, mì-chofhurtail, agus daor, tha blàthachadh na cruinne antropogenic (AGW) a’ bagairt solar bìdh is uisge an t-saoghail. Bidh e a’ togail fìor fhìor shealladh de dhol à bith daonna ma thèid agus nuair a thèid “puingean tipping” uamhasach mar an sgaoileadh mòr de mheatan Artaigeach (co-theacsa faisg air teirm airson blàthachadh dha-rìribh “ruith air falbh”) seachad. Tha an duilgheadas co-cheangailte ri searbhachadh cuain (atharrachadh ann an ceimigeachd a’ chuain mar thoradh air cus sgaoilidhean gualain daonna) a’ toirt ionnsaigh air na fìor bhlocaichean togail de bheatha fo chuantan mòra agus truaillidh an t-saoghail. Taing dha AGW agus dòighean eile de dh’ eadar-theachd puinnseanta daonna ann an eag-eòlas na cruinne tha sinn a’ cur gu mòr ri bith-iomadachd a tha a’ crìonadh - abairt theicnigeach airson a bhith a’ bàsachadh gu mòr de ghnèithean eile - ris an liosta de “rifts eag-eòlasach” a tha mu choinneamh daonnachd agus creutairean beò agus faireachail eile san dùthaich. 21stlinn.
Tha co-dhùnaidhean agus breithneachaidhean an saidheans talmhainn co-aimsireil as fheàrr soilleir criostail. Mar a cho-dhùin Ionad Tyndall airson Rannsachadh Atharrachadh Clìomaid (RA) an-uiridh: “An-diugh, ann an 2013, tha sinn nar n-aghaidh. àm ri teachd do-sheachanta radaigeach...Bidh sinn an dàrna cuid a’ leantainn le àrdachadh ann an sgaoilidhean agus a’ faighinn buaidh radaigeach air fìor dhroch atharrachadh clìomaid, no tha sinn ag aideachadh gu bheil roghainn againn agus sinn a’ leantainn air adhart le lughdachadh mòr air sgaoilidhean.” Gu mì-fhortanach, ge-tà, cha do shoirbhich le luchd-saidheans Tyndall a dhol an aghaidh aillse siostam sòisealta air cùl AGW. Is e calpachas an galar as doimhne, oir tha na maighstirean agus na leisgeulan aca air a bhith “barrachd” o chionn fhada air an iarrtas mòr-chòrdte airson co-ionannachd.[6]Tha am freagairt stèidhichte air an teòiridh gu bheil fàs a’ cruthachadh “làn-làn a thogas a h-uile bàta” ann an dòighean a bheir oirnn dìochuimhneachadh gu bheil beagan bheairteach a’ seòladh gu sòghail ann an sgothan mòra fhad ‘s a tha a’ mhòr-chuid againn a’ strì ri cumail air falbh ann am bàtaichean-motair beag. agus geòlagan creagach.
