Nuair a dh’ iarr Ceann-suidhe cruaidh Ioran, Mahmoud Ahmadinejad, air Israel a bhith “air a chuir às a’ mhapa ”san Dàmhair 2005, bha coltas gu robh an saoghal bliadhnaichean aotrom air falbh bho dheireadh eachdraidh. Bha e coltach gun robh ideologues air ais a-rithist air cumhachd a ghabhail agus air a dhol a-steach do bhlàr far nach b’ urrainn parley no fois a rèiteachadh - dìreach buaidh aon bheachd thairis air an fhear eile.
Eadhon mus do tharraing Ahmadinejad reul-eòlas puinnseanta an-aghaidh Israel Ayatollah Ruhollah Khomeini bho bhiona na h-eachdraidh, bha an dàimh teann eadar Ioran agus Israel gu tric air fhaicinn mar aon de na sabaidean ideòlach mu dheireadh ann an eachdraidh. Air aon taobh bha Israel, air a riochdachadh mar dheamocrasaidh ann an sgìre a bha air a chuartachadh le ùghdarrasachd agus taobh an ear reusantachd an t-Soillseachaidh. Air an taobh eile bha Poblachd Ioslamach Ioran, air a dhealbhadh mar rèim clèireach falaichte a bha a’ diùltadh an Iar agus a mhiann a bhith a’ bruidhinn airson a h-uile Muslamach anns a h-uile àite air a shamhlachadh leis mar a dhiùlt e còir Israel a bhith ann.
Tha an còmhstri Israel-Iran fada nas iom-fhillte na bhiodh an tuigse seo stèidhichte air ideòlas a’ nochdadh, ge-tà. Tha fòcas sònraichte air a’ chòmhstri eadar an dà dhùthaich air tighinn gu cosgais tuigse nas doimhne air nàdar ro-innleachdail a’ chòmhstri aca. Tha an fhìrinn gu bheil an còmhstri ro-innleachdail air a dhearbhadh le fìrinn co-obrachaidh Iran-Israel san àm a dh'fhalbh. Mus deach an Shah a sgrios, b’ e an sealladh àbhaisteach anns an dà dhùthaich gun robh Ioran neo-Arabach agus Israel - le chèile air an cuairteachadh le muir de dh’ Arabaich a bha nàimhdeil dhaibh - a’ còrdadh ri caidreachas nàdurrach. Gu dearbha, fhad 's a bha bagairtean Arabach cumanta air Iran agus Israel, chruthaich iad ceanglaichean tèarainteachd dìomhair a thàinig beò bho Ar-a-mach Ioslamach 1979. Cha b' e dìreach an Shah a bha a' malairt agus a' co-obrachadh leis na h-Israelich; Bha a chuibhreann chothromach aig Khomeini de ghnothaichean Israel cuideachd.
Ach bho thuit an Shah, agus gu sònraichte a’ tòiseachadh anns na 1990n, tha an reul-eòlas dìteadh a chaidh a thoirt a-mach à Ioran agus Israel air a’ mhòr-chuid de luchd-amhairc a dhalladh gu ùidh chumanta èiginneach a tha air a roinn leis an dà thaigh-cumhachd neo-Arabach seo san Ear Mheadhanach: an fheum air dealbh a dhèanamh. an còmhstri bunaiteach ro-innleachdail aca mar chlais ideòlach.
"Tha bàs aig ar stairsnich"
Bho dheireadh 1992, tha Israel air leantainn poileasaidh a bhith a’ sireadh aonaranachd eadar-nàiseanta Ioran. Gu sònraichte, a rèir seann tosgaire Israel ann an Washington, bha luchd-co-dhùnaidh ann an Tel Aviv den bheachd gu robh an dùil ri rapprochement na SA-Iran mar chunnart, leis gum faodadh dàimh nas fheàrr eadar Washington agus Tehran a thighinn gu cosgais cuideam ro-innleachdail Israel san roinn.[1] Gu h-ìoranta, thachair an gluasad an-aghaidh Ioran fon riaghaltas Làbarach air a stiùireadh le Yitzhak Rabin agus Shimon Peres, dithis stiùiriche nach robh ach beagan bhliadhnaichean roimhe sin air oidhirpean a thòiseachadh gus dàimhean a leasachadh eadar na SA agus Ioran Khomeini a thàinig gu crìch le sgainneal Iran-contra.
