IAnns na beagan làithean a dh ’fhalbh, tha caismeachd de chluicheadairean cumhachd geal air tighinn gu Brooklyn gus gluasad Black Lives Matter a dhiùltadh. Ann an dueling co-labhairtean naidheachd agus Taisbeanaidhean telebhisean, tha iad air gearanan a cheangal ri aimhreitean, aimhreitean ri eucoir, agus eucoirich ri èiginn eaconamach. Le bhith a’ dèanamh seo, tha iad air an uallach a ghluasad bho na poileis gu na poileis.
Is e seo aon de na cleasan as sine san leabhar. Fada ro na h-uinneagan briste, thuirt na pàrtaidhean lagh is òrdugh gu bheil gearanan gu bhith ag adhbhrachadh aimhreitean, agus gu bheil aimhreitean gu bhith ag adhbhrachadh eucoir fòirneartach agus crìonadh sa choimhearsnachd. Anns na deicheadan bho ar-a-mach bailteil anns na 1960n agus 1970n, chaidh uirsgeul “buaidh na h-aimhreit” a chleachdadh gus reusanachadh a dhèanamh air a’ mhòr-shluagh. leudachadh de fheachdan poileis bailteil agus còmhla ris, àrdachadh obair poileis gu ìre ìosal dian cogadh.
Leth-cheud bliadhna an dèidh a Ar-a-mach Watts, agus còrr is ceithir mìosan às dèidh a' chiad shots a bhith air an losgadh ann am Fearghasdan, tha sinn fhathast a' cluinntinn an aon stad. Seo e Time: “An urrainn dha Fearghasdan faighinn air ais? Buaidh eaconamach maireannach buaireadh fòirneartach." USA Today: “Faodaidh cuid de dh’ eagal a bhith a’ buaireadh na thachair dha Fearghasdan airson deicheadan.” Agus Lèirmheas Nàiseanta: “Is dòcha nach fhaigh gnìomhachasan agus nàbachdan seachad air an anarchy a th’ ann an-dràsta. ”
Tha an ath-bheothachadh ann an gearanan bailteil o chionn ghoirid air ath-bheothachadh a dhèanamh air an uirsgeul bailteil sin, anns a bheil sealbhadairean thogalaichean agus oifigearan na sìthe nan luchd-fulang gun stad, agus is e targaidean ceannairc stàite an luchd-ionnsaigh. Tha 'n aimhreit air a deanamh a mach mar fhreumh gach uilc, 's am fear-freasdail 'na tobar gach mi-ruin. Ach tha an uirsgeul a 'nochdadh gu luath an aghaidh na fìrinn.
Anns na 1960n, fhreagair mòran de na Libearalaich gheala na h-aimhreitean ann am bailtean-mòra Ameireagaidh le càineadh tomhaiste, measgaichte le diùltadh gràin-cinnidh institiùideach. Bha iad den bheachd gu robh an structar cumhachd geal “gu mòr an urra ris a’ mheasgachadh spreadhaidh a tha air a bhith a ’cruinneachadh anns na bailtean-mòra againn,” ann am faclan an Coimisean Kerner.
Dh’aidich Libearalaich geal eile gur e toradh “fàilligeadh pathology,” tè a bha “comasach air e fhèin a bhuanachadh gun chuideachadh bhon t-saoghal gheal.” Cha b’ fhada gus an lorgadh na Libearalaich Mhòir seo iad fhèin ann an cuideachd luchd-glèidhteachais lagh is òrdugh, a ghabh grèim air sgrìobhaidhean Daniel Patrick Moynihan agus Libearalaich eile airson a bhith a’ cumail a-mach gum b’ e Ameireagaidh dubh a bu choireach airson “lobhadh bailteil” agus bochdainn ghetto.
Còmhla ri “cultar na bochdainn” miotas-eòlas, thug buaidh na h-aimhreit cothrom do luchd-glèidhteachais gheal a bhith a' strì an aghaidh Black Power agus an Clì Ùr. Nochd an ceangal a thathas ag ràdh eadar mì-rian bailteil, eucoir brùideil, agus crìonadh eaconamach tràth agus tric air slighe na h-iomairt, a’ tòiseachadh le iomairt ceann-suidhe Barry Goldwater ann an 1964 agus a’ leantainn le ruith gubernatorial Ronald Reagan ann an 1966, tagradh ceann-suidhe Nixon ann an 1968, agus àrdachadh a’ Chòir Ùr anns na 1970n.
Deich bliadhna air ais, thàinig paidhir eaconamaichean - fear dhiubh Uilleam J. Collins, a bha na àrd eaconamaiche an dèidh sin ann an rianachd Sheòrais W. Bush - mu dheireadh air cuid de cho-dhùnaidhean gus buaidh na h-aimhreit a bhuileachadh le veneer de dhligheachd saidheansail. Ann an a t-sreath of eòlas airson Biùro Nàiseanta Rannsachadh Eaconamach, lorg Collins agus a cho-obraiche gur e na bailtean-mòra anns an d’ fhuair na h-aimhreitean as miosa bho 1960 gu 1970 an lughdachadh as cudromaiche ann an teachd-a-steach teaghlaich, cothroman cosnaidh, agus luachan seilbh bho 1960 gu 1980.