As Le Mondethug an neach-deasachaidh eag-eòlasach Herve Kempf fa-near anns an leabhar aige leis an tiotal iomchaidh Na beartaich a' sgrios na talmhainn (2007), tha “an oligarchy” a’ faicinn tòir fàs stuthan mar “am fuasgladh air an èiginn shòisealta,” an “aon dòigh air sabaid an-aghaidh bochdainn is cion-cosnaidh,” agus an “aon dòigh air toirt air comainn gabhail ri fìor neo-ionannachdan gun a bhith gan ceasnachadh. . . . . Leigeadh fàs, ”mhìnich Kempf,“ le ìre iomlan de bheairteas èirigh agus mar sin leasaich e mòran de na bochdan às aonais - agus chan eil am pàirt seo a-riamh air a mhìneachadh [leis an elite eaconamach] - feum sam bith air cuairteachadh beairteas atharrachadh. ”
“Tha fàs,” mhìnich an eaconamaiche libearalach Henry Wallich (le cead) ann an 1972, “a’ dol an àite co-ionannachd teachd-a-steach. Cho fad ‘s a tha fàs ann tha dòchas ann, agus tha sin a’ fàgail eadar-dhealachaidhean mòra teachd-a-steach fulangach. ”
Ach tha fàs nas motha na ideòlas agus gealltanas a bhith a’ còmhdach neo-ionannachd fon t-siostam prothaid. Tha e cuideachd riatanach do luchd-tasgaidh, manaidsearan, luchd-obrach agus luchd-poileasaidh a tha an sàs ann an loidsig farpaiseach calpachais an t-saoghail a thaobh na tha an sòiseo-eòlaiche àrainneachd Marxist John Bellamy Foster ag ràdh “am muileann-treòrachaidh cinneasachaidh cruinneil.” Tha calpachas ag iarraidh fàs seasmhach gus coinneachadh ri riatanasan cruinneachadh farpaiseach calpa, feumalachdan cosnaidh clas cruinne no proletarians a tha a’ sìor fhàs (luchd-obrach an urra ri tuarastal), feumalachdan reic chorporra, agus feum oifigearan riaghlaidh an cumhachd a dhligheachadh le bhith a’ nochdadh gu adhartachadh leasachadh eaconamach nàiseanta agus tèarainteachd. Chan urrainn don t-siostam seo fàs nas fhaide air adhart agus a bhith beò na as urrainn dha duine stad a chuir air anail agus a bhith beò. Is e, mar a tha an eco-sòisealach Joel Kovel a’ toirt fa-near, siostam a tha stèidhichte air “leudachadh sìorraidh an toraidh eaconamach,” agus “tionndadh [sion] a h-uile dad comasach [a’ toirt a-steach an èadhar a bhios sinn a ’toirt anail, an uisge a bhios sinn ag òl, an ùir. agus lusan] gu luach [iomlaid] airgid."
“Tha an Talamh air a bheil sinn a’ fuireach, ”tha Kovel a’ toirt fa-near, “crìochnaichte, agus tha na h-eag-shiostaman aige air a thighinn air adhart gus gabhail ris a’ chrìoch sin. Mar sin, tha siostam a chaidh a thogail air fàs gun chrìoch a’ dol a sgrios ionracas nan eag-shiostaman air a bheil beatha an urra ri biadh, lùth agus goireasan eile.” [7]
Co-chòrdail ris an fhìrinn chruaidh seo, tha prìomh luchd-tasgaidh an t-siostaim air tasgadh mòr a dhèanamh ann an sanasachd, margaidheachd, pacadh agus neo-sheasmhachd a tha gu math sgudail. Tha an dealas air a dhol a-steach do phrìomh phròiseasan cinneasachadh calpachais, gus am bi na milleanan ag obair air feadh an t-saoghail ann a bhith a’ dèanamh thoraidhean dealanach iom-fhillte (agus eile) a tha air an dealbhadh gus stuth agus luach sòisealta a chall (agus mar sin a bhith air an dumpadh ann an lìonadh-fearainn) ann an ùine ghoirid. .[8]
Air an t-slighe, tha calpa na SA air suimean mòra de chalpa stèidhichte a chuir an seilbh anns an t-siostam lùtha a tha an-sàs ann an connadh fosail - tasgaidhean calpa “air a dhol fodha” a tha a’ dèanamh corporaidean agus goireasan peitriceimiceach mòr agus cumhachdach cuideachd “gu reusanta” (bho shealladh prothaid) an aghaidh tionndadh lùth glan air a bheil feum mòr. Agus tha còrr air gu leòr de chonnadh fosail air fhàgail fon talamh gus a’ phlanaid a phutadh seachad air comasachd mus ruith drilearan agus luchd-brathaidh calpa gualain - rudeigin ri chumail nad inntinn mar thoradh air aithisg o chionn ghoirid gu bheil meatan a chaidh a leigeil ma sgaoil bho bhith a’ leaghadh permafrost air sgàineadh mòr fhosgladh ann an Yamal ann an Siberia. rubha [9]. Bruidhinn mu dheidhinn “bòidhchead a’ tathaich na Roinn Eòrpa” (Marx agus Engels, 1848) agus gu dearbh an saoghal gu lèir.