Bha an reul-eòlas sèidteach a bha Rabin agus Peres ag obair gun samhail. Chuir Peres, ministear cèin Israel aig an àm, às leth Ioran gun robh iad “a’ lasadh na lasraichean uile anns an Ear Mheadhanach, ”a’ ciallachadh gun robh fàiligeadh ann an còmhstri Israel-Palestine a rèiteach freumhaichte ann an eadar-theachd Ioran seach ann an easbhaidhean Israel agus na Palestineach.[2] Anns an Fhaoilleach 1993, dh’ innis am Prìomhaire Rabin don Knesset gun robh “strì an aghaidh ceannairc Ioslamach marbhtach” aig Israel “an dùil an saoghal a tha na laighe ann an suain” a dhùsgadh gu cunnartan bun-stèidh Shiite. “Tha bàs aig ar stairsnich,” cho-dhùin Rabin mun chunnart bho Ioran, ged nach robh e ach còig bliadhna roimhe sin air cumail a-mach gur e càirdeas ro-innleachdail a bh’ ann an Ioran.[3]
Thòisich luchd-poilitigs Israel a ’peantadh an rèim ann an Tehran mar rud fanatical agus neo-chùramach. Gu soilleir, chùm iad a-mach, cha robh e na thoiseach tòiseachaidh a bhith a’ lorg àite-fuirich le leithid de “mullahs cuthach”. An àite sin, dh’ iarr iad air na SA Ioran a sheòrsachadh, còmhla ri Iorac Saddam Hussein, mar stàite meallta a dh’ fheumadh a bhith “ann.”
IMMUNEACHADH GU BHEATHA
An toiseach, bha an stèidheachadh Ameireaganach teagmhach mu atharrachadh cridhe Israel a thaobh Ioran, ged a chuir na h-Israelich air adhart an aon argamaid a tha iad a’ dèanamh an-diugh, is e sin gum biodh prògram rannsachaidh niuclasach Ioran a’ toirt cothrom dha na clèirich dubha faighinn chun bhoma a dh’ aithghearr. “Is e iom-fhillteachd a th’ ann carson a dh’ fhuirich na h-Israelich gu o chionn ghoirid gus inneal-rabhaidh làidir a chuir a-steach mu Ioran, mura h-eil am freagairt nas toinnte na gu bheil comas niuclasach Ioran air fàs gu bhith na adhbhar draghail, ”thuirt Clyde Haberman bhon oifis. New York Times sgrìobh e san t-Samhain 1992. Chaidh Haberman air adhart ag ràdh: “Fad bhliadhnaichean, bha Israel fhathast deònach gnìomhachas a dhèanamh le Ioran, eadhon ged a bha na mullahs ann an Teheran a’ sgreuchail airson crìoch a chuir air an ‘eintiteas Zionist’.”[4] Aig a’ cheann thall, ge-tà, chaidh an argamaid mullah chuthach an sàs. Às deidh na h-uile, b 'e na h-Ioranaich fhèin an cuideachadh as motha ann a bhith a' reic an argamaid sin ri Washington.
Bho shealladh Israel, bha e na b’ fheàrr a bhith a’ cruinneachadh stàitean an Iar gu a taobh le bhith a’ cur cuideam air na cleachdaidhean fèin-mharbhadh a thathas ag ràdh a bha aig a’ chlèir agus mar a bha e coltach gu bheil Ioran a’ cur dragh air a’ bheachd a bhith a’ sgrios Israel. Cho fad ‘s a bha ceannas Ioran air a mheas neo-reusanta, bhiodh innleachdan gnàthach leithid casg air a dhèanamh do-dhèanta, a’ fàgail na coimhearsnachd eadar-nàiseanta gun roghainn ach gun a bhith fo fhulangas do chomasan Ioran. Ciamar a dh’ fhaodadh earbsa a bhith aig dùthaich mar Ioran le teicneòlas urchraichean, chaidh an argamaid, nam biodh an ceannas aice saor bho mhì-mhisneachd bho urchraichean nas motha agus nas lìonmhoire an Iar?