Air an aghaidh, tha coltas gu bheil an sgeulachd a dh ’innis iad so-chreidsinneach gu leòr: tha aimhreit a’ tachairt ann am baile-mòr a tuath le dùmhlachd àrd de luchd-còmhnaidh dubha. Rudan eile co-ionann, bidh buaidhean spillover aig an aimhreit anns an raon aimhreit agus nas fhaide air falbh. Bidh na buaidhean sin gu sònraichte dona dha sealbhadairean thogalaichean dubha. Bidh prìsean àrachais ag èirigh, bidh bùthan a’ dùnadh, gluaisidh gnìomhachasan, agus bidh trioblaid ann am margaidhean bannan a’ bhaile. Tha na h-ùghdaran a’ co-dhùnadh gum faodar aimhreitean a mhìneachadh mar “shocks… air an iomadachadh gu‘ droch ghettos.’”.
Cuid de na sgrìobhadairean as cliùitiche air an làimh dheis nas fhaide air adhart leudachadh air a’ chuspair le bhith ag argamaid nach e gràin-cinnidh structarail a bh’ ann, ach luchd-aimhreit (leugh: daoine dubha) a bu choireach airson fàs an beàrn beairteas cinnidh. O chionn ghoirid, tha an sgeulachd air a bhith trompaid bho na cuairt taisbeanadh labhairt gu na duilleagan aghaidh pàipearan-naidheachd, thionndaidh an luchd-saidheans dòrainneach a-mach gus mìneachadh gu dìcheallach don òigridh neo-chùramach againn gur e “aimhreit uamhasach a th’ ann an aimhreit."
Ach tha an aithris “buaidh aimhreit” a’ toirt a-steach locht marbhtach a chaidh a bhrath anns a’ bhriathrachas fhèin: tha e an urra ris a’ bharail gur e tachartasan air thuaiream a th’ ann an “aimhreitean”. Dhaibhsan a tha a’ cur a’ choire air Ameireagaidh dhubh airson bochdainn dhubh, tha aimhreitean air an comharrachadh chan ann leis an tuiteamas no an spontaneity no an sgioba poilitigeach aca, ach leis an neo-riaghailteachd. A thaobh a’ mhì-leughaidh seo de eachdraidh, chan eil gnothach sam bith aig strì catharra ris na suidheachaidhean bunaiteach a tha ga dhèanamh reusanta ceannairc a dhèanamh, no ris a’ chàirdeas cumhachd a tha a’ fàgail slighean gnìomh eile nach eil rim faighinn dha na bochdan bailteil.
Gus am beachd seo a dhearbhadh, tha na h-eaconamaichean a 'toirt iomradh air aois dà fhichead bliadhna sgrùdadh ag ràdh gu bheil e a’ sealltainn “gu bheil e coltach nach robh cho dona sa bha buaireadh, a bharrachd air a shuidheachadh, an urra ri suidheachadh beatha Negro no an inbhe sòisealta no eaconamach aca." Agus air bunait an t-seann amharc seo, tha iad a’ faicinn iomchaidh a h-uile mìneachadh eile a sheachnadh airson suidheachadh a’ ghetto dhubh thairis air na deicheadan mu dheireadh.
Dè, ma-thà, a tha na roghainnean eile sin? Tha a 'chiad fhear eaconamach. Tha fìor luchd-saidheans sòisealta ceangailte fada an èiginn anns na bailtean mòra ri tuiteam am bunait gnìomhachais - agus mar thoradh air sin tha crìonadh san iarrtas airson saothair gun sgilean agus fàs agus ghettoization de shluagh a bharrachd. Tha buaidh call obrach air a bhith anns a h-uile àite gu neo-chothromach am measg luchd-obrach dubha agus coimhearsnachdan dubha. Ann am mòran de na “mòr-bhailtean aimhreit,” is fhiach a bhith mothachail gu bheil am pròiseas ath-structaradh gnìomhachais creachadh spreadhadh mòr-aimhreit o chionn deich bliadhna no barrachd.
Tha dàrna mìneachadh stèidhichte air àite gràin-cinnidh institiùideach. Air a chomharrachadh gu h-iomchaidh “Apartheid Ameireaganach” leis na sòiseo-eòlaichean Doug Massey agus Nancy Denton, chruthaich an rèim bhailteil de sgaradh còmhnaidh “dàrna ghetto” le taic bho chaidreachas anns an robh daoine dubha air an dealachadh a rèir clas a bharrachd air rèis. ” Chaidh sgaradh làmh ri làimh le cleachdaidhean mar redlining agus bacadh, air a stiùireadh le luchd-leasachaidh prìobhaideach, luchd-iasaid morgaids, agus an elite geal. Is dòcha gun do rinn cleachdaidhean leithid seo barrachd gus luachan seilbh a lughdachadh na dh’ fhaodadh aimhreit. Nas cudromaiche, chùm iad ghetto dubh gu fiadhaich prothaideach airson calpa geal.