Tha am bòcan dìreach a-mach à Marx. Bidh na h-aon riatanasan siostamach neo-chùramach a bhios a’ stiùireadh calpachas a-steach do chuairtean ath-chuairteachaidh de spionnadh is de dh’ easbhaidh a’ tionndadh an t-siostam prothaid gu bhith na chunnart aillse do bheatha dhaoine. Tha cur às don ghnè gu ìre mhòr na “riatanas institiùideach” (Noam Chomsky[10]) airson a’ chlas riaghlaidh calpa-stàite a tha a’ toirt buaidh mharbhtach de “luach iomlaid” thairis air “luach cleachdaidh” (prìomh dhànachd ann am mion-sgrùdadh Marx) aig mullach a’ chuibhle radan malignant de chruinneachadh gun chrìoch.[10a]
“Prìomh dhragh fad-ùine an t-saoghail”
Chan eil neach-tagraidh fàis is ionannachd Jacobin Piketty (tha e ag aithris gu bheil ìrean fàis eaconamach is deamografach àrd gu h-eachdraidheil buailteach a bhith a’ lughdachadh neo-ionannachd) gu tur gun dragh mun duilgheadas. Ann am fo-earrann ghoirid den leabhar aige, tha e a’ sgrìobhadh na leanas: “Is e atharrachadh clìomaid an dàrna cùis chudromach air a bheil ceistean [cruinneachadh calpa] agus, san fharsaingeachd, comasachd crìonadh air calpa nàdarra a’ chinne-daonna san linn. air thoiseach. Ma ghabhas sinn sealladh cruinneil, tha e soilleir gur e seo am prìomh dhragh fad-ùine san t-saoghal." Tha aithris Piketty a’ tighinn air duilleag 567, mar ath-bheachd beag faisg air deireadh na bliadhna Prìomh-bhaile ann an 21mh linnst Linn, anns na trì duilleagan a tha san leabhar a tha a’ cuimseachadh air a’ phrìomh shealladh a tha a’ cur dragh air a’ chinne-daonna anns an 21mh.st linn, air a thoirt thugainn le cead calpa. Bhiodh e coltach gur e “sealladh cruinneil” an sealladh a bu chòir a ghabhail nuair a thig e gu eag-eòlas planaid, ach tha “crìonadh ann an calpa nàdurrach” na econo-labhairt airson eco-cide.
A rèir an Tòraidheach Marxian Meghnad Desai còrr is deich bliadhna air ais (ann an leabhar ag agairt gu brosnachail gum biodh Marx air ro-innse agus fàilte a chuir air tuiteam an Aonaidh Shobhietach), bha Marx a’ faireachdainn nach tigeadh sòisealachd fìor agus obrachail ach às deidh do chalpachas a chrìochan a chaitheamh. agus cha robh e “comasach air adhartas tuilleadh.”[10B]Ge bith dè cho cinnteach ‘s a bha tagradh Desai a thaobh Marx (ceasnachail leis gun do dh’ innis am Marx aibidh dha radaigich Ruiseanach gum b ’urrainn dhaibh an ìre calpachais a leum air an t-slighe gu sòisealachd), b’ e na crìochan eag-eòlasach gu “adhartas” fon t-siostam prothaidean (dreachan prìobhaideach agus / no stàite) chaidh seachad o chionn deicheadan. Is e “[eco-] sòisealachd no barbarism ma tha sinn fortanach” (Istvan Meszaros): tar-ghnèitheachd dearg-uaine de riaghailt leantainneach clas bourgeois no eco-apocalypse calpachais a tha dìreach a-mach à Marx.