B’ e ro-innleachd Israel dèanamh cinnteach nach biodh an saoghal - gu sònraichte Washington - a’ faicinn a’ chòmhstri Israel-Iran mar aon eadar dà cho-fharpaiseach airson àrd-cheannas armailteach ann an sgìre le mì-riaghailt bunaiteach aig nach robh òrdugh peic soilleir. An àite sin, dhealbhaich Israel a’ chlais mar aon eadar an aon deamocrasaidh anns an Ear Mheadhanach agus deamocrasaidh neo-libearalach a bha gràin air a h-uile dad a sheas an Iar. A rèir nan teirmean sin, cha robh dìlseachd stàitean an Iar do Israel na chùis roghainn no fìor ùidh phoilitigeach tuilleadh.
SEIRBHEIS LIP A THAOBHADH
Gu h-ìoranta, b’ fheàrr le Ioran cuideachd cumadh ideòlach air a’ chòmhstri. Nuair a sguab ar-a-mach Ioran ann an 1979, thrèig an ceannardas Ioslamach ùr dearbh-aithne nàiseantach Peirsinneach rèim Pahlavi, ach cha b’ e an yen airson inbhe cumhachd mòr Ioran. Fhad ‘s a bha an Shah a’ sireadh uachdranas ann an Camas Phersia agus pàirtean den Chuan Innseanach, fhad ‘s a bha iad an dòchas Ioran a dhèanamh na Iapan air taobh an iar Àisia, bha riaghaltas Khomeini a’ sireadh hegemony anns an t-saoghal Ioslamach gu lèir. B’ e na dòighean aig Shah airson an amas aige a choileanadh arm làidir agus ceanglaichean ro-innleachdail ris na Stàitean Aonaichte. Air an làimh eile, bha an Ayatollah an urra ris a’ bhrannd aige de Islam poilitigeach agus an dealas ideòlach gus faighinn thairis air an sgaradh Arabach-Persianach agus gus a bhith a’ lagachadh riaghaltasan Arabach a chuir an aghaidh rùintean Ioran.
Tro na 1980n, nuair a thug ùidh ro-innleachdail Ioran air co-obrachadh le Israel gus an arm ionnsaigheach Iorac a chuir air ais, dh’ fheuch riaghaltas Khomeini ri dèiligeadh ri Israel le bhith a’ toirt cus reul-eòlas Ioran an aghaidh Israel gu ìrean eadhon nas àirde. Ann an 1981, mar eisimpleir, thug Ayatollah Khomeini a-steach an deas-ghnàth a bhith a’ cumail Latha al-Qods - Latha Ierusalem - aig àm Ramadan dìreach gus seirbheis bilean a phàigheadh do adhbhar Palestine aig an aon àm ’s a bha an rèim aige a’ dealbhadh armachd a cheannach bhon stàit a dh ’ainmich e. mar " fhear-dreuchd Ierusaleim."
Mar as motha a chuir Yasser Arafat agus ceannardas PLO cuideam air rèim Ioran cumail suas ris na geallaidhean aige dha na Palestinianaich, is ann as motha a chleachd Khomeini na buill-airm reul-eòlasach aige gus a bhith a’ falach gun do dhiùlt Ioran ceumannan cruaidh sam bith a ghabhail an-aghaidh Israel.
Thionndaidh mìos na meala Iran-PLO goirt bhon fhìor thoiseach. Nochd Arafat agus a bhuidheann de 58 oifigear PLO ann an Tehran gun chuireadh air 18 Gearran, 1979, dìreach làithean às deidh buaidh an ar-a-mach.[5] Ged a chaidh na h-ar-a-mach a chuir an grèim, chuir grunn oifigearan à Ioran fàilte air Arafat aig a’ phort-adhair agus thug iad àiteachan-fuirich àrd dha na Palestinianaich aig seann Chlub an Riaghaltais air Sràid Fereshteh ann an ceann a tuath Tehran.[6] Beagan uairean às deidh dha ruighinn, chùm Arafat coinneamh dà uair a thìde le Ayatollah Khomeini. Gu mòr na iongnadh a bh’ aig Arafat, bha Khomeini gu math càineadh air an PLO agus thug e òraid do stiùiriche Palestine air an fheum air na gluasadan clì is nàiseantach aige a leigeil sìos gus faighinn gu freumhan Ioslamach cùis Palestine.[7] Cha do choinnich an dà ar-a-mach a-rithist.