Tha treas roghainn eile a’ ceangal mar a thachair don bhaile-mhòr a-staigh ri daineamaigs strì nan clasaichean sa Cheann a Tuath. Tha ar-a-mach buailteach tachairt ann am bailtean mòra far a bheil luchd-obrach dubha cuideachd an sàs ann an cruthan eile de chumhachd aimhreiteach, leithid stailcean agus taisbeanaidhean. Aimhreit no aimhreit, fo leithid na h-, tha e reusanta a bhith den bheachd gum faodadh luchd-seilbh gnìomhachais geal a bhith a’ faireachdainn gu bheil iad air an èigneachadh an cuid airgid a ghabhail agus a ruith. Tha e reusanta cuideachd a bhith den bheachd gum biodh luchd-poilitigs geala buailteach peanasachadh a dhèanamh air na bochdan ceannairceach le poileasaidhean de fàgail dealbhaichte.
Tha sgoilearan eadar-dhealaichte air na feachdan agus na factaran a tha a’ mìneachadh farsaingeachd agus cho dona sa tha ar-a-mach bailteil. Ach nas fhaide na saoghal glainne de eaconamas neoclassical, tha buidheann de fianais gun robh builean nam feachdan structarail sin fada na bu chudromaiche, leantainneach, agus nas miosa na an fheadhainn co-cheangailte ris a’ bhuaidh aimhreit a thathas ag ràdh.
Dè a’ bhuaidh, ma-thà - ma tha idir idir - a tha aig an t-seòrsa strì seo? Is e aon fhreagairt a dh’ fhaodadh a bhith ann a’ faighinn am bathar. Gu h-eachdraidheil, tha cuid fianais airson taic a thoirt don bheachd-bharail seo: gabh obair Frances Fox Piven agus Richard Cloward air adhart gluasadan dhaoine bochda, no rannsachadh Daron Acemoglu agus Sheumais Robinson air deamocrasaidh. Ach ann an aois cruadal, tha bailtean-mòra agus stàitean le ar-a-mach nas dualtaiche goireasan fhaicinn air an ath-stiùireadh a dh’ ionnsaigh tèarainteachd seirbheisean seach seirbheisean sòisealta.
Is e freagairt eile a dh’ fhaodadh a bhith ann gu bheil aimhreit a’ toirt adhbhar dha na h-uaislean na bha iad a’ dol a dhèanamh co-dhiù a dhèanamh. Faodaidh luchd-seilbh gnìomhachais an cothrom a ghabhail gluasad a-mach à nàbaidheachd, ach faodaidh iad a cheart cho furasta an cothrom a ghabhail gluasad a-steach. Faodaidh manaidsearan stàite aimhreit a chleachdadh mar leisgeul airson trèigsinn san amharc, no faodaidh iad a chleachdadh mar argamaid airson ath-leasachadh — mar rinn iad gu h-anabarrach buaidh ann an raointean a tha 'g èisdeachd Oakland, Brooklyn, Cincinnati, agus an àiteachan eile. Air an leughadh seo, chan e a-mhàin gu bheil buaidh aimhreit na adhbhar, ach cuideachd reusanachadh air ùidhean a tha ann mar-thà.
Tha e cho reusanta airson calpachas choimhearsnachdan a’ meas gun cus ri ceannairc oir tha e tarbhach do chalpa an cumail 'nan aite. Ach nuair a thionndaidheas na leisgeulan airson an t-suidheachadh seo gu saidheans sòisealta airson cùl-taic, is fhiach cuimhneachadh gu bheil na tagraidhean aca don fhìrinn fhathast cho teagmhach ris na tagraidhean dligheachd aca.
Tha ZNetwork air a mhaoineachadh a-mhàin tro fhialaidheachd an luchd-leughaidh.
Tabhartasan
1 beachd
“Ach ann an aois cruadal, tha bailtean-mòra agus stàitean le ar-a-mach nas dualtaiche goireasan fhaicinn air an ath-stiùireadh gu seirbheisean tèarainteachd na seirbheisean sòisealta.”
Is e seo prìomh bheachdachadh a thog Gould-Wartofsky. Gu sònraichte am measg an fheadhainn as sochairiche ann an gluasadan an-aghaidh a tha a’ mearachdachadh ar-a-mach an aghaidh suidheachadh mì-chothromach mar “ar-a-mach.”
Agus an-còmhnaidh tha cothrom ann agus luchd-brosnachaidh a tha am measg a’ bheagan a gheibh buannachd.
Agus tha an duilgheadas mu dheireadh ann: nuair a bhios tu a’ dèiligeadh ri nàimhdean gun nàire no moraltachd (luchd-calpaidh agus na poileis agus na saighdearan aca) ciamar a bhios tu a’ dol an sàs gu neo-fhòirneartach?