Faodaidh aon neach an co-dhùnadh làidir seo a chomharrachadh mar chruth “mòr-thubaist” mì-ghnàthach - droch theirm a chuir cuid de Marxians air bhog (a’ toirt a-steach an Henwood a chaidh ainmeachadh roimhe.[11]) aig an fheadhainn a tha (mar Chomsky) a’ toirt rabhadh mun àrainneachd a tha a’ sìor fhàs nas fhaisge….uell, mòr-thubaist. Ach airson Che Guevera ath-sgrìobhadh agus atharrachadh, chan e mo choire a th’ ann ma tha fìrinn a-nis eco-sòisealach. “Is e an Talamh,” mar a thuirt am Buddha òg, “m’ fhianais [ar].
“Tha calpachas uamhasach ach chan eil dad as urrainn dhuinn a dhèanamh mu dheidhinn”
A’ chùis “tubaist” mu eco-cide calpa-o-genic gu aon taobh, dè a tha an neo-Jacobin Piketty a’ moladh a thaobh fuasglaidhean, gus neo-ionannachd a thoirt air ais a-steach do chrìochan ceart bourgeois-rabhlaideach “goireas cumanta”? A’ cur an cèill gu bheil an clàr-gnothaich àbhaisteach airson cìsean, caitheamh agus riaghladh dachaigheil a-nis neo-èifeachdach an aghaidh ruigsinneachd planaid calpa, tha e a’ tagradh airson ceum a tha taobh a-muigh grèim air buidheann nàiseanta no eadar-nàiseanta sam bith a th’ ann an-dràsta: “cìs chruinneil air calpa” - rudeigin a chanas Piketty gu fosgailte mar “bheachd utopian” (Prìomh-bhaile ann an 21mh linnst Linn, 515). Is e dìreach a leithid de chìs air feadh an t-saoghail “a bhiodh a’ toirt a-steach fàs gun chrìoch de neo-ionannachd beairteas cruinneil, ”tha Piketty a’ sgrìobhadh.
Leis na cnapan-starra cunntachail agus poilitigeach a tha an lùib a bhith a’ buileachadh a leithid de chìs, tha e duilich gun a bhith a’ faicinn Piketty air ainmeachadh. Prìomh-bhaile mar a bhith a’ biathadh dubhachas mòr-chòrdte mu dheidhinn roghainnean eile a bhith ann seach gluasad nan Stàitean Aonaichte a-steach don rud a tha seann Choimiseanair Cìsean Stàite New York Seumas Wezler ag ràdh “dystopia plutocratic air a chomharrachadh le neo-ionannachd beairteas a’ tighinn faisg air aosda An Fhraing."[12] Bidh Piketty a’ biathadh “tràilleachd inntinn de facto” (Dàibhidh Barsamian[13]).
Leis a h-uile càil seo agus barrachd, a’ toirt a-steach a nàdar ro mhòr agus sgìth, carson a bha Piketty Prìomh-bhaile ann an 21mh linnst Linn a leithid de bhuille le saighdearan saor-thoileach na SA as t-earrach agus as t-samhradh an-uiridh? Thàinig Dean Baker, co-stiùiriche an Ionaid airson Rannsachadh Eaconamach is Poileasaidh, gu cridhe na cùise sa Chèitean an-uiridh, aig an ìre as àirde ann an sgàineadh Piketty. Ann am post-d gu àrd-ollamh naidheachdas Oilthigh Columbia, Thomas B. Edsall, sgrìobh Baker “is e pàirt mhòr den tagradh sin tha e a’ leigeil le daoine a ràdh gu bheil calpachas uamhasach ach chan eil dad as urrainn dhuinn a dhèanamh mu dheidhinn.” Thuirt ùghdar clàr-gnothaich poileasaidh dachaigheil coileanta airson a bhith a’ lughdachadh neo-ionannachd, thuirt Baker ri Edsall “gum bi mòran dhaoine a’ faireachdainn gu bheil iad air am pàirt a dhèanamh às deidh dhaibh a bhith a’ strì tro leabhar fada air eaconamas, agus a-nis faodaidh iad a dhol air ais gu na dachaighean saor-làithean aca agus a ràdh gu bheil e uile. nàire.”[14]
Bheir e tòrr a bharrachd ùine agus lùth airson Piketty's a leughadh Prìomh-bhaile ann an 21mh linnst Linn na tha e airson bhòtadh airson Barack Obama. Ach, tha e duilich a bhith ag ionndrainn an co-shìnte an seo. Coltach ri bhith a’ togail cairt baileat airson a’ chiad leth-cheann-suidhe geal na SA, tha e coltach gu bheil leabhar Piketty a’ cuideachadh cuid de na Libearalaich a bhith a’ faighinn fuasgladh air ana-ceartas an t-saoghail eadhon fhad ‘s a tha e. ag iarraidh orra gun dad de shusbaint a dhèanamh gus cuir an-aghaidh neo-ionannachd agus a’ fìreanachadh an neo-ionannachd sin le bhith a’ moladh nach gabh mòran a dhèanamh co-dhiù.