Thuig Arafat gu sgiobalta nach toireadh Iran Ioslamach iasad dha na Palestineach ach taic labhairteach agus reul-eòlasach. Cha toireadh tasgaidhean mòra Palestine an aghaidh Ioran an aghaidh an Shah - gu sònraichte ann am buidhnean clì mar am Mojahedin-e Khalq - toradh àrd.[8] A dh’ aindeoin an reul-eòlas aige an-aghaidh Israel, mar eisimpleir, cho-dhùin Khomeini an-aghaidh iarrtas gus luchd-sabaid Ioran F-14 a chuir gu Lebanon, far an robh an PLO an uairsin a’ sabaid ri arm Israel còmhla ri caraidean Sirianach is Lebanon, a’ nochdadh a-rithist nach robh dùil aig Ioran. pàirt gnìomhach a ghabhail air taobh Arabach an aghaidh Israel taobh a-muigh a dhìteadh beòil air stàit Iùdhach.[9] Mar sin, cha do sheall na h-Ioranaich mòran ùidh ann a bhith a’ leudachadh taic phractaigeach dha na Palestineach eadhon mus do thilg Arafat agus na stàitean Arabach (ach a-mhàin Siria agus Libia) an cuideam air cùl Saddam Hussein anns a’ chogadh Iran-Iorac.
Thug dioplòmaichean na SA ann an Ioran aire do dhàimhean teann Khomeini leis an PLO. Thug meòrachan dìomhair a chaidh a chuir gu Washington bho Ambasaid na SA ann an Tehran san t-Sultain 1979 fa-near gu bheil “Ioran a’ toirt taic gu dealasach agus gu neo-ghlèidhte do adhbhar Palestine," ach “nach eil mòran air a ràdh mun PLO fhèin.”[10]
B’ e poileasaidh Ioran “a bhith a’ seachnadh a dhol an sàs ann an còmhstri Palestine, ”mhìnich Mahmoud Vaezi, a bha na leas-mhinistear cèin ann an Ioran. Chuir “dleastanasan moralta” Iran thairis air cùisean ro-innleachdail anns na ciad bhliadhnaichean às deidh an ar-a-mach, thuirt e, a chuir casg air nàimhdeas Ioran a dh’ ionnsaigh na h-Arabaich bho bhith ag eadar-theangachadh gu caidreachas Ioran làn le Israel.[11] Ach chuir ideòlas agus reul-eòlas lurid an rèim rèabhlaideach gu soirbheachail an tòir air realpolitik.
“SOLAR GU ISLAM”
Às deidh deireadh a’ Chogaidh Fhuair agus call Iorac ann an cogadh a’ Chamais ann an 1991, dh’ fhàs na cùisean ro-innleachdail a chuir Ioran agus Israel air an aon taobh geopolitical. Goirid gu leòr, às aonais nàimhdean cumanta sam bith, lorg Israel agus Iran iad fhèin ann an còmhstri ro-innleachdail airson a bhith comasach air an òrdugh roinneil ath-mhìneachadh às deidh sgrios armachd Iorac. Ach bha e soilleir nach robh e comasach na mòr-chuid Muslamach Arabach a chruinneachadh gu taobh Ioran air sgàth rùintean cumhachd Ioran. A-rithist, thionndaidh Iran gu ideòlas gus na fìor adhbharan aige fhalach, fhad ‘s a bha iad a’ cleachdadh staid muinntir Palestine gus a bhith a ’lagachadh riaghaltasan Arabach a bha deònach pàirt a ghabhail ann am pròiseas Oslo anns na 1990n.