Leughadh samhraidh nas fheàrr
Dha luchd-leughaidh aig a bheil ùidh ann an susbaint nas doimhne an-aghaidh calpachas agus barrachd air dìth cumhachd Pikettyan, chan eil gainnead sgrìobhaidh den chiad ìre air mar a thogas iad cruth-atharrachadh mòr agus deamocratach. Ameireagaidh seachad air calpachas - tiotal leabhar cudromach leis an eaconamaiche aig Oilthigh Maryland, Gar Alperovitz. Tha Alperovitz a’ tagradh a bhith a’ toirt gealltanasan agus fèin-riaghladh do luchd-obrach is choimhearsnachdan tro bhith a’ leudachadh agus a’ toirt taic do sheilbh stoc luchd-obrach le cumhachd mòr agus prògraman is poileasaidhean eile (a’ gabhail a-steach ìrean cìse fìor adhartach agus seachdain obrach 25-uair) a tha air an dealbhadh gus a dhol an àite a’ phlutocrasaidh bho mhullach gu bonn. le “co-fhlaitheas iolra” bhon bhonn gu h-àrd.
Is e moladh “utopian” eile gairm àrd-ollamh innleadaireachd MIT Seymour Melman - air a leasachadh san leabhar 2001 aige Às deidh calpachas agus obraichean eile - airson siostam fèin-riaghlaidh luchd-obrach neo-mhargaidh. Cuideachd cudromach: an eaconamaiche clì Rick Wolff Deamocrasaidh aig an Obair: Leigheas airson Calpaidheachd, a’ cothlamadh mion-sgrùdadh Marxian air an èiginn eaconamach a th’ ann an-dràsta le gairm airson “iomairtean fèin-stiùirichte le luchd-obrach”; Dàibhidh Schweikert Às deidh calpachas,a’ gairm airson fèin-riaghladh luchd-obrach còmhla ri sealbh nàiseanta air bun-calpa; aig Michael Liebowitz An Roghainn Shòisealach,a' toirt a' chliù bho phoilitigs taobh clì Aimeireaga Laideann gus sealladh de shòisealachd com-pàirteachail agus deamocratach a thoirt air adhart; aig Joel Kovel Nàmhaid Nàdair (ag argamaid gu bheil feum air gluasad air falbh bho smachd prìobhaideach is corporra air goireasan na planaid gus fuasgladh fhaighinn air an èiginn àrainneachdail a th’ ann an-dràsta); agus sgrìobhadh torrach Mhìcheil Albert agus a’ bruidhinn às leth eaconamas com-pàirteachail (“parecon”), air a bhrosnachadh gu ìre le “co-mhaoineas na comhairle” a bha uair air a mholadh leis an libertarian Marxist Anton Pannekeok. Anns an leabhar aige Parecon: Beatha às dèidh Capitalism (2003). agus ciamar, agus mar a tha teachd a-steach agus gnìomhan obrach air an sgaoileadh.
O chionn ghoirid, tha leabhar air a bhrosnachadh le Occupy a tha gu math furasta a leughadh agus a chaidh fhoillseachadh le prìomh thaigh-foillseachaidh sna SA, HarperCollins, leis an tiotal IMAGINE A’ fuireach ann an Ameireagaidh Sòisealach (2014). Tha e a’ toirt a-steach aistean bho phrìomh inntleachdail agus luchd-iomairt agus a’ toirt seachad meòrachadh practaigeach air na h-uimhir de raointean de bheatha is poileasaidh Ameireagaidh - eag-eòlas, àite-obrach, ionmhas/tasgadh, ceartas eucorach, gnè, gnèitheachas, in-imrich, sochair, biadh, taigheadas, cùram slàinte/leighis, foghlam, ealain, saidheans, na meadhanan, agus spioradalachd - dh’ fhaodadh iad eòlas fhaighinn air agus atharrachadh fo dhreach Ameireaganach de shòisealachd deamocratach.
Smaoinich air an fheadhainn a tha beòthail, brosnachail agus adhartach Smaoinich agus chan e lumbering Piketty, a 'coimhead air ais, agus a' brosnachadh eu-dòchas Prìomh-bhaile ann an 21mh linnstLinn (a tha a 'tabhann glè bheag de fhuasglaidhean agus a' tighinn suas gu math goirid air an duilgheadas) mar an neach-reic iongantach ann an 2014. Chan eil e ro fhadalach: òrdaich do leth-bhreac an seo: http://www.barnesandnoble.com/w/imagine-frances-goldin/1115888725?ean=9780062305572.
Tha an leabhar mu dheireadh aig ùghdar agus neach-eachdraidh Sràid Phòil Tha iad a' riaghladh: An 1% v. Deamocrasaidh (òrdugh aig http://www.paradigmpublishers.com/Books/BookDetail.aspx?productID=367810) Tha Street na ùghdar air “Pàirt I: Dè tha ceàrr air calpachas?” anns IMAGINE A’ fuireach ann an SA Sòisealach.
Endnotes taghte
1. "P" BS Uair-naidheachd, Cèitean 12, 2014, http://www.pbs.org/newshour/bb/piketty-takes-on-inequality-in-capital/
2. Mar a tha Marx gu cinnteach a' toirt fa-near le dìmeas sam bith. Faic Jack Rasmus, “Bidh luchd-eaconamaidh a’ faighinn a-mach neo-ionannachd ach nach do mhìnich iad fhathast, ” Jack Rasmus: A’ ro-innse an èiginn eaconamach cruinne (13 Cèitean, 2014), http://jackrasmus.com/2014/05/13/economists-discover-income-inequality-but-have-yet-to-explain-it/.
3. Noam Chomsky, Na tha Uncail Sam dha-rìribh ag iarraidh (Berkeley, CA: Odonian Press, 1991), 91.
4. Ridseard Wolff, Deamocrasaidh aig an Obair: Leigheas airson Calpaidheachd (Chicago: Haymarket, 2012), 82). Airson sealladh eachdraidheil sgoinneil clì-anarchist air a’ mhodail Sòbhieteach (agus mar a dh’ fhàs nas fharsainge de dhàimhean clas calpachais san àite-obrach), faic aiste clasaigeach Stephen Marglin a bha roimhe radaigeach, “What do Bosses Do?,” td. 13-54 ann an Andre Gorz, deas., Roinn na Làbarach: Pròiseas Làbarach agus strì clas ann an calpachas an latha an-diugh (Clò nan Daonnachdan, NJ, 1976). Cha mhòr nach robh am “modail” Sòbhieteach às aonais fìor choileanaidhean. Shoirbhich leis ann a bhith ag ùrachadh na Ruis gu mòr (an dùthaich a rinn barrachd air a’ chùis air siostam faisisteach Hitler) taobh a-muigh modal calpachais fìor an Iar de dhòighean cinneasachaidh, cuairteachaidh, còmhdhail, ionmhas agus conaltradh prìobhaideach. B’ e seo am prìomh adhbhar airson nàimhdeas an Iar a bha air a stiùireadh leis na SA a thaobh an “Sviet specter,” chan e (a’ leantainn loidhne theagaisgeach Cogadh Fuar na SA) dealas casaid na Ruis