Mar sin ghabh sgrìobhadairean cainnt à Ioran làmh an uachdair ann a bhith a’ coimhead an-aghaidh “miann gun stad Israel airson fearann Arabach”, an fhòirneart a rinn e air na Palestinianaich, an dìmeas a rinn e air rùintean Comhairle Tèarainteachd na DA agus an “masladh do Islam” gun robh e a’ fuireach ann an Ierusalem. Gu dearbh, chun an latha an-diugh, tha reul-eòlas Tehran a’ searmonachadh nach ann mu dheidhinn buannachdan geopolitical no eadhon mu Ioran fhèin a tha an strì aige an-aghaidh Israel, ach mu dheidhinn ceartas dha na Palestineach agus urram do Islam.
Leis a ’chòmhstri Israel-Palestine air a chuir a-mach anns na teirmean seo, agus le eagal air cùl-taic bhon t-sluagh aca fhèin, feumaidh riaghladairean taobh an Iar Arabach a bhith a’ coiseachd gu faiceallach gus nach tig iad tarsainn air mar a bhith a ’dèanamh dìmeas air na h-amasan ainmichte aig Tehran. Ann an sùilean mòran de stàitean Arabach, tha cumhachd reul-eòlas Ioran air cur an aghaidh poblach an aghaidh Ioran co-ionann ri aonta no eadhon aonta ri seasamh Israel agus na SA air cùis Palestine. Gu dearbha, tha aithrisean an-aghaidh Ioran leithid rabhadh Iòrdanach Rìgh Abdallah mu “chorran Shiite” a’ sìneadh bho Ioran tro Iorac às deidh Saddam a-steach gu Lebanon no Ceann-suidhe na h-Èiphit Husni Mubarak a’ diùltadh Shiites Iorac mar luchd-dìleas à Ioran air a bhith air leth toilichte leis a’ phoball Arabach. Tha cliù Tehran airson Palestine mar aon adhbhar.
DÀ Champ anns an TEHRAN
Feumaidh ath-bheothachadh Ahmadinejad de reul-eòlas an-aghaidh Israel a thòisich ann an 2005 cuideachd a bhith air fhaicinn ann an co-theacsa còmhstri nas motha ann an Ioran leis na SA, gu sònraichte an seasamh niùclasach a tha a’ putadh a ’chòmhstri chun a’ chrìoch aige. Anns an t-Samhain 2005, chaidh deasbad làidir a chumail ann an Tehran mu ionnsaigh a’ chinn-suidhe ùr air gairm Khomeini airson Israel a chuir às a’ mhapa. Bha an cùl-taic eadar-nàiseanta air iongnadh a chuir air Tehran agus chuir e fearg air an luchd-rèiteachaidh niùclasach, a bha ag argamaid gu robh a leithid de chànan a’ lagachadh an gnìomh cothromachaidh grinn aca a bha a’ feuchainn aig an aon àm ri tar-chur chun Chomhairle Tèarainteachd a sheachnadh agus gus còir Ioran air beairteas uranium a dhìon.
Bha campa Ahmadinejad ag argamaid gu làidir gum bu chòir do Ioran an còmhstri a leudachadh agus Israel a dhèanamh na phàirt riatanach agus faicsinneach den deasbad eadar-nàiseanta. Cha robh a bhith a’ coimhead air prògram niuclasach Ioran leotha fhèin na bhuannachd ach don Iar. Is ann dìreach le bhith a’ leudachadh farsaingeachd na cùise a gheibheadh Ioran na luamhan riatanach gus a shuidheachadh a dhìon. Aig a’ char as lugha, bha campa Ahmadinejad ag argamaid gum bu chòir cosgais a chuir air Israel airson a bhith air prògram niuclasach Ioran a dhèanamh na adhbhar dragh mòr eadar-nàiseanta agus airson a bhith air toirt air Washington gabhail ri poileasaidh gun shaibhreas.
Ged a dh’ aontaich eileamaidean nach robh cho radaigeach ann an riaghaltas Ioran air an fheum air Israel a chuir air an dìon agus an còmhstri a leudachadh, bha iad gu mòr eadar-dhealaichte a thaobh an dòigh as fheàrr air na h-amasan sin a choileanadh.