a thaobh ar-a-mach cruinne, rudeigin a thrèig i le fògarrach Trotsky anns na 1920n. Air iom-fhillteachd Cogadh Fuar an Iar / na SA anns an tuairisgeul meallta air an USSR mar shòisealach, faic Chomsky, Ag iarraidh Uncail Sam dha-rìribh ag iarraidh, 92: “Cha do dh’ aontaich an dà phrìomh shiostam propaganda san t-saoghal air mòran, ach dh’ aontaich iad cleachdadh an teirm sòisealachd iomradh a thoirt air sgrios sa bhad gach eileamaid de shòisealachd leis na Bolsheviks. Chan eil sin ro iongantach. Thug na Bolsheviks an t-siostam aca sòisealach gus brath a ghabhail air cliù moralta sòisealachd. Ghabh an Iar ris an aon chleachdadh airson an adhbhar eile: a bhith a’ dèanamh cron air na beachdan libertarianach eagallach [de smachd luchd-obrach agus fìor riaghladh mòr-chòrdte] le bhith gan ceangal ri dùn nam Bolsheviks, gus a bhith a’ lagachadh a’ bheachd a tha mòr-chòrdte gum faodadh adhartas a bhith ann dha-rìribh a dh’ionnsaigh àite nas cearta. comann-sòisealta le smachd deamocratach air na h-ionadan bunaiteach aige agus uallach airson feumalachdan agus còraichean daonna. Mas e sòisealachd an nàimhdeas aig Lenin agus Stalin, canaidh daoine ciallach: chan ann dhomhsa. Agus mas e sin an aon roghainn eile an àite calpachas stàite corporra, cuiridh mòran a-steach gu na structaran ùghdarrasach aca mar an aon roghainn reusanta."
5. Doug Henwood, “Barr an t-Saoghail,” Fòram leabhar, Giblean/Cèitean 2014, http://www.bookforum.com/inprint/021_01/12987 Tha e inntinneach coimeas a dhèanamh eadar an tuairisgeul seo air a’ mhodail Sòbhieteach mar dhearbhadh gun robh “siostam eile comasach” agus Henwood a’ cur às do shiostam Mike Albert. Pàruig - an oidhirp as mionaidiche ann an amannan a’ Chogaidh Fhuair o chionn ghoirid gus sealladh eaconamach coileanta neo-agus an-aghaidh calpachas a leasachadh (a’ toirt a-steach dàimhean obrach neo-riaghailteach) - mar “utopia far-na-sgeilp” neo-chuideachail. Faic Doug Henwood, “Tha àm ri teachd post-calpa comasach,” An Nation, Màirt 13, 2009,http://www.thenation.com/article/post-capitalist-future-possible#. Is e dùthaich bruadar mì-ghnàthach a th’ ann am Parecon ach tha an t-eagal calpa-stàite Sobhietach a’ sealltainn “gun robh siostam eaconamach eile comasach.”
6. Ionad Tyndall airson Rannsachadh Atharrachadh Clìomaid, “Co-labhairt Lùghdachadh Sgaoileadh Radaigeach, Dùbhlachd 10-11, 2013,” http://www.tyndall.ac.uk/radical-emission-reduction-conference-tyndall-centre-event-confronting-challenge-climate-change; Ridseard Mac a’ Ghobhainn, “Beyond Growth or Beyond Capitalism,” Lèirmheas Eaconamach na Cruinne, iris 53, 26 Ògmhios, 2010, air ath-chlò-bhualadh le mùthaidhean aig Truthout (15 Faoilleach, 2014), http://www.truth-out.org/news/item/21215-beyond-growth-or-beyond-capitalism
7. Iain Bellamy Foster, " Eag-eòlas Cruinneil agus am Math Coitcheann," Lèirmheas Mìosail (Gearran 1995), air a leughadh air-loidhne aig http://clogic.eserver.org/3-1&2/foster.html; Joel Kovel, Caibideil 2: “Bidh an àm ri teachd na eag-shòisealta oir às aonais eag-sòisealta cha bhi àm ri teachd ann,” ann an Francis Goldin, Debby Smith, agus Mìcheal Steven Smith, IMAGINE A’ fuireach ann an SA Sòisealach (New York: Harper Collins, 2014), 27-28.
8. Iain Bellamy Foster agus Brett Clark, “The Planetary Emergency,” Lèirmheas Mìosail (Dùbhlachd 2013),http://monthlyreview.org/2012/12/01/the-planetary-emergency
9. Terrence McCoy, “Tha an luchd-saidheans Maye air dìomhaireachd mòr an t-Siberianaich a bhriseadh - agus chan eil an naidheachd math,” Washington a 'Phuist, 5 Lùnastal, 2014,http://www.washingtonpost.com/news/morning-mix/wp/2014/08/05/scientists-may-have-cracked-the-giant-siberian-crater-mystery-and-the-news-isnt-good/; Katia Moskia, “Scratadair Dìomhair Siberia air a Bhuineadh do Menthane,” Nature (31 Iuchar, 2014), http://www.nature.com/news/mysterious-siberian-crater-attributed-to-methane-1.15649
10. “Chan eil mi airson crìochnachadh gun iomradh a thoirt air taobh a-muigh eile a tha air a dhiùltadh ann an siostaman margaidh: mar a thachair don ghnè. Faodar cunnart siostamach san t-siostam ionmhais a leigheas leis an neach-pàighidh chìsean, ach cha tig duine gu teasairginn ma thèid an àrainneachd a sgrios. Tha gum feumar a sgrios faisg air riatanas institiùideach." Noam Chomsky, “A bheil an saoghal ro mhòr airson fàiligeadh?” TomDispatch (20 Lùnastal, 2012), www.tomdispatch.com/blog/175581/best_of_tomdispatch%3A_noam_chomsky,_who_owns_the_world_ Air an t-sloc permafrost ann an Siberia, faic Nature (31 Iuchar, 2014),http://www.nature.com/news/mysterious-siberian-crater-attributed-to-methane-1.15649
10A. Airson mìneachadh, faic Sràid Phòil, “Carson a tha mi nam Eco-Sòisealach,” Oilthigh Fosgailte na Clì, Dùbhlachd 14, 2013, https://www.youtube.com/watch?v=buHmNaTGanU
10B. Meghnad Desai, Dìoghaltas Marx: Ath-bheothachadh Calpaidheachd agus Bàs Sòisealachd na Stàite (New York: Verso, 2002).
11. Faic an caibideil eagallach eag-eòlais le Eddie Yuen ann an Sasha Lilley, David McNally, James Davis, Eddie Yuen, agus Doug Henwood, Tubaist: Poilitigs Apocalyptic Tuiteadh agus Ath-bhreith (Preas PM, 2012). Airson freagairt tomhaiste agus sgoinneil do Yuen, faic Iain Aonghas, “The Myth of ‘Environmental Catastrophism,’” Lèirmheas Mìosail (1 Sultain, 2013), http://monthlyreview.org/2013/09/01/myth-environmental-catastrophism/
12. Tha Wezler air ainmeachadh ann an Thomas B. Edsall, “Thomas Piketty and His Critics,” New York Times, 14 Cèitean, 2014), http://www.nytimes.com/2014/05/14/opinion/edsall-thomas-piketty-and-his-critics.html?_r=0
13. Noam Chomsky, Power Systems: Agallamhan le Daibhidh Barsamian (Eabhraig Nuadh: Metropolitan, 2013), 34.
14. Edsall, " Piketty agus a Luchd-breithneachaidh."
Tha ZNetwork air a mhaoineachadh a-mhàin tro fhialaidheachd an luchd-leughaidh.
Tabhartasan