A rèir àrd-oifigear à Ioran, b’ fheàrr le daoine faisg air Ahmadinejad a bhith a’ ceasnachadh na cùisean a bha Israel air a rèiteachadh thairis air an dà dheichead a dh’ fhalbh: dligheachd Israel agus a’ chòir a bhith ann, fìrinn an Holocaust, agus còir Iùdhaich Eòrpach fuireach anns an dùthaich. cridhe an Ear Mheadhanach. Bhiodh an leithid de dhòigh-obrach, bha iad ag argamaid, a’ freagairt air an t-sràid Arabach mì-riaraichte agus a’ nochdadh neo-chomas nan rèimean Arabach a bha taobh a-muigh na SA, a bhiodh ann am pàirtean co-ionann fo chuideam agus nàire.
Bha guthan nas meadhanach ann an Tehran gu làidir an aghaidh an dòigh-obrach seo, air sgàth nan duilgheadasan a bha iad an dùil a dh’ adhbhraicheadh e airson dioplòmasaidh niùclasach Ioran. B’ fheàrr leotha innleachd an t-seann Cheann-suidhe Mohammad Khatami a bhith a’ toirt a-steach fulangas muinntir Palestine agus mì-thoileachas Israel lasachaidhean tìreil a dhèanamh, ach a bhith a’ seachnadh cùisean putan teth leithid còir Israel a bhith ann agus an Holocaust. Le bhith a’ toirt an reul-eòlas gu na h-ìrean sin, bha iad ag argamaid, dh’ fhaodadh iad a dhol air ais agus prìomh dhùthchannan mar an Ruis agus Sìona a thionndadh an aghaidh Ioran. Ged nach do ràinig an rèim co-aontachd iomlan, rud a chuir dragh air Ahmadinejad, chaidh co-dhùnadh nach biodh cead aig oifigear à Ioran na beachdan puinnseanta Holocaust ath-aithris. Sheas an co-dhùnadh sin airson mìos no dhà gus an do dh'fhàs e soilleir gu robh an Taobh Siar a' teicheadh.
A' SLUAGH AN OIR
Is e an rud a bha gu follaiseach às-làthair bhon deasbad a-staigh ann an Tehran, ge-tà, na brosnachaidhean agus na factaran fìor ideòlach a bhios Ioran a’ cleachdadh gus a seasamh air Israel a dhearbhadh. Cha robh urram Islam no fulangas muinntir Palestine ri fhaicinn anns na deasbadan.
An àite sin, bha an dà chuid teirmean an deasbaid agus a thoradh de nàdar ro-innleachdail a-mhàin. Bha an dà champa ag amas air an iomairt a thoirt dha Ioran anns a’ chòmhstri leis na SA agus Israel, an àite a bhith a’ faicinn Ioran a’ fulang mar a thachair do Iorac, far an robh bho 1991 gus an ionnsaigh a chumail gu ìre mhòr aig Washington air tachartasan. Tha an dà chuid Ahmadinejad agus a phrìomh cho-fharpaiseach, Comhairliche Comhairle Tèarainteachd Nàiseanta Ali Larijani, den bheachd nach urrainn dha Ioran adhartas a dhèanamh le bhith a’ cluich snog le rianachd Bush. Nam beachd-sa, rinn Ioran mearachd nuair a ghabh i ri stad a chuir air beairteas uranium airson dà bhliadhna gu leth rè còmhraidhean leis na h-Eòrpaich.
Tha campaichean Ahmadinejad agus Larijani ag aontachadh cuideachd gu bheil Ioran nas fheàrr dheth a bhith a’ dèanamh iomairt gus an nàimhdean a chuir an-còmhnaidh ann an suidheachadh dìon. Bu chòir dha Ioran toirt air an Iar suidheachadh dìon a ghabhail, seach a bhith ga dhìon fhèin an aghaidh sreath neo-chrìochnach de dh’ iomairtean an Iar.
Co-dhiù a tha e iomchaidh no nach eil, ge bith a bheil e èifeachdach no nach eil, tha na sanasan ideòlach a tha a’ tighinn bho Ahmadinejad agus figearan eile ann an Ioran mar bhuaidh, seach adhbhar, air stiùireadh ro-innleachdail Ioran. Mar an ceudna, cha bu chòir tuairisgeul Prìomhaire Israel Ehud Olmert air Ioran mar “stoirm dhorcha is cruinneachaidh a’ cur a sgàil air an t-saoghal" na òraid don Chòmhdhail air 24 Cèitean, 2006 aig luach aghaidh. Tha mac-talla sònraichte ann de dhòigh-obrach Rabin-Peres na rabhadh eile: “Tha Ioran niùclasach a’ ciallachadh gum faodadh stàite ceannairceach am prìomh mhisean a choileanadh airson am bi luchd-ceannairc beò agus a ’bàsachadh: sgrios mòr air beatha dhaoine neo-chiontach.” Ach a dh’ aindeoin sin, airson a-nis, tha e coltach gu bheil an dà chuid Ioran agus Israel (mearachd) ag obrachadh a-mach gun toir a bhith a’ nochdadh an strì ann an teirmean ideòlach agus apocalyptic dhaibh oir èiginneach an aghaidh a chèile nan oidhirpean gus òrdugh an Ear Mheadhanach a mhìneachadh gu am buannachd fhèin. An uairsin a-rithist, bidh an fheadhainn a tha an sàs ann an strì hegemonic an-còmhnaidh a’ dèanamh.
Naidheachdan aig deireadh
[1] Agallamh le Itamar Rabinovich, Tel Aviv, 17 Dàmhair 2004.
[2] Shimon Peres, An Ear Mheadhanach Ùr (New York: Henry Holt, 1993), td. 43.
[3] Washington a 'Phuist, Màirt 13, 1993.
[4] New York Times, 8 Samhain, 1992.
[5] Nader Enessar, “Tèarainteachd Nàiseanta Israel agus Ioran,” Iris Sgrùdaidhean Àisia a Deas agus an Ear Mheadhanach 27/4 (Samhradh 2004), td. 5.
[6] Agallamh le Abbas Maleki, a bha na leas-mhinistear cèin ann an Ioran, Tehran, 1 Lùnastal 2004.
[7] Agallamh fòn le Nader Entessar, 25 Faoilleach 2005. Dh’ innis Ibrahim Yazdi, ministear cèin anns a’ chiad riaghaltas rèabhlaideach ann an Ioran, do luchd-obrach Ambasaid na SA gun robh Khomeini air tagradh a dhèanamh chun PLO gus gabhail ri stiùireadh Ioslamach agus ath-aithris a dhèanamh air dòigh-obrach ar-a-mach neo-fhòirneartach Ioran. Bha na h-Ioranaich ag argamaid gun toireadh taobh Ioslamach àrdachadh air na tha san amharc airson buaidh Palestine agus gun cuireadh e casg air Marxists agus eileamaidean radaigeach am measg nam Palestineach. Bruce Laingen gu Roinn na Stàite, Dàmhair 1979. Ri fhaotainn tron Tasglann Tèarainteachd Nàiseanta.
[8] Behrouz Souresrafil, Khomeini agus Israel (Lunnainn: Luchd-rannsachaidh, Inc., 1988), td. 46.
[9] Ambasaid na SA ann an Tehran gu Roinn na Stàite, deireadh an t-Sultain 1979. Ri fhaotainn tron Tasglann Tèarainteachd Nàiseanta.
[10] Ambasaid na SA ann an Tehran gu Roinn na Stàite, 30 Sultain, 1979. Ri fhaotainn tron Tasglann Tèarainteachd Nàiseanta.
[11] Agallamh le Mahmoud Vaezi, Tehran, Lùnastal 16, 2004.
Is e ùghdar Trita Parsi Triantal Treacherous: Gnìomhan Dìomhair Israel, Ioran agus na Stàitean Aonaichte (Clò Oilthigh Yale, ri thighinn).
Tha ZNetwork air a mhaoineachadh a-mhàin tro fhialaidheachd an luchd-leughaidh.
Tabhartasan